Parantos aya Ijma (إجماع nyaéta KASEPAKATAN) ti Ummah Muslim yén pernikahan sareng murangkalih istri anu teu acan balég téh dikéngingkeun. Nanging dina abad ayeuna, sababaraha Panyatur Muslim modérn (sareng golongan Quranis, nyaéta jalma-jalma anu nampik Hadith) parantos ngawitan nampik hal éta. Aranjeunna nyobian nyalahgunakeun ayat 4:6 minangka argumén pikeun nampik pernikahan murangkalih istri dina Islam.
Ayat 4:6:
وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ
Sareng uji lah murangkalih yatim dugi ka maranéhna nincak umur pernikahan (Nikah), upami salira ningal kawijaksanaan (anu cekap) dina diri maranéhna, mangka masrahkeun harta bandana ka maranéhna.
Para panyatur Muslim modérn ngakukeun yén jalma nembé ngagaduhan kawijaksanaan anu cekap ngeunaan harta bandana nalika anjeunna parantos sawawa (déwasa). Ku kituna, ieu ngandung harti yén Islam netepkeun yén batur nembé tiasa nikah saatos janten jalma déwasa.
Waleran:
Situs wéb Fatwa Muslim pangageungna Islam Q&A nyerat:
أن الآية الكريمة ليس فيها منع تزويج الصغير أو الصغيرة، ولم تسق لبيان موضوع التزويج، وإنما هي في إيتاء المال لليتامى، وأن ذلك يكون بعد البلوغ،
Ayat anu mulya ieu henteu ngalarang pernikahan murangkalih di handap umur (boh pameget atanapi istri), sareng henteu nyayogikeun katerangan naon waé ngeunaan perkara pernikahan. Nanging, ayat ieu aya hubunganana sareng masihkeun harta ka murangkalih yatim, anu nunjukkeun yén hal ieu kedah dilaksanakeun saatos maranéhna nincak umur balég.
Punten perhatoskeun yén kecap Nikah ngagaduhan dua hartos dina basa Arab:
- Numutkeun Syariah Islam, "Nikah" mangrupikeun términologi, anu hartosna dina Syariah Islam nyaéta "pernikahan".
- Samentawis hartos harfiah tina "Nikah" dina basa Arab nyaéta "Ngalakukeun Sanggama"
Hal ieu janten langkung écés tina ayat Quran sanésna nyaéta 17:34:
وَلَا تَقْرَبُوا۟ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُۥ ۚ
Sareng ulah salira nyaketkeun kana harta murangkalih yatim, kajabi pikeun ngalereskeunana (ngajantenkeun langkung mangpaat), dugi ka anjeunna nincak umur kakuatan pinuh
Kecap أَشُدَّهُ (kakuatan pinuh) dina ieu ayat ngandung hartos umur nalika murangkalih pameget sareng istri parantos mimiti ngaraoskeun kahoyong/kakuatan pikeun ngalakukeun sanggama.
Punten perhatoskeun yén:
- Salami aya hubunganana sareng Nikah sacara Syar’i (pernikahan), henteu aya sarat di jerona pikeun nincak umur أَشُدَّهُ (nyaéta Kakuatan Pinuh pikeun ngalakukeun jima/sanggama).
- Buktina nyaéta nabi Muhammad nyalira parantos ngalakukeun Nikah sacara Syar’i sareng ’Aisha nalika anjeunna nembé yuswa 6 taun.
- And no one tests a 6-year-old child for handing over his/her property to him/her, as a 6-year-old child has neither أَشُدَّهُ (Strength/Desire) nor he/she has any kind of “sound judgement” to look after his/her property.
Ku margi kitu, Nikah sacara Syar’i henteu ngagaduhan hubungan naon waé sareng أَشُدَّهُ (kakuatan), sakumaha nabi Muhammad ngalakukeun Nikah sacara Syar’i ieu sareng ’Aisha anu yuswa 6 taun.
Nyatana, sanaos dina yuswa 9 taun, nalika ’Aisha tungtungna lebet ka bumi Muhammad pikeun ngalaksanakeun pernikahan, anjeunna masih teu acan cekap sawawa sacara méntal pikeun ngurus harta atanapi usaha. Hal ieu sakumaha anu kaunggel tina hadith ieu:
Diriwayatkeun ku `Aisha: Abdi biasa maén bonéka di payuneun Nabi, sareng réncang-réncang istri abdi ogé biasa maén sareng abdi. Nalika Rasulullah (ﷺ) lebet (ka padumukan abdi), maranéhna sok nyumput, nanging Nabi osok nyauran maranéhna sangkan gabung sareng maén sareng abdi.
Nu kaopat, numutkeun Syariah Islam:
- Nalika saurang murangkalih istri parantos balég, mangka anjeunna sorangan ngagaduhan hak pikeun masihkeun kasapukanana pikeun pernikahan atanapi nolak pernikahan éta.
- Nanging upami anjeunna saurang murangkalih istri anu masih di handap umur atanapi teu acan balég, mangka ramana/walina tiasa nikahkeunana sareng saha waé, sanaos tanpa kasapukan ti anjeunna (tautan).
- And if she is prepubescent and also an orphan, then her guardian has the right to wed her with himself (even without her consent), in order to get her property and wealth.
Hal ieu sakumaha anu kaunggel tina Hadith ieu:
Diriwayatkeun ku ‘Urwa: yén anjeunna naroskeun ka `Aisha ngeunaan dawuhan Allah: ’Sareng upami salira salempang moal tiasa lumaku adil ka murangkalih yatim istri, mangka nikahilah awéwé-awéwé (sanesna) anu salira pikahoyong: dua, tilu, atanapi opat; nanging upami salira salempang moal tiasa lumaku adil (ka maranéhna), mangka nikahilah saurang waé, atanapi (tawanan) anu kagungan leungeun katuhu salira. Hal éta langkung caket pikeun nyegah salira tina lumaku sawenang-wenang.’ (4:3) `Aisha ngadawuh, "Héy alo abdi! (Ieu ayat lungsur aya hubunganana sareng) saurang murangkalih yatim istri dina pangasuhan walina anu katarik ku harta sareng kageulisanana sarta boga maksud pikeun nikah ka anjeunna kalayan Mahr (mahar) anu langkung sakedik tibatan anu pantes dimeunangkeun ku awéwé sanés anu saharkat sareng anjeunna. Ku kituna, maranéhna (para wali kasebut) parantos dilarang pikeun nikah ka maranéhna kajabi upami maranéhna tiasa lumaku adil sarta masihkeun Mahr anu lengkep, sareng maranéhna diparentahkeun pikeun nikah sareng awéwé sanés salaku gantina."”
Hal ieu ogé kaunggel tina Ayat Quran ieu:
Salira ogé maca ngeunaan maranéhna (para wali) dina Kitab ngeunaan awéwé-awéwé yatim (anu aya dina pangasuhan salira) anu salira tahan hak-hak anu parantos ditetepkeun pikeun maranéhna nanging salira hoyong nikah ka maranéhna, ogé ngeunaan barudak anu lemah/teu walakaya, sangkan salira lumaku adil dina perkara murangkalih yatim." Kahadéan naon waé anu salira lampahkeun, saestuna dipikauninga ku Gusti.
Murangkalih yatim istri, dina riwayat di luhur, nyaéta murangkalih yatim leutik anu teu acan balég. Hal ieu dumasar kana alesan-alesan di handap ieu:
- Kahiji, saatos anjeunna janten jalma déwasa, walina henteu tiasa maksa anjeunna pikeun nikah sareng anjeunna tanpa kasapukan ti anjeunna.
- Kadua, saatos anjeunna janten jalma déwasa, walina henteu tiasa nikah ka anjeunna kalayan masihkeun mahar anu langkung sakedik tibatan mahar standar (nyaéta Haq Mehr).
- Katilu, saatos anjeunna janten jalma déwasa, anjeunna bakal meunangkeun kontrol pinuh kana artos sareng harta bandana ogé, sahingga walina henteu tiasa ngawasa hartana deui.
- Kaopat, saatos anjeunna janten jalma déwasa, anjeunna henteu deui dianggap salaku murangkalih yatim.
Sajaba ti éta, Islamqa.com, salah sahiji situs wéb Fatwa pangageungna dina internét, ogé ngabantah para panyatur Muslim modérn ieu ngeunaan ayat 6:4 (tautan):
Ieu ayat 4:6 ngajelaskeun yén artos murangkalih yatim dipasrahkeun ka anjeunna saatos maranéhna balég sareng ngagaduhan kawijaksanaan anu cekap. Anu dimaksud ku kawijaksanaan anu cekap nyaéta pangolahan artos anu saé. Hal ieu ngan tiasa kajantenan saatos balég.
"Nincak umur Nikah" anu disebatkeun dina ayat ieu ngandung hartos nincak umur balég anu tiasa dipikaterang tina tanda-tanda sapertos haid pikeun awéwé sareng tumuhna bulu parji. Ayat ieu ngagunakeun éksprési "nincak umur Nikah" sabenerna pikeun ngandung hartos "nincak umur balég" sabab dina seueur kaayaan, jalma déwasa anu ngalaksanakeun Nikah. Nanging hal ieu henteu ngandung harti yén jalma anu teu acan déwasa henteu tiasa ngalaksanakeun Nikah, anu sabenerna dimeunangkeun sakumaha anu dibuktikeun ku Quran, Sunnah sareng kasapukan para ulama. Ditambah deui, Surah anu sami sareng kontéks ayat anu sami ngabuktikeun hal éta (kawenangan jatukrami murangkalih). (Ayat anu nyarioskeun ngeunaan masihkeun artos ka murangkalih yatim nalika anjeunna nincak umur Nikah nyaéta ayat no.6) Ayat no.3 ngadawuh: "Sareng upami salira salempang moal tiasa lumaku adil ka murangkalih yatim istri, mangka nikahilah awéwé-awéwé (sanesna) anu salira pikahoyong: dua, tilu, atanapi opat; nanging upami salira salempang moal tiasa lumaku adil (ka maranéhna), mangka nikahilah saurang waé, atanapi (tawanan sareng budak) anu kagungan leungeun katuhu salira. ".
Ieu ayat ngabuktikeun yén jatukrami ka murangkalih yatim téh dimeunangkeun. Sareng saurang yatim téh pamohalan parantos déwasa. Hal ieu dicaritakeun dina Sahih Bukhari Hadith no. 2494: "Diriwayatkeun ku Urwah yén anjeunna naroskeun ka `Aisha ngeunaan Ayat: ‘Sareng upami salira salempang moal tiasa lumaku adil ka murangkalih yatim istri, mangka nikahilah awéwé-awéwé (sanesna) anu salira pikahoyong.’ (4:3) `Aisha ngadawuh, "Ieu mangrupikeun ngeunaan murangkalih yatim istri dina pangasuhan walina anu katarik ku harta sareng kageulisanana sarta hoyong nikah ka anjeunna kalayan Mahr anu langkung sakedik tibatan awéwé sanés anu saharkat sareng anjeunna. Ku kituna, wali-wali kasebut dilarang pikeun nikah ka maranéhna kajabi upami maranéhna tiasa lumaku adil kalayan masihkeun Mahr anu lengkep. Teras jalma-jalma nyuhunkeun fatwa ti Rasulullah pikeun perkara kasebut, sahingga Allah lungsur: ‘Maranéhna nyuhunkeun fatwa ka salira ngeunaan awéwé..’ (4:127) "https://sunnah.com/bukhari:6965"
Ibn Hajar (w. 1449 M) masihkeun koméntar kana hadith ieu kalayan ngadawuh: "Ieu nunjukkeun yén jatukrami ka murangkalih yatim anu teu acan balég téh dimeunangkeun. Kumargi saatos balég maranéhna parantos henteu tiasa disebat yatim deui."”
Sareng Islamweb.Net (anu dikokolakeun ku Kementrian Urusan Agama Qatar) nyerat (tautan):
"1. Kadua pihak tina akad nikah (pamajikan sareng salaki) kedah parantos déwasa, merdéka, sareng séhat akalna. Upami salah sahiji ti maranéhna ngagaduhan kaayaan pikiran anu bingung atanapi mangrupikeun murangkalih di handap umur anu teu acan tiasa ngabedakeun, mangka akad anu dilakukeun ku anjeunna téh sah upami Walina nyatujuan hal éta; upami henteu, mangka akad éta henteu sah."”
Sareng situs wéb Syiah al-Islam.Org nyerat (tautan):
"Kawenangan (Wilayah) dina Kaayaan di Handap Umur, Gangguan Jiwa sareng Kedul Akal: Madzhab-madzhab hukum sapuk yén wali ngagaduhan wewenang pikeun ngalaksanakeun akad nikah atas nami jalma anu aya dina pangasuhanana anu masih di handap umur atanapi kaganggu jiwana (pameget atanapi istri)."”
[Para Panyatur Muslim ogé ngakukeun yén kecap basa Arab "Nisaa’" henteu tiasa ngarujuk ka murangkalih istri di handap umur]
Para panyatur Muslim ogé ngadamel alesan yén kecap Nisaa’ ngan ngarujuk ka awéwé anu parantos déwasa sarta sawawa, ku margi kitu ayat 65:4 pamohalan nyarioskeun ngeunaan murangkalih istri anu teu acan balég.[13] Argumén linguistik ieu henteu kuat, sanaos dumasar kana téks Quran éta nyalira. Kecap kasebut ngan saukur ngandung hartos "awéwé/istri" sareng tiasa ngarujuk ka kelompok awéwé tina rupa-rupa yuswa, sakumaha kecap "female" atanapi "women" dina basa Inggris. Ieu mangrupikeun sababaraha ayat anu ngagunakeun kecap "nisaa’":
وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
Sareng émutan lah, nalika Kami nyalametkeun salira ti kulawarga Fir’aun: Maranéhna nimpahkeun siksaan anu kacida beuratna ka salira, meuncit barudak lalaki (anu nembé lahir) sarta ngantepkeun awéwé-awéwé salira (nyaéta murangkalih istri anu nembé lahir) hirup; dina perkara éta aya ujian anu kacida ageungna ti Pangéran salira.
وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُۥ لِيُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَٰهِرُونَ
Pamuka-pamuka ti kaum Fir’aun nyarios: "Naha salira bade ngantepkeun Musa sareng kaumna pikeun midamel karuksakan di marcapada, sarta ninggalkeun salira sareng sesembahan salira?" Fir’aun ngadawuh: "Kami bakal maéhan barudak lalaki (anu nembé lahir) maranéhna; sarta (ngan) awéwé-awéwé (murangkalih istri anu nembé lahir) maranéhna anu bakal diantepkeun hirup; saestuna kami ngagaduhan kakawasaan anu kacida kuatna pikeun ngawasa maranéhna."
Dina ayat-ayat di luhur, kecap "Nisaa’" ngarujuk ka orok istri (murangkalih istri anu nembé lahir).
Sajaba ti éta, Quran ngagunakeun éksprési "yatim Nisaa’" pikeun ngandung hartos "murangkalih yatim istri". Murangkalih yatim téh pamohalan parantos déwasa, anu ngandung harti yén jalma anu teu acan déwasa tiasa kalebet dina kecap Nisaa’.
ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن ومايتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لاتؤتونهن ماكتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وماتفعلوا من خير فان الله كان به عليماMaranéhna nyuhunkeun fatwa ka salira ngeunaan awéwé. Dawuhkeun: Allah masihkeun fatwa ka salira ngeunaan maranéhna, sareng naon anu parantos dibacakeun ka salira dina Kitab (kitab ogé masihkeun katangtuan), ngeunaan murangkalih yatim istri sareng jalma-jalma anu teu masihkeun naon anu parantos ditetepkeun pikeun maranéhna sanaos salira hoyong nikah ka maranéhna, sareng (ngeunaan) murangkalih anu lemah dina kalangan barudak, sarta sangkan salira lumaku adil ka murangkalih yatim. Kahadéan naon waé anu salira lampahkeun, saestuna Allah salawasna Uninga kana hal éta.
- Rincian
- Terakhir Diropéa: 17 Juni 2024
Artikel salajengna: BAHAYA kacida ageungna pikeun ibu-ibu yuswa 9 taun & orok maranéhna