Allah's Test is the Greatest Injustice Against Mankind

Patarosan inti ngeunaan "Naha Diuji?" ngagaduhan kamiripan sareng patarosan anu langkung jembar nyaéta "Naha Aya Panyiptaan?" Ieu jejer parantos kabuktosan sesah dipedar ku para ulama sareng apologis Islam, jalaran ngagugatmotivasi dasar di tukangeun pilihan Allah pikeun NGUJI ciptaan-Na.

Nalika ieu patarosan diajengkeun, para apologis Islam sering ngawaler ku jawaban anu parantos biasa kadangu:

"Umat manusa diciptakeun pikeun lulus tina UJIAN."

Nanging, waleran ieu henteu ngajawab patarosan inti: Naha Allah mutuskeun pikeun NGUJI umat manusa, hiji kaputusan anu merlukeun ayana PANYIPTAAN maranéhna ti kawitna?

Sajaba ti éta, anggapan ngeunaan "ujian" utamana aya pakaitna sareng pancén anu kedah dilakukeun ku umat manusa SAATOSNA maranéhna diciptakeun. Ku margi kitu, konsép ujian sacara dasarna henteu nyayogikeun alesan atanapi leresan pikeun tindakan awal PANYIPTAAN éta sorangan.

Tungtungna, kaum Islamis kedah nampi sacara terbuka yén:

• Allah henteu masihan terang alesan/motivasi dasar tina UJIAN kasebat
• Sareng Allah ogé henteu masihan terang alesan naha Anjeunna henteu masihan terang perkara kasebat.

:::::::: {.group/conversation-turn .relative .flex .w-full .min-w-0 .flex-col .agent-turn} ::::::: {.flex-col .gap-1 .md:gap-3} :::::: {.flex .flex-grow .flex-col .max-w-full} ::::: {.min-h-[20px] .text-message .flex .flex-col .items-start .whitespace-pre-wrap .break-words .[.text-message+&]:mt-5 .juice:w-full .juice:items-end .overflow-x-auto .gap-2 dir=“auto” message-author-role=“assistant” message-id=“d8f28668-5003-4330-bba6-dbb8cd9ddb22”} :::: {.flex .w-full .flex-col .gap-1 .juice:empty:hidden .juice:first:pt-[3px]} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Kaum Islamis teras ngadamel alesan-alesan énggal ku nyalira, sapertos:

• Maranéhna mimiti negeskeun yén Allah henteu kedah ngajelaskeun motivasi dasar naha Anjeunna hoyong nguji urang.
• Atanapi maranéhna ngaku yén sanaos Allah ngajelaskeun ka urang, urang moal tiasa ngartos.

Daptar Eusi: ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::

:::::::: {.group/conversation-turn .relative .flex .w-full .min-w-0 .flex-col .agent-turn} ::::::: {.flex-col .gap-1 .md:gap-3} :::::: {.flex .flex-grow .flex-col .max-w-full} ::::: {.min-h-[20px] .text-message .flex .flex-col .items-start .whitespace-pre-wrap .break-words .[.text-message+&]:mt-5 .juice:w-full .juice:items-end .overflow-x-auto .gap-2 dir=“auto” message-author-role=“assistant” message-id=“d8f28668-5003-4330-bba6-dbb8cd9ddb22”} :::: {.flex .w-full .flex-col .gap-1 .juice:empty:hidden .juice:first:pt-[3px]} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} ## Naha Ujian pikeun MUJI Allah?  {#section-0}

Urang panginten tiasa ngartos upami Ujian kasebat mangrupikeun perkawis nulungan sasami manusa, ngalampahkeun kahaséan, sareng ngajauhan kajahatan.

Nanging naha kedah aya ujian pikeun ibadah sareng muji Allah 5 kali sadinten?

Sareng ieu "Sindrom Ibadah sareng Muji" henteu ngan ukur lumangsung ka umat manusa hungkul:

• Contona malaikat—maranéhna parantos sibuk ibadah sareng muji Allah méh salamina, sanaos henteu kenging kauntungan tina perkara kasebat, sareng henteu ogé ditakdirkeun pikeun asup sawarga. Naha Allah nungtut ibadah sareng pujian anu terus-terusan ti maranéhna? Leres, kaum Islamis sok ngadamel alesan anu sami yén Allah henteu peryogi ibadah sareng pujian ti malaikat, nanging perkara ieu sami sareng upami Allah nyebatkeun: "Kaula nuju tuang, sanaos Kaula henteu peryogi tuangeun," atanapi upami Allah nyebatkeun: "Kaula nuju kulem, sanaos Kaula henteu peryogi kulem."

• Nanging perkara ieu henteu lirén di malaikat hungkul. Numutkeun Islam, sadaya makhluk, ti mimiti sato sareng serangga dugi ka benda-benda langit sapertos bulan, panonpoé, sareng bentang, ogé gunung-gunung sareng unggal partikel di jagat raya ieu, sadayana nuju ibadah sareng muji Allah tanpa lirén. Nanging, ieu kabaktian téh moal masihan kauntungan kanggo maranéhna, jalaran moal aya tina makhluk-makhluk ieu anu bakal lebet sawarga sareng ngagaduhan 72 bidadari (houris).

Naha sikep Allah anu nungtut hoyong diibadahan sareng dipuji salami 24 jam téh henteu nunjukkeun sipat narsis, anu negeskeun ayana motivasi mementingkeun diri sorangan dina nyiptakeun umat manusa sareng alam semesta sangkan muji ka Anjeunna?

Manusa anu parantos nyiptakeun Allah, ku kituna sadaya kalemahan manusa ogé tiasa dipendakan dina diri Allah.

Naon anu didapet ku Allah tina pujian anu terus-terusan ti malaikat, sato, manuk, sareng unggal partikel di alam semesta? Para apologis Islam panginten bakal nyarios yén Allah henteu peryogi sadaya pujian ieu… Nanging perkara éta deui-deui sami sapertos Allah anu terus-terusan tuang, tapi dina waktos anu sami nyebatkeun yén Anjeunna henteu peryogi tuang.  ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::

Ujian Allah: Pang ageungna KATEUADILANkaUmat Manusa

Allah téh henteu aya. Nanging upami leres aya, maka Ujian Allah mangrupikeun kateuadilan anu pang ageungna ka umat manusa. 

Urang dilahirkeun salaku manusa hungkul, sareng sepuh urang anu ngadoktrin urang kana rupa-rupa agama. Ku margi kitu, 99.9999% murangkalih anu digedékeun dina kulawarga Kristen bakal nganut agama Kristen.

Sanaos dina jaman komunikasi modern ieu, tingkat konversi (pindah) ka agama Islam henteu dugi ka 0.0001% acan. Ieu ngandung harti yén 99.9999% jalmi anu dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim dumasar kana takdir Allah parantos ditangtukeun pikeun asup ka jero seuneu naraka anu langgeng, henteu paduli kana sagala amal kasaéan sareng kamanusaan anu dilakukeun salami hirupna.

Naha leres ieu anu disebat Keadilan Ilahi?

Rasa kamanusaan urang kalayan écés nyarioskeun yén ieu mangrupikeun DHULM (kateuadilan) anu pang ageungna anu kantos aya ka umat manusa. Henteu aya kateuadilan anu langkung ageung di jagat raya ieu salian ti milyaran jalmi anu teu boga dosa dihukum asup seuneu naraka anu langgeng ngan ukur jalaran maranéhna dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim dumasar kana takdir Allah.

Kateuadilan ieu nyalira parantos CEKAP pikeun ninggalkeun ieu agama, jalaran laku-lampahna bertentangan sareng nilai-nilai kamanusaan.

Gusti tina ajaran Islam (nyaéta Allah), henteu kantos némbongan sacara langsung di payuneun urang, sareng henteu kantos nunjukkeun mu’jizat salaku buktos ayana-Na. Urang tetep ditungtut pikeun ngaraoskeun ayana Anjeunna sacara henteu langsung. Nanging, nalika urang nganalisis perkawis anu teu langsung ieu kanggo nangtuneun naha Allah téh aya, urang ningali kateuadilan anu pang ageungna dina ieu tungtutan. Kumaha urang tiasa nampi sosok anu teu adil sapertos kitu salaku Gusti?

Alesan Kaum Islamis: Éta UJIAN téh leres jalaran Sadayana parantos NGADANGU ngeunaan Islam sareng ku kituna ngagaduhan Kasempetan pikeun Nampi

Saurang Islamis nyerat:

Allah henteu zalim. Sanaos aya 6 milyar jalmi anu lahir dina kulawarga non-Muslim, agama Islam parantos sumebar di sakuliah dunya. Maranéhna parantos ngadangu ngeunaan Islam sareng gaduh unggal kasempetan pikeun nampi agama Islam.

Waleran:

Urang leres-leres henteu sapuk sareng perkara kasebat.

Upami 99.9999% jalmi henteu tiasa nampi Islam saatos dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim, maka tangtos aya ALESA-NA.

Kanggo nampi Islam, henteu cekap upami ngan ukur NGADANGU ngeunaan ayana ieu agama, nanging saurang jalmi kedah ngalampahkeun Panalungtikan anu Panjang sangkan bener-bener yakin yén ieu téh hiji-hijina agama anu bener.

Aneh kacida, para panyiar (da’i) Islam nyarios ka tilas Muslim yén maranéhna kedah janten saurang AHLI dina agama Islam sateuacan ninggalkeunana. Nanging, maranéhna henteu nerapkeun sarat anu sami pikeun janten ahli atanapi gaduh gelar PhD sateuacan lebet Islam. Naha ieu sanés mangrupikeun STANDAR GANDA?

Contona, Muhammad nyatakeun yén ibuna aya di jero seuneu naraka:

Sahih Muslim, Hadith 976b:

Rasulullah ngalayad makam ibuna teras anjeunna nangis, sarta ngajantenkeun jalmi-jalmi di sabudeureunana ogé ceurik, teras anjeunna nyarios: Kaula nyuhunkeun idin ka Pangéran Kaula pikeun nyuhunkeun pangampura kanggo ibu, nanging idin kasebat henteu dipaparinan ka Kaula (jalaran anjeunna teu tiasa nampi ajaran ageman Hanif, sarta pupus salaku non-Muslim).

Nanging patarosanna tetep aya: kasempetan naon anu dipiboga ku saurang awéwé dina jaman kabodoan (jahiliyyah) harita pikeun nampi ajaran ageman Hanif?

Dina Islam, panganut ageman Hanif nyaéta jalmi-jalmi anu, dina jaman Jahiliyyah sateuacan Islam, ninggalkeun panyembahan berhala, Kristen, sareng Yahudi. Maranéhna nganut ajaran tauhid sareng ageman Ibrahim, anu nekenkeun kapatuhan ka Gusti dina wujud anu murni.

:::: ::::: ::::::

::::

:::: {.flex .w-full .flex-col .gap-1 .juice:empty:hidden .juice:first:pt-[3px]} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Saurang Islamis sanésna nyerat:

Allah nyebatkeun dina Quran: "Saenyana dina panyiptaan langit jeung bumi, jeung patukeur-tukeur beurang jeung peuting, aya tanda-tanda (kaagungan Allah) pikeun jalma-jalma anu boga akal" (Quran 3:190). Ku kituna, Allah henteu zalim (ZALIM), sarta sadaya jalmi anu dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim gaduh kasempetan anu sapinuhna pikeun nampi Islam.

Waleran:

Penting pisan pikeun dipikanyaho yén klaim ngeunaan panyiptaan Ilahi sanés ngan ukur aya dina Islam hungkul; méh sadaya agama nyatakeun yén gusti maranéhna anu parantos nyiptakeun langit sareng bumi.

Pikeun jalmi biasa, nangtukeun klaim agama mana anu leres ngeunaan panyiptaan téh mangrupikeun perkara anu méh teu mungkin. Kitab suci unggal agama nyatakeun hal anu sami yén gusti maranéhna mangrupikeun pangipta anu saenya-nyana, sahingga nyababkeun jalmi awam henteu gaduh jalan anu écés pikeun nangtukeun mana anu leres. Saurang jalmi kedah ngalakukeun seueur panalungtikan dina sadaya agama pikeun nangtukeun gusti tina agama mana anu sabenerna parantos nyiptakeun alam semesta ieu. 

Sajaba ti éta, argumen ngeunaan panyiptaan langit sareng bumi ngan ukur aya hubunganana sareng patarosan naha aya gusti atanapi henteu. Argumen ieu henteu ngajawab tuhan atanapi gusti ti agama mana anu parantos nyiptakeun alam semesta. Argumen ieu ogé henteu nyayogikeun buktos anu pasti ngeunaan ayana "gusti dumasar agama" anu tangtu, kalebet Allah. Sumawona, élmu pangaweruh (sains) modern nawiskeun tiori-tiori sanés ngeunaan panyiptaan alam semesta anu ngagugat klaim-klaim kaagamaan ieu.

Data émpiris henteu kantos ngabohong. Data kasebat ngabuktoskeun yén argumen panyiptaan alam semesta ieu gagal ngayakinkeun seueurna jalmi anu dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim. Sanaos argumen ieu aya dina unggal kitab suci kaagamaan, 99.9999% jalmi anu dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim henteu pindah ka agama Islam dumasar kana argumen ieu. Numutkeun kapercayaan Islam, ieu ngandung harti yén maranéhna bakal asup ka jero seuneu naraka anu langgeng, anu satuluyna nimbulkeun patarosan ngeunaan kaadilan tina sistem sapertos kitu. ::: :::: ::::::: ::::::::

Naon anu bakal kajantenan ka murangkalih anu lahir di kulawarga non-Muslim anu pupus dina yuswa alit tanpa nampi Islam?

Naha aya saurang Muslim anu gaduh kawantun pikeun ngajawab ieu patarosan: Naon anu bakal kajantenan ka murangkalih anu dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim anu pupus dina yuswa alit tanpa nampi Islam? Numutkeun ajaran Islam, budak awéwé dianggap sawawa (baligh) dina yuswa 9 taun sarta budak lalaki dina yuswa 12 taun. Upami maranéhna pupus dina yuswa alit sateuacan nampi Islam, maka Allah salira bakal ngajantenkeun maranéhna bahan durukan seuneu naraka anu langgeng. 

Naha ieu tiasa disebat salaku Keadilan Ilahi tina jihat mana waé? 

Dina kanyataanana, motivasi dasar tina ieu doktrin mangrupikeun perkawis politik. Para sahabat Muhammad asa-asa pikeun aub dina perang ngalawan baraya maranéhna sorangan di Mekah, sahingga ngabalukarkeun rasa kuciwa pikeun Muhammad. Ku margi kitu, Muhammad mimiti nyatakeun yén sikep teu percaya kana kanabianana bakal nyababkeun siksa naraka anu langgeng, henteu paduli kana sagala amal kasaéan saurang jalmi, salaku cara pikeun nungtut kapatuhan.

Dina dinten-dinten awal di Madinah, Muhammad nyobian milari pangaruh ka kaum Yahudi ku cara negeskeun yén sadaya umat Yahudi sareng Kristen anu ngalakukeun amal kasaéan bakal lebet sawarga.

Quran 2:62:

Saenyana jalma-jalma anu iman, jalma-jalma Yahudi, Kristen, jeung Shabi’in, sing saha anu iman ka Allah jeung poé ahir sarta migawé amal kahaséan,maranéhna bakal meunang ganjaran ti Pangéranna, sarta euweuh rasa kasieun jeung kasedih dina diri maranéhna].

Nanging, nalika konflik sareng kaum Quraisy Mekah mimiti nimbulkeun kakeueung (anu sabenerna mangrupikeun baraya tina kaum Muslim anu hijrah sarta maranéhna ngarasa asa-asa pikeun perang ngalawan baraya sorangan), Muhammad ngarobah pesen tina ayat 2:62. Pikeun ngadorong para pamiluna perang ngalawan barayana sorangan, anjeunna ayeuna nyatakeun yén sanaos maranéhna ngalakukeun amal kasaéan, para baraya kasebat tetep bakal lebet ka jero seuneu naraka jalaran henteu nampi kanabianana. Parobahan ieu ditujukeun pikeun ngaleungitkeun rasa kanyaah ka baraya maranéhna sarta ngeusian ati maranéhna ku rasa kangéwa anu diperlukeun pikeun perang ngalawan maranéhna.

Teras Muhammad mimiti nyarios ka para sahabatna yén ibu, bapa, paman Abu Talib, sareng aki Abdul Muttalib ogé aya di jero naraka (sumber), sahingga para sahabatna mimiti ngarasa ngéwa ka baraya non-Muslim maranéhna sorangan, sarta henteu ngarasa asa-asa deui pikeun perang ngalawan maranéhna. 

Kumaha upami murangkalih disabilitas anu kedah ngalaman kanyeri sareng kasangsarian anu luar biasa dina hirupna?

Ieu pasualan janten langkung serius sacara étika sareng akal nalika urang mikiran murangkalih anu dilahirkeun kalayan disabilitas mental sareng fisik anu parah, atanapi panyawat parah anu teu aya ulandana, kaayaan anu tungtungna ngan ukur kanyeri sareng maot.

Tanpa aya kasapukan ti maranéhna, murangkalih ieu ditiupkeun kana kahirupan di mana unggal tindakan, ti mimiti ngarénghap dugi ka obah, janten siksaan anu pinuh ku kanyeri. Maranéhna nyéépkeun sapanjang hirupna anu pondok dina kasangsarian ieu sarta pupus dina yuswa alit kénéh. Di dieu, akal séhat naroskeun: Naon dosa ieu murangkalih anu teu terang nanaon téh? Sareng palajaran moral naon anu tiasa dicandak ku alam semesta tina kasangsarian anu teu aya hartosna ieu?

Kalangan ageman biasana nyobian nyumputkeun kanyataan pikasieuneun ieu ku cara nyatakeun yén murangkalih sapertos kitu mangrupikeun "ujian" pikeun kolotna, sarta salaku balesanana, budak kasebat bakal lebet Sawarga sarta ogé janten jalan kasalametan kanggo kolotna (ngaliwatan syafa’at). Penjelasan ieu, sanaos katingalina nyenangkeun manah, sabenerna bertolak tukang sareng prinsip-prinsip dasar Teologi Islam éta sorangan:

1. Teu Aya Niat (Niat): Prinsip utama dina Islam nyaéta yén "sagala amal perbuatan gumantung kana niatna" (Innamal a’malu binniyat). Sakabéh konsép ganjaran sareng hukuman aya hubunganana sareng kahoyong bébas sarta pilihan sadar saurang manusa. Murangkalih disabilitas, anu sacara mental henteu tiasa nyandak kaputusan sapertos kitu, henteu kantos milih pikeun dilahirkeun atanapi satuju kana kanyeri ieu atanapi janten "ujian". Nalika niat maranéhna sorangan henteu kalibet dina ieu prosés, maparinan Sawarga salaku "ganjaran" téh mangrupikeun perkara anu teu asup akal sacara moral, sami sareng ngahukum saurang jalmi tanpa alesan.

2. Naha Sawarga kanggo Kolotna?: Upami kolotna ngagaduhan hak asup Sawarga ngan ukur jalaran dilahirkeun murangkalih disabilitas, patarosan ngeunaan "niat" ogé nimbulkeun mamang di dieu. Kolotna henteu "nganiatkeun" pikeun gaduh murangkalih disabilitas; sabalikna, kaayaan ieu dipaksa nerap ka maranéhna. Naha maparinan ganjaran anu langgeng pikeun kaayaan anu dipaksa sareng henteu dumasar kana kahoyong sorangan tiasa nyumponan sarat kaadilan?

3. Manusa salaku "Alat": Upami ditampi yén saurang murangkalih dipaparin kanyeri ngan ukur pikeun nguji jalmi sanés (kolotna), ieu nimbulkeun tanda tanya anu ageung ngeunaan kaadilan Gusti. Hal ieu ngandung harti yén murangkalih kasebat sanés salaku manusa anu mandiri, nanging ngan saukur "alat" atanapi "barang anu tiasa dipiceun" anu dikorbankeun pikeun kamekaran spiritual jalmi sanés. Naha Gusti anu Maha Welas tur Maha Adil nganggap leres ngagunakeun jiwa anu teu boga dosa salaku bahan durukan pikeun ujian jalmi sanés?

Alesan "Post-hoc" (Rekaan): Kanyataanana nyaéta yén ngajajikeun "taman sawarga anu héjo" kanggo murangkalih disabilitas mangrupikeun alesan post-hoc—penjelasan anu diréka-réka saatos kajantenan pikeun menerkeun hiji kaayaan. Jalaran pamikiran kaagamaan henteu tiasa nyayogikeun alesan anu asup akal ngeunaan kateuadilan sareng kasangsarian dasar anu aya di dunya ieu, maranéhna lumpat kana sawarga imajinér di masa payun pikeun nyebat kakejaman dinten ieu salaku "kaadilan".”

Murangkalih disabilitas ieu mangrupikeun buktos nyata yén sistem alam semesta sanés hasil tina "Desain anu Cerdas" atanapi "Gusti anu Maha Adil", nanging mangrupikeun hasil tina kacilakaan biologis anu lolong sareng prosés évolusi. Ieu alam semesta henteu jalan dumasar kana prinsip kaadilan; kaadilan henteu lungsur ti langit, nanging kedah diréka ku manusa sorangan ngaliwatan akal sareng rasa empati maranéhna.

Klaim Muhammad: Éta UJIAN téh leres jalaran sadaya manusa parantos nyaksian yén Allah téh Pangéran maranéhna SATEUACAN maranéhna Lahir

Seueur jalmi anu henteu resep ka Muhammad nalika anjeunna nyatakeun yén kolot-kolot maranéhna mangrupikeun bahan durukan seuneu naraka anu langgeng jalaran pupus tanpa mikawanoh Allah salaku Pangéranna. Nanging jalmi-jalmi henteu tiasa ngartos kumaha kolot-kolot maranéhna tiasa mikawanoh Allah (atanapi ageman HANIF) nalika ampir henteu aya kasempetan kanggo ngadangu pesen-pesen Hanif kasebat. 

Sanajan kitu, Muhammad ngadamel KLAIM sapertos kieu pikeun menerkeun UJIAN kasebat.

Quran 7:172:

Jeung (ingetkeun) nalika Pangéran salira ngaluarkeun turunan anak incu Adam tina sulbi maranéhna sarta ngajadikeun maranéhna nyaksian kana diri maranéhna sorangan (bari naros): "Naha Kaula ieu lain Pangéran maranéh?" Maranéhna ngajawab: "Sumuhun, abdi sadaya nyaksian." (Kami ngalakukeun anu kitu téh) sangkan dina poé Kiamat maranéh ulah nyebutkeun: "Saenyana abdi sadaya teu terang (hilap) tina perkara ieu." 

Kahiji, perkara ieu sanés mangrupikeun argumen, nanging ngan saukur klaim ti Muhammad. Henteu aya saurang-urang acan anu tiasa mastikeun naha aya Allah, sarta saha anu parantos ngaluarkeun maranéhna tina sulbi (sateuacan lahir) sarta ngantepkeun maranéhna nyaksian yén Allah téh Pangéran maranéhna. 

Kaduana, ayat ieu nyatakeun yén:

• Allah nyandak jangji (pikeun nampi Anjeunna salaku Pangéran sareng ngan saukur nyembah ka Anjeunna hungkul) ti sadaya manusa SATEUACAN maranéhna dilahirkeun. 
• Teras maranéhna dijantenkeun HILAP kana ieu jangji nalika dikintunkeun ka dunya ieu. 
• Sareng teras maranéhna bakal diémutan deui ngeunaan ieu jangji, ngan saukur SAATOS maranéhna pupus (dina poé Kiamat). 

Ku margi kitu, patarosanna nyaéta, naon waé anu kajantenan sateuacan lahir, atanapi naon waé anu bakal kajantenan saatos pupus, naha Allah ngayakeun UJIAN dumasar kana perkara kasebat di dunya ieu?

Perkara ieu ngan bakal janten ujian upami Allah némbongan dina kahirupan ieu ka sadaya manusa, sarta teras Anjeunna nguji manusa, di mana kabangkangan anu dihaja bakal nyababkeun asup kana seuneu naraka anu langgeng.

Contona, numutkeun carita Islam, Allah némbongan ka Iblis (nyaéta Lucifer/Sétan), sarta Iblis henteu dijantenkeun HILAP ka Allah, nanging anjeunna tetep ngabangkang kalayan dihaja ka Anjeunna. Dina kaayaan sapertos kitu, urang tiasa ngartos naha Iblis bakal diasupkeun ka naraka.

Nanging pasualan manusa leres-leres bénten sareng pasualan Iblis, sarta perkara ieu leres-leres henteu gaduh leresan pisan:

• Aya rébuan jalmi anu dilahirkeun dina kulawarga non-Muslim. Allah henteu kantos némbongan sacara terang-terangan ka maranéhna sapertos ka Iblis. Ku kituna, dumasar kana pangaruh kulawarga maranéhna, 99.9999% jalmi-jalmi ieu henteu kantos nampi Allah sarta tetep janten non-Muslim.
• Milyaran non-Muslim kalayan tulus nyobian milarian Gusti anu saenya-nyana, nanging Islam ngagaduhan seueur pisan ajaran anu bermasalah, kontrovérsial, sareng bertentangan sareng nilai kamanusaan, sahingga maranéhna kedah nolak Islam dumasar kana niat tulus maranéhna.

Sumawona, aya jutaan tilas Muslim anu sateuacanna mangrupikeun panganut Islam anu taat sareng iman. Nanging maranéhna ogé ngaraoskeun kanyeri kamanusaan. Nalika maranéhna nyobian milarian Gusti kalayan manah anu tulus, panalungtikan maranéhna ngarah kana kacindekan yén teu aya Allah di langit, sarta Muhammad ngadamel wahyu ku kahoyong sorangan. Ku kituna, maranéhna ninggalkeun Islam sareng Allah.

Islam nyatakeun:

إنما الأعمال بالنيات

(Saenyana, ganjaran tina amal perbuatan gumantung kana niatna)

Nanging di dieu urang ningali kontradiksi anu écés. Sabalikna tina dihukum dumasar kana niat tulus maranéhna, maranéhna kalah disebat murtad. Islam nungtut sangkan maranéhna dipaéhan dina kahirupan dunya ieu, sarta teras Allah ngahukum maranéhna asup seuneu naraka anu langgeng, kalayan henteu malire kana sagala amal kasaéan anu parantos dilakukeun pikeun sasami manusa. 

Sanggahan saurang Islamis:

Saurang panyiar (da’i) Islam nyerat: 

Upami saurang jalmi nyebatkeun yén maranéhna henteu terang atanapi henteu émut parantos ngaku Allah salaku Pangéran maranéhna sapertos anu disebatkeun dina Surah Al-A’raf, Ayat 172, argumen ieu henteu tiasa ditampi. Allah parantos ngaluarkeun urang sadaya tina rahim ibu urang, sarta urang henteu émut naon anu urang lakukeun atanapi tingali dina rahim. Saurang atéis ogé henteu gaduh waleran pikeun perkara ieu.

Waleran Urang: 

Urang memang henteu émut nuju aya dina rahim ibu dinten ieu, nanging ibu urang émuteun, sarta jalmi sanés parantos ningali urang dina rahim kasebat. Aya sakitu seueurna saksi.

Nanging, dina carita di mana Allah nyandak perjangjian ti sadaya manusa saatos ngaluarkeun maranéhna tina sulbi Adam, naha aya saksi sanajan ngan saurang? Allah téh gaib, malaikat ogé gaib, sarta wahyu ogé gaib. Ku margi kitu, saha waé tiasa ngadamel klaim sapertos kitu ngeunaan carita agamana di mana sadaya saksina téh ‘gaib’.

Klaim Muhammad: Éta Ujian téh leres jalaran umat manusa sorangan anu milih perkara kasebat pikeun diri maranéhna

Muhammad ogé nyobian menerkeun UJIAN kasebat ku cara nyandak klaim sapertos kieu:

Quran 33:72:

إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

Saenyana Kami geus nawarkeun amanat ka langit, bumi, jeung gunung-gunung, tapi maranéhna nolak pikeun manggulna jeung ngarasa sieun, tapi manusa manggul amanat eta. Saenyana manusa téh kacida zalimna jeung bodo. 

Dina usaha Muhammad pikeun menerkeun naha manusa kudu diuji, nimbulkeun hiji masalah anu kacida gedéna. Argumen ieu sabenerna kalah nyalahkeun Allah sorangan, sanés manusa. Sawatara patarosan anu nimbulkeun mamang di antarana:

1. Naha umat manusa satuju pikeun manggul ieu amanat?
2. Numutkeun ayat ieu, Allah sorangan anu nyiptakeun manusa salaku makhluk anu zalim sareng bodo, sarta éta mangrupikeun hiji-hijina alesan naha maranéhna nampi ieu ujian.
3. Ku kituna, upami Allah anu parantos nyiptakeun manusa salaku makhluk anu zalim sareng bodo, maka pihak anu salah saleresna nyaéta Allah sorangan. Manusa henteu tiasa nanggung walon tina perkara ieu, sarta maranéhna henteu pantes dihukum sacara teu adil.
4. Sajaba ti éta, sanaos Allah (nyaéta Muhammad) ngaklaim dina ieu ayat yén langit/bumi/gunung-gunung ogé ditawarkeun ieu ujian, nanging pernyataan ieu leres-leres teu asup akal jalaran langit/bumi/gunung-gunung leres-leres henteu ngagaduhan kahoyong bébas sarta maranéhna henteu tiasa suksés atanapi gagal, nolak atanapi ngarasa sieun, jalaran maranéhna moal kantos asup ka jero naraka atanapi sawarga. 

Ieu ngabuktoskeun kagagalan total Muhammad dina nyayogikeun hiji-hijina argumen anu logis pikeun nguji manusa, utamana upami ningali yén sabagian ageung tina maranéhna bakal asup ka naraka dumasar kana takdir Allah sarta ngalaman siksaan anu langgeng. Kumaha cara ngajadikeun manusa salaku makhluk anu ظَلُومًا جَهُولًا zalim sareng bodo tiasa nyalametkeun Allah tina tuduhan kateuadilan jalaran ngasupkeun sabagian ageung umat manusa ka jero seuneu naraka anu langgeng dumasar kana takdir-Na?

Sareng deui, jin ogé sanés mangrupikeun "Makhluk Pangsaéna (اشرفُ المخلوقات)", nanging sabagian ageung tina maranéhna ogé tetep bakal asup ka jero seuneu naraka pikeun salamina. 

Quran 7.179:

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ

Jeung saenyana Kami geus nyiptakeun sabagian ageung tina golongan jin jeung manusa pikeun naraka

Karunya teuing para jin kasebat. Nanging untungna, maranéhna téh henteu kantos aya iwal ti dina pamikiran jalmi-jalmi anu parantos dicuci otak sacara kaagamaan. 

Rincian

Terakhir Diropéa: 21 Désémber 2025

Artikel salajengna: KAGAGALAN Allah sanajan ngan saukur pikeun NGARTOS kana 3 Patarosan ti kaum Yahudi Salajengna

:::::

Artikel Panganyarna

• Naha Mekah, Ibrahim & Allah leres-leres teu aya dina Sajarah Arab Kuno?
• Ibadah Haji anu Leungit: Naha Para Nabi saatos jaman Ibrahim sareng Bani Israil henteu kantos angkat ka Mekah pikeun Ibadah Haji Tahunan?
• Ayat-ayat anu Leungit (Bagian 1): Ngagugat "Hikmah Ilahi" di Tukangeun Ngaleungitkeun Hukum Rajam
• Carita Tukang tina Narasi Gaib Ngeunaan Kakuatan Seksual Muhammad anu Sami sareng 30 Lalaki
• Hukum Haid: Asal-usul ti Gusti atanapi ti Manusa?
• Patarosan: Naha generasi énggal umat Muslim di Kulon kalah janten Radikal, sanés janten Sekuler?
• Mitos Émosionalitas: Naha Panolakan Islam kana Kasaksian Awéwé Gagal dina Ujian Logika sareng Kaadilan
• Naskh (Pambatalan): Nalika Allah Ngarobah Pikiran-Na, Perkara Éta Sok dianggo pikeun Nyumponan Kahoyong Seksual Muhammad atanapi Krisis Politik
• Romantisasi Hijab: Kumaha Influencer Muslim Ngadoktrin para nonoman
• Kritik ka Buddha: Anjeunna ninggalkeun kulawargana nyalira sareng nyiptakeun carita fantasi ngeunaan Karma

Artikel Anu Pangseueurna Dibaca

• Kajahatan Perbudakan Islam ka Umat Manusa
• Islam Nyaram Hijab kanggo Awéwé Budak Beulian sarta Ngantepkeun Pinareup Maranéhna Buligir
• Islam: Sanajan Orok Awéwé anu Masih Nyusu tiasa Dinikahkeun sarta Dianggo kanggo Seks
• Lalampahan Muhammad ti 4 Garwa dugi ka 9 Garwa kalayan BANTOSAN Wahyu
• Kakejaman Nyiksa Garwa (Neunggeul) dina Islam (Saran VS Hukum Nyata)
• Kasalahan Matématika Quran dina Hukum Waris
• Kateuadilan Islam: Awéwé anu MANDUL henteu pantes dinikahkeun
• Islam: TEU AYA Hijab kanggo Awéwé Budak Beulian sarta Pinareup Maranéhna BULIGIR di tempat umum
• Ayat-ayat Setan: Kajantenan Mimitina anu Nangtang Muhammad & Wahyu
• Argumen anu Dianggo ku Kaum Islamis pikeun Menerkeun Perbudakan Islam
• Kasaksian Awéwé Henteu Ngan Satengah, Nanging NOL dina Kasus Hudud anu Serius
• Ẓihār: Buktos yén Syariat Islam Henteu Dijantenkeun ku Gusti anu SAMPURNA, nanging ku Manusa anu Tiasa Midamel "Kasalahan Manusa"
• Upami Lalaki Muslim Kenging Bidadari (Houris), Naon anu Bakal Didapet ku Awéwé Muslim di Sawarga?
• Liaan لعان (Tuduhan Jinah): Kateuadilan Sanésna ka Kaum Awéwé
• Homoseksualitas: Sadaya Sanggahan Diwaler
• Halala (Nikah Tahleel)
• ’Iddah (Masa Nunggu) mangrupikeun Perkara anu Teu Asup Akal & Kateuadilan ka Kaum Awéwé
• Teu aya Khul’ خلع pikeun Awéwé Tanpa Idin ti Carogé (Salaki)
• Pernikahan Aisha: 9 atanapi 19 Taun? Analisis Argumen Sajarah, Medis, sareng Apologetis
• Islam anu Aneh: Saurang Awéwé Bakal Leungit Hak Asuh Barudakna Upami Anjeunna NIKAH DEUI
• Islam sareng Panyakit Virginofilia (Kagila-gila kana Parawan) Ngan kanggo Awéwé
• Naha Safiyyah kersa kulem sareng Muhammad sanaos kulawargana dipaéhan?
• Abdullah Ibn Abi Sarh: Juru Tulis Quran anu MURTAD
• Prosés Teu Adil tina 3 Talak ka Kaum Awéwé dina Islam
• Islam vs Barudak Pulung (Angkat): Kumaha Islam Méré Dampak Negatif kana Kahirupan Maranéhna
• Pernyataan Abu Bakar dina Literatur Hadis: "Pek seseup klitoris al-Lat"
• IFK: Pertentangan Ageung antara Quran & Laku Lampah Muhammad
• Kasalahan Ilmiah Quran: Gunung-gunung salaku Pasak
• Tuduhan Kaum Islamis: Kulon Masihan Beban Ganda ka Kaum Awéwé
• Kumaha Hijab sarta Kasopanan Islam Ngababayakeun kana Paranoia Ékstrim sareng Pembunuhan Demi Kahormatan (Honour Killings) anu Lolong

Ramatloka Penting

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Revealed

:::: :::::

Kategori

• Naha Aya Panyiptaan?
• Naha Diuji
• Naha Teu Aya Kahoyong Bébas?
• Wahyu Ilahi ATAWA Drama Manusa?
• Perbudakan Islam
• Kasalahan Ilmiah dina Wahyu
• Perkosaan ka Murangkalih dina Islam
• Kakejaman (Abuse) ka Murangkalih dina Islam
• Kaum Awéwé sareng Hijab
• Kaum Awéwé sareng Perceraian
• Kaum Awéwé (Umum)
• Quran
• Tantangan Kamustahilan Nandingi Quran
• Hadis Umum
• Hadis sareng Musthalah Hadis anu Teu Tiasa Diandelkeun
• Bohongna (Hoax) Mu’jizat Quran
• Ramalan Akhir Jaman
• Sajarah
• Sajarah Kaum Yahudi di Madinah
• Bahaya tina Nagara Islam
• Sahabat Nabi
• Islam (Umum)
• Penodaan Agama (Blasphemy)
• Murtad (Apostasy)
• Atéisme
• Moralitas
• Inses
• LGBTQ+
• Tilas Muslim
• Rupa-rupa Artikel Sanésna
• Sains & Évolusi
• Islam Syiah
• Quranis (Panganut Al-Quran)
• Para Panyiar (Da’i) Islam
• Hindutva
• Transgender
• Naskh (Pambatalan)

:::::::::::::::

::::::::::::::

Ngeunaan Panulis & Ieu Ramatloka

Ngeunaan Panulis:

Sadaya ide, argumen, panalungtikan, struktur artikel, sarta kacindekan pamungkas mangrupikeun hasil pamikiran abdi sorangan. Parabot AI ngan saukur dianggo salaku asistén éditorial pikeun ngoméan tata basa, pilihan kecap, sarta kajelasan téks.

Ngeunaan Ramatloka: 

Ieu ramatloka sanés mangrupikeun platform anu "netral" atanapi murni akademis.

Bayangkeun hiji rohang pangadilan, di mana saurang hakim atanapi juri ngadangukeun dua pihak anu silih pamiang.

Urang ngawakilan salah sahiji pihak. Sanés tugas urang pikeun janten netral. Tanggung walon urang nyaéta pikeun némbongankeun pasualan ieu sacara jujur, kalayan dipirig ku argumen sarta buktos anu nyata.

Salira, salaku pamaca, mangrupikeun hakim sareng jurina. Tugas salira nyaéta pikeun tetep adil, marios sadaya sisi, mikiran kalayan ati-ati, sarta teras nyandak kacindekan ku nyalira kalayan tulus.

Baca salajengna →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga kersa nyalin, ngarobah, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel ieu salaku milik salira sorangan. :::

::: - Login - Kawijakan Privasi ::: :::::

(#top)