If Muslim Men Get Houris, What Will Muslim Women Get in Paradise?

Kasang Tukang:

Naha salira uninga bilih leres-leres teu aya pisan sapanunggalan Houris anu disebatkeun dina rébuan kaca Perjanjian Lawas sareng Perjanjian Anyar? Rupina Muhammad anu saparantosna ngadamel-gamel nyalira perkawis éta sadaya.

Dina mangsa Muhammad (nyaéta abad ka-7 Maséhi), cariosan ti sagala rupa agami sareng kabudayaan parantos dugi ka tanah Arab. Muhammad ngagabungkeun sadaya cariosan ti sagala rupa agami sareng kabudayaan kasebat supados tiasa ngawangun agami énggalna, nyaéta Islam. Salaku conto:

• Muhammad nyandak ide dasar agami énggalna tina agami Yahudi sareng Kristen.
• Dina waktos anu sami, Muhammad ogé ngalebetkeun ritual Hajj ti kaom Arab pagan kana Sharia Islam. Perkawis ieu saluyu sareng agami énggalna sarta masihan kakuatan ku cara ngahubungkeun sareng kaom Arab pagan ngalangkungan ayana ritual Hajj anu teras-terasan salajengna.
• Muhammad ogé nyandak seueur amalan ti kaom Zoroaster, sapertos salat lima waktos sadinten, nganggo tutup sirah nalika salat, Mi’raj ka Langit, susuci sateuacan salat, sareng Sasak di luhureun Naraka (Pul-Sirat dina Islam). (tautan)

Muhammad ogé nyandak konsép houris tina ajaran Zoroaster (tautan). Perkawis ieu ngabantosan anjeunna pikeun narik ati para pameget supados kersa lebet ka agami énggalna sarta kersa ngiring perang pikeun anjeunna kalayan harepan anu kacida ageungna pikeun kenging houris ku jalan pupus salaku syuhada (martir).

Daptar Eusi:

• Upami para pameget Muslim kenging Houris, salajengna naon anu bakal kenging ku para istri Muslim anu soléhah di sawarga?
  • Naha para istri henteu dipasihan hak pikeun mikasuka 72 Houris pameget?
  • Kecap-kecap ancaman ka para istri supados patuh ka carogéna ngalangkungan panyumpat sareng panyepél ti Houris
  • Quran pabalatak ku ayat-ayat perkawis para pameget anu kenging Houris anu gareulis, nanging leres-leres kosong tina katerangan perkawis naon anu bakal katampi ku para istri di sawarga
  • Quran sareng Ahadith pabalatak ku katerangan ngeunaan kageulisan Houris, nanging duanana kosong tina katerangan perkawis kageulisan istri Muslim di sawarga
  • Apologét Islam: Parantos janten sipat dasar pameget hoyong gaduh seueur istri kanggo hubungan badan, nanging para istri mah henteu hoyong gaduh seueur pasangan
  • Apologét Islam: Istilah Hūr nujul ka pameget anu suci sareng istri anu suci duanana
  • Apologét Islam: Konsép Houris téh ngan saukur kiasan (alégoris) sanés sabenerna (literal)

Patarosan: Upami para pameget Muslim nampi Houris di Sawarga, salajengna naon anu bakal katampi ku para istri Muslim anu soléhah di Sawarga?

Quran tetep jempé ngeunaan naon anu bakal katampi ku para istri Muslim anu soléhah di Sawarga, sanaos seueur pisan pedaran ngeunaan Houris kanggo para pameget. Nanging, aya salah sawios Hadith anu nuduhkeun bilih para istri bakal dihijikeun deui sareng carogé terakhirna salaku rerencangan di Sawarga.

Hadith ieu nyaéta salaku ieu di handap:

Imam al-Tabaraani nyarioskeun dina kitabna al-Mu’jam al-Awsat, 3/275:

خطب معاوية بن أبى سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء فقالت أم الدرداء إني سمعت أبا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها وما كنت لأختارك على أبي الدرداء

Mu’aawiyah ibn Abi Sufyaan ngalamar Umm al-Darda’ saatosna Abu’l-Darda’ pupus. Umm al-Darda’ nyarios: Kula ngadangu Abu’l-Darda’ nyarios: Kula ngadangu Rasulullah (shollallahu ’alaihi wasallam) ngadawuh: sing saha waé istri anu tilar dunya carogéna salajengna anjeunna nikah deui sareng pameget sanés saatosna, anjeunna bakal babarengan sareng carogé terakhirna (di sawarga), sareng kula moal milih anjeun tibatan Abu’l-Darda’.

Sanaos ganjaran kanggo para istri di sawarga ieu ogé nyababkeun masalah, jalaran:

• Hadith ieu dina tungtungna nyababkeun istri randa Muslim anu miskin henteu kersa nikah deui di dunya ieu jalaran sieun henteu tiasa ngahiji deui sareng carogéna anu parantos pupus di sawarga.
• Kumahu upami anjeunna mikacinta ka pameget sanés nanging kapaksa nikah sareng jalmi (salaku conto, pameget anu tos sepuh) anu henteu kantos dipikacinta ku anjeunna sapanjang hirupna?
• Sanaos urang nganggap yén istri di dunya ieu ogé bakal janten geulis di sawarga (sapertos Houris) sarta tetep parawan anu tiasa disapatidulurkeun deui ku carogéna unggal waktos, perkawis éta tetep mangrupikeun ganjaran kanggo pamegetna, sanés kanggo istrina.

Catetan: Aya riwayat sanés anu nyebatkeun bilih para istri bakal nampi carogé anu paling dipikacinta ku maranéhna di sawarga, nanging Hadith éta dianggap ‘kacida lemahna’ ku otoritas Muslim (tautan).

Salajengna, boh Quran sareng Ahadith leres-leres jempé ngeunaan nasib istri mu’min anu pupus dina kaayaan teu acan nikah atanapi anu nikah sareng pameget anu henteu lebet Sawarga.

Naha para istri henteu dipasihan kasempetan pikeun mikasuka 72 Houris pameget?

Konsép kanikmatan jasmani, kalebet hubungan badan, ngaleueut, sarta tuang, anu sayogi di sawarga diwanohkeun ku Allah/Muhammad. Kusabab kitu, para pameget bakal dipasihan 72 Houris parawan kanggo mikasuka hubungan badan iraha waé anu dipikahoyong ku maranéhna.

Sanaos hubungan badan tiasa janten faktor atanapi henteu, para istri sacara nyata peryogi pisan Rerencangan sareng Kanyaah.

Aya anu naroskeun, naon rupi matak cilakana upami para istri dipasihan rerencangan hirup, kanyaah, sareng asih ti para nonoman anu kasep (غلمان), atanapi Houris pameget? Para istri pasti bakal resep pisan kana sapatemon kasebat sareng panginten tiasa ngarasa asih ngalangkungan hubungan badan sareng maranéhna. Kumargi kitu, rasa asih téh mangrupikeun bagian anu teu tiasa dipisahkeun tina hubungan badan, sareng para istri dipikaterang kacida ngahargaanana kana perkawis éta.

Sabalikna, para istri ngan ukur diantep ngantosan carogéna, anu bakal sibuk nyalira sareng 72 Houris maranéhna. Hal ieu ngahudangkeun patarosan: Naha para istri henteu dipasihan kamampuan anu unik pikeun ngaraoskeun rasa asih sareng rerencangan ti 100 Houris pameget sacara sakaligus, sapertos para pameget anu didugikeun bakal gaduh kakuatan anu tikel saratus?

Jami’ at-Tirmidhi 2536:

Rasulullah (s.a.w) ngadawuh: "Jalmi mukmin bakal dipasihan kakuatan sapatemon anu sakieu sareng sakieu di sawarga." aya anu naroskeun: "Wahai Rasulullah! Naha anjeunna leres-leres tiasa ngalakukeun éta perkawis?" Anjeunna ngadawuh: "Anjeunna bakal dipasihan kakuatan saratus kali lipet."

Hal ieu ngahudangkeun patarosan: Naha para istri kedah nampi standar ganda dina perkawis kanikmatan sapatemon sareng kaasih di alam akherat? Tibatan nampi perlakuan anu adil, para istri dipiharep sabar ngantosan carogéna, anu panginten bakal sibuk sareng 72 Houris maranéhna. Kedah janten catetan bilih para istri ogé sacara alami ngagaduhan kahoyong kana kapuasan sapatemon sarta ngalaman rasa asih anu jero nalika sapatemon kasebat.

Kecap-kecap ancaman ka para istri supados patuh ka carogéna ngalangkungan panyumpat sareng panyepél ti Houris

Urang sadaya parantos uninga ngeunaan doktrin (brainwashing) Islam: upami para istri henteu masihan ijin ka carogéna kanggo sapatemon, salajengna para malaikat bakal nyumpahan maranéhna sapanjang wengi. Nanging ieu sanés hiji-hijina panyumpat anu katampi ku para istri; maranéhna ogé bakal disumpahan sarta disepél ku balad Houris upami carogéna rada jéngkél atanapi ambek.

::::: {.group .relative .-mb-8 .flex .items-start .justify-start .gap-4 .pb-8 .leading-relaxed} :::: {.relative .min-h-[calc(2rem+theme(spacing[3.5])*2)] .min-w-[60px] .break-words .rounded-2xl .border .border-gray-100 .bg-gradient-to-br .from-gray-50 .px-5 .py-3.5 .text-gray-600 .prose-pre:my-2 .dark:border-gray-800 .dark:from-gray-800/40 .dark:text-gray-300} ::: {.prose .max-w-none .dark:prose-invert .max-sm:prose-sm .prose-headings:font-semibold .prose-h1:text-lg .prose-h2:text-base .prose-h3:text-base .prose-pre:bg-gray-800 .dark:prose-pre:bg-gray-900} Jami’ at-Tirmidhi, Hadith 1174:

Rasulullah ngadawuh, "Henteu aya hiji istri anu nganyeri hatekeun carogéna di dunya ieu kajabi istrina di antara Al-Huril-Ain bakal nyarios, 'Tong nganyeri hatekeun anjeunna, mugi Allah ngaruksak anjeun, anjeunna téh ngan saukur tamu di anjeun, sakedap deui anjeunna bakal ninggalkeun anjeun pikeun sumping ka kami.'"

Darajat: Digolongkeun sahih ku al-Albani{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} sareng al-Dhahabi{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Nanging sacara kontras, upami carogé Muslim ngambek ka istrina, teu aya Houris pameget anu sumping kanggo nyumpahan sareng nyepél anjeunna. Sanaos carogé Muslim neunggeul istrina kalayan kejem pisan, anjeunna dipasihan ijin pinuh kanggo perkawis éta, sarta teu aya Houris pameget anu sumping kanggo nyumpahan anjeunna. Kusabab kitu, para Sahabat (rerencangan pameget) Muhammad ogé biasa neunggeul pamajikanana sacara langkung kejem tibatan jalmi-jalmi non-Muslim, nanging Muhammad henteu kantos ngancem maranéhna ku panyumpat malaikat atanapi Houris pameget.

Sahih Bukhari, Hadith 5825:

Rifa`a nyerahkeun (talak) istrina, salajengna `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi nikah ka anjeunna. `Aisha nyarios bilih éta istri sumping nganggo tiung héjo (sarta ngawadul ka `Aisha ngeunaan carogéna sarta ningalikeun tanda biru (lebam) dina kulitna kulantaran kaniaya neunggeul anu kejem). Parantos janten kabiasaan para istri pikeun silih ngarojong hiji sareng nu sanésna, janten nalika Rasulullah sumping, `Aisha nyarios, "Kula henteu kantos ningali istri anu sangsara sakumaha sangsarana para istri mu’min (nyaéta jalmi-jalmi non-Muslim ogé henteu neunggeul istrina anu kafir sacara kejem teuing sapertos kieu). Tingali! Kulitna langkung héjo tibatan anggoanana!"

Seueur Sahabat, kalebet Zubair Ibn ’Awam, anu kalebet salah sahiji ti sapuluh sahabat anu paling mulia, dipikaterang sok neunggeul istrina. Sanaos kitu, maranéhna henteu kantos diancem ku panyumpat ti malaikat atanapi ku ayana Houris pameget. Naha bet aya standar ganda sapertos kieu?

Mangga aos tulisan lengkep kami: Kombinasi maot tina dua Kagoréngan: Neunggeul Istri sacara Kejem + Istri henteu ngagaduhan hak pikeun Talak sanaos parantos dikaniaya ku teunggeulan ::: :::: :::::

Quran pabalatak ku ayat-ayat perkawis para pameget anu kenging Houris anu gareulis, nanging leres-leres kosong tina katerangan perkawis naon anu bakal katampi ku para istri di sawarga

(1) Quran 44:54:

كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَٰهُم بِحُورٍ عِينٍ

Kitu deui. Sareng Kami bakal ngadahupkeun (basa Arab: زَوَّجْنَٰهُم) maranéhna (sareng) Houris anu gaduh soca anu (éndah) ageung.

 

(2) Quran 52:20:

مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَٰهُم بِحُورٍ عِينٍ

Bari nyarandé dina ranjang-ranjang anu dijajarkeun, sareng Kami bakal ngadahupkeun maranéhna sareng Houris anu gaduh soca anu (éndah) ageung.

 

(3) Quran 55:70-76:

فِيهِنَّ خَيْرَٰتٌ حِسَانٌ ... حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ ... حُورٌ مَّقْصُورَٰتٌ فِى ٱلْخِيَامِ ... لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ ... مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ

Di jero sawarga éta aya istri-istri anu bageur tur éndah … Houris anu dipingit dina kémah … Anu teu acan kantos dipalidulurkeun ku manusa atanapi ku jin sateuacan maranéhna … Bari nyarandé dina bantal-bantal anu héjo sarta permadani anu éndah.

 

(4) Quran 56:22-23:

وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَٰلِ ٱللُّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُONِ

Sareng Houris anu ngagaduhan soca anu ageung tur éndah. Sapertos mutiara anu disimpen dina jero kerangna,

 

(5) Quran 2:25:

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

Sareng tepikeun warta gumbira ka jalmi-jalmi anu ariman sarta midamel amal soléh bilih maranéhna bakal nampi sawarga-sawarga anu di handapna ngalir walungan-walungan. Unggal waktos maranéhna dipasihan buah tina sawarga kasebat, maranéhna bakal nyarios, "Ieu téh anu kantos dipasihan ka kami sateuacanna." Sareng aranjeunna dipasihan buah-buahan anu sarupa. Sareng maranéhna bakal ngagaduhan pasangan anu disucikeun di jerona, sarta maranéhna bakal langgeng di jerona.

Catetan: Apologét Islam nyobian ngabobodo ku cara ngadugikeun bilih ayat ieu nujul ka para istri Muslim di dunya ieu, anu bakal janten istri para pameget di Sawarga. Nanging, penafsiran ieu téh lepat, jalaran kecap basa Arab Azwaj (أَزْوَٰجٌ) dianggo di dieu, sareng dina ayat sateuacanna 44:54 sareng 52:20, kecap anu sami dianggo ku Quran pikeun nujul kana pernikahan Houris sareng para pameget di Sawarga.

Salajengna, jumlah istri Muslim anu soléhah langkung sakedik tibatan pameget Muslim anu soléh, jalaran kalolobaanana bakal aya di Naraka, numutkeun Muhammad (Sahih al-Bukhari, Kitab 6, Hadith 298). Kusabab kitu, unggal pameget anu soléh di Sawarga moal tiasa gaduh seueur istri upami anu dimaksud di dieu nyaéta istri Muslim ti dunya ieu. Kaayaan gaduh seueur istri pikeun pameget Muslim anu soléh ngan tiasa kacumponan dina hal Houris.

Perlu janten catetan bilih Surah Al-Baqarah diturunkeun nalika jaman Makkiyah, sedengkeun Hadith di handap ieu nuduhkeun bilih dugi ka jaman Madaniyah, teu aya aya hiji deui ayat dina Quran ngeunaan para istri di Sawarga.

Jami’ at-Tirmidhi, Hadith 3211:

Diriwayatkeun ku Umm ’Umarah Al-Ansariyyah: bilih anjeunna sumping ka Rasulullah (ﷺ) sarta nyarios: "Kula ningali bilih sadaya perkawis téh ngan kanggo para pameget, sareng kula henteu ningali aya perkawis anu disebatkeun kanggo para istri." Salajengna ayat ieu diturunkeun: Saestuna pameget sareng istri anu parantos pasrah diri, pameget sareng istri anu ariman, pameget sareng istri anu taat, pameget sareng istri anu bener, pameget sareng istri anu sabar, pameget sareng istri anu handap asor, pameget sareng istri anu sok barangbere (sodakah), pameget sareng istri anu puasa, pameget sareng istri anu ngajaga kahormatanana, sareng pameget sarta istri anu seueur nyebat (dzikir) ka Gusti Allah, pikeun maranéhna Allah parantos nyayogikeun pangampura sarta ganjaran anu kacida ageungna. (Ayat 33:35).

Catetan:

Anjeunna mangrupikeun istri ti kalangan Ansar (Ansariyyah), anu ngabuktikeun bilih dugi ka waktos harita dina jaman Madaniyah, teu acan aya perkawis anu diturunkeun dina Quran ngeunaan para istri di Sawarga. Salajengna, Surah Al-Ahzab (nyaéta ayat 33:35) ogé diturunkeun di Madinah.

Kusabab kitu, hal ieu ogé ngabuktikeun bilih ayat dina Surah Al-Baqarah (2:25) nujul ka Houris sanés ka para istri Muslim di dunya ieu, sedengkeun Surah Al-Baqarah diturunkeun langkung tiheula dina jaman Makkiyah.

Salian ti éta, Umm Salama (istri Muhammad) ogé nyatet perkawis anu sami - yén teu aya anu diturunkeun dina Quran ngeunaan para istri (tautan). Anjeunna ogé nikah sareng Muhammad ngan nalika di Madinah.

(6) Quran 4:57:

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۖ لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا

Sareng jalmi-jalmi anu ariman sarta midamel amal soléh - Kami bakal ngasupkeun maranéhna kana sawarga-sawarga anu di handapna ngalir walungan-walungan, maranéhna bakal langgeng di jerona salamina. Pikeun maranéhna di jerona aya pasangan-pasangan anu disucikeun, sarta Kami bakal ngasupkeun maranéhna kana tempat anu iuh tur tenang.

Sahih Bukhari, Hadith 3254:

(7) Quran 43:70:

ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ تُحْبَرُونَ

Pék asup ka Sawarga, salira sareng pasangan salira dina kaayaan gumbira.

Surah Az-Zukhruf ieu ogé diturunkeun di Mekah, sareng urang uninga bilih teu aya hiji ogé ayat anu diturunkeun dina Quran kanggo para istri di dinya. Kusabab kitu, anu dimaksud ku pasangan di dieu téh nyaéta Houris deui, sanés istri ti dunya.

(8) Quran: 56:35-37:

إِنَّآ أَنشَأْنَٰهُنَّ إِنشَآءًفَجَعَلْنَٰهُنَّ أَبْكَارًاعُرُبًا أَتْرَابًا

Saestuna, Kami parantos nyiptakeun maranéhna (dina) ciptaan anu anyar, Sarta Kami ngajantenkeun maranéhna parawan-parawan, anu pinuh ku kanyaah sarta sabaya umurna.

Deui-deui, apologét Islam nyobian ngaku bilih ayat ieu sanés ngeunaan Houris nanging ngeunaan istri Muslim anu soléhah di dunya ieu. Nanging maranéhna katolak deui ku kanyataan bilih Surah 56 ieu (nyaéta Surah Al-Waqi’ah) ogé diturunkeun di Mekah. Salian ti éta, mangga tingali Hadith di handap ieu.

Diriwayatkeun ku Abu Hurayrah:

Ditanyakeun ka Rasulullah ﷺ, “Naha urang bakal sapatemon (hubungan badan) di Sawarga?” Anjeunna ngadawuh, “Leres, demi Dzat anu nyawa kula aya dina panangan-Na, anjeunna bakal nubles deui sarta deui. Sareng nalika anjeunna angkat tina luhureun istrina (saatos sapatemon), istrina bakal uih deui janten parawan dina kaayaan suci.”

Sahih Ibn Hibban 7402{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}. Digolongkeun sahih ku al-Albani{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} sareng hasan ku al-Arna’ut{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

Salian ti éta, ayat-ayat sateuacanna teu aya pisan nyebatkeun ngeunaan istri Muslim di dunya ieu nanging ngan saukur nyebatkeun Houris di sawarga (mangga tingali Ayat 56:22-23). Hal ieu ogé ngabuktikeun bilih ayat 56:35-37 sanés kanggo para istri Muslim anu soléhah di dunya ieu, nanging perkawis Houris.

(9) Quran 55:56:

فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَآنٌّ

Di jero sawarga éta aya istri-istri anu sok tungkul pandanganana sarta sopan; istri-istri anu teu acan kantos dipalidulurkeun ku manusa atanapi ku jin sateuacanna.

 

(10) Quran 78:31-33:

اِنَّ لِلۡمُتَّقِیۡنَ مَفَازًا حَدَآئِقَ وَ اَعۡنَابًا وَّکَوَاعِبَ اَتۡرَابًا

Saestuna pikeun jalmi-jalmi anu takwa bakal kenging kauntungan (kahoyong ati); Kebon-kebon anu dilingkung, sarta tangkal-tangkal anggur; Sareng istri-istri anu pinuh harigu dada (montok) [nyaéta Houris] anu sabaya umurna

Ibn Kathir nyerat dina handapeun tafsir ayat ieu (tautan):

Kecap (کَوَاعِبَ) parantos ditafsirkeun nujul kana harigu dada anu "mekar sagemblengna" atanapi "buleud" … anu dimaksud ku maranéhna téh nyaéta harigu dada para mojang ieu bakal buleud sagemblengna sarta henteu nambay, jalaran maranéhna masih parawan.

Quran sacara écés nyebatkeun sahenteuna 10 kali bilih para pameget bakal nampi Houris anu gareulis di Sawarga. Nanging, teu aya hiji deui ayat anu ngajelaskeun perkawis naon anu bakal katampi ku para istri di Sawarga. Hal ieu ngahudangkeun patarosan ngeunaan ayana inspirasi sareng motivasi pikeun para istri. Naha Quran ngan saukur ngajelaskeun kauntungan kanggo para pameget sarta mopohokeun pedaran sapertos kitu kanggo para istri?

Apologét ngadugikeun bilih disebatkeunana Houris téh tujuanna pikeun masihan inspirasi ka para pameget supados kersa ngahontal Jannah. Nanging, jawaban ieu nyiptakeun standar ganda jalaran henteu tiasa ngajelaskeun kurangna inspirasi pikeun para istri. Upami tujuan ngajelaskeun Houris téh leres-leres pikeun masihan inspirasi ka pameget sareng istri sacara adil, naha Quran henteu ngalebetkeun pedaran anu sami ngeunaan pasangan pameget pikeun para istri?

Perbédan ieu nuduhkeun cacad anu kacida dasar dina argumén bilih Quran memperlakukeun pameget sareng istri sacara adil. Sigana Quran langkung milih nyumponan kahoyong sareng harepan para pameget, sarta ngarantep para istri tanpa aya perwakilan atanapi tinimbangan anu adil.

Quran sareng Ahadith pabalatak ku katerangan ngeunaan kageulisan Houris, nanging duanana kosong tina katerangan perkawis kageulisan istri Muslim di sawarga

Sanaos ayat-ayat Quran anu parantos ditalungtik sateuacanna nuduhkeun sipat Houris anu pikaresepeun, teu aya ayat-ayat anu saluyu anu ngaluhurkeun kahadéan istri-istri di dunya anu bakal ngahiji sareng carogéna di Sawarga. Kitu deui, katerangan dina Ahadith anu ngajéntrékeun sipat-sipat Houris kacida seueurna, nanging teu aya cariosan anu sajajar anu ngarayakeun kageulisan sareng kaandapan para istri mu’min.

Sahih Bukhari, Hadith 3254:

Sahih Bukhari, Hadith 2796:

Rasulullah (ﷺ) ngadawuh, "… Sareng upami saurang houri ti Sawarga némbongan ka jalmi-jalmi di dunya, anjeunna bakal ngebaki rohangan di antara Langit sareng Bumi ku cahaya sarta seungit anu kacida nikmatna, sareng tiung sirahna langkung saé tibatan dunya sareng sagala rupa eusina."

Aya ratusan Ahadith anu dirékam ku para ulama Muslim anu ngajéntrékeun kageulisan Houris, kalebet perkawis rarangan maranéhna. Salaku conto, salah sawios hadith nyatakeun bilih sadaya Houris bakal ngagaduhan rarangan anu pinuh ku syahwat, sedengkeun pameget Muslim bakal ngagaduhan sirit anu terus nangtung salamina (ereksi abadi).

Mangga aos tulisan di handap ieu dina WikiIslam.net kanggo katerangan anu lengkep: Houri (Heavenly Virgin)

Salian ti éta, Maulana Tariq Jamil ti Pakistan dipikaterang ku ceramah-ceramahna anu ngajéntrékeun Ahadith-ahadith ieu, ngajéntrékeun kageulisan Houris sareng kumaha pameget Muslim bakal nyapatidulurkeun maranéhna sababaraha kali, kitu ogé lilana sarta kanikmatan sapatemon, sarta kumaha perkawis éta bakal lumangsung sapanjang jaman (abadi).

Sabalikna, boh Quran sareng Ahadith henteu ngagaduhan katerangan ngeunaan kageulisan istri Muslim di sawarga. Apologét Islam menerkeun perbédan ieu ku cara ngadugikeun bilih penekanan kana Houris téh tujuanna pikeun masihan inspirasi ka para pameget Muslim. Nanging, hal ieu ngahudangkeun patarosan ngeunaan kumaha cara masihan inspirasi ka para istri Muslim.

Kacida hanjakalna bilih teu aya hiji ogé ayat dina Quran anu nyorong para pameget pikeun maparin perlakuan anu saé ka istrina ku cara masihan jangji bilih istrina bakal janten langkung geulis tibatan Houris di sawarga, sarta maranéhna bakal nampi rerencangan ti istrina di dinya upami maranéhna maparin perlakuan anu saé.

Catetan: Sababaraha ulama parantos nyobian nyumponan kakosongan ieu ku cara ngaku bilih istri Muslim bakal janten langkung geulis tibatan Houris di sawarga. Nanging, klaim-klaim ieu henteu didukung ku ayat Quran atanapi Hadith anu otentik (sahih). Sabalikna, klaim kasebat sigana ngan saukur dumasar kana penafsiran sarta prasangka pribadi maranéhna.

Apologét Islam: Parantos janten sipat dasar pameget hoyong gaduh seueur istri kanggo hubungan badan, nanging para istri mah henteu hoyong gaduh seueur pasangan

Apologét Islam ngadugikeun bilih parantos janten sipat bawaan (alami) pikeun para pameget hoyong gaduh seueur pasangan istri kanggo kanikmatan sapatemon, nanging para istri didugikeun henteu ngagaduhan kahoyong anu sami. Upami argumén ieu leres, naha henteu kedahna para istri sacara alami ogé hoyong ningalikeun kageulisan fisikna sarta milari pameget anu mikaresep ka maranéhna? Sareng naha henteu kedahna Islam ogé nyumponan aspék sipat dasar manusa ieu, sapertos kumaha Islam didugikeun nyumponan kahoyong para pameget?

Nanging, kanyataanana nyaéta Islam ngawatesan éksprési insting alami para istri sedengkeun dina waktos anu sami ngan saukur nyumponan kahoyong para pameget sacara éksklusif. Para istri sacara alami peryogi langkung seueur waktos, perhatian, rasa asih, sareng kanyaah ti pasanganna. Nanging Islam nahan aspék-aspék dasar tina sipat alami para istri ieu ku cara ngijinkeun poligami sarta ogé ngijinkeun pameget Muslim sapatemon sareng belasan atanapi puluhan selir (slave girls), ngantep para istri ngantosan kalayan sabar dugi ka carogéna réngsé mikasuka sapatemon sareng 72 parawan sawarga.

Perlakuan anu nahan hak para istri dina ajaran Islam ieu salajengna ngalegaan saluareun dunya anu fana ieu; di sawarga, carogé Muslim didugikeun bakal sibuk sareng istri-istri sawargana, ngantep pasangan dunyana sangsara dina kaayaan anu teu dipaliré. Naha Allah jiga anu mopohokeun pangabutuh alami sarta kahoyong para istri, boh dina kahirupan dunya ieu atanapi di akherat engké?

Apologét Islam: Istilah Hūr nujul ka pameget anu suci sareng istri anu suci duanana

Apologét Islam parantos ngalaman kasusah pikeun maparin ganjaran sawarga anu adil pikeun para istri Muslim sakumaha anu dipaparinkeun ka pameget Muslim, utamina ngeunaan kagiatan sapatemon para pameget sareng Houris. Salaku réspons, sababaraha apologét modéren parantos nyobian nafsirkeun deui istilah Quran Hūr salaku nujul ka pameget sareng istri anu ngagaduhan sipat mulia duanana.

Nanging, guaran ieu moal cekap, jalaran Quran sacara écés nyatakeun dina ayat 55:70-76 bilih Houris ieu teu acan kantos dipalidulurkeun ku manusa atanapi ku jin sateuacanna, sahingga nunjukkeun jénder anu boga sipat istri (feminin). Salajengna, konsép Houris sacara konsistén disayogikeun salaku ganjaran pikeun para pameget anu ariman, tanpa aya katerangan ngeunaan ganjaran anu sami pikeun para istri.

Ajaran Muhammad ngeunaan Houris, sakumaha anu dirékam dina sagala rupa Hadiths, langkung nekenkeun pamikiran bilih Houris téh mangrupikeun istri sarta aya utamina salaku objék sapatemon pikeun para pameget anu ariman. Patarosan anu aya nyaéta naha para apologét Islam modéren leres-leres percanten bilih maranéhna ngagaduhan pamahaman anu langkung jero ngeunaan Quran tibatan Muhammad nyalira.

Apologét Islam: Konsép Houris téh ngan saukur kiasan (alégoris) sanés sabenerna (literal)

Apologét Islam ngadugikeun bilih rujukan perkawis Houris kedah dipikaharti sacara kiasan (alégoris), sanés sacara sabenerna (literal). Salaku conto, Muhammad Asad, saurang ulama Islam modéren, nyutat Quran 32:17 salaku bukti bilih pamikiran perkawis Houris téh dimaksudkeun pikeun ngalambangkeun ganjaran spiritual tibatan kanikmatan fisik.

Quran 32:17: Henteu aya hiji jalma ogé anu uninga naon rupi kanikmatan soca anu disumputkeun pikeun maranéhna salaku ganjaran tina amal-amal anu dipidamel ku maranéhna.

Jawaban:

Muhammad uninga kana Quran langkung saé tibatan Muhammad Asad, nanging anjeunna henteu kantos nganggap konsép Houris téh salaku kiasan (alégoris), nanging sagemblengna sabenerna (literal) dina Ahadith-ahadithna, di mana anjeunna nyebatkeun maranéhna salaku objék sapatemon anu éndah. Janten, saha leresna Muhammad Asad dugi ka tiasa nolak pamahaman Muhammad kasebat?

Malihan Quran nyalira parantos écés bilih perkawis ieu sanés mangrupikeun kiasan nanging sabenerna nalika ngajéntrékeun pernikahan sareng Houris, anu teu acan kantos dipalidulurkeun ku manusa atanapi ku jin sateuacanna.

Rupina Muhammad anu[ ngan saukur ngadamel-gamel sadaya perkawis éta]{._12FoOEddL7j_RgMQN0SNeU style=“font-size: 1rem;”}pikeun narik ati para pameget supados kersa lebet ka agami énggalna sarta kersa ngiring perang pikeun anjeunna kalayan harepan kenging houris ku jalan pupus salaku syuhada.Kusabab kitu, Muhammad henteu paduli teuing ngeunaan para istri Muslim di sawarga, nanging anjeunna ngan saukur resep ngadugikeun naon anu bakal katampi ku para pameget di sawarga upami maranéhna nampi Islam sarta pupus salaku syuhada dina kahirupan dunya ieu.

Kanyataanana, Muhammad ngadugikeun dina Ahadith bilih pameget Muslim biasa bakal nampi 2 Houris, nanging para syuhada bakal nampi 72 Houris:

Diriwayatkeun ku Al-Miqdam bin Ma’diykarib: Bilih Rasulullah (ﷺ) ngadawuh: "Aya genep perkawis di sagedengeun Allah pikeun jalmi anu pupus syahid. Anjeunna dihampura dina sétés getih munggaran (anu kaluar tina larasna), anjeunna ditingalikeun tempatna di Sawarga, anjeunna dijaga tina siksa kubur, aman tina karanjingan anu kacida ageungna, makuta kamulyaan disimpen dina luhureun sirahna - anu mutiarana langkung saé tibatan dunya sareng naon rupi anu aya di jerona - anjeunna bakal didahupkeun sareng tujuh puluh dua istri ti kalangan Al-Huril-’Ayn di Sawarga, sareng anjeunna tiasa maparin syafaat kanggo tujuh puluh jalmi ti kalangan kulawarga deukeutna." [Abu ’Eisa nyarios:] Hadith ieu mangrupikeun Hasan Sahih.

Muhammad leres-leres mangrupikeun jalmi anu calakan tur pinter, sarta ahli dina ngalakukeun doktrin agami ku cara nyieun cariosan rékaan. Kacida hanjakalna, jutaan jalmi anu teu bersalah kedah mayar harga tina kacalakan Muhammad kasebat ngalangkungan getih maranéhna.