Jalmi-jalmi anu ngagem agama sering ngadugikeun kaabotan sapertos kieu:
Upami Gusti henteu aya, sarta sabada pupus, urang bakal salamina henteu aya deui tanpa kénging ganjaran atanapi hukuman, lajeng naon anu janten patokan pikeun kasuksésan di dunya ieu? Naha jalmi-jalmi anu kagungan kabeungharan, kakawasaan, sareng istri wungkul anu tiasa disebat suksés? Sanaos aranjeunna téh pamaténi, preman, panyundup, bandar narkoba, atanapi sakumaha awon ogé kalakuanana? Sanaos aranjeunna ngumpulkeun kabeungharan ku cara ngajarah sareng ngarampas? Sareng naha jutaan jalmi miskin di dunya ieu dilahirkeun ngan ukur pikeun dihina, sangsara ku sabab ditindas ku anu kawasa, sareng dieksploitasi? Naha Genghis Khan, Hitler, Stalin, Mao Zedong, sareng jutaan pamaténi sanésna anu sapertos aranjeunna téh sami sareng jalmi anu henteu kantos nganyenyeri sasami di dunya? Upami kitu, unggal jalmi kedahna kagungan hak pikeun nindas batur supados tiasa langkung payun sarta henteu kedah paduli kana étika. Margi étika téh ngaleuleuskeun diri jalmi, sarta jalmi-jalmi anu kawasa tiasa ngahontal tujuan sareng pamaksadanana tanpa merhatoskeun étika. Upami dunya ieu ngan ukur arena pikeun saha anu kuat anu salamet ("survival of the fittest"), naha manusa netepkeun hukum-hukum étika? Hal ieu mangrupikeun ciri khas tina agama, margi agama ngajanjikeun ganjaran sareng kahirupan anu langgeng pikeun jalmi anu nyepeng pageuh prinsip-prinsip étika. Nanging nalika hiji jalmi henteu percanten kana ayana pertanggungjawaban sabada pupus, naha aranjeunna kedah ngaleuleuskeun diri ku cara nurutkeun tungtutan étika sarta janten sasaran eksploitasi ku jalmi-jalmi anu licik, tukang tipu, sareng pinter jahat? Balik deui, naha henteu aranjeunna nyalira anu ngagunakeun sagala cara, boh anu saé atanapi anu awon, pikeun ngagaduhan kalungguhan di dunya manusa? Margi upami hirup téh mung sakali, naha bet kedah hirup sapertos jalmi nu borangan, seuseut napas dina handapeun aturan étika rékaan masarakat anu sabenerna ditarincak ku jalmi-jalmi licik sareng pinter jahat? Naha unggal jalmi kedah nyingkirkeun sagala hahalang dina jalanna supados tiasa mayun, kumargi kautamaan sareng kasuksésan manusa téh mung ukur naon anu dihontal ku aranjeunna di dunya ieu?
Waleran Urang:
"Alam" henteu kagungan konsép ganjaran atanapi hukuman.
Sareng henteu aya "rarancang anu calakan" di Alam, sarta Alam henteu damel kalayan kagungan "tujuan."
Ku jalaran Alam, milyaran béntang anu sapertos Bumi urang kabentuk sareng ancur unggal dinten.
Ku jalaran Alam, lini, badai, sareng angin puyuh lumangsung di Bumi sarta neureuy sakumna kota, sarta Alam henteu nampi ganjaran atanapi hukuman tina hal ieu.
Ku jalaran Alam, dinosaurus parantos punah di Bumi sateuacan sumpingna manusa (Adam), sarta saestuna, milyaran spésiés parantos punah sateuacan sumpingna manusa. Ku margi dinten, teu aya maksad dina dicitakeunana aranjeunna, atanapi tujuan dina punahna aranjeunna sateuacan sumpingna manusa.
Ku jalaran Alam, rébuan panyakit muncul sarta janten wabah, anu maténi sanés ngan rébuan nanging jutaan sareng milyaran jalmi kalayan kasangsaraan anu pohara, dugi ka manusa moal tiasa nyababkeun kanalasaan sapertos kitu ka sasamana sanajan bari maténi ogé. Janten, tina kanalasaan sareng kasangsaraan anu sakitu abotna anu karasakeun ku jalmi-jalmi anu sakarat ieu, saha anu janten "palaku" sarta ka "saha" hukuman bakal diterapkeun?
Sareng lajeng, upami murangkalih dilahirkeun cacat sarta katerap ku panyakit anu pikasieuneun sarta kapaksa kedah hirup dina kanalasaan anu pohara, naha Allah henteu kedah dihukum ku margi kanalasaan sareng kasangsaraan ieu? Muhun, dina kaayaan sapertos ieu, Allah saleresna janten palaku anu nyababkeun kanalasaan sareng kasangsaraan anu nyiksa ka murangkalih ieu.
Ku kituna, jalaran Alam téh "henteu kagungan tujuan", Alam henteu ngagaduhan peran dina sistem hukuman atanapi sistem kaadilan.
Sistem hukuman sareng kaadilan ieu, sareng sajabina, parantos diciptakeun mung ku "manusa" ku nyalira sabada kagungan kasadaran.
Upami aya jalmi anu maténi di dunya ieu, Alam henteu paduli naha aranjeunna dihukum atanapi henteu. Nanging upami aranjeunna henteu dihukum, éta mangrupikeun kalepatan masarakat, sarta masarakat bakal nampi hukuman di dunya ieu jalaran gagal nyayogikeun kaadilan dina perkawis ieu, sarta masarakat sapertos kitu bakal terus runtuh.
Salaku hasil tina évolusi, manusa ngagaduhan akal pikiran, sarta dumasar kana akal pikiran éta, pikeun hirup, manusa ngadegkeun sistem hukuman sareng kaadilan di handapeun rarancang anu calakan pikeun ngahontal hiji tujuan.
Sareng jalaran manusa téh henteu "sampurna", sistem hukuman sareng kaadilan ogé moal tiasa 100% sampurna, sarta sababaraha durjana tiasa lolos. Nanging, sanaos aya sababaraha kajadian individual sapertos kitu, tujuan koléktif urang salaku masarakat parantos hasil kacumponan di handapeun sistem ganjaran sareng hukuman ieu.
Konsép ganjaran sareng hukuman di ahérat téh teu langkung ti saukur tipu daya, sarta henteu aya sistem moral anu tiasa diadegkeun dina masarakat dumasar kana hal éta. Upami perkawis éta tiasa lumangsung, tangtos moal aya tradisi nerapkeun hukuman hukum di masarakat anu agamis; sabalikna, ganjaran sareng hukuman bakal ditunda dugi ka ahérat.
Sareng upami klaim Islam yen "Saban amal gumantung kana niatna" (Innama al-a’malu bin-niyyat) leres, lajeng dina kasangsaraan murangkalih anu cacat atanapi jalmi anu udur pangémutan, di mana ayana "niat" tina amal kasaéan? Aranjeunna henteu kagungan pilihan, sarta Allah parantos maparin kasangsaraan ka aranjeunna tanpa pilihan. Lajeng kumaha tiasa aya ganjaran sareng hukuman pikeun aranjeunna tanpa pilihan sareng tanpa niat?
Agama henteu nyiptakeun moralitas
Agama mung saukur nyerep parasaan moral anu tos nyampak sateuacanna kana doktrinna sarta nyobian nguatkeun hal éta ku ayana rasa sieun ku hukuman atanapi harepan tina ganjaran.
Nanging asal-usul moralitas téh aya dina kasadaran, pangalaman, sareng naluri alami manusa (anu dumasar kana hormon manusa, sarta urang ogé tiasa nyebatna kamanusaan). Hal ieu teu aya pakaitna sareng agama.
Ku kituna, moralitas mekar ngalangkungan:
Akal pikiran manusa
Pangalaman manusa
Évolusi biologis
Kabutuhan sosial
Nalika manusa mimiti hirup dina komunitas anu teratur, aranjeunna sadar yén kalangsungan hirup téh gumantung kana:
Silih tulungan
Nerapkeun kaadilan
Netepkeun aturan anu adil
Sistem moral ieu parantos aya sateuacan ayana agama sarta tiasa tetep aya tanpa agama.
Hubungan antawis Kamanusaan sareng Moralitas
Naha kamanusaan sareng moralitas téh sami? Henteu sapinuhna sami, nanging duanana kagungan hubungan anu raket pisan.
Moralitas nujul kana sistem prinsip anu nangtukeun perkawis anu leres sareng anu lepat. Hal ieu tiasa asalna tina akal pikiran, filsafat, agama, masarakat, atanapi pangalaman.
Contona:
Ngabohong téh lepat
Ngahina jalmi anu lemah téh kalakuan anu teu kagungan moral
Kajujuran téh mangrupikeun kautamaan
Moralitas sering katingal salaku aturan atanapi kode étik, boh anu agamis atanapi sekulér.
Samentawis kamanusaan nujul kana rasa welas asih, empati, kasaéan, paduli kana kanalasaan batur (sareng hal ieu aya dina hormon urang salaku naluri alami).
Contona:
Nulungan jalmi anu tatu, sanaos aranjeunna musuh salira
Nulungan sepuh meuntas jalan
Nangkeup murangkalih yatim
Kalakuan-kalakuan ieu muncul sanés tina aturan, nanging tina manah sareng naluri émosional (kalayan pangaruh hormon).
Hubungan antawis duanana nyaéta sapertos kieu:
Kamanusaan mangrupikeun pondasi tempat moralitas tumbuh hirup.
Samentawis moralitas maparin struktur kana kamanusaan.
Contona:
Maparin tuangeun ka jalmi anu lapar = Kamanusaan
Nyiptakeun sistem distribusi anu adil = Moralitas
Sok sanos kitu, sakapeung duanana tiasa papisah:
Hakim anu ngahukum durjana = Moral, nanging panginten kirang kamanusaan sacara émosional
Ngahampura musuh jalaran cisoca aranjeunna = Kamanusaan, nanging tiasa janten bertentangan sareng kaadilan (teu saluyu sareng moral)
Manusa anu utuh nyaéta jalmi anu kagungan boh empati (kamanusaan) sareng prinsip (moralitas).
Upami aya jalmi kagungan moralitas nanging teu ngagaduhan welas asih, aranjeunna bakal janten jalmi anu teuas sareng tiis.
Nanging upami kagungan welas asih nanging teu ngagaduhan prinsip, aranjeunna tiasa ngantepkeun kateuadilan lumangsung.
Masarakat bakal runtuh dina salah sahiji kaayaan ékstrim kasebat. Kasaimbangan antawis duanana téh penting pisan.