Sacara umum, ayat Al-Quran negeskeun yen jalma anu merdeka teu tiasa dihukum pati ku margi ngaleungitkeun nyawa saurang istri atanapi hamba sahaya.
Quran 2:178:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ
Duh jalma-jalma anu ariman! Diwajibkeun ka aranjeun hukum Qisas dina perkara jalma-jalma anu dipaehan; jalma merdeka ku jalma merdeka, hamba sahaya ku hamba sahaya, sareng istri ku istri.
Sanaos para Ulama Muslim anu sumping ti pengker nyobi gaduh pamadegan anu benten sareng negeskeun yen ieu ayat parantos dinasakh ku ayat 5:45 di mana Allah ngadawuh "Nyawa ku nyawa ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ", sareng yen eta mangrupikeun 'perintah umum' anu nyakup sadayana (hartosna jalma merdeka, hamba sahaya, sareng istri sadayana sami).
Ibn Kathir nyerat dina tafsir ieu ayat 2:178 (tautan):
Dawuhan Allah (nyaeta ayat 2:178): الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى (jalma merdeka ku jalma merdeka, hamba sahaya ku hamba sahaya, sareng istri ku istri) parantos dinasakh ku dawuhan "Nyawa ku nyawa ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ" (nyaeta ayat 5:45)
Sanaos kitu, klaim ngeunaan nasakh ku ayat 5:45 teh teu saluyu sareng logika, jalaran ieu ayat mung nyarioskeun ngeunaan hukum kaom Yahudi dina kitab Torah maranehna, anu sumping rebuan taun sateuacan katangtuan dina Ayat 2:178. Janten, kumaha tiasa katangtuan dina ayat 5:45 nga-nasakh katangtuan dina ayat 2:178, anu saleresna sumping rebuan taun saparantosna?
Quran 5:44-45:
إِنَّآ أَنزَلْنَا ٱلتَّوْرَىٰةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا ٱلنَّبِيُّونَ ٱلَّذِينَ أَسْلَمُوا۟ لِلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّٰنِيُّونَ وَٱلْأَحْبَارُ بِمَا ٱسْتُحْفِظُوا۟ مِن كِتَٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ ٱلنَّفْسَ بِٱلنَّفْسِ وَٱلْعَيْنَ بِٱلْعَيْنِ وَٱلْأَنفَ بِٱلْأَنفِ وَٱلْأُذُنَ بِٱلْأُذُنِ وَٱلسِّنَّ بِٱلسِّنِّ وَٱلْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِۦ فَهو كَفَّارَةٌ لَّهُۥ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ
Kami parantos nurunkeun kitab Torah anu ngandung pituduh sareng cahaya, ....… Sareng di dinya (dina kitab Torah) Kami parantos netepkeun pikeun maranehna yen nyawa ku nyawa, panon ku panon, irung ku irung, ceuli ku ceuli, sareng huntu ku huntu, sareng tatu-tatu oge aya Qisasna, sing saha jalma anu ngabebaskeunana (teu nungtut balesan) kalayan ikhlas minangka sedekah, maka eta janten panebus dosa pikeun dirina. Sareng sing saha jalma anu teu mutuskeun perkara dumasar kana naon anu diturunkeun ku Allah, maka maranehna teh kalebet jalma-jalma anu dhalim.
Ku basa anu saderhana, kaayaanana teh sapertos kieu:
- Umat Islam gaduh pamadegan yen rebuan taun kapengker Allah parantos netepkeun getih jalma merdeka, istri merdeka, sareng hamba sahaya teh SAMI dina kitab Torah.
- Nanging rebuan taun saparantosna, Allah netepkeun getih jalma merdeka, istri merdeka, sareng hamba sahaya teh TEU SAMI dina Surat Al-Baqarah (nyaeta ayat 2:178).
- Nanging saparantos sababaraha lami, Allah netepkeun deui getih jalma merdeka, istri merdeka, sareng hamba sahaya teh SAMI dina Surat Al-Ma’idah (nyaeta ayat 5:45).
- Sanaos kitu, taya pisan petunjuk dina ayat 5:45 yen ayat eta nga-nasakh ayat 2:178, nanging mung saukur nyarioskeun ngeunaan hukum lami dina kitab Torah.
Ku margi kitu, katingalna katangtuan dina ayat 2:178 teh leres-leres henteu dinasakh. Nanging jalaran katangtuan ieu dirasakeun matak isin (nyaeta jalma merdeka teu tiasa dihukum pati ku margi ngaleungitkeun nyawa istri atanapi hamba sahaya), umat Islam anu sumping ti pengker nyobi ngarobahna ku alpukah sorangan kanggo ngajaga kahormatan agamana.
Salian ti eta, umat Islam nyalira sapuk yen ayat 5:45 teh henteu umum jalaran jalma merdeka teu tiasa dihukum pati ku margi ngabunuh saurang Kafir. Hal ieu disebatkeun dina Sahih Bukhari, Hadith 111{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}: وَلاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ (Saurang Muslim teu tiasa dihukum pati ku margi ngaleungitkeun nyawa saurang Kafir).
Sahih Bukhari, Hadith 111{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
(Ali ngadawuh) ... teu kénging saurang Muslim dihukum pati dina Qisas (hukuman anu saimbang) ku margi ngaleungitkeun nyawa saurang Kafir (jalma anu teu ariman).
Ku jalaran kitu, di dieu umat Islam nembiskeun kontradiksi dina pamadeganana sareng nampi yen ayat 5:45 sanes katangtuan anu umum, sareng henteu lumaku pikeun perkara ngaleungitkeun nyawa saurang Kafir.
Kitu oge, umat Islam oge masihan fatwa yen jalma merdeka atanapi saurang dunungan teu tiasa dihukum pati ku margi ngaleungitkeun nyawa hamba sahayana.
Imam Qurtabi ngumpulkeun fatwa-fatwa para Imam dina Tafsir Al-Quran kagunganana (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):
والجمهور من العلماء لا يقتلون الحر بالعبد ، للتنويع والتقسيم في الآية . وقال أبو ثور : لما اتفق جميعهم على أنه لا قصاص بين العبيد والأحرار فيما دون النفوس كانت النفوس أحرى بذلك …
Kaseueuran Ulama gaduh pamadegan yen teu aya saurang Muslim anu merdeka anu tiasa dihukum pati dina Qisas (hukuman anu saimbang) ku margi ngaleungitkeun nyawa saurang hamba sahaya, jalaran ayat Al-Quran (2:178) parantos ngabagi darajat maranehna ku cara kieu, sapertos anu disebatkeun ku Abu Thoor yen kaseueuran Ulama sapuk yen darajat kamanusaan saurang hamba sahaya teh langkung handap tibatan jalma anu merdeka ...
Sareng Imam Abdullah Ibn Abi Zayd nyerat dina kitab kagunganana (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):
ولا يقتل حر بعبد ويقتل به العبد ولا يقتل مسلم بكافر ويقتل به الكافر ولا قصاص بين حر وعبد في جرح ولا بين مسلم وكافر ۔۔۔ ومن قتل عبدا فعليه قيمته
Saurang jalma merdeka teu kénging dihukum pati ku margi ngabunuh saurang hamba sahaya, sanaos saurang hamba sahaya kedah dihukum pati ku margi ngabunuh jalma merdeka. Sareng saurang Muslim teu kénging dihukum pati ku margi ngabunuh saurang anu teu ariman (unbeliever), sanaos saurang anu teu ariman kedah dihukum pati ku margi ngabunuh saurang anu ariman …
Imam Shafi’i nyerat dina kitab kagunganana al-Am (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):
وكذلك لا يقتل الرجل الحر بالعبد بحال ، ولو قتل حر ذمي عبدا مؤمنا لم يقتل به۔
Saurang jalma merdeka moal dihukum pati ku margi kalepatan ngabunuh saurang hamba sahaya. Sanaos saurang Kafir Dhimmi anu merdeka (nyaeta jalma anu ditangtayungan ti minoritas Kafir di Nagara Islam) ngabunuh saurang hamba sahaya, eta Kafir Dhimmi tetep teu tiasa dihukum pati ku margi kajahatan ieu.
Sareng disebatkeun dina kitab Fiqh Hanbali “al-Insaaf” (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):
وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَوْ ارْتَدَّ وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ هذا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ وَعَلَيْهِ الْأصحاب
Saurang Muslim teu tiasa dihukum pati salaku hukuman upami anjeunna ngabunuh saurang Kafir … kitu oge, saurang jalma merdeka teu tiasa dihukum pati salaku hukuman upami anjeunna ngabunuh saurang hamba sahaya. Saleresna, ieu mangrupikeun ajaran anu leres, anu parantos dijalankeun ku para Sahabat.
Hal ieu ngabuktikeun deui yen teu aya sifat umum dina ayat 5:45.
Salian ti eta, para Ulama Muslim sapuk yen:
- Saurang caroge tiasa neunggeul garwana dina sagala rupi perkara kalayan alesan kanggo ngatik sopan santun.
- Anjeunna tiasa nyabok rarayna.
- Anjeunna tiasa neunggeul kalayan kejem dugi ka lebam, nanging anjeunna tetep moal dihukum ku cara naon wae.
- Anjeunna malah tiasa ngapatahkeun salah sahiji bagian tina salirana, nanging anjeunna tetep moal dihukum ku cara naon wae.
- Sareng saurang istri oge teu gaduh hak kanggo nungtut pegat (cerai) ti caroge anu kasar sapertos kitu.
- Upami anjeunna hoyong bébas ti caroge anu kejem sapertos kitu, maka anjeunna kedah nawarkeun artos tebusan ka salakina. Upami carogena nampi tawaran artos eta sareng megatkeunana, maka anjeunna bakal bébas. Nanging upami carogena nolak nampi tawaran artos eta, maka teu aya pangadilan Islam atanapi masarakat anu tiasa ngabébaskeun anjeunna tina siksaan kejem ti carogena anu kasar eta.
Mangga aos artikel lengkepna: Kombinasi Maot tina Dua Kaawonan: Siksaan Kejem ka Kaom Istri + Istri Teu Gaduh Hak pikeun Cerai{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}