Homosexuality: Is it a test from Allah?

Narasi Muslim Kahiji: Homoseksualitas téh sanés hal anu alami, tapi panyimpangan anu disababkeun ku Setan

Numutkeun kapercayaan Islam, homoseksualitas téh sanés perkawis anu asalna tina fitrah manusa. Sabalikna, hal ieu sering digambarkeun salaku panyimpangan anu diwanohkeun ngaliwatan pangaruh sasar ti Setan. Sawangan ieu dumasar kana Quran 7:80, nalika Nabi Lut nyarios ka kaumna:

“Saenyana, anjeun lampah kajahatan anu can kungsi dilakukeun ku saurang ogé ti sakabéh alam saméméh anjeun.”
(Quran 7:80)

Para ulama kapungkur nafsirkeun ieu ayat yén homoseksualitas téh henteu aya sateuacan jaman kaum Nabi Lut. Maranéhna percanten yén Setan mangrupikeun anu mimiti nungtun manusa kana lampah sapertos kitu. Tina sawangan ieu, rasa kataji ka sasami jinis téh sanés dianggap salaku variasi alami manusa, tapi mangrupikeun ruksakna fitrah anu disababkeun ku harewos-harewos jahat.

Ajaran Islam maparin piwuruk ka umat Muslim anu ngaraos kagoda atanapi bingung sacara moral pikeun ngaos du’a-du’a tinangtu supados tiasa nyalindung tina pangaruh Setan. Salah sahiji anu pangseringna disebatkeun nyaéta:

"لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"
("Teu aya daya sareng kakuatan lian ti kalayan pitulung Allah")

Nabi Muhammad ngajéntrékeun ieu kalimah dina Sahih al-Bukhari sareng Sahih Muslim salaku:

"Hiji rajabrana tina rajabrana Surga."
(Bukhari 6384; Muslim 2704)

Dina riwayat sanés anu kapendak dina Musnad Ahmad sareng disahihkeun ku para ulama sapertos Al-Albani, disebatkeun yén nalika jalmi ngarasa ayana Setan atanapi kaganggu ku pikiran-pikiran anu jahat, maranéhna kedah ngucapkeun:

“A’ūdhu billāhi min ash-shayṭāni r-rajīm” (Abdi nyalindung ka Allah tina godaan Setan anu dilaknat)
sareng
“La hawla wa la quwwata illa billah.”

Kalimah-kalimah ieu dipercanten tiasa ngajantenkeun Setan kabur, sahingga urang tiasa leupas tina pangaruh setan.

Nanging, hal ieu nimbulkeun patarosan anu penting:

• Aya jutaan Muslim homoseksual anu leres-leres percanten sareng iman ka Allah. 
• Sareng upami homoseksualitas téh leres-leres mung kusabab harewos Setan wungkul, naha para Muslim homoseksual ieu ngaraos yén du’a-du’a ieu henteu tiasa ngaleungitkeun parasaan maranéhna? Para Muslim homoseksual anu malang ieu ngaoskeun du’a kalayan tulus sareng terus-terusan, nanging orientasina tetep teu aya parobahan.

Ieu mangrupikeun bukti anu écés yén klaim Islam yén homoseksualitas téh disababkeun ku harewos Setan wungkul, saenyana leres-leres teu leres.  

Kapercayaan anu lepat yén homoseksualitas téh mung disababkeun ku Setan parantos nyandak balukur anu goréng dina lingkungan masarakat Muslim. Para Muslim nu malang, anu ngaraos dirina gay, sakapeung dituduh kasurupan jin. Salaku waleranana, pihak kulawarga maksa maranéhna pikeun ngajalanan ritual Ruqyah atanapi ritual panyucian tina Quran sacara pinuh.

Pangalaman-pangalaman ieu henteu kantos nyandak kamulihan. Sabalikna, hal ieu ngabalukarkeun tatu batin anu kacida jerona. Jalmi kasebat ngarasa dirina dilaknat, diganggu, atanapi ruksak sacara spiritual, mung saukur kusabab ngalaman hal anu henteu kantos dipilih ku dirina. Tibatan maparin pamahaman sareng pangrojong, tindakan sapertos kitu kalahka nguatkeun rasa éra, salah, sareng putus harepan.

Narasi Muslim Kadua: Homoseksualitas téh Mangrupikeun Panyawat

Nalika du’a "لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ" (anu hartosna, Teu aya daya sareng kakuatan lian ti kalayan pitulung Allah) teu hasil ngarobih orientasi seksual saurang jalmi, sareng nalika para Muslim homoseksual tetep ngaraoskeun hal anu sami sanaos parantos usaha kalayan tulus, narasi ngeunaan sasar ti Setan sateuacanna lalaunan mimiti ngiles.

Dina tempatna, para apologis Islam nepikeun klaim anu énggal. Narasi énggal ieu nyatakeun yén homoseksualitas téh sanés balukar tina harewos Setan, nanging mangrupikeun panyawat pisik atanapi psikologis.

• Zakir Naik parantos mangkali-kali nyatakeun yén homoseksualitas téh mangrupikeun “panyawat” atanapi “gangguan méntal” anu disababkeun ku pangaruh ti luar.

• Yusuf al-Qaradawi nyatakeun yén homoseksualitas téh mangrupikeun “kaayaan anu henteu normal” anu kedah diubaran.

• Bilal Philips nyebatkeun hal ieu salaku “panyawat anu jahat.”

• Fatwa Saudi sareng Mesir sering nyebatkeun hal ieu salaku "masalah psikologis" anu peryogi "pangobatan" atanapi "pabeneran."

Dumasar kana narasi énggal ieu, jalan kaluar anu disarankeun ogé ngésér. Tibatan Ruqyah atanapi ritual kaagamaan, jalmi-jalmi ayeuna dipaksa pikeun ngiringan terapi konversi, pangobatan médis, atanapi konseling psikologis. Nanging, pangobatan-pangobatan anu disebatkeun ieu henteu nyandak nanaon lian ti tatu batin sareng rasa putus harepan anu jero kanggo seueur jalmi. Balukarna sering mangrupikeun depresi anu beurat, rasa kasedih, mikangewa ka diri sorangan, sareng trauma émosional.

Mangga émutan yén narasi dumasar panyawat ieu sanés asalna tina kitab suci Islam. Ieu mangrupikeun gagasan anu kawilang modéren, anu nembé muncul dina abad ka-20 nalika sababaraha dokter, anu kapangaruhan ku tekanan sosial sareng kaagamaan, nyobian “ngubaran” homoseksualitas ngagunakeun ubar-ubaran sareng psikoterapi. Usaha-usaha ieu pamustunganana gagal, sareng panalungtikan ilmiah puluhan taun saatosna mastikeun yén homoseksualitas téh sanés panyawat sareng henteu tiasa dirobah ngaliwatan terapi atanapi ubar.

Narasi Muslim Katilu: Janten gay téh mangrupikeun "UJIAN" sareng sanés dosa sacara dirina, nanging ngalaksanakeunana mangrupikeun dosa sareng kajahatan

Dua narasi munggaran parantos gagal pisan. 

Cinta parantos janten saksi yén homoseksualitas téh leres-leres alami. 

Sumuhun, janten écés yén homoseksualitas téh nyerep sacara jero dina pangalaman manusa ngeunaan asih, kadeukeutan batin, sosobatan, sareng beungkeutan antara papada sasami jinis. Ungkapan seksual mung mangrupikeun salah sahiji aspék tina hubungan anu langkung jembar kasebat, sanés sadayana gambaran kahirupan.

Mangga perhatoskeun perkawis di handap ieu:

• Jalmi-jalmi homoseksual ogé tiasa murag asih sapertos jalmi-jalmi heteroseksual.

• Maranéhna ngimpenkeun pasanganna, miharep kadeukeutan émosional, sareng sering ngawangun kahirupan sasarengan. Ieu mangrupikeun perkawis ngawangun kulawarga. 

• Hirup sasarengan sareng pasangan sasami jinis tiasa maparin katenangan batin, katengtreman, sareng kabagjaan babarengan.

• Hubangan caket maranéhna pinuh ku welas asih, kapercayaan, sareng silih mikaheman.

Seueur Muslim anu ngaraos dirina gay tetep percanten sareng iman ka Allah kalayan tulus. Maranéhna ngalaksanakeun salat, shaum, sareng usaha hirup saluyu sareng moral anu saé. Nanging maranéhna henteu tiasa nolak rasa cinta anu karaos ku dirina, atanapi ketertarikan alami ka sasami jinis. Maranéhna sanés jalmi-jalmi anu barontak. Maranéhna mangrupikeun jiwa-jiwa anu jujur, nyandak kaleresan anu henteu kantos dipilih ku dirina, sareng henteu tiasa disidem.

Janten hal anu mustahil kanggo para apologis Islam modéren pikeun nolak jutaan kasaksian tina jutaan Muslim gay ieu.

Hal Ali pamustunganana maksa para apologis Islam modéren pikeun nyiptakeun narasi (/tags-output/index/ anu énggal, nyaéta:

"Sanaos saurang jalmi ngarasa teu walakaya nalika murag asih ka sasami jinis, nanging, Allah nyaram hal éta, sareng nganggapna salaku Ujian atanapi Cobaan. Anjeun sanés midamel dosa mung saukur kusabab anjeun gay sareng ngarasa kataji ka sasami jinis atanapi murag asih ka maranéhna, nanging ngalampahkeun hubungan seksual sareng maranéhna bakal dianggap dosa sareng anjeun kedah dipateni ku cara anu kacida pikasieuneunana… "

Sikap ieu, sanaos katingalina langkung toleran dina luarna, saenyana masih ngurangan harti cinta mung saukur salaku gogoda sareng ngarobih beungkeutan manusa anu tulus janten kajahatan moral. Ieu sapertos ngajurung jalmi-jalmi pikeun hirup tanpa kaasih, tanpa pasangan, sareng tanpa kantos ditiup ku rasa cinta, sanés kanggo sakedap, nanging saumur hirupna.

Para Muslim gay teras dipaksa pikeun nikah sareng lawan jinis, sareng disebatkeun ka maranéhna yén hal éta ogé mangrupikeun Ujian/Cobaan kanggo ngabagjakeun pasanganna saumur hirupna. 

Urang ogé henteu kénging nampi narasi katilu ieu.

Ieu sanés welas asih. Ieu sanés bebeneran. Ieu mung saukur alesan énggal kanggo nyingkahan kanyataan tina bukti-bukti anu kacida écésna tina pangalaman hirup manusa saleresna.

Urang parantos ninggal pola sapertos ieu sateuacanna. Nalika sains nembongkeun bahaya tina pernikahan dulur misan, seueur sora-sora Muslim anu nolak sareng nuduh para panalungtik nyebarkeun kabohongan. Nanging dumasar kana jalanna waktos, beuki seueur jalmi anu nampi papanggihan kasebat, kumargi kanyataan moal tiasa dibungkem salamina.

Hal anu sami bakal kajantenan di dieu. Sikep kana homoseksualitas parantos mimiti ngésér. Sora-sora ti para Muslim LGBTQ, sareng pamahaman ilmiah ngeunaan seksualitas, nuju ngarobih arah obrolan ieu. Kaleresan nuju mendakan jalanna sorangan kana manah jalmi-jalmi anu keresa ngadangukeun.

Narasi Muslim Kaopat: Homoseksualitas disababkeun ku faktor éksternal sapertos trauma mangsa murangkalih

Para apologis Islam ogé nepikeun narasi ieu:

Trauma mangsa murangkalih dumasar panyiksa tiasa mangaruhan kumaha cara anjeun ninggal sagala rupina di hareupna, sareng tiasa ngadorong anjeun kana homoseksualitas.

Waleran Urang:

Upami anjeun mangrupikeun Muslim sajati sareng percanten kana pidawuh Allah dina Quran, maka anjeun henteu tiasa ngagunakeun argumen "trauma mangsa murangkalih" ieu. 

Sumuhun, upami anjeun leres-leres percanten kana pidawuh Quran, maka homoseksualitas téh sanés disababkeun ku trauma mangsa murangkalih, nanging ku jalanna harewos Setan. Éta sababna henteu aya jalmi homoseksual sateuacan kaum Nabi Lut. 

“Saenyana, anjeun lampah kajahatan anu can kungsi dilakukeun ku saurang ogé ti sakabéh alam saméméh anjeun.”
(Quran 7:80)

Aya seueur jalmi anu henteu kantos ngalaman trauma mangsa murangkalih, nanging maranéhna tetep ngagaduhan ketertarikan kana homoseksualitas. 

Dina subreddit ex-Muslim urang, aya rébuan kasaksian ti barudak lalaki sareng awéwé Muslim anu asalna ti kulawarga anu religius, nanging maranéhna tetep janten homoseksual. Maranéhna parantos dipangaruhan sacara jero sacara kaagamaan saumur hirupna yén homoseksualitas téh mangrupikeun dosa sareng kajahatan, nanging agami tetep éléh ku fitrah alami maranéhna. 

Rincian

Diropéa Terakhir: 02 Juli 2025

Artikel sateuacanna: Cinta Homoseksual anu Teu Tiasa Dicaritakeun ku Anjeunna, Rencang Kaagamaan anu Henteu Tiasa Ngartos Sateuacanna Artikel salajengna: Kasangsaraan Kaum Interseks di Handap Ajaran Islam anu Henteu Adil sareng Henteu Logis Salajengna

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga kéngingkeun nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel ieu salaku milik anjeun nyalira. :::

::: - Mlebet - Kawijakan Privasi ::: :::::

(#top)