Ringkesan:
Dina bagian kahiji tina séri ieu, urang parantos ngabahas kumaha Allah netepkeun UJIAN anu kacida beuratna pikeun manusa, salah sahiji hal anu ampir PAMOHALAN tiasa dilingkungan ku milyaran jalmi anu dibabarkeun dina kulawarga non-Muslim dumasar kana Katangtuan Allah. Ku jalaran kitu, 99.9999% tina ieu jalmi-jalmi téh kasiksa dina seuneu naraka anu langgeng.
Nanging kumaha perkawis Allah? Naha Mantenna tiasa lulus tina UJIAN Mantenna ku sorangan?
Muhammad nyebatkeun yen Allah nyondong di langit. Nanging, boh Allah atanapi malaikat henteu kantos nembongan sacara langsung ka urang. Hiji-hijina jalan pikeun mastikeun ayana Allah nyaéta ku ningali mukjizat ti Mantenna salaku buktina. Jalaran kitu:
- Kaum musyrik sareng urang Yahudi dina jaman Muhammad remen pisan nungtut sangkan Muhammad nembongkeun sanajan mukjizat anu pangleutikna salaku bukti ayana Allah, bari jangji bakal lebet Islam upami maranéhna ningali bukti sapertos kitu.
- Pangtuntut ieu luyu sareng carita-carita jaman kapungkur, di mana para nabi nembongkeun mukjizat salaku bukti kanabian sareng tugas suci maranéhna ti Gusti.
Nanging, Muhammad sareng Allah Mantenna gagal ngalangkungan ieu UJIAN. Maranéhna henteu tiasa nembongkeun mukjizat anu pangmungilna ogé ka kaum musyrik sareng urang Yahudi.
Muhammad sareng Allah Mantenna nyayogikeun sababaraha ALESAN dina Quran ngeunaan kamusykilan maranéhna pikeun nembongkeun sanajan mung mukjizat anu pangsajabana.
Hayu urang tingali alesan-alesan ieu sareng analisa naha alesan-alesan ieu téh leres-leres ngagaduhan ajén anu pantes dipidamel.
Alesan Quranic ka-1: Muhammad Teu Tiasa Nembongkeun Mukjizat Kumargi Mantenna Mung Saderhana Manusa
Ieu kajantenan lumangsung di Mekah. Muhammad biasana ngancam urang Mekah, ngawanti-wanti supados maranéhna iman kana kanabianana atanapi bakal nyanghareupan akibatna, bari nyebatkeun yén Allah Mantenna bakal nurunkeun langit ragrag ka maranéhna sacara dahan-dahan.
Quran 17:90-93: Sareng maranéhna (kaum musyrik Quraisy) nyarios, "… Atanapi anjeun ngajantenkeun langit ragrag ka urang sadaya sacara beulah-beulah SAPERTI ANU PARANTOS ANJEUN SEBATKEUN (sateuacanna)...
Sanyatana, kaum musyrik Mekah henteu ngan saukur nampi tangtangan ti Muhammad ieu, nanging ogé manjangkeunana sareng nyuhunkeun Muhammad nembongkeun mukjizat-mukjizat sanésna ogé supados maranéhna tiasa percaya kana kanabianana.
Nanging, Muhammad/Allah henteu tiasa nedunan jangji ieu.
Jalaran kitu, Muhammad kapaksa milari ALESAN pikeun kagagalanana dina nedunan jangji sareng nembongkeun sagala mukjizat. Sareng mantenna ngadamel alesan ieu:
Quran 17:90-93:
Sareng maranéhna (kaum musyrik Quraisy) nyarios, "Urang sadaya moal bakal percaya ka anjeun dugi ka anjeun ngaburialkeun cinyusu tina taneuh pikeun urang sadaya. Atanapi [dugi ka] anjeun kagungan kebon korma sareng anggur, teras anjeun ngalirkeun walungan-walungan di sela-selana kalayan deras sareng [seueur] Atanapi anjeun ngajantenkeun langit ragrag ka urang sadaya sacara beulah-beulah saperti anu parantos anjeun sebatkeun (sateuacanna) atanapi anjeun nyandak Allah sareng para malaikat payuneun [urang sadaya] Atanapi anjeun kagungan bumi anu pinuh ku papaésan [hartosna emas] atanapi anjeun naék ka langit. Sareng [sanaos kitu], urang sadaya moal palay percaya kana naékna anjeun dugi ka anjeun nyandak lungsur buku ka urang sadaya anu tiasa dibaca." Kedalkeun: "Maha Suci Gusti abdi. (Kuring henteu tiasa midamel upami)kuring mah mung saukur manusa sareng utusan."
Nu nulis Quran (nyaéta Muhammad ku sorangan) nyobian menerkeun kagagalanana dina nembongkeun mukjizat ku cara nyebatkeun yen mantenna mung saukur utusan sareng teu tiasa ngalakukeun mukjizat.
Nanging, kaum musyrik Mekah parantos mikeun tangtangan ieu sanés mung ka Muhammad nanging ogé ka pangéran Muhammad (hartosna, Allah parantos otomatis kalebet dina ieu tangtangan). Maranéhna percaya yén upami Allah leres-leres nyondong, Mantenna kedahna nembongkeun mukjizat ka maranéhna.
Sajaba ti eta, Muhammad/Allah sorangan anu parantos jangji yén langit bakal ragrag ka maranéhna upami henteu percaya kana kanabian Muhammad. Nanging, boh Muhammad sareng Allah Mantenna gagal nedunan jangji kasebut.
Salajengna, upami Muhammad teu ngagaduhan mukjizat jalaran peran mantenna anu mung saukur utusan biasa, naha nabi-nabi sateuacanna tiasa nembongkeun mukjizat pikeun ngasahkeun kanabianana? Salaku conto:
- Nabi Isa tiasa nyarios nalika orok dina ayunan, masihan nyawa ka manuk tina taneuh liat, nyageurkeun nu lolong sareng nu panyawat lepra, sarta ngahirupkeun jalmi-jalmi anu parantos maot kalayan idin Gusti (Quran 5:110 sareng 3:49).
- Nabi Musa nampi salapan mukjizat, kalebet tongkatna anu robah janten naga, pananganana anu janten caang ngagenclang, sasalad simeut/kutu, wabah bangkong, sareng dibelahna laut pikeun Bani Israil (Quran 17:101).
- Nabi Sulaiman ngartos kana basa sato sareng manuk sarta ngawasaan jin sareng angin (Quran 27:16-17, 34:12-13),
- samentawis Nabi Yusuf tiasa nafsirkeun impian sareng ningali kajantenan di mangsa ka payun (Quran 12:46-47, 40:51-52).
Sareng urang Mekah téh leres dina pangtuntutna. Sangkan Quran ogé nyebatkeun argumen maranéhna:
Quran 21:5: Ku kituna pék sina nembongkeun tanda (mukjizat) ka urang sadaya saperti para [utusan] sateuacanna anu diutus [kalayan mukjizat]."
Ku margi kitu, upami nabi sateuacanna tiasa nembongkeun mukjizat sanaos maranéhna téh manusa biasa, naha Muhammad henteu tiasa?
Sareng salajengna Quran nyebatkeun yen Allah henteu ngarobah KABASAAN-Na (hartosna Sunnah):
Quran 17:77: Ieu parantos janten Jalan Kami ka para Utusan anu Kami utus sateuacan anjeun. Anjeun moal mendakan parobahan dina Kabasaan Kami (hartosna Sunnah Allah).
Quran 48:23: [Ieu mangrupa] kabasaan Allah anu parantos lumangsung ti kapungkur. Sareng anjeun moal mendakan parobahan dina Kabasaan Allah.
Quran 35:43: Nanging anjeun moal mendakan parobahan dina kabasaan Allah, sareng anjeun moal mendakan deui parobahan dina kabasaan Allah.
Quran nembongkeun kontradiksi perkawis ekspektasi mukjizat ti para nabi. Dina hiji sisi, Quran nétélakeun yén para nabi henteu kedah nembongkeun mukjizat salaku bukti kanabianana, nanging di sisi sanésna, Quran ngajelaskeun kumaha para nabi kapungkur nembongkeun mukjizat pikeun ngabuktikeun kabeneranana. Hal ieu ngahudangkeun patarosan: Naha nabi-nabi sateuacanna nembongkeun mukjizat ka jalmi-jalmi anu kafir, nanging Muhammad sareng Allah Mantenna nolak pikeun midamel hal sapertos kitu?
Waleranna nyaéta dumasar kana kanyataan yén Quran nyebatkeun dongéng fiktif perkawis mukjizat para nabi jaman kapungkur, anu teu tiasa dibuktikeun leresna margi lumangsung di jaman purba. Sabalikna, nalika Muhammad sareng Allah Mantenna ditungtut, maranéhna kedah nembongkeun mukjizat sacara langsung, dina waktos harita kénéh, payuneun panon Kuffar Mekah anu nangtang maranéhna. Nanging, maranéhna gagal nedunan ekspektasi ieu.
Alesan Quranic ka-2: Allah Moal Ngirimkeun Mukjizat ka Muhammad dina Waktos Ieu Jalaran Kaum Para Nabi Kapungkur Parantos Nolak Mukjizat Para Nabi Sateuacanna
Ieu kajantenan ogé lumangsung di Mekah.
Quran 17:58-59:
وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًاوَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ
Teu aya sahiji nagri ogé kajaba Kami bakal ngaruksak nagri éta sateuacan Dinten Kiamat atanapi nyiksa ku siksaan anu kacida beuratna; anu kitu téh parantos tinulis dina Kitab (catetan salanggengna).Sareng Kami NOLAKpikeun ngirimkeun tanda-tanda (ayeuna di payuneun Kuffar Mekah), mung jalaran jalmi-jalmi jaman kapungkur parantos ngabohongkeunana.
Urang Mekah sababaraha kali nyuhunkeun mukjizat ti Muhammad, nanging mantenna salawasna masihan alesan-alesan énggal pikeun teu nembongkeunana. Sateuacanna Muhammad nyatakeun yén mantenna henteu tiasa nembongkeun mukjizat kumargi mantenna mung saukur manusa biasa. Nanging alesan éta téh ringkih pisan kumargi tangtangan kasebut henteu ngan diwatesanan ka Muhammad wungkul, nanging Gusti Mantenna (hartosna Allah) ogé parantos otomatis kalebet dina tangtangan kasebut.
Ku kituna, Muhammad kapaksa ngarobah alesanna. Dina waktos ieu, mantenna nembongkeun alesan énggal yén Allah parantos ngeureunkeun ngirimkeun mukjizat/tanda énggal margi jalmi-jalmi kapungkur parantos nolak tanda-tanda kasebut.
Dina basa anu langkung saderhana, kabasaan Allah (hartosna Sunnah Allah) sakumaha mistina parantos robah nalika jalmi-jalmi kapungkur nolak tanda-tanda kasebut. Nanging, hal ieu bertolak tukang sareng JANGJI Quran yén Sunnah Allah moal kantos robah.
Sajaba ti eta, upami Allah parantos leres-leres ngeureunkeun ngirimkeun tanda-tanda margi jalmi-jalmi sateuacanna nolak tanda kasebut, naha di mimitina Mantenna ngancam jalmi-jalmi kafir ku siksaan ku jalan nurunkeun beulahan langit (ka maranéhna)?
Saperti anu biasa disebatkeun, di mana aya kontradiksi, di dinya pasti aya kabohongan.
Sajaba ti eta, kedah dipalire yén aya ogé cacad dina Ayat 58:
Quran 17:58:
Teu aya sahiji nagri ogé kajaba Kami bakal ngaruksak nagri éta sateuacan Dinten Kiamat atanapi nyiksa ku siksaan anu kacida beuratna; anu kitu téh parantos tinulis dina Kitab (catetan salanggengna).
Muhammad nyaritakeun rupa-rupa dongéng dina Quran ngeunaan para nabi kapungkur sapertos Tsamud, Ad, sareng Saleh, saterasna, anu ngajelaskeun kumaha kaum-kaum maranéhna diruksak ku Allah. Muhammad nyangka yén moal aya anu tiasa pariksa faktana ku jalan indit ka jaman kapungkur. Nanging, mantenna ngalakukeun kalepatan anu fatal.
Masalahna nyaéta dumasar kana fakta yén, dumasar kana Quran, Nabi Isa ogé nembongkeun mukjizat di payuneun urang Yahudi sareng Romawi. Mantenna tiasa nyarios nalika orok dina ayunan, masihan nyawa ka manuk tina taneuh liat, nyageurkeun nu lolong sareng nu lepra, sarta ngahirupkeun jalmi-jalmi anu parantos maot, sadayana kalayan idin Gusti (Quran 5:110 sareng 3:49). Nanging, boh urang Yahudi atanapi Romawi henteu palay iman ka mantenna. Sanaos kitu, boh urang Yahudi atanapi Romawi dina jaman Nabi Isa henteu diruksak(anu deui-deui bertolak tukang sareng Jangji Karuksakan dina Quran).
Kajantenan Nabi Isa lumangsung dina jaman anu henteu tebih teuing kapungkur, ku kituna leresna tiasa dipariksa sacara gampil ngalangkungan catetan sajarah. Ku margi kitu, klaim dina Quran ieu parantos kabongkar salaku kabohongan.
Alesan ka-3: Muhammad Teu Kedah Nyuhunkeun Mukjizat ka Allah Jalaran Allah Parantos Nyasabkeun Kaum Musyrik
Sajaba ti eta, dua alesan sateuacanna sacara alami gagal pikeun nyugemakeun jalmi-jalmi perkawis kaayaan Muhammad/Allah anu teu tiasa nembongkeun sagala mukjizat. Maranéhna tuluy nyuhunkeun ka Muhammad supados nyandak mukjizat salaku bukti kanabianana. Pikeun ngalieurkeun pangtuntut maranéhna, Muhammad nembongkeun alesan sanésna:
- Mantenna (Muhammad) henteu tiasa nyuhunkeun mukjizat naon ogé ka Allah kumargi Allah hentene hoyong kaum musyrik dipasihan pituduh.
- Sareng upami mantenna (Muhammad) keukeuh nyuhunkeun mukjizat ka Allah, maka Allah bakal nyiksa mantenna, sareng mantenna (Muhammad) bakal kalebet golongan jalmi-jalmi anu bodo.
Quran 6:35:
وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى ٱلْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْجَٰهِلِينَ
Upami anjeun (Muhammad) ngarasa panolakan jalmi-jalmi kafir téh kacida beuratna, pék teangan torowongan ka jero bumi atanapi tangga ka langit supados anjeun tiasa nyandak hiji TANDA pikeun maranéhna, nanging [sing émut], saupami Allah kersa, Mantenna tangtu bakal masihan pituduh ka maranéhna sadayana. Ku kituna tong pisan-pisan kalebet golongan jalmi-jalmi anu bodo (ku cara nyuhunkeun TANDA ka Allah).
Sakali deui, ayat ieu janten bukti yén henteu aya mukjizat anu ditémbongkeun ka kaum kafir Mekah ku Muhammad/Allah.
Alesan Quranic ka-4: Muhammad Moal Nembongkeun Mukjizat ka Urang Yahudi Jalaran Karuhun Maranéhna Parantos Midamel Dosa
Kajantenan ieu lumangsung saatos hijrahna Muhammad ka Madinah nalika mantenna kedah ngabuktikeun kanabianana ka urang Yahudi di Madinah.
Injil ngagaduhan sababaraha ayat anu nembongkeun fenomena ditampina kurban ku Gusti ngalangkungan ayana seuneu gaib anu ngahakan kurban kasebut. Conto-conto ieu tiasa dipendakan dina ayat-ayat sapertos Hakim-hakim 6:20-21, 13:19-20, sareng 2 Babad 7:1-2.
Sanyatana, Muhammad parantos midamel kalepatan sateuacanna, sarta mantenna ogé parantos mastikeun metode mukjizat seuneu ieu dina Quran 5:27, dina carita Adam sareng putra-putrana, di mana seuneu lungsur sarta ngahakan kurban salah sahiji putrana anu ngurbankeun domba.
Quran 5:27:
Bacakeun ka maranéhna carita anu saéstuna perkawis dua putra Adam. Nalika maranéhna duaan nyanggakeun kurban (ka Allah): maka ditampi tina salah sahijina, sareng henteu ditampi tina anu sanésna.
Tafsir Tabari, dumasar kana ayat 5:27 (link):
Diriwayatkeun ti as-Suddi, dina riwayatna ti Abu Maalik sareng ti Abu Saalih ti Ibn ’Abbaas, sareng ti Murrah ti Ibn Mas’ood, sarta ti sababaraha sahabat Nabi (sholawat sareng salam kasalametan ti Allah mugi dilungsurkeun ka mantenna): .… Habil nyanggakeun domba anu montok salaku kurbanna, samentawis Qabil nyanggakeun sasaat gandum nanging sacara rusiah nyandak deui sareng ngadahar sabagian ageung tina gandum kasebut. Saterasna, seuneu lungsur ti langit sareng ngahakan kurban Habil, samentawis kurban Qabil tetep teu dihakan sareng henteu ditampi. Jalaran kitu, Qabil ambek pisan sareng ngancam bakal maéhan Habil, bari sumpah moal ngantep Habil nikah sareng sadérék awéwéna.
Tingkat: Sahih (Albani)
Ku jalaran kitu, nalika Muhammad negeskeun kanabianana, urang Yahudi nyuhunkeun mantenna nyayogikeun bukti ngalangkungan mukjizat, hususna seuneu anu ngahakan kurbanna.
Muhammad henteu tiasa nolak pangtuntut ieu sacara langsung, kumargi mantenna parantos ngakuina dina carita Adam dina Quran.
Nanging, Muhammad ngagunakeun cara anu sanés ku jalan masihan alesan énggal. Mantenna nampi kabeneran mukjizat seuneu anu ngahakan kurban kasebut, nanging mantenna nolak nembongkeun mukjizat ieu. Mantenna ngabela diri perkawis kateu-tiasaanana nembongkeun mukjizat ku cara nuduh urang Yahudi di Madinah yén karuhun maranéhna parantos midamel dosa ku jalan maéhan para nabi sateuacanna.
Quran 3:183:
Maranéhna (urang Yahudi) nyarios: "Allah parantos nyandak jangji urang sadaya supados henteu percaya ka nabi mana ogé kajaba upami Mantenna nembongkeun kurban anu dihakan ku Seuneu (Ti langit)." Kedalkeun: "Sanyatana parantos sumping ka maranéh para utusan sateuacan kuring, kalayan nyandak tanda-tanda anu jelas sarta sanajan naon anu maranéh suhunkeun: naha maranéh kalah maéhan maranéhna, upami maranéh téh jalmi-jalmi anu bener?"
Nanging, alesan ti nu nulis Quran ieu henteu tiasa dipertahankeun dumasar kana rupa-rupa analisa alatan sababaraha alesan.
Kahiji, henteu adil upami ngahukum jalmi jalaran dosa karuhunna. Dina perkawis ieu, nu nulis Quran saéstuna keur nanggungjawabkeun urang Yahudi dina jaman mantenna dumasar kana kalakuan karuhun maranéhna. Hal ieu bertolak tukang sareng konsép kaadilan ilahi, anu henteu nanggungkeun kasalahan dumasar kana katurunan.
Naha lain Quran parantos nétélakeun yén teu aya sahiji jalma ogé anu nanggung dosa batur?
Quran 6:164:
Kedalkeun, "Naha kuring kedah milari pangéran salian ti Allah padahal Mantenna téh Pangéran sagala hal? Sareng saban jalma henteu kénging [dosa] kajaba pikeun dirina sorangan, sareng jalma anu nanggung dosa moal nanggung dosa batur.
Kadua, urang Yahudi dina jaman Muhammad ngagaduhan kayakinan anu kuat kana kitab suci maranéhna sorangan, anu ogé nuduhkeun yén bukti kanabian téh kedah lulus tina ujian mukjizat kasebut. Janten hal anu wajar upami maranéhna nyuhunkeun bukti anu sami ti Muhammad sarta, nalika mantenna gagal nyayogikeunana, maranéhna nolak klaim kanabianana. Panolakan ieu henteu tiasa disalahkeun ka maranéhna, margi maranéhna mung saukur nuturkeun prinsip-prinsip anu parantos ditétélakeun dina kitab sucinana sorangan.
Anu matak lucuna, nalika kitab suci Yahudi katingalina ngaramal kasumpingan Muhammad (dumasar kana klaim umat Islam), Muhammad miharep sangkan urang Yahudi tunduk kana kitab sucina sorangan. Nanging, nalika kitab suci anu sami parantos maréntahkeun maranéhna pikeun milari mukjizat seuneu salaku tanda kanabian, Muhammad hoyong maranéhna ninggalkeun sarat kasebut. Standar ganda ieu ngahudangkeun patarosan ngeunaan konsistensi sareng kaadilan.
Katilu, nu nulis Quran bertolak tukang sareng klaim mantenna sorangan dina téks kasebut. Quran sababaraha kali negeskeun yén kabasaan Allah téh salawasna tetep sareng teu robah. Nanging, dina perkawis ieu, Muhammad nyimpang tina prinsip éta ku jalan nolak mukjizat seuneu salaku bukti kanabian anu sah.
Quran 48:23: [Ieu mangrupa] jalan anu parantos tetep ti Allah anu lumangsung sateuacanna. Sareng anjeun moal mendakan parobahan dina kabasaan Allah.
Quran 35:43: Nanging anjeun moal mendakan parobahan dina kabasaan Allah, sareng anjeun moal mendakan deui parobahan dina kabasaan Allah.
Kusabab Muhammad henteu tiasa nembongkeun mukjizat seuneu di payuneun urang Yahudi, sacara ngadadak aya parobahan dina kabasaan Allah pikeun nyaluyukeun sareng kaayaan mantenna anu teu tiasa nembongkeun mukjizat.
Kaopat, kedah dipalire yén dibandingkeun sareng karuhun urang Yahudi, karuhun kaum musyrik Mekah henteu ngagaduhan sajarah maéhan para nabi. Nanging, Muhammad ogé henteu nembongkeun mukjizat naon ogé ka maranéhna ku cara milari alesan-alesan sanésna.
Muhammad leres-leres kabongkar dina kajantenan ieu, sanaos rupa-rupa usaha parantos dipidamel ku mantenna pikeun ngabagjakeun urang Yahudi di Madinah di mimitina (ku cara ngalaksanakeun seueur hukum Taurat dina Syariat Islam), tétéla teu aya sanajan 10 urang Yahudi Madinah anu iman ka mantenna sareng lebet Islam;
Nabi ngadawuh: ["Lamun wungkul sapuluh urang Yahudi percaya ka kuring, tangtu sakabéh urang Yahudi bakal percaya ka kuring."]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE}
Alesan Quranic ka-5: Mukjizat Langit Ragrag ka Urang Mekah Henteu Lumangsung Kumargi Ayana Muhammad di Sela-Sela Maranéhna
Kajantenan ieu lumangsung di Madinah saatos Muhammad ogé gagal nembongkeun mukjizat seuneu ka urang Yahudi.
Quran 8:32:
Sareng nalika maranéhna [urang Mekah] nyarios, "Aduh Allah, upami ieu leres-leres bebeneran ti Anjeun, maka lungsurkeun ka urang sadaya hujan batu ti langit atanapi pasihan urang sadaya siksaan anu kacida peurihna." Nanging Allah moal nyiksa maranéhna samentawis anjeun, [Muhammad], nyondong di sela-sela maranéhna, sareng Allah moal nyiksa maranéhna samentawis maranéhna nyuhunkeun pangampura.
Ayat ieu dilungsurkeun di Madinah saatos Perang Badr (dina Taun ka-2 Hijriah), di mana Muhammad kénging kameunangan ngalawan kaum musyrik Mekah.
Naha henteu aneh sareng pikaseurieun yén SAATOS RUPI-RUPI TAUN KALANGKUNGAN, Allah nembé émut pikeun nyebatkeun alesan naha Mantenna henteu nurunkeun langit ragrag ka kaum musyrik Mekah? Salami 13 taun kahirupan Muhammad di Mekah, kaum musyrik salawasna nungtut sareng nangtang Muhammad/Allah pikeun nedunan jangji maranéhna, nanging Allah teu ngadawuh sanajan sakecap ogé.
Aya dua patarosan penting sanésna anu medal tina ieu carita:
- Kahiji, naha Allah henteu milih pikeun nyiksa urang Mekah ku mukjizat langit ragrag nalika Muhammad henteu nyondong di sela-sela maranéhna atanapi saatos mantenna hijrah ka Madinah? Jalaran teu aya siksaan ilahi, kaum musyrik Mekah hasil merangan Muhammad, malah maéhan seueur umat Islam sarta ogé ngaruksak waos Muhammad dina Perang Uhud. Nanging sanaos waos Muhammad parantos ruksak, sareng sanaos Muhammad henteu nyondong di sela-sela maranéhna, langit tetep teu ragrag ka maranéhna.
- Kadua, urang Mekah henteu ngan saukur nyuhunkeun mukjizat siksaan; sabalikna, maranéhna nyuhunkeun mukjizat naon ogé (sanaos tanpa aya siksaan), saperti anu parantos ditarima ku para nabi sateuacanna, anu tiasa ngabuktikeun klaim kanabian Muhammad.
Mugi kersa ningali deui ayat di handap ieu di mana maranéhna ogé nyuhunkeun mukjizat naon ogé ka Muhammad (sanaos tanpa aya siksaan), sarta maranéhna parantos sayogi pikeun percaya kana kanabianana.
Quran 17:90-93:
Sareng maranéhna (kaum musyrik Quraisy) nyarios, "Urang sadaya moal bakal percaya ka anjeun dugi ka (1) anjeun murnikeun cinyusu tina jero bumi pikeun urang sadaya. (2) Atanapi [dugi ka] anjeun kagungan kebon korma sareng anggur, teras anjeun ngalirkeun walungan-walungan di sela-selana kalayan deras sarta [seueur] Atanapi anjeun ngajantenkeun LANGIT RAGRAG KA URANG SADAYA SACARA BEULAH-BEULAH SAPERTI ANU PARANTOS ANJEUN SEBATKEUN (3) atanapi anjeun nyandak Allah sareng para malaikat payuneun [urang sadaya] (4) Atanapi anjeun kagungan bumi anu pinuh ku papaésan [hartosna emas] (5) atanapi anjeun naék ka langit. Sareng [sanaos kitu], urang sadaya moal palay percaya kana naékna anjeun dugi ka anjeun nyandak lungsur buku ka urang sadaya anu tiasa dibaca." Kedalkeun: "Maha Suci Gusti abdi. (Kuring henteu tiasa midamel upami) kuring mah mung saukur manusa sareng utusan."
Ku kituna, Muhammad sareng Allah Mantenna gagal nembongkeun sanajan mung mukjizat anu saderhana tanpa aya siksaan, saperti anu parantos lumangsung dina perkawis para nabi sateuacanna.
Standar Ganda: Muhammad Salawasna Nolak Nembongkeun Mukjizat Kanabianana, Nanging* Nungtut* Ka Batur Supados Nembongkeun Mukjizat Kanabian Maranéhna
Anjeun parantos ningali di luhur kumaha Muhammad salawasna nolak nembongkeun mukjizat kanabianana. Nanging ayeuna hayu urang tingali riwayat di handap ieu:
Diriwayatkeun ku Ibn ’Umar: Umar sareng sababaraha sahabat Nabi (ﷺ) angkat sareng Nabi ka Ibn Saiyad. Mantenna mendakan manéhna nuju ameng sareng sababaraha budak lalaki caket pasir Bani Maghala. Ibn Saiyad dina waktos harita parantos ampir baligh. Manéhna henteu ningali (ayana Nabi) dugi ka Nabi (ﷺ) nepak tonggongna ku pananganana sarta ngadawuh, "Ibn Saiyad! Naha anjeun nyaksian yén kuring téh Utusan Allah (ﷺ)?" Ibn Saiyad neuteup ka mantenna sarta ngomong, "Kuring nyaksian yén anjeun téh Utusan jalma-jalma anu teu tiasa maca sareng nulis."Saterasna Ibn Saiyad naros ka Nabi. "Naha anjeun nyaksian yén kuring téh utusan Allah?" Nabi (ﷺ) ngadawuh ka manéhna, "Kuring iman ka Allah sareng para Utusan-Na." Saterasna Nabi (ﷺ) naros (ka Ibn Saiyad). "Naon anu ku anjeun katingali?" Ibn Saiyad ngajawab, "Jalmi-jalmi anu bener sareng jalmi-jalmi anu bohong sumping ka kuring." Nabi ngadawuh, "Pikiran anjeun parantos bingung perkawis hal ieu." Nabi (ﷺ) nambihan, "Kuring parantos nyimpen hiji hal (dina pikiran kuring) pikeun anjeun." Ibn Saiyad ngomong, "Éta téh Ad-Dukh." Nabi (ﷺ) ngadawuh (ka manéhna), "Cacad pikeun anjeun! Anjeun moal tiasa ngalangkungan wates anjeun." Jalaran kitu ’Umar ngomong, "Aduh Utusan Allah (ﷺ)! Widian kuring negas sirahna." Nabi (ﷺ) ngadawuh, "Lamun manéhna téh leres-leres manéhna (hartosna Ad-Dajjal) maka anjeun moal tiasa ngéléhkeun manéhna, sarta lamun manéhna lain manéhna, maka anjeun moal kénging mangpaat ku jalan maéhan manéhna."
Ku kituna:
- Muhammad henteu kantos nembongkeun mukjizat ka batur salaku bukti kanabianana sarta ngadamel sababaraha alesan.
- Nanging nalika Ibn Saiyad gagal nembongkeun mukjizat dina WAKTOS HARITA KÉNÉH, Muhammad SACARA LANGSUNG nuduh manéhna salaku nabi palsu.
Dina basa anu saderhana, ieu téh mangrupa Standar Ganda.
Panyiar Islam: Nabi Muhammad Nembongkeun Seueur Mukjizat Sanésna
Sareng panyiar Islam nyerat:
Bohong upami nyebatkeun Nabi Allah (PBUH) henteu nembongkeun mukjizat naon ogé. Mantenna parantos nembongkeun seueur mukjizat anu dipendakan dina Ahadith.
Waleran:
Ieu sadayana mangrupa Ahadith anu PALSU (FABRICATED), sareng Quran ku sorangan janten saksi perkawis hal ieu yén Allah parantos leres-leres ngeureunkeun ngirimkeun rupa-rupa mukjizat/tanda sanésna:
Quran 17:58-59:
وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْكِتَٰبِ مَسْطُورًا وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلْءَايَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلْأَوَّلُونَ ۚ
Teu aya sahiji nagri ogé kajaba Kami bakal ngaruksak nagri éta sateuacan Dinten Kiamat atanapi nyiksa ku siksaan anu kacida beuratna; anu kitu téh parantos tinulis dina Kitab (catetan salanggengna). Sareng Kami NOLAK pikeun ngirimkeun tanda-tanda, mung jalaran jalmi-jalmi jaman kapungkur parantos ngabohongkeunana.
Apologet Islam sanésna nyerat:
Perkawis dibelahna bulan memang parantos disebatkeun dina Quran, anu ditémbongkeun ku Allah ka kaum musyrik,
Waleran:
Henteu, ieu mung saukur klaim bohong ti apologet Islam wungkul. Teu aya sahiji ayat Quran ogé anu mastikeun ayana mukjizat dibelahna bulan di payuneun kaum musyrik. Ieu mung saukur Ahadith palsu ti umat Islam anu ngaklaim ayana mukjizat dibelahna bulan kasebut. Mugi kersa maos tulisan urang sadaya: