How to respond Islam apologists: "You have taken things out of context and you must study with a scholar

Waleran: Nanging dumasar kana Ulama anu mana urang kedah ngartos kontéksna?

Kumaha upami para Ulama anu bénten-bénten téh nyalira nyandak rupa-rupa hal dina kontéks anu bénten-bénten ogé?

Para Ulama ieu saling patukang tonggong, sedengkeun aya kontradiksi dina Quran sareng Ahadith nyalira.

Sareng kontradiksi dina wahyu ilahi hartosna mung sahiji hal, nyaéta éta sadaya sanés ti Allah di langit, nanging Muhammad nyalira anu midamel wahyu dumasar kahoyong nyalira, sareng hal ieu ngabalukarkeun 'kasalahan manusa', anu dina tungtungna ngahasilkeun 'kontradiksi'.

Hukum Islam (nyaéta Sharia) nyalira parantos pinuh ku kontradiksi.

Salaku conto, Sharia Islam nyebatkeun yén orok awéwé anu nuju disusuan ogé tiasa ditikah sareng tiasa dianggo kanggo kéngingkeun sagala rupi kasenangan seksual sapertos nyium salira anu teu nganggo acuk, atanapi ngagosok-gosokkeun rarangan dina pingpingna supados éjakulasi sareng sajabana. Sareng upami anjeunna yuswa 4 atanapi 5 taun, maka carogéna tiasa ngajantenkeun anjeunna nyium sareng masturbasi rarangan carogéna. Sareng nalika anjeunna yuswa 5 atanapi 6 atanapi 7 taun sareng carogéna ngaraos yén anjeunna parantos kiat kanggo nahan penetrasi, maka carogéna diwidian kanggo ngalakukeun penetrasi rarangan ka anjeunna ogé. Sareng aya IJMA ti Ulama Muslim ngeunaan hal ieu (nyaéta sadayana parantos sapuk) ngeunaan hal ieu (sahenteuna aranjeunna sapuk salami sababaraha abad ka pengker).

Mangga aos 2 artikel anu aya pakaitna ieu:

(1) Islam: Orok Awéwé anu nuju Disusuan ogé Tiasa Ditikah sareng Dianggo kanggo Kaserangan Seksual{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

(2) Upami ngagaduhan syahwat ka “putri angkat di handapeun yuswa” jalaran kageulisanana, maka nikah ka anjeunna téh “Halal Allah” sareng ruda paksa ka anjeunna ogé “Halal Allah” kanggo Rama Muslimna{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Sanaos sababaraha umat Muslim modern dina abad ieu nolak nampi hal éta dina dinten ieu, nanging patarosan anu nyésa nyaéta naha Allah anu disebat Maha Wijaksana henteu tiasa lungsur Hukum Sharia kalayan jéntré (tanpa kontradiksi sareng anu disebat kontéks-kontéks) supados murangkalih awéwé di handapeun yuswa salami 1400 abad ka pengker henteu ngalaman sangsara jalaran hal éta?

Quran téh kitab anu kandel. Naha sesah kanggo Allah anu Maha Wijaksana pikeun lungsurkeun sanaos mung sahiji ayat anu JÉNTRÉ anu tiasa nyaram pernikahan murangkalih awéwé di handapeun yuswa sareng teras masihan watesan pikeun kéngingkeun sagala rupi palayanan seksual ti anjeunna?

Kanyataanana, Allah anu disebat Maha Wijaksana parantos gagal sagemblengna nalika para Ulama tiheula dina sababaraha abad parantos sapuk nampi Ijma ngeunaan pernikahan murangkalih awéwé di handapeun yuswa ieu sareng teras ngajantenkeun anjeunna salaku objék seks.

Hal anu sami kajantenan dina ruda paksa ka tawanan/awéwé budak beulian dina Hubungan Seksual "SAMENTARA" (sapertos Shia Mut'a).

Allah ngajantenkeun halal kanggo tuan Muslim yén saatos nyumponan syahwatna dina Hubungan Seksual Samentara jinis Shia Mut'a, upami anjeunna bosen, maka anjeunna tiasa nyerahkeun wanita éta ka salah sawios sadérékna (atanapi ka salah sahiji budak beulianana). Sareng saatos sadaya sadérékna (atanapi budak beulianana) parantos ngaruda paksa anjeunna hiji-hiji sarta parantos nyumponan syahwatna sarta bosen, maka anjeunna tiasa dijual ka tuan anu kadua, anu teras ngaruda paksa anjeunna deui, teras dijual ka tuan anu katilu .… sareng ku kituna, siklus ruda paksa ieu terus lumangsung ka murangkalih awéwé budak beulian anu malang éta.

Sahih Muslim, Kitab-ul-Nikah (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):

0 Abu Sa'id al-Khadri ngadawuh: Abdi sadaya mios sareng Utusan Allah dina ékspédisi ka Bi'l-Mustaliq sareng néwak sababaraha awéwé Arab anu mulia; sareng abdi sadaya mikahayang maranéhna (nyaéta pikeun ngayakeun hubungan seksual samentara sareng maranéhna), kumargi abdi sadaya nuju kasiksa jalaran tebih ti pamajikan abdi sadaya, (nanging dina waktos anu sami) abdi sadaya ogé mikahayang artos tebusan anu saé kanggo maranéhna ku cara ngajualna ka batur). Ku kituna abdi sadaya mutuskeun pikeun ngayakeun hubungan seksual sareng maranéhna nanging kalayan ngalaksanakeun 'azl (nyaéta narik rarangan pameget sateuacan ngaluarkeun mani supados henteu kakandungan sahingga maranéhna henteu janten hamil). Nanging teras abdi sadaya nyarios: Urang nuju ngalakukeun hiji hal sedengkeun Utusan Allah aya di antara urang; naha henteu naros ka anjeunna? Ku kituna abdi sadaya naros ka Utusan Allah, sareng anjeunna ngadawuh: (Muhun, diwidian, nanging) teu janten masalah naha anjeun ngalakukeunana atanapi henteu, sabab upami aya jiwa anu parantos ditetepkeun bakal dilahirkeun dugi ka Dinten Kiamat, maka anjeunna pasti bakal dilahirkeun.

Allah/Muhammad ngawidian tuan kanggo ngarebut pamajikan ti budak beulianana, sareng mimiti ngaruda paksa anjeunna, sahingga ngancurkeun sakumna kulawarga budak beulian éta.

Sahih Bukhari, Kitab Nikah (tautan{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}):

Sahabat Anas Ibn Malik ngadawuh: Hartos tina ayat (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ Surah Nisa) téh nyaéta yén upami saurang budak awéwé tina batur nuju ditikah ku budak pamegetna, maka tuanna tiasa nyandak deui éta awéwé kanggo dirina sorangan (pikeun ngayakeun hubungan seksual sareng anjeunna) ti budak pamegetna.

Teu tiasa dipercanten!

Mangga aos artikel lengkepna ngeunaan Wanita Budak Beulian dina Islam, sareng anjeun bakal héran upami aya Gusti anu tiasa midamel kateuadilan sapertos kitu ka murangkalih awéwé/para wanita anu teu lepat:

Kajahatan tina Perbudakan Islam{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Sareng teu aya masalah kontéks di dieu sedengkeun sadaya ulama Muslim nyalira ogé masihan fatwa anu sami ieu.

Sajaba ti éta, mangga tingali ngeunaan Fatwa sadaya Ulama Muslim yén awéwé budak beulian sanajan henteu diwidian kanggo nganggo Hijab, sareng payudara aranjeunna kedah mukakeun di payuneun umum. (Leres, anjeun henteu lepat maosna, sadaya Ulama Muslim parantos sapuk yén payudara awéwé budak beulian téh mukakeun). Mangga aos di dieu:

Hijab téh sanés 'kasopanan', jalaran Islam nyaram Awéwé Budak Beulian kanggo nganggo Hijab atanapi nutupan payudara aranjeunna anu mukakeun di payuneun umum ⭐ kedah-diaos ⭐{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Mung saukur BOHONG yén Ayat-ayat Quran parantos didamel GAMPIL kanggo dipihartos

Upami urang peryogi Ulama dumasar nami kontéks, maka hal ieu mung ngabuktikeun yén Quran nuju masihan jangji palsu, anu nyebatkeun yén ayat-ayatna téh saderhana sareng jéntré kanggo dipihartos.