Human Fingerprints on the Quran: Linguistic, Mathematical and Scientific Errors That Disprove Divine Authorship

Tingkat Kateuajegan dina Quran

Kumaha tiasa Quran ieu disebat mujijat, nalika eusina sakitu teu runutna dugi ka rébuan ahli tafsir Quran anu pangpunjulna dina 14 abad ka pengker parantos nyobi supados tiasa ngartos, nanging dugi ka ayeuna masih kénéh teu acan tiasa maham sacara sagemblengna?

Salaku conto, ayat-ayat anu lungsur dina période Mekah aya dina Surah Madinah, atanapi sabalikna, sahingga sesah pisan kanggo jalmi biasa kanggo mikahartos ayat mana anu nuju ngabahas kajantenan anu mana.

Kateuruntutan ieu sanés mung dina tingkat Surah wungkul, nanging perkawis ieu langkung tebih ti dinya. Salaku conto, sanaos dina hiji ayat anu sami, bagian anu kahiji nyarioskeun perkawis hiji kajantenan, nanging bagian anu kadua mimiti nyarioskeun kajantenan sanés anu lumangsung mangtaun-taun sabada kajantenan kahiji, saterasna bagian katilu tina ayat anu sami uih deui nyarioskeun kajantenan anu kahiji.

Mangga tingali ayat tina Quran ieu:

Quran 5:3:

[Bagian ka-1 tina ayat 5:3 perkawis KAJANTENAN 1] Diharamkeun ka aranjeun bangké, getih, daging babi, sato anu dipeuncit kalayan nyebut lian ti Allah, anu maot kacekék, anu diteunggeul dugi ka maot, anu ragrag ti tempat anu luhur, anu ditébér ku sato sanés, sarta anu dihakan ku sato galak, kajaba sato anu kabujeng dipeuncit sacara sah [numutkeun hukum Islam], sarta sato anu dipeuncit dina altar [batu]. Sareng diharamkeun mikanyaho nasib ku cara ngundi nganggo panah. Éta sadayana mangrupikeun kefasikan.

[Bagian ka-2 tina ayat 5:3 anu mimiti nyarioskeun perkawis KAJANTENAN 2, anu lumangsung mangtaun-taun sabada kajantenan 1] Dina dinten ieu jalmi-jalmi kafir parantos pegat harepan tina agama aranjeun, ku kituna aranjeun ulah sieun ku maranéhna, nanging kedah sieun ka Kaula. Dina dinten ieu Kaula parantos nyampurnakeun pikeun aranjeun agama aranjeun, sareng parantos nyukupkeun nikmat Kaula ka aranjeun, sarta parantos milih Islam janten agama aranjeun.

[Bagian ka-3 tina ayat 5:3, anu uih deui nyarioskeun perkawis KAJANTENAN 1] Nanging sing saha anu kapaksa ku sabab lapar anu pohara tanpa aya niat midamel dosa atanapi ngalangkungan wates, mangka teu aya dosa pikeun anjeunna. Saestuna Allah Maha Pangampura tur Maha Welas Asih.

Sadayana ahli tafsir Quran parantos sapuk yén:

• Bagian kahiji tina ayat ieu nyaéta ngeunaan kadaharan Haram (anu dilarang), sareng paréntah ieu lungsur dinataun ka-6 Hijriahnalika kajantenan Perjangjian Hudaybiyyah. 
• Nanging bagian ka-2 (tengah) tina ayat ieu ujug-ujug nyarioskeun perkawis "Kasampurnaan Agama", sareng bagian ieu lungsur dina waktos anu bénten pisan dinataun ka-10 Hijriah, kirang langkung 81 dinten sateuacan pupusna Muhammad. Sareng bagian ieu teu aya hubunganana sareng bagian sateuacanna tina ieu ayat. 
• Sareng bagian ka-3 atanapi bagian terakhir tina ayat ieu (nyaéta kalimahna) uih deui kana kajantenan anu kahijingeunaan kadaharan Haram, anu lungsur nalika kajantenan PerjangjianHudaybiyyah dinataun ka-6 Hijriah. 

Maulana Modoodi nyerat dina tafsir Quran anjeunna handapeun ayat ieu (tautan):

“Dumasar kana riwayat anu shahih, bagian ka-2 tina ayat ieu (ngeunaan kasampurnaan agama) lungsur dina waktos”Khutbah Terakhir” (Wada’) dinataun ka-10 Hijriah. Nanging bagian awal tina ieu ayat lungsur ngeunaan Perjangjian Hudaybiyyah (anu lumangsung dinataun ka-6 Hijriah).

Maulana Taqi Uthmani nyerat dina tafsir Quran anjeunna handapeun ayat ieu (tautan) :

Sawatara urang Yahudi nyarios ka Umar bin Khattab, upami ayat “Dina dinten ieu Kaula parantos nyampurnakeun pikeun aranjeun agama aranjeun” lungsur ka maranéhna, tangtos maranéhna bakal ngajantenkeun dinten éta salaku dinten raya (perayaan). Ku kituna Umar nyarios ka urang Yahudi yén maranéhna teu terang yén aya dua dinten raya umat Islam anu ngahiji dina dinten éta. Ayat ieu lungsur dina taun ka-10 Hijriah nalika kajantenan "Khutbah Terakhir" di tempat anu namina "Urfa" dina waktos "Shalat Asar". Harita aya 40 rébu sahabat sareng nabi Muhammad. Sareng nabi anu mulya pupus 81 dinten sabada kajantenan ieu.

Naha aya buku sanés lian ti Quran anu sakitu teu runutna?

Tangtosna, sanaos Alkitab ogé sakapeung henteu runut dina sababaraha bagian, nanging tingkat kaurutanana masih kénéh puluhan kali langkung saé tibatan Quran sahingga jalmi biasa ogé tiasa mikahartos nalika maosna. Nanging perkawis ieu henteu tiasa lumangsung dina Quran, sareng jalmi biasa leres-leres moal tiasa mikahartos, sanaos aya klaim ageung ti umat Islam sareng Quran sorangan yén Allah parantos ngajantenkeun Quran gampil dipikahartos ku jalmi réa. 

Sajatina, mujijat anu pangageungna nyaéta kumaha miliaran umat Islam tiasa nganggap buku anu teu runut sapertos Quran ieu salaku mujijat. 

Kasalahan Tatabasa dina Quran, anu Nunjukkeun Asal-usulna tina Akal Manusa

Quran 4:11:

يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَٰحِدَةً فَلَهَا ٱلنِّصْفُ ۚ 

Allah maparin paréntah ka aranjeun ngeunaan anak-anak aranjeun - pikeun lalaki sami sareng bagian dua anak awéwé. Tapi upami maranéhna (anak-anak) awéwé wungkullangkung ti dua, maka pikeun maranéhna dua per tilu tina naon anu ditinggalkeun. Jeung upami ngan aya hiji, maka pikeun manéhna satengah. (Tarjamah Kecap Demi Kecap ku Corpus Quran)

Allah kalayan kirang merenah ngagunakeun frasa “langkung ti dua anak awéwé” padahal anu saleresna badé didugikeun nyaéta “dua anak awéwé atanapi langkung”.

Mangga aos artikel lengkepna di dieu.

Ieu mangrupikeun kasalahan basa anu nyata, sareng ieu lumangsung ku sabab teu aya Allah di langit, sarta Muhammad ngadamel wahyu dumasar kana lulugu nyalira, ku kituna anjeunna henteu luput tina kasalahan manusa sapertos kieu. 

Sadayana Ulama Islam parantos sapuk yén dua anak awéwé bakal nampi 2/3 tina harta pusaka.

Muhammad nyalira parantos ngabagi 2/3 tina harta warisan di antawis dua anak awéwé. 

Sunan Tirmidhi, 2092:

“Garwa Sa’d bin Rabi’ sumping nyandak dua anak awéwé Sa’d ka Nabi (ﷺ) sarta nyarios: ‘Wahai Rasulullah, ieu dua anak awéwé Sa’d. Sa’d parantos gugur babarengan sareng anjeun dina dinten perang Uhud, sareng paman maranéhna ti pihak bapa parantos nyandak sadayana harta anu ditinggalkeun ku bapana, padahal awéwé biasana ngan dinikah kusabab hartana.’ Nabi (ﷺ) jempe dugi ka lungsurna ayat ngeunaan warisan ka anjeun. Saterasna Rasulullah (ﷺ) nyauran dulur lalaki Sa’d bin Rabi’ sarta nyarios: ‘Bikeun ka dua anak awéwé Sa’d dua per tilu tina hartana, bikeun ka pamajikanna saparalapan (1/8), sarta saésana keur anjeun.’”

Derajat: Shahih ku Imam Tirmidhi sareng Hasan ku Al-Albani sareng al-Arnaut.

Kasus Tehrif (Panyimpangan):

Ieu mangrupikeun kasalahan anu ageung, sahingga para juru tarjamah Quran modern ti kalangan umat Islam kedah ngalakukeun TEHRIF (panyimpangan) dina tarjamahanana, sarta ngarobihna janten “dua anak awéwé atanapi langkung”. Salaku conto, mangga tingali tarjamahan ti Yusuf Ali. 

(Quran 4:11) Allah parantos maparin pituduh ka aranjeun ngeunaan (warisan) anak-anak aranjeun: pikeun lalaki, sabagian sami sareng dua bagian anak awéwé: upami ngan aya anak awéwé wungkul, dua atanapi langkung, bagian maranéhna nyaéta dua per tilu tina warisan; upami ngan aya hiji, bagian manéhna nyaéta satengah. (Yusuf Ali, Edisi Révisi Saudi,1985)

Sareng ieu aya sababaraha juru tarjamah Quran modern sanésna, anu nuturkeun tarjamahan anu nyimpang tina “dua anak awéwé atanapi langkung”. 

1. Mustafa Khattab
2. Study Quran
3. Shabbir Ahmed
4. Syed Vickar Ahamed
5. Umm Muhammad (Sahih International)
6. Abdel Haleem
7. Bilal Muhammad
8. Mohammad Shafi

Dibandingkeun sareng juru tarjamah modern ieu, aya ogé juru tarjamah sanésna anu henteu ngalakukeun Tehrif dina tarjamahanana, sarta narjamahkeunana kalayan leres, nyaéta “langkung ti dua anak awéwé”. Maranéhna nyaéta:

1. Tarjamah Kecap Demi Kecap ku Corpus Quran
2. Muhammad Asad
3. Tarjamah Harfiah ku Dr. Shahnaz Sheikh
4. Pickthal
5. Safi Kaskas
6. Wahiduddin Khan
7. Shakir
8. Laleh Bakhtiar
9. Abdul Hye
10. Kamal Omar
11. Farook Malik
12. Muhammad Sarwar
13. Taqi Usmani
14. Ahmed Ali
15. Aisha Bewley
16. Maududi

Hanjakal pisan yén para apologet (pembéla) Islam modern parantos ngahalalkeun sikep teu jujur kanggo diri maranéhna sorangan. Maranéhna nyimpangkeun, nyumputkeun, sarta ngabohong sacara nyata… nanging kabeneran bakal tetep katingal atra dina waktosna. 

Kalalaworan dina Quran anu Ngabalukarkeun "Kasangsaraan" Jutaan Jalmi 

Mangga urang tingali conto ngeunaan budak awéwé (budak beulian/selir). Dina Quran, ngan aya ayat-ayat anu nyatakeun yén hubungan intim sareng maranéhna téh Halal. Nanging, teu aya hiji-hiji acan ayat dina Quran anu ngabahas ngeunaan "hak asasi manusa" pikeun budak awéwé ieu.

Ieu ngabalukarkeun:

• Dina 1400 taun ka pengker, jutaan budak awéwé kapaksa leumpang di tempat umum tanpa nganggo Hijab sarta dada anu ditaranjang. Sadayana 4 Imam Madzhab Sunni (saleresna sadayana generasi Muslim mimiti (Salaf) dina 450 taun kahiji parantos sapuk ngeunaan perkawis ieu, sarta teu aya hiji-hiji acan ayat dina Quran anu nolak atanapi ngalarang hal ieu). 
• Sareng jutaan budak awéwé tawanan parantos "diperkosa" ku lalaki Muslim dina hubungan seksual "Samentara" (sapertos nikah Mut’ah dina Syiah). Nu gaduhna muas-muas hawa nafsu ku cara merkoas budak awéwé éta, saterasna sabada bosen, anjeunna ngical manéhna di Pasar Budak Islam. Saterasna anjeunna mésér deui budak awéwé énggal sarta mimiti merkoas deui. Budak awéwé anu malang ieu diical mangkali-kali, sarta diperkosa mangkali-kali ku lalaki anu bénten-bénten. Sadayana perkawis ieu lumangsung tanpa aya hiji-hiji acan ayat dina Quran ngeunaan hak-hak budak awéwé. 
• Anak-anak ti sepuh anu janten budak ogé otomatis lahir salaku budak ku sabab ayana sistem jahat "Perbudakan ku sabab Lahir" dina Islam. Nalika orok parantos bijil dua huntu grahamna (kirang langkung dina umur 6 bulan), maranéhna parantos dipisahkeun ti indungna sarta diical di Pasar-pasar Budak Islam. 
• Upami nu gaduh (tuan) Muslim mikahayang ka pamajikan budak lalakina, anjeunna kantun nyandak awéwé éta kanggo dirina, merkoasna, sarta sabada wareg muas nafsu, mulangkeun deui awéwé éta ka salakina (nyaéta budak lalakina). Hal ieu parantos dipraktékkeun ku umat Islam salami 1300 taun sajarah perbudakan Islam. 

Kanggo katerangan anu lengkep sareng buktina, mangga aos artikel urang: Kajahatan Perbudakan Islam ka Kamanusaan

Quran téh mangrupikeun kitab anu sakitu kandelna, nanging eusina ngan ukur dongéng-dongéng kuno sarta klaim mulya ngeunaan kaagungan Allah. Samentara éta, kitab ieu parantos ngalalaworakeun hak-hak sareng karaharjaan kamanusaan. Padahal ukur peryogi sahiji ayat wungkul kanggo ngabébaskeun jutaan budak awéwé ti kajahatan perkosaan. Cukup sahiji ayat wungkul sahingga orok umur 6 bulan henteu kedah dipisahkeun ti indungna sarta diical di Pasar Budak…

Kumaha buku anu sapertos kitu tiasa disebat mujijat? 

Kasalahan Matematika dina Quran

(1) Nalika BAGIAN Warisan Kirang tina Jumlah Harta Pusaka (Kasus 'Asbah عصبة Kasus)

Salaku conto, mangga urang tingali kaayaan di mana aya jalmi anu maot, sarta ninggalkeun hiji anak awéwé, sepuhna (bapa sareng indung), sareng pamajikanna. Dina kaayaan kieu:

• Bagian pikeun anak awéwé nyaéta 1/2 tina harta pusaka, dumasar kana ayat: “...jeung lamun anak awéwé éta ngan hiji, maka pikeun manéhna satengah tina harta warisan.” [Quran 4:11].
• Sareng bagian pikeun kadua sepuhna nyaéta 1/6 + 1/6 = 1/3 tina harta pusaka, dumasar kana ayat: “...Pikeun kadua sepuh, saparagenep bagian tina harta warisan pikeun masing-masing lamun anu maot ninggalkeun anak” [Quran 4:11].
• Sareng bagian pikeun pamajikan = 1/8 tina harta pusaka, dumasar kana ayat: “…aranjeun meunang saparalapan tina naon anu ditinggalkeun ku salaki” [Quran 4:12].

Jumlah sadayana bagian dina hal ieu diitung kieu: 1/2 pikeun anak awéwé + 1/3 pikeun sepuh + 1/8 pikeun pamajikan, sahingga jumlah sadayana nyaéta 0.96.

Salaku gambaran, upami anu maot ninggalkeun $1000, dumasar kana Quran, hakim mung kedah ngabagi $960 di antawis para ahli waris, sahingga aya sésa $40.

Nalika mayunan kasalahan matematika ieu, Muhammad ngaraos sesah kanggo ngalereskeunana. Salaku jalan kaluar, anjeunna maparin piwuruk supados sésa harta pusaka éta dipasihan ka baraya "lalaki" anu pangcaketna (Sumber:Sahih Muslim, 1615a). Ieu katelah salaku'Asbah عصبة.

Sanaos sésa $40 USD dina kaayaan ieu katingalna alit kanggo baraya lalaki salajengna, Muhammad teu terang yén hal ieu bakal janten kasalahan anu fatal. Kasalahan ieu ngabalukarkeun hukum Islam anu dianggap teu logis, anéh, sarta teu adil ka kaum awéwé.

Widian Kaula maparin sababaraha conto kanggo nunjukkeun kumaha henteu adilna hukum waris ieu, sarta akal séhat hidep salaku manusa tangtos bakal ngaraos yén hukum ieu kirang wijaksana.

Aya seueur alat panyingkab (kalkulator) warisan Islam online anu sayogi. Salaku conto:

• Kalkulator 1 (Kalkulator warisan Islam anu saderhana).
• Kalkulator 2 (Kalkulator warisan Islam anu rinci)

Mangga gunakeun kalkulator online naon waé kanggo mariksa conto-conto ieu di handap. 

Conto ka-1: Randa anu parantos sepuh bakal nampi 25%, samentara baraya "LALAKI" (sanaos baraya jauh sapertos dulur misan, anakna, atanapi incuna) bakal nampi 75% 

Dina kaayaan di mana anu maot teu kagungan anak, tapi ngan ninggalkeun pamajikanna sareng baraya lalaki jauh (sapertos dulur misan, anak lalaki ti dulur misan, atanapi incuna), babagianna bakal sapertos kieu:

Randa bakal nampi 25% tina harta warisan, samentara baraya "lalaki" jauh éta, teu paduli sakumaha tebihna hubungan kekerabatanana, bakal nampi sésana nyaéta 75%.

Dina kaayaan saurang pamajikan anu parantos satia marengan salakina sapanjang hirupna, karosna teu adil upami nalika manéhna janten randa dina yuswa sepuhna, manéhna mung nampi 25% tina harta warisan. Samentara éta, 75% sésana dipasihan ka baraya lalaki jauh, sapertos dulur misan atanapi turunanana, anu tiasa janten teu kantos pendak-pendak acan sareng anu maot nalika hirupna.

• Naha aturan sapertos kieu karosna logis kanggo hidep?
• Naha hidep tiasa mendakan hikmah ketuhanan dina hukum Islam ieu?
• Naha hidep yakin yén kaadilan parantos dipaparinkeun ka kaum awéwé ku Muhammad/Allah dina perkawis ieu?

Anu matak hélok, kaayaan sabalikna henteu lumangsung sapertos kitu. Upami saurang awéwé anu maot, salakina bakal ngawaris sadayana harta bandana, teu paduli sanaos aya baraya anu langkung caket tina pihak awéwé éta.

Conto ka-2: Indung bakal nampi 33.33%, samentara baraya jauh (sapertos dulur misan, anakna, atanapi incuna) bakal nampi 66.67%

Kitu ogé, upami anu maot ninggalkeun indung anu parantos sepuh sareng baraya lalaki jauh, babagianna bakal sapertos kieu:

Ku kituna, dina kaayaan ieu, indung anu parantos sepuh mung nampi 33.33% tina harta warisan, samentara dulur misan (atanapi turunanana, anu tiasa janten henteu kantos pendak sareng anu maot sapanjang hirupna) bakal nampi 66.67%.

Saurang jalmi tangtos bakal naroskeun naon alesan di tukangeun babagian ieu, sarta naha aya hikmah ketuhanan anu tiasa ditingali dina aturan sapertos kieu.

Conto ka-3: Dulur awéwé bakal nampi bagian warisan anu langkung ageung tibatan indung sareng pamajikan

Sanaos dulur awéwé éta parantos nikah, manéhna tetep bakal nampi bagian warisan anu langkung ageung dibandingkeun sareng indung atanapi pamajikanna.

Sanaos hubungan batin antawis indung sareng anak lalakina sakitu caketna, babagian anu teu logis anu ditangtukeun ku Quran ieu nyababkeun dulur awéwé nampi bagian warisan anu langkung ageung tibatan indungna sorangan (sanaos dulur awéwé éta parantos nikah).

Salajengna, bagian randa (pamajikan) malah langkung alit tibatan bagian indung, samentara bagian pikeun dulur awéwé janten langkung ageung pisan.

Sajaba ti éta, sanaos anu maot kagungan anak awéwé, satengah tina harta bandana tetep bakal murag ka dulur awéwéna (sanaos dulur awéwé éta parantos nikah). 

Babagian anu henteu adil sarta anéh ieu mangrupikeun balukar tina hukum waris Islam anu henteu logis, anu teu kagungan hikmah ketuhanan sacara nyata.

(2) Nalika BAGIAN Warisan Ngalangkungan Jumlah Harta Pusaka (Kasus 'Awl عول Kasus)

Salaku conto, upami aya saurang jalmi anu maot, sarta ninggalkeun tilu anak awéwé, sepuhna (bapa sareng indung), sareng pamajikanna, babagian warisanana bakal sapertos kieu:

• Bagian pikeun tilu anak awéwé nyaéta 2/3 tina harta pusaka, dumasar kana ayat: “...Lamun (ahli waris) leuwih ti dua anak awéwé, maka maranéhna meunang dua per tilu tina harta warisan” [Quran 4:11].
• Sareng bagian pikeun kadua sepuhna nyaéta 1/6 + 1/6 = 1/3 tina harta pusaka, dumasar kana ayat: “...Pikeun kadua sepuh, saparagenep bagian tina harta warisan pikeun masing-masing lamun anu maot ninggalkeun anak” [Quran 4:11].
• Sareng bagian pikeun pamajikan = 1/8 tina harta pusaka, dumasar kana ayat: “…aranjeun meunang saparalapan tina naon anu ditinggalkeun ku salaki” [Quran 4:12].

Jumlah sadayana bagian dina hal ieu diitung kieu: 2/3 pikeun anak-anak awéwé + 1/3 pikeun sepuh + 1/8 pikeun pamajikan, sahingga jumlah sadayana nyaéta 1.125.

Saur dina basa sanés, upami anu maot ninggalkeun harta 1000 dinar, dumasar kana Quran, hakim kedah nyayogikeun 1125 dinar kanggo dibagi-bagi ka para ahli waris, anu saleresna ngaleuwihan jumlah harta anu aya.

Muhammad pupus tanpa maparin jalan kaluar naon waé kanggo ngalereskeun kasalahan matematika ieu boh dina Quran atanapi Hadits.

Dina waktos salajengna, kasus anu sami diajukeun ka 'Umar bin Khattab, saterasna anjeunna ogé bingung ngeunaan naon anu kedah dipidamel. Nanging, aya saurang jalmi anu ngasongkeun pamadegan supados bagian sadayana ahli waris dikirangan sacara proporsional, saterasna 'Umar nganggo jalan kaluar "damelan sorangan" ieu salaku usaha pikeun ngaréséhkeun kasalahan matematika dina Quran (tautan). 

Nanging, Ibn Abbas teu sapuk sareng jalan kaluar ti 'Umar ieu, sarta Muslim Syiah ogé kagungan pandangan anu bénten. Maranéhna ngasongkeun jalan kaluar "damelan sorangan" sanésna salaku alternatif (tautan).

Dina Islam, Nu Nyiptakeun Dua Triliun Galaksi{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} henteu tiasa ngajumlahkeun pecahan, sahingga Syariat Islam kagungan hiji Kasalahan Matematika dina Quran sareng 2 jalan kaluar buatan manusa. 

Kasalahan Ilmiah dina Quran

Dumasar kana ajaran Islam, Allah diyakini leres-leres sampurna 100%. Jalaran kitu, upami tiasa dibuktikeun yén aya sanaos mung "hiji" kasalahan ilmiah dina wahyu Islam, hal ieu bakal ngarubuhkeun sadayana pondasi Islam anu diadegkeun dumasar kana anggapan yén Allah téh leres-leres luput tina salah 100%. Élmu Pangaweruh Modern mangrupikeun pakarang utama anu bakal nyingkab agama-agama anu palsu sarta ngarubuhkeun klaim-klaim maranéhna gancang atanapi lambat.

Mangga aos sareng tingali kasalahan-kasalahan ilmiah anu kacida ageungna dina Quran ieu:

• Konsep Hujan dina Pamikiran Muhammad: Ngawengku Sakumna Kosmologi Islam, Kaasup Konsep Bumi Datar
• Météor salaku Béntang Ragrag: Daptar TUJUH Kasalahan dina Quran
• Naha Turunan Adam Cicing dina "Zaman Batu" salami 290 Rébu Taun (Dumasar kana Islam)?
• Kasalahan Ilmiah dina Quran: Langit salaku Objék Fisik anu Padet
• Kalénder Komariah Islam anu Cacad sareng Kasalahan Ilmiah dina Quran
• Kasalahan dina Quran: Manah/Jantung boga Tanggung Jawab pikeun Mikir, Mikahartos, Nalar, sareng Émosi (Analisis tina sadayana argumén para pembéla Islam)

Sumber Luar:

https://www.reddit.com/r/CritiqueIslam/comments/kbx1ut/the_faulty_claim_of_the_qurans_inimitable/

https://theologyweb.com/campus/forum/world-religions/islam/1280838-against-the-claim-of-the-inimitability-of-the-qur-an

Rincian

Panungtungan Diropéa: 28 Maret 2026

Artikel salajengna: Islam Lemah = Ayat-Ayat Daméy , Islam Kuat = Ayat-Ayat Kekerasan Salajengna