Soalan yang Sering Ditanya oleh Umat Islam
Para pendakwah Muslim sering kali bertanya kepada kami, "Mengapa anda menggelar diri anda sebagai bekas Muslim? Mengapa tidak menggelar diri anda sebagai ateis, Kristian, atau apa sahaja keyakinan anda sekarang? Mengapa anda perlu mendefinisikan diri anda berdasarkan apa yang telah anda tinggalkan?"
Soalan ini mungkin kelihatan munasabah pada zahirnya, namun ia sebenarnya menunjukkan salah faham yang mendalam tentang situasi dan perjuangan hidup yang kami lalui.
Hak Kami untuk Mendefinisikan Diri Sendiri
Bekas Muslim menjawab persoalan ini dengan satu perbandingan yang mudah.
Umat Islam menegaskan hak mereka untuk menolak segala tuhan yang batil sebelum mengakui keesaan Allah. Kalimah syahadah itu sendiri bermula dengan satu penafian: لأ إله إلا الله (Tiada tuhan melainkan Allah). Umat Islam terlebih dahulu mengisytiharkan apa yang mereka tolak sebelum menyatakan apa yang mereka terima.
Jadi, apakah salahnya bagi kami untuk menggunakan hak kami bagi menolak Islam terlebih dahulu dengan mengenal pasti diri kami sebagai komuniti bekas Islam? Jika komuniti Islam boleh mendefinisikan diri mereka dengan menolak kepercayaan lain terlebih dahulu, mengapa pula kami tidak boleh mendefinisikan diri kami dengan menolak Islam?
Realiti Bagaimana Islam Memperlakukan Kami
Inilah perkara penting yang sering kali diabaikan oleh para pendakwah Muslim. Biarpun kami menggelar diri kami sebagai Kristian, Hindu, Buddha, atau ateis, adakah Islam benar-benar mengiktiraf identiti baharu kami ini?
Jawabnya, sama sekali tidak.
Islam dan komuniti Islam tidak memandang kami sama seperti orang bukan Islam yang lain. Mereka tidak memanggil kami Kristian, Hindu, atau Ateis. Sebaliknya, mereka melabel kami secara khusus sebagai Murtad, yang membawa maksud "pemberontak/penolak Islam".
Perbezaan ini sangat penting. Biar saya jelaskan mengapa.
Realiti Undang-undang
Di negara-negara Islam, semua golongan minoriti bukan Islam dibenarkan mendaftarkan identiti agama mereka. Penganut Kristian mendaftar sebagai Kristian. Penganut Hindu mendaftar sebagai Hindu. Penganut Yahudi mendaftar sebagai Yahudi. Malah golongan ateis juga kadangkala boleh mendaftar di bawah kategori "Tiada Agama" atau yang seumpamanya.
Namun, bagaimana pula dengan bekas Muslim? Kami tidak dibenarkan mendaftar sebagai Kristian, Hindu, mahupun Ateis, biarpun itulah pegangan kami sekarang. Sebaliknya, kerajaan-negara Islam mendaftarkan kami secara khusus sebagai Murtad, yang bukan sekadar satu penanda identiti tetapi merupakan satu pertuduhan jenayah. Label ini boleh membawa kepada hukuman penjara dan, dalam banyak keadaan, hukuman mati.
Realiti Sosial
Malah di negara-negara Barat di mana mereka tidak dapat mencederakan kami dari segi undang-undang, komuniti Islam di sana tetap tidak memperlakukan kami seperti penganut Kristian, Yahudi, atau ateis yang lain. Mereka sentiasa memandang kami secara khusus sebagai Murtad, sebagai pengkhianat kepada Islam.
Adakah anda nampak perbezaan yang amat ketara ini? Seseorang yang lahir sebagai Kristian dan kekal sebagai Kristian dilayan dengan cara yang sangat berbeza berbanding seorang bekas Muslim yang memeluk agama Kristian. Seseorang yang lahir sebagai ateis dilayan dengan cara yang sangat berbeza berbanding seorang bekas Muslim yang menjadi ateis.
Label "bekas Muslim" ini merangkumi kedudukan unik kami serta bentuk penindasan tersendiri yang terpaksa kami hadapi.
Sikap Talam Dua Muka
Di sinilah sikap talam dua muka menjadi sangat jelas.
Apabila Islam merujuk kami dengan istilah Murtad, para pendakwah Muslim dengan senang hati menerima dan menggunakan istilah tersebut. Mereka tidak mempunyai sebarang masalah dengannya. Istilah Murtad termaktub dalam teks-teks Islam, dan mereka menerimanya dengan sepenuh hati.
Namun, apabila kami memilih untuk melabel diri kami sebagai bekas Muslim, tiba-tiba ia menjadi satu masalah besar bagi para pendakwah yang sama ini. Mereka menuduh kami cuba memecahbelahkan masyarakat, bersifat provokatif, dan sengaja mengenang masa lalu.
Ini jelas merupakan satu standard berganda yang tidak adil.
Apakah yang Diperlukan untuk Kami Berhenti Menggunakan Istilah Ini?
Sekiranya para pendakwah Muslim benar-benar mahu kami berhenti mengenal pasti diri sebagai bekas Muslim, maka beberapa syarat perlu dipenuhi terlebih dahulu.
Syarat pertama: Komuniti Islam mesti berhenti menggunakan istilah Murtad.
Murtad bukan sekadar bermaksud "orang yang keluar agama." Ia secara khusus merujuk kepada "orang yang keluar daripada Islam." Perhatikan bahawa Islam dan komuniti Islam tidak mempunyai masalah dengan tindakan keluar agama apabila ia memberi kelebihan kepada mereka. Apabila seorang Kristian memeluk Islam, tindakan itu diraikan, bukannya dikecam. Apabila seorang Hindu meninggalkan agama Hindu demi Islam, ia dilihat sebagai mendapat hidayah, bukannya satu pengkhianatan.
Masalah hanya timbul apabila seseorang itu meninggalkan Islam.
Syarat kedua: Komuniti Islam mesti mengakui bahawa penggunaan kalimah Murtad adalah sesuatu yang mengguris perasaan dan bersifat diskriminasi.
Istilah Murtad sangat merendahkan martabat. Ia bukan sekadar kata huraian yang neutral. Ia adalah istilah sensitif yang sarat dengan kecaman, kebencian, dan keganasan selama berabad-abad. Apabila seseorang dilabel sebagai Murtad, ia seolah-olah menghalalkan penindasan terhadap mereka di minda jutaan umat Islam.
Syarat ketiga: Komuniti Islam mesti memperlakukan kami sama rata seperti orang bukan Islam yang lain.
Apabila umat Islam mula memandang kami sama seperti penganut Kristian, Yahudi, ateis, atau Hindu yang lain, tanpa meletakkan kami di bawah kategori khas sebagai "pengkhianat," barulah mereka layak secara munasabah meminta kami berhenti menggelar diri kami sebagai bekas Muslim.
Selagi syarat-syarat ini tidak dipenuhi, kami mempunyai hak sepenuhnya untuk menggunakan istilah yang paling tepat menggambarkan situasi unik yang kami lalui.
Kebenaran tentang Hubungan Kami dengan Islam
Ada satu ungkapan dalam komuniti kami yang menggambarkan realiti ini dengan begitu tepat sekali.
Kami telah meninggalkan Islam, tetapi Islam tidak pernah meninggalkan kami.
Ia sememangnya benar. Kami telah membuat keputusan untuk keluar. Kami telah melangkah pergi daripada agama ini. Namun, Islam terus menentukan bagaimana kami dilayan, bagaimana kami dipandang, dan dalam banyak keadaan, sama ada kami dibenarkan hidup bebas atau pun dibenarkan untuk terus hidup.
Ketaksuban ini bukan datang daripada kami. Ia adalah ketaksuban Islam terhadap kami.
Kami mencabar para pendakwah Muslim untuk membuktikan sebaliknya. Tunjukkan kepada kami bahawa Islam benar-benar membiarkan kami pergi dengan damai. Tunjukkan kepada kami bahawa Islam tidak taksub untuk mengawal mereka yang telah keluar. Tunjukkan kepada kami negara-negara Islam di mana bekas Muslim dapat hidup bebas tanpa rasa takut, tanpa perlu bersembunyi, dan tanpa ditindas.
Mereka tidak dapat menunjukkannya kerana ia sememangnya tidak wujud.
Mengapa Istilah Ini Sangat Penting
Ia adalah hak asasi kami sebagai manusia untuk memilih apa jua istilah yang kami percaya paling terbaik mewakili diri kami. Dan kami akan terus menggunakan istilah "bekas Muslim" kerana ia memainkan peranan yang sangat penting dalam perjuangan kami menentang penindasan.
Membina Komuniti dan Solidariti
Istilah "bekas Muslim" memberikan seseorang rasa kebersamaan bahawa mereka tidak bersendirian dalam mempersoalkan atau meninggalkan Islam. Ia memberi isyarat bahawa wujudnya sebuah komuniti besar yang turut melalui perjalanan hidup yang sukar ini.
Ini teramat penting kerana golongan bekas Muslim boleh dikatakan antara kumpulan yang paling tertindas di atas muka bumi hari ini.
Realiti Kehidupan Bekas Muslim
Fikirkan tentang situasi yang terpaksa dihadapi oleh kebanyakan bekas Muslim.
Mereka sering kali menjadi individu yang terpinggir yang terpaksa menyembunyikan kepercayaan sebenar mereka dan hidup dalam ketakutan yang berpanjangan. Mereka tidak boleh berkongsi keraguan atau ketidakpercayaan mereka dengan keluarga Muslim mereka sendiri. Malah, mereka tidak boleh meluahkan perasaan kepada anak-anak sendiri kerana bimbang anak-anak yang polos secara tidak sengaja akan membongkar rahsia tersebut kepada orang lain.
Ramai yang merasa terpaksa membesarkan anak-anak mereka sebagai Muslim, mengajarkan kepercayaan yang mereka sendiri rasakan tidak benar, semata-mata demi mengekalkan penyamaran dan melindungi keselamatan diri serta keluarga.
Ini bukanlah satu masalah teori semata-mata. Ini adalah realiti harian yang dilalui oleh jutaan manusia di seluruh dunia.
Meningkatkan Kesedaran
Istilah "bekas Muslim" merupakan cara yang paling berkesan untuk menyedarkan dunia tentang kewujudan insan-insan tertindas ini yang telah meninggalkan Islam.
Istilah ini membantu mengetengahkan perjuangan, kesukaran, dan penderitaan mereka kepada masyarakat dunia. Ia menonjolkan sebuah kumpulan yang sangat ingin disembunyikan oleh Islam.
Istilah ini menerangkan diri sendiri dan membuka mata. Ia menjangkau minda mereka yang selama ini berada dalam kegelapan, mereka yang benar-benar tidak tahu bahawa seseorang itu boleh menjadi bekas Muslim, dan mereka yang menganggap bahawa sesiapa yang lahir dalam Islam akan kekal dalam Islam buat selamanya.
Apabila seseorang mendengar istilah "bekas Muslim" buat pertama kali, ia mencabar naratif sedia ada. Ia mempersoalkan dakwaan bahawa Islam sedang berkembang pesat. Ia mendedahkan bahawa manusia sememangnya meninggalkan agama ini, walaupun terpaksa melakukannya secara rahsia.
Satu Bentuk Penentangan Pasif
Nama "bekas Muslim" itu sendiri secara pasif menentang propaganda Islam.
Para pendakwah Muslim sangat gemar berbicara tentang mereka yang memeluk Islam. Mereka meraikan setiap selebriti yang berbuat demikian. Mereka menyebarkan setiap kisah pengislaman. Namun, mereka mahu menyembunyikan bekas Muslim. Mereka mahu kami hilang dan tenggelam dalam kategori lain agar kami tidak lagi kelihatan.
Dengan mengenal pasti diri sebagai bekas Muslim, kami enggan untuk dilenyapkan. Kami menegaskan kewujudan kami. Kami mencabar naratif mereka.
Menjawab Persoalan "Mengapa Agama Lain Tidak Begitu"
Para pendakwah Muslim kadangkala bertanya, "Adakah wujud istilah bekas Yahudi? Bekas Hindu? Bekas Kristian? Bekas Buddha? Jika tidak, mengapa hanya anda sahaja yang memerlukan label sebegini?"
Soalan ini menunjukkan sama ada kejahilan atau sikap tidak jujur.
Ya, manusia meninggalkan setiap agama yang ada. Namun, inilah perkara yang enggan diakui oleh para pendakwah Muslim.
Bekas Muslim mencabar para pendakwah ini untuk menunjukkan di mana adanya agama lain, selain Islam, yang begitu taksub terhadap penganut yang meninggalkannya.
Tunjukkan kepada kami agama lain yang mempunyai istilah khusus yang merendahkan martabat bagi mereka yang keluar.
Tunjukkan kepada kami agama lain di mana tindakan keluar agama boleh membawa kepada hukuman mati di sisi undang-undang.
Tunjukkan kepada kami agama lain di mana tindakan keluar agama dianggap sebagai salah satu jenayah yang paling berat.
Tunjukkan kepada kami agama lain di mana bekas penganutnya terpaksa menyembunyikan ketidakpercayaan mereka daripada keluarga sendiri sepanjang hayat mereka.
Agama Yahudi tidak menghukum mati bekas Yahudi. Agama Kristian tidak memburu bekas Kristian. Agama Hindu tidak memenjarakan bekas Hindu. Agama Buddha tidak menuntut kematian bekas penganut Buddha.
Penindasan unik inilah yang menyebabkan kami memerlukan pengenalan unik ini.
Apabila agama-agama lain memperlakukan bekas penganut mereka seperti mana Islam memperlakukan kami, barulah komuniti tersebut boleh menggunakan istilah yang serupa. Selagi perkara itu tidak berlaku, perbandingan sedemikian adalah tidak bermakna sama sekali.
Kesimpulan
Kami menggelar diri kami sebagai bekas Muslim kerana ia menggambarkan dengan tepat siapakah kami dan apa yang terpaksa kami hadapi.
Kami adalah insan yang telah meninggalkan Islam dan terus didefinisikan, ditindas, serta diancam oleh Islam hanya kerana tindakan kami meninggalkan agama tersebut.
Kami adalah insan yang tidak boleh bercampur begitu sahaja dengan komuniti agama lain atau komuniti tanpa agama kerana Islam tidak membiarkan kami berbuat demikian.
Kami adalah insan yang memerlukan komuniti, solidariti, dan perhatian daripada dunia yang sering kali berpura-pura seolah-olah kami tidak wujud.
Ini bukan tentang sengaja mengenang masa lalu. Ini adalah tentang kelangsungan hidup pada masa kini dan membina masa depan yang lebih baik.
Selagi Islam tidak menghentikan ketaksubannya terhadap kami, selagi umat Islam tidak memperlakukan kami sama seperti mereka memperlakukan orang bukan Islam yang lain, selagi kami tidak dapat hidup secara terbuka tanpa rasa takut, kami akan terus mengenal pasti diri kami sebagai bekas Muslim.
Dan kami akan terus menuntut hak asasi kami untuk mendefinisikan diri kami mengikut acuan kami sendiri, bukannya mengikut acuan yang dipilih oleh penindas kami.
Identiti kami bukan untuk diperdebatkan. Hak kami untuk menamakan diri kami tidak boleh dirunding. Perjuangan kami adalah nyata, dan istilah kami mencerminkan realiti tersebut.
Sila tonton juga video yang sangat baik video yang sangat baik-baik video yang sangat bagus ini: