Kaum Islamis nuju nyebarkeun pamendak yen umat Islam mangrupikeun jalmi-jalmi anu pang sugemana dina kahirupan, sarta marantenna ngagunakeun panalungtikan ieu di handap:
- “Kapercayaan kana Kasatunggalan sarta Pangaruhna kana Kasugeman Kahirupan,” ku Laura Marie Edinger-Schons
Waleran Simkuring:
Panalungtikan ieu sanes mangrupikeun indikator anu saluyu pikeun naon anu didugikeun ku kaum Islamis, dumasar kana sababaraha alesan di handap ieu:
Nu Kahiji: Ieu teh mung panalungtikan TUNGGAL, anu mung diwatesan di nagara Jerman. Panalungtik tina ieu panalungtikan nyalira ngadugikeun yen:
Jalaran sakumna pamilon asalna ti Jerman, anjeunna nyatet yen teu acan tiasa dipastikeun naha pangaruh ieu oge bakal lumaku pikeun warga di nagara-nagara sanesna, sarta anjeunna nyarankeun yen kedah aya panalungtikan anu langkung jero deui.
Panalungtikan ieu kagungan jumlah pamilon Muslim anu kawates, sedengkeun sabagean ageungna nyaeta para Ateis, Kristen, Budha, Hindu, sareng sajabina.
Nu Kadua: Panalungtikan ieu teh sanes perkawis “Kapercayaan Kaagamaan”, nanging perkawis rasa kabeungkeut kana “Kasatunggalan” (Oneness). Panalungtik mendakan yen rasa silih pakait ieu mangrupikeun faktor panunjuk anu penting pisan pikeun kasugeman kahirupan, malah langkung ageung pangaruhna tibatan kapercayaan kaagamaan eta sorangan. Kasatunggalan nujul kana rasa kahijian sareng silih pakait anu jero pisan sareng alam, atanapi jagat raya sacara gembleng. Panalungtik nyalira parantos ngajentrekeun sacara eces di dieu:
“Simkuring mendakan yen dina rupa-rupa téks filosofis sareng kaagamaan, gagasan utama nyaéta gagasan ngeunaan kasatunggalan,” saur Edinger-Schons. “Dina waktos lowong, simkuring resep surfing, Capoeira, semedi, sareng yoga, sarta sakumna kagiatan ieu konon tiasa nyandak kana pangalaman anu tiasa digambarkeun salaku ngahiji sareng kahirupan atanapi alam, atanapi ngan ukur ngaraoskeun kaayaan anu milih (flow) ku margi kahanyut ku eta kagiatan. Simkuring panasaran naha kapercayaan anu langkung ageung kana kasatunggalan mangrupikeun hal anu madiri tina kapercayaan kaagamaan sarta kumaha pangaruhna kana kasugeman kahirupan … Sanaos peunteun kasatunggalan ieu bénten-bénten dumasar kana agamana (umat Muslim kagungan peunteun tengah anu pangluhurna sedengkeun para ateis anu panghandapna), peunteun-peunteun ieu mangrupikeun panunjuk anu langkung saé pikeun kasugeman kahirupan tibatan kapercayaan kaagamaan.”
Laporan Kabagjaan Dunya Ngabuktikeun Sabalikna (hartosna, umat Muslim sanes jalmi-jalmi anu pang bagjana)
Upami dibandingkeun sareng panalungtikan TUNGGAL di luhur, urang kagungan Laporan Kabagjaan Dunya (World Happiness Report). Laporan ieu dilaksanakeun sacara langsung di ampir sadaya nagara di dunya, sarta nembokeun hasil anu benten pisan.
Laporan Kabagjaan Dunya mangrupikeun kemitraan antawis Gallup, Oxford Wellbeing Research Centre, UN Sustainable Development Solutions Network, sareng Déwan Redaksi WHR. Laporan ieu nembokeun yen:
- Nagara-nagara Muslim henteu aya dina jajaran nagara-nagara pangluhurna dumasar kana indéks kabagjaan. Henteu aya hiji-hiji acan nagara Muslim dina daptar 20 nagara anu pangluhurna.
- Hasil ieu parantos konsisten sapanjang sababaraha taun kapengker.
Anjeun tiasa maca Laporan-laporan eta ti taun 2012 dugi ka 2024 di dieu:
Sanggahan Kaum Islamis: Upami Jalmi-jalmi di Kulon Bagja, Naha Tingkat Bunuh Diri di ditu Luhur?
Kaum Islamis ngadugikeun klaim yen jalaran tingkat bunuh diri luhur di nagara-nagara Kulon, ieu ngabuktikeun yen nagara-nagara kasebat moal tiasa kalebet kana rengking anu luhur dina indéks kabagjaan.
Nanging, benten sareng nagara-nagara Islam, sabagian ageung masarakat di Kulon henteu percanten ka Gusti, sarta henteu sieun ku siksaan akherat jalaran mungkasan kahirupan ku sorangan. Malah, maot teh sanes perkawis anu kedah dipikasieun pisan; kanggo sabagian jalmi, hal eta malah tiasa dianggap salaku hiji berkah. Masarakat di lingkungan kasebat kagungan kacenderungan pikeun ngajalankeun kahirupan sacara pinuh, sarta nalika nyanghareupan yuswa anu tos sepuh, panyakit anu teu tiasa cageur, atanapi turunna kualitas hirup, marantenna nyatujuan ayana pamendak ngeunaan euthanasia—nyaeta hak pikeun pupus kalayan bantosan médis. Kanggo anu teu acan biasa sareng konsép ieu, tiasa maca langkung seueur di dieu:(https://en.wikipedia.org/wiki/Euthanasia)
Dina dasarna, seueur jalmi di Kulon anu kagungan kayakinan yen saatos ngajalankeun kahirupan anu pinuh ku kabagjaan, satiap jalmi kedah kagungan hak pikeun milih pupus kalayan mulya sarta tanpa rasa nyeri, tinimbang kedah dipaksa nahan kasangsaran anu berkepanjangan. Sabalikna, masarakat anu agamis—utamana umat Islam—nanemkeun kayakinan yen bunuh diri teh salawasna dilarang, jalaran urang henteu kénging pegat harepan tina rahmat Allah, sarta cageurna panyakit sacara mujijat teh salawasna tiasa kajantenan. Cara mikir sapertos ieu sering pisan ngabalukarkeun jalmi-jalmi anu kaserang panyakit parah kedah tetep diantepkeun hirup dina rasa nyeri anu kacida, kalayan harepan ayana pitulung ti Allah anu tiasa nyageurkeun marantenna.
Sacara idéal, masarakat kedahna ngautamakeun kasaharjaan manusa ku cara maparin kabébasan ka unggal jalmi pikeun milih pupus anu tengtrem sarta bébas tina rasa nyeri, tinimbang maksa marantenna pikeun nahan kasangsaran anu lami. Salian ti éta, ngabébaskeun jalmi-jalmi tina rasa sieun ku pati, siksa kubur, sarta siksaan langgeng tiasa ngabantos ngawujudkeun pamikiran anu langkung welas asih sarta manusiawi dina nyandak kaputusan di tungtung kahirupan marantenna.
Simkuring ngulem ka para pamaca supados kersa maca tulisan lengkep simkuring ngeunaan bunuh diri di dieu:
- Détail
- Panungtung Diropéa: 07 Oktober 2025
Artikel sateuacanna: Naha Muhammad ibadah ka Allah sanaos terang yen anjeunna nyalira anu nyiptakeun Mantenna? Artikel salajengna: Naha kaum Musyrik leres-leres nyebat Muhammad Sadiq (Jujur) sareng Ameen (Tiasa Dipercaya)?