Homosexuality: All Objections Answered

Pamaca anu mulia,

Mangga urang jujur ka diri sorangan. Boh salira mangrupikeun jalmi anu religius, jalmi anu digedékeun dina budaya konservatif, atanapi dalah tilas Muslim, seueur di antawis urang anu masih kénéh ngagaduhan prasangka anu jero ngalawan homoseksualitas. Ieu sanés salamina janten kalepatan urang. Pamikiran-pamikiran ieu tos dipelak dina diri urang ti nuju alit kénéh, ngalangkungan pangulangan sareng kasieun. Sareng ninggalkeun hiji ageman atanapi mikiran deui sistem kapercayaan sanés hartosna sacara otomatis ngahapus sora-sora jero galih éta. Peryogi usaha anu sadar sareng kahoyong pikeun nyanghareupanana.

Seratan ieu ngondang salira pikeun nyandak léngkah éta. Upami salira masihan kasempetan anu adil, seratan ieu tiasa nyésakeun rasa kajelasan, kakuatan, sareng katengtreman anu teu disangka-sangka. Kumargi pangaweruh téh mangrupa kakuatan, sareng kakuatan éta tiasa ngabantosan ngabébaskeun salira tina prasangka-prasangka anu saleresna mah henteu kantos salira pilih ti kawitna.

Daptar Eusi:

Asih salaku Bukti: Naha Homoseksualitas mangrupikeun Éksprési Manusa anu Alami

Homoseksualitas remen diringkeskeun mung salaku tindakan seksual wungkul dina sawala kaagamaan. Nanging saleresna, ieu téh akarna jero pisan dina pangalaman manusa ngeunaan asih, kaakraban émosional, hubungan babaturan hirup (companionship), sareng hubungan antawis individu anu sajinis. Éksprési seksual mung mangrupikeun salah sahiji aspék tina hubungan anu langkung lega éta, sanés gambaran sagemblengna.

Mangga tingal sababaraha hal ieu di handap:

• Individu homoseksual ngagaduhan rasa asih (kasmaran) sami sapertos individu heteroseksual.

• Maranéhna ngimpikeun pasanganana, miharep kadeukeutan émosional, sareng sering ngawangun kahirupan babarengan. Ieu téh ngeunaan ngadegkeun kulawarga. 

• Hirup babarengan sareng pasangan sajinis tiasa masihan kapuasan émosional, katengtreman, sareng kabagjaan babarengan.

• Hubungan akrab maranéhna pinuh ku kanyaah, kapercayaan, sareng silih miara.

Ningal tina hal ieu, asih nyayogikeun bukti anu kuat yén homoseksualitas téh sanés hal anu teu alami. Upami urang nampik kaalaman homoseksualitas, urang kedah ngabaékeun ayana rasa asih dina hubungan ieu ti mimitina. Sareng éta bakal janten kalepatan moral sareng émosional anu serius.

Ngawaler Sanggahan: “Upami Asih téh Asih, Naha Teu Nginum Cai Jamban Waé?”

Hanjakalna, jalmi-jalmi homofobik nolak slogan “asih téh asih” ku cara nyayogikeun naon anu dianggap ku maranéhna salaku bantahan anu pinter. Maranéhna nyanggah: 

“Upami sadaya asih téh sami, mangka sadaya cai ogé sami, janten naha teu nginum cai jamban waé?”

Sanaos mangrupa hal anu provokatif, babandingan ieu bakal runtuh upami ditalungtik langkung jero. Kieu alesanana:

Kahiji, teu aya beungkeutan émosional, katartikan, atanapi hubungan anu kalibet sareng cai jamban. Cai jamban henteu nawiskeun asih atanapi katengtreman, ogé henteu janten bagian tina impian atanapi rasa idéntitas sing saha waé. Sabalikna, asih sajinis téh ngeunaan dua jalma anu ngawangun beungkeutan émosional sareng komitmen anu jero, sanés mung ngeunaan kabutuhan fisik wungkul.

Kadua, cai jamban dipaké pikeun mawa kokotor, sanés pikeun masihan nutrisi. Éta mangrupikeun sumber cai anu teu aman sareng teu dipiharep, sedengkeun cai nginum anu beresih minuhan kabutuhan vital manusa ku cara anu aman sareng merenah. Analogi ieu gagal jalaran ngabaékeun kontéks sareng tujuan. Kitu ogé, asih di antawis sawawa anu silih satuju (heteroseksual atanapi homoseksual) ngagaduhan tujuan anu jero sacuri pribadi, émosional, sareng sosial.

Katilu, teu aya jalmi anu ngimpikeun atanapi kenging kabagjaan tina cai jamban. Nanging jalmi-jalmi, boh gay atanapi straight, mendakan hartos, katengtreman, sareng hubungan babaturan hirup saumur hirup dina hubungan maranéhna. Hubungan ieu penting pisan pikeun kasehatan émosional sareng karaharjaan, ku kituna diaku sareng dirayakeun dina masarakat anu séhat.

Analogi ieu ngalieurkeun dua katégori anu benten pisan: tindakan anu dumasar tina asih émosional sareng kasapukan, sareng babandingan anu absurd tur teu rélevan sareng bahan kokotor. Ieu ngasapélékeun asih, hiji hal anu kedah dipikaharti ku empati sareng akal sehat, sanés ditolak ku babandingan anu lepat.

Ngawaler Sanggahan: “Nanging Paedofil ogé Ngaraoskeun Katartikan, Naha Éta ogé Alami?”

Ieu mangrupikeun sanggahan anu umum sareng pinuh ku émosi, anu sering dianggo pikeun ngaruksak reputasi homoseksualitas ku cara ngabandingkeunana sareng paedofilia. Pikeun ngawaler sacara adil sareng logis, urang kedah ngartos dua poin penting ieu:

• Homoseksualitas téh “alami”.
• Sareng homoseksualitas ogé aya dina watesan “moralitas”. 

1. Alam Sanés Moralitas:

Alam téh teu sampurna. Henteu nuturkeun étika manusa. Sato silih paéhan, maling, sareng maksa diri ka sato sanés. Manusa ogé tiasa némbongkeun kahoyong pikeun maéhan, maling, sareng maksa ka batur pikeun kapentingan pribadi, nanging, manusa ngagaduhan akal, empati, sareng kamampuan pikeun nangtukeun watesan moral.

Mung dumasar yén hiji kahoyong téh “alami” sanés hartosna tiasa ditampi dina masarakat moral anu beradab. Contona:

• Sababaraha jalma sacara alami ngaraos ambek, nanging masarakat miharep maranéhna pikeun henteu némbongkeun tindakan kekerasan.

• Sababaraha jalma tiasa ngagaduhan katartikan anu teu séhat (sapertos ka barudak), nanging maranéhna dipiharep tiasa ngontrol sareng milari bantasan.

Janten, sanaos hiji kahoyong timbul tina alam, éta kedah disaring ngalangkungan étika, kasapukan (consent), sareng pencegahan cilaka.

Asih heteroseksual téh alami, nanging tetep dipénta sangkan asih ieu ogé kedah kalebet dina watesan moralitas. Pameget anu kuat atanapi beunghar henteu diidinan maksa nyandak istri tanpa kasapukanana, kalayan ngaklaim yén asihna ka istri éta téh alami. 

2. Watesan Moral: Kasapukan sareng Cilaka:

Di dieu perenahna bentenna anu utama:

• Homoseksualitas ngalibetkeun dua jalmi sawawa anu silih satuju, kalayan silih asih, hubungan émosional, sareng teu aya cilaka.

• Paedofilia ngalibetkeun kateusaimbangan kakuatan, kurangna kasapukan anu sadar, sareng cilaka psikologis ogé fisik anu nyata ka barudak.

Kasapukan mangrupikeun hal anu ngabedakeun antawis kaakraban moral sareng éksploitasi.

Hukum sareng étika aya pikeun ngajagi jalmi-jalmi anu rentan, khususna barudak anu teu acan tiasa masihan kasapukan anu sadar. Ngabandingkeun hal ieu sareng hubungan sawawa anu silih satuju sanés mung nyasabkeun, nanging sacara moral ogé lepat.

3. Homoseksualitas téh Ngeunaan Asih, Sanés Predasi:

Jalmi-jalmi homoseksual ngawangun kulawarga, ngimpikeun babaturan hirup, sareng ngalaman asih émosional ogé seksual, sami sapertos jalmi-jalmi heteroseksual.

Paedofilia, on the other hand, sanés ngeunaan asih, nanging ngeunaan kontrol prédator. Barudak sanés pasangan anu saimbang; maranéhna rentan, sareng sagala rupa kalibetna seksual sareng maranéhna nyababkeun trauma anu jero.

Usaha pikeun ngabandingkeun duanana ngahapus bédana anu mendasar antawis hubungan sawawa anu saimbang sareng éksploitasi anu ngabahayakeun.

Kacindekan:

• Alam dunya tiasa nimbulkeun seueur insting, sababaraha éndah, sababaraha sanésna bahaya.

• Masarakat ngadorong kontrol diri, terapi, sareng paripolah étis, khususna nalika hiji insting tiasa ngabahayakeun batur.

• Homoseksualitas, nalika dumasar kana kasapukan jalmi sawawa, silih asih, sareng silih hormat, henteu nyababkeun cilaka sareng pantes kénging panyalindungan.

• Paedofilia, anu ngalibetkeun éksploitasi sareng cilaka, kedah dikutuk sareng dicegah.

• Asih heteroseksual, anu henteu nuturkeun silih hormat sareng nyababkeun cilaka ka istri, ogé sami awonna sareng paedofilia. 

Nyaruakeun duanana sanés mung teu adil, nanging leres-leres teu adil boh pikeun individu LGBTQ atanapi pikeun usaha panyalindungan barudak.

Ngawaler Sanggahan: Homoseksualitas téh Teu Alami sareng Pikagilaeun

Salah sahiji kalepatan anu umum di antawis jalmi-jalmi religius nyaéta kapercayaan yén Gusti/Allah maranéhna téh SAMPURNA, sareng Mantenna ogé nyiptakeun ALAM anu 100% sampurna ogé. Hasilna, maranéhna ngaraos mustahil yén langkung ti dua jinis kelamin tiasa aya di alam dunya jalaran Allah dianggap mung nyiptakeun dua jinis kelamin wungkul.

Nanging:

• Alam dunya henteu malire kana urusan manusa sareng henteu ngajamin kaayaan sampurna mutlak 100% anu didamel khusus pikeun maranéhna.

• Sangkan tiasa salamet (survive), urang kedah nyaluyukeun diri sareng ngadamel kompromi luyu sareng alam, sanaos urang mendakan yén éta teu sampurna, pikagilaeun, atanapi ngandung résiko anu tangtu.

Organ réproduksi pameget sareng istri ngandung seueur baktéri sareng tiasa mawa panyakit, teu sapertos bagian kulit sanésna dina awak. Organ-organ éta ogé tiasa kirang seungit, sering ngaluarkeun bau anu kirang merenah jalaran fungsina anu ganda pikeun miceun kokotor. Saurang jalmi tiasa tumanya naha alam henteu ngararancang organ anu misah pikeun aktivitas seksual anu bébas tina baktéri, panyakit, sareng ngagaduhan bau anu seungit sapertos kembang.

Nanging, alam henteu ngutamakeun kasampurnaan mutlak pikeun kapuasan manusa.Salaku manusa, urang kedah kompromi sareng nampi sababaraha tingkatrasa gilasarengrésikodemi ngarasakeunkanikmatan anu langkung ageung. Hal anu sami ogé lumaku pikeun seks oral (sapertos ngambung vagina atanapi penis) sareng ngambung lambey sanaos ciduh téh pikagilaeun sareng ogé ngandung baktéri.

Kacindekanana:

• Tibatan ngajantenkeun seks salaku tindakan kriminal, tekenan kedah dibikeun kana promosi prakték seks anu aman sareng ningkatkeun kasadaran ngeunaan léngkah-léngkah pencegahan.

• Sareng jalmi-jalmi homofobik henteu tiasa nyatakeun homoseksualitas salaku “kajahatan” sareng “teu alami” dumasar kana arguméntasi maranéhna yén éta téh “langkung” pikagilaeun sareng “langkung” ngabahayakeun tibatan hubungan seks hetero.

• Upami maranéhna teu tiasa ngabuktikeun kasampurnaan mutlak alam dunya, arguméntasi maranéhna ngalawan homoseksualitas ogé kaleungitan validitasna.

Ngawaler Sanggahan: "Homoseksualitas téh teu alami, nanging mung mekar dumasar tina cuci otak ku lingkungan."

Ieu mangrupikeun klaim umum anu didamel ku jalmi-jalmi homofobik, anu ngabantah yén homoseksualitas téh sanés bawaan lahir nanging hasil tina pangaruh luar atanapi karusakan masarakat.

Nanging upami hal éta leres, mangka mangga jelaskeun hal ieu:

Naha homoseksualitas henteu ical tina masarakat religius, di mana:

• Sagala rupa usaha parantos dilakukeun pikeun nyeuseuh otak (brainwash) jalmi-jalmi sangkan nolak homoseksualitas ti nuju alit kénéh,

• Jalmi-jalmi diancam ku hukuman fisik anu kejem,

Dina lingkungan anu kacida konservatifna ieu, upami homoseksualitas mung saukur hasil tina “cuci otak,” mangka sabalikna anu kedah lumaku, sareng sadayana jalmi kedahna janten heteroseksual.

Nanging kanyataanana ngabuktikeun sabalikna.

Ieu ngabuktikeun yén homoseksualitas téh alami.

Ieu sanés diciptakeun ku acara TV, internét, atanapi budaya Kulon.

Ieu mangrupikeun hal anu bawaan (inherent), hal anu tiasa tetep aya sanaos dina lingkungan anu pinuh ku mumusuhan.

Upami aya, tindakan “cuci otak” anu saleresna mah dilakukeun ku jalmi-jalmi anu nyobian ngahapus naon anu alami, sanés ku maranéhna anu nyobian nampi hal éta.

Ngawaler Sanggahan: Homoseksualitas téh teu alami jalaran ningkatkeun résiko STD (panyakit nular seksual).

Waleran Urang: 

Arguméntasi ieu leres-leres lepat. Ayana panyakit henteu nangtukeun naha hiji hal téh alami atanapi teu alami.

Hayu urang naroskeun patarosan saderhana: Upami aya dua pameget anu parantos ditést sareng dinyatakeun bébas tina sagala inféksi nular seksual, naha salira bakal nganggap hubungan maranéhna salaku hal anu “alami” sareng ngawenangkeun maranéhna pikeun nikah?

Tangtos salira moal ngawenangkeun, jalaran sanggahan ieu saleresna sanés ngeunaan kaséhatan. Ieu mangrupikeun cara ngagunakeun kasieun pikeun nyumputkeun prasangka salira.

Salajengna:

• STD ogé tiasa nyebar ngalangkungan kontak heteroseksual.

• Panyakit sapertos HIV, HPV, gonoré (gonorrhea), klamidia (chlamydia), sareng herpes ogé aya di antawis jalmi-jalmi heteroseksual di sakuliah dunya.

• Pernikahan heteroseksual henteu dianggap teu alami mung dumasar yén pernikahan éta ngandung résiko médis.

Janten upami panyakit wungkul anu ngajantenkeun hiji hubungan “teu alami,” mangka urang ogé kedah nyebat heteroseksualitas ku cara anu sami, sareng éta leres-leres absurd.

Kanyataanana nyaéta:

• Seksualitas manusa, boh heteroseksual atanapi homoseksual, ngandung résiko kaséhatan anu tangtu, sami sapertos tuang kadaharan, nyetir mobil, atanapi ngalahirkeun.

• Kusabab kitu urang ngagaduhan landong (ubar), panyalindungan, atikan, sareng palayanan kaséhatan pikeun ngokolakeun résiko-résiko éta.

Nanging salira henteu ngalarang atanapi ngajantenkeun kriminal hiji hal mung dumasar yén éta ngandung résiko. Salira masihan atikan, dukungan, sareng ngalandongan, sanés ngerakeun sareng ngalarang sacara hukum.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      |

Ngawaler Sanggahan: Homoseksualitas téh teu alami jalaran ningkatkeun résiko HIV

Arguméntasi ieu leres-leres lepat sareng dumasar kana kasalahpahaman ngeunaan alam ogé panyakit.

Hayu urang ngawitan ku patarosan saderhana: Upami para élmuwan mendakan ubar (landong) anu sampurna pikeun HIV énjing, naha salira bakal nampi homoseksualitas salaku hal anu alami?

Kamungkinan ageung, maranéhna anu ngajantenkeun sanggahan ieu bakal tetep nolak, anu ngabuktikeun yén masalah saleresna sanés panyakit, nanging prasangka.

Panyakit henteu nangtukeun naon anu Alami, jalaran:

• Alam dunya henteu dirancang sacara sampurna pikeun urang. Seueur hal alami anu mawa résiko; prosés ngalahirkeun, cahya panonpoé, kadaharan atah, atanapi dalah nginum cai anu kaleuleuwihan ogé tiasa ngabahayakeun.

• Sagala rupi wangun seks, boh heteroseksual atanapi homoseksual, ngandung résiko panyebaran panyakit.

• Ayana résiko henteu ngajantenkeun hiji hal janten teu alami atanapi teu bermoral. Éta mung hartosna urang kedah bertindak kalayan tanggung jawab sareng ngagunakeun panyalindungan atanapi milari pitulung médis nalika diperyogikeun.

Kajahatan sareng Panyakit Henteu Sami:

Jalmi-jalmi religius remen ngalieurkeun antawis résiko kaséhatan sareng kajahatan moral atanapi hukum.

• Panyakit sanés dosa.

• Panyakit sanés kajahatan (kriminal).

• Urang ngalandongan sareng nyageurkeun panyakit, urang henteu ngalebetkeun ka pangbukan (penjara) atanapi ngahukum jalmi jalaran maranéhna katarajang panyakit.

Janten upami saurang jalmi katarajang HIV atanapi STD sanésna, éta mangrupikeun masalah médis, sanés alesan pikeun ngakriminalisasi idéntitas atanapi asih maranéhna.

Salian ti éta, HIV sanés mung khusus pikeun homoseksualitas wungkul. 

• HIV ogé tiasa nyebar ngalangkungan sanggama vagina (vaginal intercourse). Janten naha urang kedah nganggap hal éta salaku “kajahatan anu langkung alit”?

• Éta ogé tiasa nyebar ngalangkungan transfusi getih, ngagunakeun jarum suntik babarengan, sareng prosés ngalahirkeun. Janten naha tindakan-tindakan éta kalebet kajahatan?

Kanyataanana, HIV ngagaduhan hubungan anu langkung ageung sareng seks tanpa panyalindungan sareng kurangna atikan, sanés sareng jinis kelamin pasangan anu kalibet.

Ngakriminalisasi Asih moal ngeureunkeun panyakit, nanging kalahka nyebarkeunana:

• Malahan, nalika salira ngakriminalisasi homoseksualitas, jalmi-jalmi bakal kapaksa nyumput.

• Maranéhna moal milari pamariksaan (tés), maranéhna moal tiasa kenging landong, sareng panyakitna bakal beuki nyebar, khususna di nagara-nagara konservatif.

Élmu Pangaweruh Parantos Ngadamel Kamajuan Anu Ageung:

Ayeuna, HIV sanés deui janten hukuman pati:

• Jalmi anu ngagaduhan HIV tiasa hirup lami sareng séhat kalayan ngonsumsi landong.

• Dina seueur cara, ayeuna parantos langkung gampil dikokolakeun tibatan panyakit diabétes (diabetes).

Janten naha urang kedah ngakriminalisasi gula ogé, jalaran gula nyababkeun diabétes?

Tangtosna moal. Éta bakal absurd, sami sapertos ngakriminalisasi homoseksualitas jalaran ayana panyakit anu tiasa dilandongan.

Upami salira leres-leres paduli kana kaséhatan, solusina sanés hukuman, nanging ku cara:

• Atikan

• Palayanan Kaséhatan

• Welas Asih

• Sareng ngarawat (nyanghareupan) jalmi kalayan kahormatan

Homoseksualitas sanés panyakit. HIV anu mangrupikeun panyakit. Sareng panyakit kedah dilawan ku ubar, sareng sanés ku kapaniqan moral.

• Catetan: Homoseksual henteu nyebarkeun HIV ka barudak, nanging heteroseksual nyebarkeunana

Salian ti éta:

• HIV ayeuna nginféksi langkung seueur jalmi heteroseksual tibatan pameget gay atanapi biseksual – 

_{[Ringkesan: Dina taun 2022, 49% diagnosis énggal di Inggris aya di antawis jalmi straight (kalayan babagian anu ampir sami rata antawis pameget sareng istri), dibandingkeun sareng 45% pikeun pameget gay sareng biseksual.  Ieu mangrupikeun mimitina dina samasawari (sadekad) yén diagnosis énggal di antawis heteroseksual langkung luhur, nandakeun parobahan anu jelas dina wangun epidémi HIV domestik. Untungna, hal ieu sanés ngeunaan lonjakan ageung dina diagnosis HIV di antawis heteroseksual. Sabalikna, ieu utamana mangrupikeun hasil tina turunna anu seukeut tur lumangsung tina diagnosis di antawis pameget gay sareng biseksual kalayan panurunan 71% ti saprak taun 2014. ]}

Ngawaler Sanggahan: Wangun organ réproduksi janten saksi yén homoseksualitas téh teu alami

Sareng urang ngawaler yén organ réproduksi sato ogé némbongkeun yén maranéhna teu sampurna pikeun homoseksualitas, nanging tetep waé homoseksualitas téh alami di antawis sato. Sareng sato-sato kalibet dina aktivitas homoseksual tanpa aya cuci otak naon waé ti para atéis. Upami aya anu lepat, mangka GUSTI anu kedah disalahkeun jalaran parantos nyasabkeun sato-sato kana kajahatan homoseksualitas. 

Kitu ogé, wangun organ réproduksi manusa ogé saleresna sanés hal anu alami pikeun masturbasi. Nanging, Islam nyalira ngawenangkeun pasangan pikeun silih ngalakukeun masturbasi. Sadaya umat Islam sapuk yén pasangan tiasa silih masturbasi (tumbu).

Sadaya umat Islam kedah sapuk kana hal éta, sedengkeun Muhammad nyalira biasa ngaraba/ngusapan garwa-garwana nalika nuju haid (Sahih Bukhari, Hadith 302).

Janten, nalika saurang caroge Muslim dimasturbasi ku garwana, atanapi ku budak belian istrina, kumaha umat Islam bakal nyocogkeun masturbasi sapertos kitu dina wadah “wangun organ réproduksi sareng kaalaman”? 

Masalahna nyaéta para Islamis henteu mung percanten yén Allah maranéhna téh 100% sampurna, nanging maranéhna ogé percanten yén “sistem Allah” ogé mangrupikeun “sistem anu calakan sareng 100% sampurna”, tur bébas tina sagala rupa kalepatan. Padahal kanyataanana nyaéta, henteu aya sistem anu sampurna sapertos kitu di alam dunya. Dumasar kana téori évolusi, kelangsungan hirup jalmi anu paling tiasa nyaluyukeun diri (survival of the fittest) téh mungkin, nanging éta henteu ngajantenkeun maranéhna 100% bébas tina kalepatan, sareng maranéhna tiasa ngagaduhan rébuan masalah ogé anomali dina jero awakna. 

Kusabab kitu, awak manusa ogé henteu sampurna, sareng tiasa ngagaduhan seueur anomali. Hususna, hormon sareng kacenderungan manusa téh hipu (sensitif), sareng jutaan manusa janten saksi kana kacenderungan homoseksual alami maranéhna. 

Ngawaler Sanggahan: Homoseksualitas kedah dilarang jalaran tiasa nyababkeun kapunahan manusa

Arguméntasi ieu dumasar kana kasalahpahaman ngeunaan dinamika populasi sareng seksualitas manusa.

Hayu urang ngawitan ku fakta saderhana: Henteu sadayana jalmi téh homoseksual. Di unggal masarakat, tetep aya jalmi heteroseksual, biseksual, sareng jalmi anu milih ngagaduhan katurunan, tanpa merhatoskeun orientasi seksual maranéhna. Homoseksualitas henteu ngaleungitkeun kamampuan atanapi kahoyong pikeun réproduksi, nanging mung saukur ngeunteungkeun karagaman hubungan manusa.

Mangga tingal conto kasus di Romawi Kuno, di mana hubungan homoseksual pameget, khususna di antawis pameget anu langkung sepuh sareng anu langkung ngora, sumebar lega sareng dalah ditampi sacara sosial dina seueur éra.

Sanaos kitu, populasi Romawi tetep mekar salami mangabad-abad. Henteu kantos aya résiko kapunahan jalaran homoseksualitas.

Kitu ogé, di Cina, homoseksualitas dipraktékkeun sacara terang-terangan sareng ditampi sapanjang kalolobaan sajarahna anu parantos mangrébu-rébu taun. (Tingal: Wikipedia: Homosexuality in China). Sakali deui, populasi manusa tetep tumuwuh, sanés nyirorot.

Salian ti éta, dumasar kana logika anu sami, naha urang kedah ngakriminalisasi masturbasi ogé? Langkung ti 99% pameget, kalebet jalmi-jalmi religius, ngalakukeun masturbasi dina sababaraha waktos dina kahirupan maranéhna. Masturbasi henteu ngahasilkeun katurunan, nanging urang henteu ngaklaim yén masturbasi nyababkeun kapunahan manusa. Janten naha arguméntasi ieu mung dianggo pikeun nolak homoseksualitas wungkul?

Salian ti éta, pasangan gay sareng lésbi ogé ngasuh murangkalih:

• Pasangan lésbi tiasa ngagaduhan murangkalih ngalangkungan inséminasi buatan, IVF (bayi tabung), atanapi silih asuh sareng donor pameget.

• Pasangan gay tiasa sareng remen pisan ngadopsi atanapi ngasuh murangkalih, masihan bumi (kulawarga) pikeun maranéhna anu meryogikeun.

Kahoyong pikeun ngasuh murangkalih henteu gumantung kana janten heteroseksual, nanging gumantung dumasar kana tujuan kahirupan, ajén-inajén (nilai-nilai), sareng kaayaan.

Salian ti éta, trén ngagaduhan katurunan parantos robah, sanés jalaran jalmi-jalmi LGBTQ+, nanging dumasar kana faktor sanésna. Dina masarakat jaman baheula, jalmi-jalmi ngagaduhan kulawarga anu ageung jalaran:

• Murangkalih diperyogikeun pikeun tanaga gawé

• Teu aya jaminan sosial

• Tingkat kematian murangkalih anu luhur ngondang perluna ngagaduhan seueur katurunan

Ayeuna, dina seueur masarakat anu parantos maju:

• Pamaréntah nyayogikeun dukungan pikeun jalmi-jalmi sepuh

• Biaya kahirupan beuki awis (mahal)

• Seueur pasangan straight milih pikeun henteu ngagaduhan katurunan dumasar pilihan sorangan

Janten dalah di antawis heteroseksual ogé, tingkat kalahiran parantos nyirorot, sanés jalaran homoseksualitas, nanging jalaran parobahan gaya hirup modern.

Ngawaler Sanggahan: Élmuwan teu acan mendakan gén khusus pikeun homoseksualitas

Kahiji, penting pisan pikeun dicatet yén para élmuwan ogé teu acan mendakan “gén” tunggal pikeun heteroseksualitas. Teu aya “gén straight” anu khusus, sami sapertos teu aya gén khusus pikeun homoseksualitas, atanapi pikeun paripolah manusa anu rumit sanésna sapertos asih, karesep, atanapi kahoyong.

Kitu ogé, pikeun pameget anu ménta garwana pikeun ngalakukeun masturbasi ka maranéhna, élmu pangaweruh ogé teu acan mendakan “gén masturbasi.” Nanging, paripolah éta tetep aya sareng mangrupikeun hal anu umum.

Malahan, para élmuwan parantos niténan paripolah homoseksual dina ratusan spésiés sato, sareng maranéhna ogé teu acan mendakan gén misah pikeun homoseksualitas dina sato ogé. Nanging éta henteu hartosna yén paripolah éta téh teu alami.

Paripolah manusa, kalebet orientasi seksual, timbul tina interaksi anu rumit antawis genétika, hormon, struktur otak, sareng lingkungan. Kalolobaan sipat sareng karesep téh mangrupikeun poligénik, hartosna dipangaruhan ku seueur gén anu damel babarengan, sanés ku sakadar hiji gén saklar “on/off” tunggal wungkul.

Contona:

• Teu aya gén misah anu ngajantenkeun saurang budak pameget resep ka budak istri anu kulitna beresih (bodas) dibandingkeun sareng anu kulitna poék (hideung).

• Teu aya gén pikeun resep ka pasangan anu langsing dibandingkeun sareng anu langkung montok.

• Sababaraha pameget katarik ka istri anu langkung sepuh, anu sanésna katarik ka anu langkung ngora, deui-deui sanés jalaran salah sahiji gén khusus, nanging dumasar tina kumaha susunan genétik, pangalaman, sareng kimia otak maranéhna silih berinteraksi.

Orientasi seksual damel ku cara anu sami, jalaran ieu sanés hal anu biner atanapi didikte ku gén tunggal.

Sét gén anu sami tiasa ngéksprésikeun dirina sacara benten dina individu anu benten. Sami sapertos warna soca (panon) atanapi jangkungna awak anu dipangaruhan ku sababaraha gén sareng éksprésina, orientasi seksual mangrupikeun hasil anu rumit tina kacenderungan genétik, pangaruh hormonal dina jero kandungan, kamekaran awal, sareng faktor lingkungan.

Ngawaler Sanggahan: Homoseksual anu ningali jalmi straight tiasa ngajantenkeun maranéhna teu merenah

Urang ngartos kana kahariwang ieu. Ieu mangrupikeun tantangan nyata anu kedah disanghareupan ku masarakat. Nanging penting pisan pikeun nyadar yén urang hirup dina dunya anu teu sampurna, di mana henteu aya interaksi sosial anu leres-leres bébas tina rasa teu merenah. Sangkan tiasa hirup babarengan kalayan silih hormat sareng mulia, urang sadayana kedah nganavigasi karumitan sareng sakapeung kedah ngadamel kompromi.

Kahariwang ieu sanés mung khusus pikeun individu LGBTQ+ wungkul. Masalah anu sami ogé parantos aya dina dinamika heteroseksual:

• Naon anu lumaku nalika saurang pameget straight némbongkeun katartikan ka saurang istri anu henteu ngagaduhan rasa anu sami?

• Hanjakalna, hal ieu lumaku sapanjang waktos, sareng dina sababaraha kasus, ieu ngalangkungan watesan sareng nyababkeun rasa teu merenah, atanapi dalah anu langkung awon ti éta.

• Nanging naha urang ngawaler ku cara nyebatkeun yén sadayana pameget kedah dikaluarkeun tina rohangan anu dibagikeun sareng para istri?

• Naha urang kedah ngakriminalisasi sadaya éksprési katartikan mung jalaran sababaraha jalmi bertindak ku cara anu teu merenah?

Tangtosna moal.

Sabalikna, urang masihan atikan ka jalmi-jalmi ngeunaan silih hormat, watesan, sareng kasapukan (consent), sareng urang tetep silih ngabagi rohangan, damel babarengan, sareng hirup salaku masarakat.

Kuncina nyaéta silih hormat, sanés kasieun:

• Jalmi-jalmi LGBTQ+ sanés prédator, nanging maranéhna ogé manusa, sami sapertos jalmi sanésna.

• Nalika aya saurang jalmi katarik ka salira, sanés hartosna maranéhna bakal bertindak dumasar katartikan éta ku cara anu teu merenah.

• Ku cara anu sami yén kalolobaan pameget straight terang kumaha kedah bertindak di sakitar para istri, kalolobaan individu LGBTQ+ terang kumaha cara bertindak kalayan silih hormat di sakitar jalmi-jalmi straight.

Teu aya solusi anu 100% sampurna, boh pikeun jalmi straight, pikeun jalmi gay, atanapi pikeun saha waé.

Nanging urang mendakan kasaimbangan ngalangkungan:

• Kompromi

• Silih ngartos

• Watesan anu jelas

• Sareng rasa kamanusaan anu dibagikeun babarengan

Ieu mangrupikeun cara kumaha masarakat mekar sareng hirup babarengan (coexist), sareng sanés ngalangkungan kasieun atanapi panyingkiran (éksklusi), nanging ngalangkungan empati sareng gawé bareng.

Tumbu Luar:

WikiIslam: Qur'an, Hadith and Scholars: Homosexuality

Format Gambar:

• Upami asih téh asih, naha salira teu nginum Cai Jamban?

• Sanggahan: Homoseksualitas mawa langkung seueur résiko pikeun STD (Panyakit Nular Seksual)

Rincian

Panungtung Diropéa: 02 Juli 2025

• Ali Dawah

Artikel sateuacanna: Kasangsaraan Jalmi-Jalmi Interseks dina Handapeun Ajaran Islam anu Teu Adil sareng Teu Logis Sateuacanna

:::::

:::: :::::