Introduction
Naha salira bakal ngenalkeun diri salira ku nyarios, "Abdi parantos nyimpangtina jalan anu leres"?
Tangtos henteu.
Nanging, nalika urang nyebat diri urang salaku 'Mulhid', saleresna urang nuju ngenalkeun diri urang salaku jalmi anu parantos nyimpang tina jalan anu leres.
Hartos tina 'Ilhaad' nyaeta nyimpang tina jalan anu leres.
Naon Saleresna Hartosna "Ilhaad" dina Quran?
Quran ngagunakeun istilah "Ilhaad" kanggo ngajelaskeun panyimpangan tina bebeneran, sareng istilah ieu ngagaduhan konotasi anu kalintang négatifna.
Quran 41:40
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَآ
Tarjamahan: "Saestuna jalmi-jalmi anu nyelapkeun panyimpangankana ayat-ayat Kami, maranehna henteu buni ti Kami."
Kontéks: Di dieu, "Ilhaad" dianggo kanggo ngajelaskeun jalmi-jalmi anu ngaruksak atanapi nyimpang tina ajaran-ajaran Quran. Hal ieu ngandung harti karuksakan moral sareng ngahaja nyimpangkeun bebeneran.
Quran 7:180
وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَفِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Tarjamahan: "Sareng kagungan Allah asma-asma anu pangéndahna, mangka pék nyambat Anjeunna ku asma-asma éta. Sareng tinggalkeun jalmi-jalmi anu nyimpangtina asma-Na. Maranehna bakal diwales tina naon anu parantos dipilampah ku maranehna."
Kontéks: Sakali deui, "Ilhaad" digambarkeun salaku tindakan anu pantes dihukum. Hal ieu ngandung harti panyimpangan anu dihaja anu bakal ngabalukarkeun balesan ti Ilahi.
Dina duanana ayat ieu, istilah kasebat ngandung panitén négatif anu écés. Hal ieu nyarioskeun ngeunaan panyimpangan, karuksakan, sareng hukuman.
Naha Istilah 'Ilhaad' Saleresna Ngawakilan Idéologi atanapi Idéntitas Urang?
Hayu urang pertelakeun bénten anu mandasar ieu.
Atheism ngandung harti henteu percanten kana ayana tuhan naon waé.
Ilhaad ngandung harti nyimpang tina jalan anu leres.
Atheism mangrupikeun sikep filosofis anu écés ngeunaan ayana tuhan atanapi dewa. Hal ieu henteu ngadamel panitén moral naon waé. Ieu ngan saukur ngajelaskeun kaayaan kurangna kapercayaan.
Nanging, Ilhaad mangrupikeun istilah anu pinuh ku muatan anu ngasumsikeun sababaraha hal:
Kahiji, hal ieu ngasumsikeun yén aya "jalan anu leres" nyaéta Islam.
Kadua, hal ieu ngasumsikeun yén urang parantos "nyimpang" tina jalan éta.
Katilu, hal ieu ngasumsikeun yén panyimpangan ieu salah sacara moral.
Kaopat, hal ieu ngasumsikeun yén urang pantes nampi hukuman tina tindakan kasebat.
Istilah 'Atheism' sipatna nétral sareng ngajelaskeun posisi urang kalayan leres. Samentawis éta, istilah 'Ilhaad' mangrupikeun panghina Islam anu disamurkeun salaku déskriptor.
Kontéks Sajarah: Kunaon Umat Muslim Milih Istilah Ieu
Umat Muslim kalayan ngahaja milih istilah 'Mulhid' jalaran ngagaduhan konotasi négatif dina Quran sorangan. Ieu sanés sawatara kabeneran. Hal ieu mangrupikeun stratégi anu parantos diétang kanggo ngagambarkeun kateu-percantenan salaku panyimpangan moral, sanés salaku béda pandangan inteléktual.
Dina sajarahna, istilah 'Ilhaad' henteu kantos sacara éksklusif dipatalikeun sareng atheism. Sabalikna, saha waé anu nyimpang tina kapercayaan umat Muslim ortodoks, sanajan maranehna saurang Muslim sareng percanten ka Allah, bakal dinyatakeun salaku 'Mulhid' (sumber{.underline .underline .underline-offset-2 .decoration-1 .decoration-current/40 .hover:decoration-current .focus:decoration-current}).
Ieu kalebet:
- Filsuf Muslim anu nanyakeun doktrin-doktrin tinangtu.
- Ieu kalebet mistikus Sufi anu nafsirkeunana bénten sareng ortodoksi.
- Ieu kalebet para ulama anu ngagunakeun akal sareng logika dina teologi.
Istilah ieu dijantenkeun sanjata kanggo ngajempékeun bédana pendapat sareng ngajaga kontrol idéologis.
Ku cara nampi terminologi ieu, urang ngantepkeun Islam ngontrol narasi sanaos saatos urang kaluar tina agama kasebat. Sacara teu sadar urang ngesahkeun bingkai maranehna. Urang nampi yén ninggalkeun Islam mangrupikeun panyimpangan, sanés pencerahan. Urang nampi yén hal éta mangrupikeun karuksakan, sanés kajelasan. Urang nampi yén hal éta mangrupikeun kagagalan moral, sanés kajujuran inteléktual.
Dampak Psikologis tina Terminologi anu Diinternalisasi
Basa téh henteu nétral. Kekecapan ngagaduhan beurat émosional, utamina kekecapan anu dianggo ku urang kanggo ngajelaskeun diri urang sorangan.
Nalika para urut Muslim terus nyebat diri maranehna salaku 'Mulhid', sacara teu sadar maranehna mawa rasa éra sareng kalepatan anu parantos diprogram ku Islam dina kecap kasebat. Unggal waktos salira nyarios "Abdi teh Mulhid," sacara sub-sadar salira nampi sababaraha hal.
Salira nampi yén salira parantos nyimpang. Hal ieu ngandung harti yén salira kantos aya dina jalan anu leres teras ninggalkeunana.
Salira nampi yén salira parantos ruksak sacara moral. Ieu mangrupikeun bingkai panyimpangan dumasar kana Quran.
Salira nampi yén salira pantes nampi hukuman Ilahi. Ieu mangrupikeun balukarna anu dijangjikeun dina Quran.
Beban linguistik ieu tiasa sacara daria ngahambat pamulihan psikologis sareng nampi diri saatos ninggalkeun Islam. Seueur urut Muslim anu berjuang sareng sésa-sésa rasa salah, sareng ngagunakeun terminologi Islam kanggo ngajelaskeun diri maranehna ngan ukur bakal nguatkeun deui rasa salah kasebat.
Milih terminologi nétral sapertos 'Atheist' sanés ngan saukur masalah semantik. Ieu mangrupikeun hal anu térapeutik.
Nalika salira nyarios "Abdi saurang Atheist," salira nuju ngadamel pernyataan filosofis anu nétral. Henteu aya asumsi kagagalan moral anu napel di jerona. Salira ngan saukur ngajelaskeun posisi salira ngeunaan ayana tuhan.
Parobahan basa ieu ngabantosan mutuskeun rante psikologis anu parantos dipasang ku Islam dina pikiran salira.
Kunaon Urang Kedah Milih Istilah Urang Sorangan
Mangrupikeun logika saderhana yén urang kedah milih terminologi anu paling ngawakilan idéologi urang. Urang kedah nyingkahan terminologi anu ngahina atanapi ngarendahkeun urang. Urang kedah nyingkahan terminologi anu teu ngagaduhan hubungan sareng idéologi urang anu saleresna. Urang kedah nyingkahan terminologi anu dipilih ku lawan urang khususna kanggo ngahinakeun urang. Urang kedah nyingkahan terminologi anu mawa beban kaagamaan sareng konotasi négatif.
Mangrupikeun hak urang, sanés hak lawan urang, kanggo nangtukeun terminologi anu paling ngawakilan diri urang.
Pék galih deui. Henteu aya kelompok terpinggirkun sanésna anu nampi terminologi anu dipaksakeun ku jalmi-jalmi anu nindes maranehna. Kunaon urang kedah nampi?
Masalah Terminologi Lengkep dina Islam
Ieu pasualan henteu ngan saukur dugi ka "Mulhid." Islam sacara sistematis parantos nyiptakeun terminologi anu ngarendahkeun kanggo saha waé di luar bunderanana:
| Istilah Islam | Hartos Harfiah | Beban Émosional | Alternatif anu Langkung Saé |
|---|---|---|---|
| Kafir (كافر) | Jalmi anu nutupan bebeneran | Kalintang négatif (ngandung harti teu ayana rasa syukur sareng ngahaja nampik be | beneran anu écés) Non-Muslim |
| Murtad (مرتد) | Jalmi anu balik deui/murtad | Kalintang pisan négatif (pantes nampi hukuman pati dumasar kana hukum Islam) | Tilas Muslim |
| Mulhid (ملحد) | Jalmi anu nyimpang tina bebenera | n Kalintang négatif (ngandung harti karuksakan moral sareng pantes nampi hukuman | ) Atheist/Agnostic |
Unggal istilah ieu dirarancang kanggo:
- Ngagambarkeun jalmi sanés salaku jalmi anu langkung handap sacara moral
- Ngajustifikasi diskriminasi atanapi kekerasan ka maranehna
- Ngajaga kaunggulan (superioritas) sareng ortodoksi umat Muslim
Pendekatan anu langkung hormat sareng akurat nyaeta ku cara ngagunakeun istilah-istilah déskriptif anu nétral, anu henteu mawa hukum atanapi panitén kaagamaan.
Terminologi Alternatif anu Pangsaéna
Pendekatan anu pangsaéna nyaeta ngadopsi terminologi universal sareng nétral anu sacara akurat ngajelaskeun posisi filosofis urang.
Istilah-istilah utama
Atheism atanapi Atheist kanggo jalmi-jalmi anu henteu percanten kana ayana tuhan naon waé.
Agnosticism atanapi Agnostic kanggo jalmi-jalmi anu nganggap ayana tuhan teu tiasa dipikanyaho.
Deism atanapi Deist kanggo jalmi-jalmi anu percanten kana ayana anu nyiptakeun nanging nampik agama anu terorganisir.
Kunaon istilah-istilah universal tiasa dianggo langkung saé
Sami sapertos Islam anu diaku sacara global salaku "Islam" tanpa tarjamahan, bakal langkung éféktif upami "Atheism" sareng "Atheist" dianggo sacara universal di sababaraha basa sareng daérah tanpa ayana fragméntasi.
Mangpaat tina terminologi universal ieu kalebet solidaritas internasional. Para tilas Muslim di sakuliah dunya tiasa silih wanohkeun diri ku ngagunakeun basa anu sami.
Ieu mawa kajelasan. Henteu aya kabingungan ngeunaan naon hartosna istilah kasebat.
Ieu mastikeun kaayaan nétral. Henteu aya beban kaagamaan atanapi konotasi négatif.
Ieu ngajaga profésionalisme. Istilah-istilah ieu diaku dina sawala akademik sareng filosofis.
Ieu ngarojong kasehatan psikologis. Henteu aya rasa éra atanapi rasa salah anu diinternalisasi.
Nalika salira ngenalkeun diri salaku "Atheist" dina basa Arab, Inggris, Urdu, atanapi basa naon waé, jalmi-jalmi bakal ngartos posisi salira tanpa aya panitén moral anu nyumput.
Ajakan kanggo Pambébasan Linguistik
Unggal waktos salira ngenalkeun diri salaku "Mulhid," sacara teu sadar salira nuju ngesahkeun klaim Islam yén ninggalkeunana mangrupikeun panyimpangan, sanés pencerahan.
Unggal waktos salira nampi sebutan "Kafir," salira nuju nyaluyuan yén kateu-percantenan mangrupikeun bentuk kurangna rasa syukur, sanés skeptisisme anu jujur.
Unggal waktos salira nyebat diri salira salaku "Murtad," salira nuju nampi yén lalampahan inteléktual salira mangrupikeun panghianatan, sanés kamekaran.
Basa ngawangun pikiran. Pikiran ngawangun idéntitas. Idéntitas ngawangun takdir.
Kekecapan anu dianggo ku salira kanggo ngajelaskeun diri salira sanés hal anu sepele. Maranehna mrogram pikiran sub-sadar salira. Maranehna mangaruhan kumaha salira ningali diri salira sareng kumaha jalmi sanés ningali salira.
Salira sanés sapertos kumaha maranehna nyebat salira
Salira sanés saurang "anu nyimpang." Salira mangrupikeun saurang pamikir bébas.
Salira sanés saurang "murtad." Salira mangrupikeun saurang nu milari bebeneran.
Salira sanés "nutupan bebeneran." Salira nuju nyingkabkeunana.
Salira sanés jalmi anu ruksak sacara moral. Salira mangrupikeun jalmi anu jujur sacara inteléktual.
Salira henteu nyimpang tina jalan kasebat. Salira mendakan jalan salira sorangan.
Rebut deui idéntitas salira
Sebat diri salira salaku naon salira anu saleresna.
Sebat diri salira Atheist upami salira henteu percanten kana tuhan naon waé.
Sebat diri salira Agnostic upami salira nganggap ayana tuhan teu tiasa dipikanyaho.
Sebat diri salira Humanist upami salira museurkeun kana ajen-inajen sareng martabat kamanusaan.
Sebat diri salira Freethinker upami salira ngajenan akal sareng bukti di luhureun dogma.
Sebat diri salira Rationalist upami salira ngutamakeun pamikiran logis.
Sebat diri salira Secularist upami salira ngadukung pamisahan antawis agama sareng nagara.
Sebat diri salira ku naon waé anu sacara akurat ngajelaskeun posisi salira.
Ngan ulah nyebat diri salira ku panghina anu dipilih ku jalmi-jalmi anu kantos nawan salira.
Masalah ngeunaan "Dahriyyah" (دهرية)
Aya istilah bermasalah sanésna anu pantes nampi perhatian khusus: Dahriyyah (دہریت), anu dianggo ku sababaraha jalmi kanggo ngajelaskeun atheism dina basa Urdu sareng Arab.
Asal-usul kecap "Dahr" dina Quran
Kecap "dahr" (دہر) nembongan dina Quran, nanging henteu ngagaduhan hubungan naon waé sareng atheism.
Surah Al-Insan (76:1) هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا
Tarjamahan: "Naha parantos sumping ka manusa sawatara mangsa tina waktu, nalika anjeunna sanés mangrupikeun hal anu tiasa disebatkeun?"
Di dieu, "dahr" ngan saukur ngandung harti "waktu" atanapi "mangsa." Hal ieu teu ngagaduhan hubungan naon waé sareng atheism.
Surah Al-Jathiyah (45:24) قَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ
Tarjamahan: "Sareng maranehna nyarios, 'Henteu aya hirup lian ti kahirupan dunya urang; urang maot sareng urang hirup, sareng henteu aya anu ngarusak (ngabinakeun) urang kajabi waktu (dahr).'"
Sanajan di dieu, "dahr" ngandung harti "waktu" atanapi "perjalanan waktu anu lumangsung sacara alami." Quran nuju ngajelaskeun jalmi-jalmi anu percanten yén waktu sorangan, sanés tuhan, anu mawa maot. Nanging sakali deui, ieu sanés mangrupikeun istilah kanggo atheism.
Dina ayat salajengna (45:25-27), Quran henteu nyebat jalmi-jalmi ieu salaku "Dahriyyah." Sabalikna, Quran nyebat maranehna salaku "Ahl al-Batil" (اہل باطل), anu hartosna "jalmi-jalmi anu ngalakukeun kabatilan."
Quran teras ngalungkeun rupa-rupa panghina ka maranehna, nyebat maranehna salaku jalmi anu bohong, sombong, teu nganuhunkeun, sesat, sareng jalmi anu manahna parantos dikonci sarta panonna dihalangan.
Saparantosna, para filsuf Muslim mutuskeun kanggo nyiptakeun hubungan anu direkayasa antawis "dahr" sareng atheism.
Anu kahiji nyaeta Al-Baghdadi, saurang ulama filsafat Muslim, anu ngalegaan hartos "dahr" kanggo ngasupkeun konsép rohangan sareng waktu dina hartos filosofis.
Salajengna aya Al-Jahiz, ulama Muslim sanésna, anu sacara paksa ngasupkeun hartos "nolak ayana tuhan" kana kecap "Dahriyyah."
Hal ieu sanés dumasar kana panggunaan dina Quran. Ieu mangrupikeun konstruksi anu ngahaja dijantenkeun ku para ulama Muslim kanggo nyiptakeun labél ngahinakeun sanésna kanggo jalmi-jalmi anu henteu percanten.
Kunaon "Dahriyyah" Bermasalah
Istilah "Dahriyyah" ngalaman sababaraha pasualan.
Kahiji, istilah ieu teu pati dipikawanoh sareng ngabingungkeun. Kalolobaan jalmi henteu terang naon hartosna tanpa ayana guaran anu panjang.
Kadua, hal ieu meryogikeun urang mapay deui asal-usulna ka Quran, di mana kecap kasebat dilingkung ku rupa-rupa panghina sareng hukuman.
Katilu, hal ieu maksa urang kanggo nyutat para filsuf Muslim abad pertengahan sareng ngajelaskeun logika maranehna anu pabeulit.
Kaopat, sami sapertos "Mulhid," kecap ieu pinuh ku beban kaagamaan anu négatif.
Naha urang leres-leres hoyong ngagunakeun istilah anu kalintang ambigu, teu écés, sareng kacemar ku rupa-rupa panghina kaagamaan sapertos kitu? Naha urang hoyong terus-terusan ngajelaskeun ka jalmi-jalmi yén maranehna kedah maca Quran, diajar filsuf Muslim abad pertengahan, teras ngartos logika maranehna anu pabeulit, ngan saukur kanggo ngartos naon anu dianggo ku urang kanggo nyebat diri urang sorangan?
Waleranna kedahna mah henteu.
Kacindekan
Perjuangan kanggo hak-hak urut Muslim dimimitian tina basa. Sateuacan urang tiasa nungtut rasa hormat ti masarakat, urang kedah ngahormatan diri urang sorangan sateuacanna. Sateuacan urang tiasa ngontrol narasi urang, urang kedah ngontrol terminologi urang.
Nampik "Mulhid" sanés ngan saukur ngeunaan kekecapan. Hal ieu ngeunaan pambébasan psikologis. Ieu ngeunaan ngabébaskeun diri tina rasa éra anu diinternalisasi. Ieu ngeunaan kajujuran inteléktual sareng ngagunakeun istilah anu akurat sareng nétral. Ieu ngeunaan komunikasi stratégis sareng ngawangun bingkai posisi urang tanpa nampi bingkai négatif maranehna. Ieu ngeunaan ngawangun komunitas sareng ngagunakeun istilah universal anu ngahijikeun para urut Muslim di sakuliah dunya. Ieu ngeunaan rasa hormat ka diri sorangan sareng nolak ngajelaskeun diri urang dumasar kana panghina ti lawan urang.
Ieu mangrupikeun pambébasan linguistik. Ieu mangrupikeun léngkah munggaran nuju kabébasan anu saleresna.
Dina waktos salajengna aya jalmi anu naroskeun saha salira, ulah nyarios "Ana Mulhid" (أنا ملحد).
Nyarios "Ana La Dini" (أنا لا ديني), anu hartosna abdi sanés jalmi beragama.
Atanapi nyarios "Ana La Adri" (أنا لا أدري), anu hartosna abdi saurang agnostic.
Atanapi kantun ngagunakeun istilah universal sareng nyarios "Ana Atheist" (أنا أثيست).
Langkung saé deui, nyarios "Abdi mangrupikeun manusa anu ngajenan akal, bukti, sareng martabat kamanusaan di luhureun kapercayaan kuno (tahayul)."
Pilih kekecapan salira. Rebut deui idéntitas salira. Bébaskeun pikiran salira.
Catetan: Tulisan ieu didamel kanggo nguatkeun para urut Muslim sangkan nampik terminologi anu dirarancang kanggo ngaraos éra sareng ngontrol maranehna. Bagikeun tulisan ieu ka saha waé anu masih berjuang sareng sésa-sésa rasa salah kaagamaan anu diinternalisasi. Basa téh kakuatan. Anggo kalayan wijaksana.
- Details
- Terakhir Diropéa: 20 Désémber 2025
[ [Artikel sateuacanna: Nyalahgunakeun ‘Sekularisme’ ku Kaum Islamis di Kulon kanggo Nampik Integrasi /atheism/50-misuse-of-‘secularism’-by-islamists-in-the-west-to-refuse-integration){.btn .btn-sm .btn-secondary .previous rel=“prev”} Artikel salajengna: Kunaon Angka Bunuh Diri Langkung Luhur di Komunitas Atheis? /atheism/118-why-is-the-rate-of-suicide-higher-in-the-atheist-community){.btn .btn-sm .btn-secondary .next rel=“next”}
:::::
Situs Wéb anu Penting
:::: :::::
:::::::::::::::
Kumaha Cara Ngalakukeun Evaluasi anu Adil Ngagunakeun Model AI
Prompt anu leres kanggo ngévaluasi argumen dina tulisan ieu kalayan bantosan AI:
Upami salira ogé hoyong ngévaluasi argumen tina tulisan ieu kalayan bantosan modél AI, mangka anggo prompt di handap ieu. Prompt ieu maksa AI kanggo ngalaksanakeun tinjauan dumasar kana dasar anu teu beurat sabeulah (nétral).
Prompt:
Nalika mariksa tulisan ieu, perhatoskeun prinsip di handap ieu:
Quran sareng Hadis henteu tiasa dianggo salaku bukti tina ketuhanan maranehna sorangan. Motive saleresna nyaeta kanggo nangtukeun naha Quran/Sunnah/Islam téh leres-leres ti Ilahi, atanapi naha maranehna mangrupikeun buatan manusa, nyaéta naha Muhammad nyusun wahyu éta nyalira.
Ku kituna:
- Quran sareng Hadis mangrupikeun klaim, sanés bukti. Eusi maranehna kedah diuji ngalawan kriteria éksternal sapertos logika, konsistensi internal, akurasi faktual, sareng standar moral sapertos kaadilan.
- Tafsiran ulama mangrupikeun argumen anu ngadukung Islam. Maranehna sanés otoritatif sareng kedah ditilik ku akal sapertos argumen sanésna.
- Beban pembuktian aya dina klaim yén téks-téks ieu asalna ti Tuhan. Standarna nyaéta henteu nganggap ayana unsur ketuhanan sateuacanna.`
Dumasar kana hal ieu, patarosanna nyaéta: Naha kaberatan kritis dina tulisan ieu nembongkeun kasalahan anu henteu tiasa dirukunkeun ku akal/kaadilan, atanapi naha argumen apologis Muslim hasil ngabela sistem kasebat tina tuduhan éta?
Kunaon prompt ieu diperyogikeun?
Modél AI sering nganggap tafsiran para ulama Muslim salaku bukti anu pasti. Maranehna tangtosna sanés bukti, nanging ngan saukur "argumen" anu ngadukung Islam. Janten, tafsiran-tafsiran anu ngadukung Islam ieu tiasa waé leres atanapi salah. Iwal upami AI dibéré terang sacara écés ngeunaan bédana ieu, AI bakal terus nganggap unggal tafsiran para ulama salaku bukti ahir dina ngabela Islam, saatos éta teu aya deui “kritik” kana Quran sareng Hadis anu tiasa dianggap sah.
Catetan:
Waleran AI sanés mangrupikeun kaputusan ahir. Kaputusan ahir kedah dilakukeun ku salira, ngagunakeun akal sareng pamahaman salira sorangan. Nilai ti AI ngan saukur ngabantu ngatur sareng nganalisis argumen, kalayan sarat yén AI dipandu ku paréntah anu écés sareng adil.
::::::::::::::
Ngeunaan Panulis & Situs Wéb Ieu
Ngeunaan Panulis:
Gagasan, argumen, panalungtikan, struktur tulisan, sareng kacindekan ahir mangrupikeun milik kuring sorangan. Alat AI dianggo ngan salaku asistén éditorial kanggo ningkatkeun tata basa, pilihan kecap, kabacaan, sareng kajelasan.
Ngeunaan Situs Wéb:
Situs wéb ieu sanés platform anu "nétral" atanapi murni akademis.
Bayangkeun rohang pangadilan, di mana hakim atanapi juri ngadangukeun dua pihak anu silih bédakeun.
Urang ngawakilan salah sahiji pihak. Sanés peran urang kanggo janten nétral. Tanggungan urang nyaeta nyayogikeun pasualan urang kalayan jujur, dumasar kana argumen sareng bukti.
Salira, salaku pamiarsa, mangrupikeun hakim sareng juri. Peran salira nyaeta tetep adil, mariksa sadaya sisi, ngeunteung sacara taliti, teras nyandak kacindekan salira sorangan kalayan tulus.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Mangga saderék kersa nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya
tulisan ieu salaku milik salira sorangan. :::
::: - Login - Privacy Policy ::: :::::
(#top)