Ieu patarosan janten dasar anu kacida pentingna pikeun unggal ageman. Hayu urang tingali naha Islam tiasa maparin waleran anu muaskeun atanapi henteu.
Jalmi dina pidéo ieu naros ka Zakir Naik:
- Allah maparin katerangan dina Quran yén Mantenna nguji manusa, anu nyababkeun "sabagian ageung" umat manusa gagal sarta kedah nyanghareupan siksaan anu langgeng di naraka.
- Nanging, naha Allah kedah milih midamel hal sapertos kitu? Ieu saolah-olah ngabuktikeun yén Allah téh "sadis", anu sacara ngahaja nyiptakeun manusa sarta maparin ujian ka maranéhna, sanaos uninga yén sabagian ageung ti maranéhna bakal nandangan siksaan anu langgeng dina seuneu naraka jalaran tina ieu ujian.
Zakir Naik maparin katerangan sapertos ieu di handap:
- Sanés Allah anu maparin ujian ka manusa, nanging manusa sorangan anu milih pikeun nampi éta ujian.
- Salian ti éta, Zakir Naik ngadugikeun yén urang salaku manusa téh bodo dina milih hal ieu.
- Ku margi kitu, Allah teu tiasa disalahkeun atanapi ditungtut tanggung jawabna kana kaputusan anu dimidamel ku manusa sorangan.
Bukti Kahiji ti Zakir Naik:
Teras Zakir Naik ngadugikeun ayat ieu di handap salaku buktina:
Quran 7:172:
Sarta [ingetkeun nalika] Pangéran anjeun nyandak ti turunan Adam - tina sulbi maranéhna - turunanana sarta ngajantenkeun maranéhna nyaksian kana dirina sorangan, [bari ngadawuh ka maranéhna], "Naha Kuring téh sanés Pangéran maranéh?" Maranéhna ngajawab, "Sumuhun, abdi sadaya nyaksian." [Ieu téh] - sangkan anjeun ulah nyebatkeun dina dinten Kiamat, "Saenyana abdi sadaya teu uninga kana hal ieu."
Janten, ayat ieu nyatakeun yén:
- Allah nyandak jangji (pikeun nampi Mantenna salaku Pangéran sarta ngan nyembah ka Mantenna wungkul) ti sadaya manusa sateuacan dilahirkeun.
- Teras maranéhna didamel hilap kana ieu jangji nalika dikintunkeun ka ieu dunya.
- Sarta teras maranéhna bakal diémutan deui ngeunaan ieu jangji, mung saatos maranéhna pupus.
Ku margi kitu, patarosanana nyaéta, naon waé anu kajantenan sateuacan dilahirkeun, atanapi naon waé anu bakal kajantenan saatos pupus, naha Allah maparin ujian dumasar kana hal éta di ieu dunya?
Hal ieu mung janten ujian upami Allah nembongkeun salira-Na dina ieu kahirupan ka sadaya manusa, sarta teras Mantenna maparin ujian ka manusa, di mana pembangkangan anu ngahaja bakal nyababkeun seuneu naraka anu langgeng.
Contona, dumasar kana riwayat Islam, Allah nembongkeun salira-Na ka Iblees (nyaéta, Lucifer/Setan). Sarta Iblees teu didamel hilap ka Allah, nanging anjeunna tetep baha sacara ngahaja ka Mantenna. Dina kaayaan sapertos kitu, urang tiasa ngartos naha Iblees bakal dilebetkeun ka naraka.
Nanging, kaayaan manusa bénten pisan sareng kaayaan Iblees, sarta leres-leres teu aya alesan anu tiasa ditampi:
- Aya rébuan jalmi anu dilahirkeun dina kulawarga sanés Muslim. Allah henteu kantos nembongkeun salira-Na sacara terang-terangan ka maranéhna sapertos ka Iblees. Ku margi kitu, jalaran pangaruh ti kulawargana, 99,99% ti jalmi-jalmi ieu henteu kantos nampi Allah sarta tetep janten sanés Muslim.
- Jutaan jalmi sanés Muslim kalayan tulus nyobian milari Gusti anu saleresna, nanging Islam gaduh seueur pisan ajaran anu problematik, kontroversial, sarta bertentangan sareng kamanusaan, ku kituna maranéhna kedah nampik Islam jalaran niat tulus maranéhna.
Komo deui, aya jutaan mantan Muslim anu tadina leres-leres iman sarta taat ngajalankeun ajaran Islam. Nanging maranéhna ogé ngaraoskeun kaperih kamanusaan. Nalika maranéhna nyobian milarian Gusti kalayan manah anu tulus, pamilarian maranéhna nungtun kana kacindekan yén teu aya Allah di langit, sarta Muhammad ngadamel wahyu dumasar kana kahoyong nyalira. Ku margi kitu, maranéhna ninggalkeun Islam sareng Allah.
Islam nyatakeun:
إنما الأعمال بالنيات
(Saenyana, ganjaran amal perbuatan téh gumantung kana niatna)
Nanging di dieu urang ningali kontradiksi anu tétéla pisan. Batan ditilik dumasar kana niat kuring anu saleresna, kuring kalah disebat murtad. Islam nungtut sangkan kuring dipaéhan dina ieu kahirupan, sarta teras Allah ngahukuman kuring ku seuneu naraka anu langgeng, kalayan teu maliré kana sagala amal kasaéan anu parantos kuring pidamel pikeun umat manusa. Ieu mangrupikeun standar ganda sarta kateuadilan.
Salian ti éta, sanés ayeuna wungkul jalmi-jalmi naroskeun naha Allah nyiptakeun urang sarta naha Mantenna maparin ujian ka urang, nanging jalmi-jalmi dina jaman Muhammad ogé naroskeun patarosan anu sami ka Muhammad.
Ku margi kitu, Muhammad nyobian ngawaler ieu dua patarosan ku cara ngagunakeun argumén nyalira dina wangun wahyu. Hayu urang tingali ayat-ayat salajengna supados janten langkung jéntré pikeun urang:
[Quran, Surat 7, Ayat 172 dugi ka 178]
Sarta [ingetkeun nalika] Pangéran anjeun nyandak ti turunan Adam - tina sulbi maranéhna - turunanana sarta ngajantenkeun maranéhna nyaksian kana dirina sorangan, [bari ngadawuh ka maranéhna], "Naha Kuring téh sanés Pangéran maranéh?" Maranéhna ngajawab, "Sumuhun, abdi sadaya nyaksian." [Ieu téh] - sangkan anjeun ulah nyebatkeun dina dinten Kiamat, "Saenyana abdi sadaya teu uninga kana hal ieu." Atanapi anjeun nyebatkeun, “Saenyana karuhun abdi sadaya anu ti payun nyaruakeun Gusti (sareng sesembahan sanés) sarta abdi sadaya mangrupikeun katurunan saatos maranéhna; naha Anjeun badé ngabasmi abdi sadaya jalaran tina padamelan jalmi-jalmi anu ngagem kabatilan (nyaéta karuhun abdi sadaya)?” … Saha waé anu dipaparin pituduh ku Allah – nya mung anjeunna anu aya dina jalan anu leres; sarta saha waé anu disasabkeun ku Mantenna – nya maranéhna jalmi-jalmi anu rugi. Sarta saenyana Kami parantos nyiptakeun seueur jin sareng manusa pikeun naraka; maranéhna gaduh manah nanging henteu dianggo pikeun ngartos; sarta gaduh soca nanging henteu dianggo pikeun ningali; sarta gaduh cepil nanging henteu dianggo pikeun ngadangukeun;
Jalaran Muhammad téh manusa biasa, urang tiasa kalayan gampil mendakan kakurangan dina arguménna (nyaéta wahyu), sapertos:
Upami leres Allah anu maparin pituduh ka sabagian jalmi ka jalan anu leres sarta nyasabkeun jalmi sanés ka jalan anu salah, naha manusa anu disasabkeun ku Allah sorangan kedah dihukum? Hal ieu nimbulkeun patarosan ngeunaan kaadilan sarta kawijaksanaan tina sistem anu sapertos kitu.
Salian ti éta, upami Allah nyatakeun yén Mantenna parantos netepkeun ti sateuacanna yén sabagian ageung manusa sareng jin bakal sangsara dina seuneu naraka anu langgeng, naha Mantenna kedah nyiptakeun maranéhna sarta maparin ujian? Hal ieu saolah-olah nunjukkeun sipat sadis ti pihak Allah.
Perlu dipikanyaho yén Surat ieu diturunkeun nalika Muhammad nuju di Mekah, di mana sabagian ageung jalmi nampik anjeunna salaku nabi, samentawis mung sakedik anu iman ka anjeunna. Kontéks ieu sigana mangaruhan pernyataan Muhammad sareng Allah yén sabagian ageung manusa bakal janten suluh seuneu naraka.
Bukti Kadua ti Zakir Naik:
Teras, Zakir Naik ngadugikeun ayat ieu di handap ngeunaan ujian sarta maparin pamadegan yén manusa téh bodo jalaran parantos nampi éta ujian, sarta maranéhna kedah nyalahkeun dirina sorangan kusabab hal ieu:
Quran 33:72:
إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
Kami parantos nawarkeun amanah ka langit, bumi, sareng gunung-gunung, nanging sadayana nampik pikeun nanggungna sarta ngaraos paor ku hal éta; nanging manusa nanggung éta amanah. Saenyana manusa téh kacida aniaya sarta bodona.
Dina usaha Muhammad pikeun menerkeun naha manusa kedah diuji, aya masalah anu ageung nembongan. Argumén ieu saleresna nyalahkeun Allah sorangan batan nyalahkeun manusa. Patarosan anu nembongan di antarana:
- Naha manusa kersa nanggung ieu amanah?
- Dumasar kana ayat ieu, saenyana Allah anu nyiptakeun manusa salaku mahluk anu aniaya sarta bodo (nyaéta bodo dumasar kana basana Zakir Naik).
- Therefore, if it was Allah who created humans as tyrants and ignorant beings, nya anu saleresna janten palaku utamina téh Allah sorangan. Manusa teu tiasa disalahkeun kusabab hal ieu, sarta maranéhna henteu kedah dihukum sacara teu adil.
- Salian ti éta, sanaos Allah (nyaéta Muhammad) nyatakeun dina ieu ayat yén langit/bumi/gunung ogé parantos ditawarkeun ujian, nanging pernyataan ieu leres-leres teu asup akal jalaran langit/bumi/gunung leres-leres teu gaduh PILIHAN BEBAS sarta maranéhna moal tiasa suksés, gagal, nampik, atanapi ngaraos sieun pikeun ngalaksanakeunana jalaran maranéhna moal kantos asup ka naraka atanapi sawarga.
Hal ieu nunjukkeun kagagalan mutlak Muhammad dina ngadugikeun argumén logis sanajan ngan hiji pikeun maparin ujian ka manusa, utamana upami ningali yén sabagian ageung ti maranéhna bakal asup ka naraka dumasar kana Rarancang Allah sarta nandangan sangsara salalawasna. Kumaha carana ngajantenkeun manusa ظَلُومًا جَهُولًا aniaya sareng bodo tiasa nyalametkeun Allah tina tuduhan yén Mantenna téh sadis??
Sarta jin ogé sanés mangrupikeun "Mahluk anu Pangsaéna اشرفُ المخلوقات", sarta sabagian ageung ti maranéhna ogé tetep bakal asup ka seuneu naraka salalawasna.
Quran 7.179:
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ
Sarta saenyana Kami parantos nyiptakeun sabagian ageung jin sareng manusa pikeun naraka
Karunya teuing para jin. Nanging untungna, maranéhna téh leres-leres teu aya kajaba dina pikiran jalmi-jalmi anu parantos dicuci otakna ku ajaran agama.