Islam: Why Did Humans Stay in the Stone Age for 290,000 Years?

Bible sareng tradisi-tradisi Islam (link) duanana negeskeun yen Adam jumeneng sakitar 6.000 taun kapengker. Nanging, ku ayana rupa-rupa papanggihan ilmiah, klaim ieu nyanghareupan tangtangan, anu nyababkeun para apologis Islam kedah nimbang-nimbang deui sikep maranehna.

Alesan pikeun tinimbangan deui ieu dumasar kana papanggihan anu dihontal ku para ilmuwan. Bukti fosil manusa modern parantos kapendak, anu umurna sakitar 300.000 taun kapengker. Contona, gambar tina tangkorak manusa, anu katelah SKHUL, diperkirakeun umurna sakitar 100.000 taun (link).

Sajaba ti eta, lukisan guha kuno, sapertos lukisan anu ngagambarkeun hyena anu kapendak di Guha Chauvet di Perancis, parantos kapendak sareng diperkirakeun umurna sakitar 30.000 taun (link).

Papanggihan ilmiah ieu nyababkeun para apologis Islam teu tiasa deui mertahankeun kapercayaan yen Adam jumeneng ngan sakitar 6.000 taun kapengker. Ku jalaran kitu, maranehna parantos nyaluyukeun sikepna kalayan negeskeun yen Adam jigana jumeneng sahenteuna 300.000 taun kapengker, saluyu sareng bukti anu ditémbongkeun ku fosil manusa modern.

Daptar Eusi:

• Bukti Ilmiah: "Zaman Batu" bertentangan sareng klaim yen Adam jumeneng sateuacan 10 rebu taun kapengker
  • Duanana, boh Bible atanapi Quran, henteu gaduh pangaweruh ngeunaan gaya hirup moro sareng ngumpulkeun kadaharan (hunter-gatherer) karuhun urang anu lumangsung salami sakitar 290.000 taun
  • Pertanian ogé nembé dikawitan sakitar 10 rebu taun kapengker
  • Bible, Quran, sareng kitab-kitab suci kaagamaan sanesna henteu nyebatkeun pisan ngeunaan 'Zaman Es.'
  • Adam vs Zaman Beusi
  • Tangtangan ngeunaan Bahtera Noah kanggo umat Islam
  • Kapal laut pangkolotna nembé yuswana 5 rebu taun
  • Klaim Islam: Dedegan (jangkungna) manusa terus ngirangan saprak diciptakeunana Adam, anu jangkungna 60 hasta
  • Ayana Neanderthal sareng Homo erectus parantos nyababkeun para mubaligh Islam ngadamel klaim énggal anu teu asup akal yen Adam jumeneng 1,8 juta taun kapengker
  • Kacindekan:

Bukti Ilmiah: "Zaman Batu" bertentangan sareng klaim yen Adam jumeneng sateuacan 10 rebu taun kapengker

Para apologis Islam, dina ngaréspon bukti tina fosil manusa modern, nyobi ngundurkeun waktos sumpingna Adam ka sakitar 300 rebu taun kapengker. Nanging, "Zaman Batu" ngalemahkeun argumen maranehna.

Zaman Batu mangrupikeun jaman anu penting dina sajarah manusa, anu bentangna ti sakitar 2,5 juta taun kapengker dugi ka ngan 10 rebu taun kapengker.

www.ancient.eu/Stone_Age/

Zaman Batu ogé dibagi janten tilu jaman anu béda. Paleolitikum atanapi Zaman Batu Kolot: ti mimiti dijieunna artefak batu, sakitar 2,5 juta taun kapengker, dugi ka tungtung Zaman Es anu terakhir, sakitar 9.600 SM. Ieu mangrupikeun jaman Zaman Batu anu pangpanjangna.

Numutkeun sains modern, rupa-rupa hominid, kalebet manusa modern, Neanderthal, sareng Homo erectus, hirup dina Zaman Batu. Maranehna ngan ukur ngandelkeun pakakas anu didamel tina batu atanapi tulang kanggo moro sareng kagiatan sanesna dugi ka ngan 10 rebu taun kapengker.

Upami urang nampi premis yen Adam sumping 300 rebu taun kapengker, sakumaha anu dituduhkeun ku fosil manusa modern, hal ieu nimbulkeun patarosan-patarosan anu kedah dijawab ku para apologis Islam. Contona:

• Kunaon Adam henteu ngawulangkeun turunanana kanggo ngagunakeun pakakas anu langkung canggih tibatan pakakas batu anu saderhana?
• Kunaon katurunanana tetep cicing dina Zaman Batu salami 290 rebu taun salajengna, sareng nembé kaluar tina jaman eta dina waktos anu relatif anyar?

Jalan pikiran ieu nunjukkeun ayana kateupastian atanapi inkonsistensi anu nyata dina argumen para apologis, utamina upami urang ningal bukti anu kacida lobana anu ngadukung teori evolusi.

Teori para apologis Islam ieu (nyaéta Adam sumping 300.000 taun kapengker) janten kacida teu asup akalna jalaran maranehna kedah nolak Teori Evolusi.

Duanana, boh Bible atanapi Quran, henteu gaduh pangaweruh ngeunaan gaya hirup moro sareng ngumpulkeun kadaharan (hunter-gatherer) karuhun urang anu lumangsung salami sakitar 290.000 taun

Sapertos Zaman Batu, karuhun urang ogé hirup salaku moro sareng ngumpulkeun kadaharan (hunter-gatherer) sahenteuna salami 290 rebu taun, sareng maranehna nembé ngamimitian ngadamel pamukiman sakitar 10 rebu taun kapengker.

Anu dimaksud moro sareng ngumpulkeun kadaharan (hunter-gatherer) nyaéta manusa anu ngajalankeun gaya hirup anu kalolobaan atanapi sadaya kadaharanana ditampi ku cara milari pepelakan liar anu tiasa didahar sareng moro sato liar, sapertos anu dilakukeun ku kalolobaan sato omnivora alami. Hal ieu benten pisan sareng masarakat pertanian, anu utamana ngandelkeun cocok tanem sareng ngukut sato ingon-ingon pikeun ngahasilkeun kadaharan.

Nanging, henteu aya sebatanna pisan ngeunaan gaya hirup moro sareng ngumpulkeun kadaharan ieu dina Bible atanapi dina Quran atanapi kitab kaagamaan sanesna, jalaran sadaya agama ieu umurna jauh langkung ngora tibatan 10 rebu taun sareng para pangadegna henteu terang ngeunaan sajarah karuhun maranehna.

Evolusi sareng domestikasi tina 3 sato di handap ieu ngagaduhan peran anu kacida pentingna dina kawitna Budaya Ngingon (Herding Culture):

• Domestikasi Domba (sakitar 11 rebu taun kapengker)
• Domestikasi Sapi (sakitar 10,5 rebu taun kapengker)
• Domestikasi Anjing (sakitar 15 rebu taun kapengker)

Pamukiman manusa mimiti mecenghul nalika prakték pertanian sareng ngingon mimiti kawangun sakitar 10.000 taun kapengker. Sateuacan eta, manusa modern hirup salaku moro sareng ngumpulkeun kadaharan dina jangka waktos anu kacida lami sahenteuna salami 290.000 taun.

Upami dibandingkeun sareng domba sareng sapi ingon-ingon, urang gaduh fosil jutaan sato sanesna anu asalna ti jutaan taun kapengker. Sareng urang ogé gaduh lukisan guha tina rupa-rupa sato, anu umurna dugi ka 50.000 taun kapengker (link). Contona, mangga tingal lukisan guha ieu tina Guha Altamira, Spanyol.

!(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Altamira_bisons.jpg/495px-Altamira_bisons.jpg){width=“495” height=“330”}

Nanging, kanggo domba sareng sapi ingon-ingon, henteu aya fosil atanapi lukisan guha tina sato-sato eta anu umurna langkung sepuh tibatan 11.000 taun. Hal anu sami ogé lumangsung kanggo anjing; henteu aya fosil anjing, atanapi lukisan guha anu kapendak anu langkung sepuh tibatan 14.000 taun.

Carita-carita Islam ngagambarkeun Adam sareng katurunanana salaku jalma anu cocok tanem sareng ngingon sato ingon-ingon, anu ngabedakeun maranehna tina gaya hirup moro sareng ngumpulkeun kadaharan. Ayat anu spesifik (5:27) dina Quran sareng tafsir-tafsir ti sadaya Mufassirin Muslim nyebatkeun rupa-rupa tradisi anu ngajelaskeun kumaha Qabeel (putra Adam) nyanggakeun sabagian tina hasil tanemna salaku ‘kurban’ ka Allah, sedengkeun sadérékna, Habeel, nyanggakeun domba kanggo tujuan anu sami. Carita-carita ieu nguatkeun kapercayaan yen turunan Adam parantos ngalakukeun kagiatan pertanian sareng ngingon sato, sanes moro sareng ngumpulkeun kadaharan.

Contona, Ibn Kathir nyatet tradisi ieu sareng nyatakeun yen sanadna langkung sae tibatan sae (link):”

وقال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا حجاج عن ابن جريج، أخبرني ابن خثيم قال أقبلت مع سعيد بن جبير، فحدثني عن ابن عباس، قال نهى أن تنكح المرأة أخاها توأمها، وأمر أن ينكحها غيره من إخوتها، وكان يولد له في كل بطن رجل وامرأة، فبينما هم كذلك، إذ ولد له امرأة وضيئة، وولد له أخرى قبيحة دميمة، فقال أخو الدميمة أنكحني أختك، وأنكحك أختي، فقال لا، أنا أحق بأختي، فقربا قرباناً، فتقبل من صاحب الكبش، ولم يتقبل من صاحب الزرع، فقتله. إسناد جيد.

Ibn Abi Hatim nyatet yen Ibn Abbas nyarios -- yen dina jaman Adam -- "Awewe henteu dimeunangkeun nikah sareng dulur kembar lalakina, nanging Adam diparentahkeun kanggo nikahkeun anjeunna ka salah sahiji saderek lalakina anu sanes. Dina unggal kakandungan, Adam dipaparin anak kembar, lalaki sareng awewe. Hiji waktos, lahir putra awewe anu geulis kanggo Adam, sareng anu hiji deui awewe anu teu geulis. Ku kituna, dulur kembar ti awewe anu teu geulis eta nyarios, `Nikahkeun saderek awewe anjeun ka kuring, sarta kuring bakal nikahkeun saderek awewe kuring ka anjeun.' Anjeunna ngajawab, `Henteu, sabab kuring langkung boga hak kana saderek awewe kuring.' Ku kituna duanana nyanggakeun kurban. Kurban ti jalma anu nyanggakeun domba ditampi, sedengkeun kurban ti anu sanesna (dulur kembar awewe anu geulis), anu mangrupa sabagian tina hasil tanem, henteu ditampi. Kusabab kitu, anjeunna maéhan sadérékna.'' Carita ieu ngagaduhan sanad anu langkung sae tibatan sae.

Tafsir Tabari, dina ayat 5:27 (link):

حدثنـي موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسبـاط، عن السديّ، فـيـما ذكر عن أبـي مالك، وعن أبـي صالـح، عن ابن عبـاس. وعن مرّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبـيّ صلى الله عليه وسلم: كان لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية، فكان يزوّج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر، ويزوّج جارية هذا البطن غلام البطن هذا الآخر. حتـى ولد له ابنان يقال لهما: قابـيـل، وهابـيـل، وكان قابـيـل صاحب زرع، وكان هابـيـل صاحب ضرع. وكان قابـيـل أكبرهما، وكان له أخت أحسن من أخت هابـيـل. وإن هابـيـل طلب أن ينكح أخت قابـيـل، فأبى علـيه وقال: هي أختي ولدت معي، وهي أحسن من أختك، وأنا أحقّ أن أتزوّجها. فأمره أبوه أن يزوّجها هابـيـل فأبى. وإنهما قرّبـا قربـاناً إلـى الله أيهما أحقّ بـالـجارية، وكان آدم يومئذ قد غاب عنهما إلـى مكة ينظر إلـيها، قال الله لآدم: يا آدم، هل تعلـم أن لـي بـيتاً فـي الأرض؟ قال: اللهمّ لا قال: فإن لـي بـيتاً بـمكة فأته فقال آدم للسماء: احفظي ولدي بـالأمانة، فأبت. وقال للأرض فأبت، وقال للـجبـال فأبت، وقال لقابـيـل، فقال: نعم تذهب وترجع وتـجد أهلك كما يسرّك. فلـما انطلق آدم قرّبـا قربـاناً، وكان قابـيـل يفخر علـيه، فقال: أنا أحقّ بها منك، هي أختـي، وأنا أكبر منك، وأنا وصيّ والديّ. فلـما قرّبـا، قرّب هابـيـل جذعة سمينة، وقرّب قابـيـل حُزمة سنبل، فوجد فـيها سنبلة عظيـمة ففركها فأكلها. فنزلت النار فأكلت قربـان هابـيـل، وتركت قربـان قابـيـل, فغضب وقال: لأقتلنك حتـى لا تنكح أختـي فقال هابـيـل { إنَّـمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الـمُتَّقِـينَ }.

Diriwayatkeun ti as-Suddi, dina riwayatna ti Abu Maalik sarta ti Abu Saalih ti Ibn ’Abbaas, sarta ti Murrah ti Ibn Mas’ood, sarta ti sababaraha sahabat Nabi (mugi Allah maparin sholawat sareng salam ka anjeunna): Henteu aya putra pameget anu lahir ka Adam iwal ti bareng sareng putra istri anu lahir sareng anjeunna, sarta putra pameget tina kakandungan ieu bakal nikah sareng putra istri tina kakandungan sanesna, sarta putra istri tina kakandungan ieu bakal nikah sareng putra pameget tina kakandungan sanesna. Hal ieu lumangsung dugi ka lahir dua putra pameget anu namina Qabeel sareng Habeel. Qabeel mangrupikeun patani hasil tanem, sedengkeun Habeel ngurus sato ingon-ingon. Qabeel mangrupikeun putra anu langkung sepuh, sarta saderek istri anu lahir bareng sareng anjeunna langkung geulis tibatan putra istri anu lahir bareng sareng Habeel. Nalika Habeel hoyong nikah sareng saderek istri Qabeel, Qabeel nolak sarta nyarios: "Anjeunna mangrupikeun saderek istri kuring jalaran anjeunna lahir bareng sareng kuring, sarta anjeunna langkung geulis tibatan saderek istri anjeun, ku kituna kuring langkung boga hak pikeun nikah sareng anjeunna." Nanging ramana (nyaéta Adam) marentahkeun anjeunna sangkan ngantepkeun Habeel nikah sareng anjeunna, tapi Qabeel tetep nolak. Sarta duanana nyanggakeun kurban pikeun ningal saha anu langkung boga hak kana putra istri eta … Habeel nyanggakeun domba anu montok salaku kurban, sedengkeun Qabeel nyanggakeun sabongkeut gandum, nanging anjeunna nyandak gandum anu ageung tina kurban eta sarta ngadaharna. Seuneu lungsur (ti langit) sarta ngahakan kurban Habeel, nanging henteu ngahakan kurban Qabeel [nyaéta, kurban Habeel ditampi sarta kurban Qabeel henteu ditampi]. Kusabab eta Qabeel janten bendu sarta nyarios: "Kuring pasti bakal maéhan anjeun, sarta anjeun moal tiasa nikah sareng saderek istri kuring.
Darajat: Sahih (Albani)

Pertanian ogé nembé dikawitan sakitar 10 rebu taun kapengker

Prakték pertanian, kalebet cocok tanem hasil bumi, nembé dikawitan sakitar 10 rebu taun kapengker dina Zaman Neolitikum, anu lumangsung saatos tungtung jaman es.

Sanaos aya bukti sajarah ieu, boh Bible atanapi Quran duanana negeskeun yen Adam ngamimitian kagiatan pertanian nalika anjeunna sumping ka bumi. Dina ayat 5:27 dina Quran, sarta tafsirna ku Ibn Jarir Tabari (link), rupa-rupa tradisi kacatet anu ngajelaskeun kumaha Qabeel (putra Adam) nyanggakeun sabagian tina hasil tanemna salaku ‘kurban’ ka Allah, sedengkeun saderekna Habeel nyanggakeun domba kanggo tujuan anu sami. Hal anu sami ogé kapendak dina tradisi sanesna anu disebatkeun ku Ibn Kathir ngeunaan kurban domba sarta hasil tanem ku putra-putra Adam.

Ku kituna, cocok tanem hasil bumi sareng ayana domba ingon-ingon ogé ngabuktikeun yen carita Adam henteu tiasa langkung sepuh tibatan 10 rebu taun.

Bible, Quran, sareng kitab-kitab suci kaagamaan sanesna henteu nyebatkeun pisan ngeunaan 'Zaman Es.'

Zaman Es (link), anu lekasan sakitar 10 rebu taun kapengker, henteu aya rujukanana pisan dina kitab-kitab suci kuno ieu.

Henteu ayana pangaweruh sapertos kitu disababkeun ku fakta yen kitab-kitab kaagamaan ieu ditulis dina jaman anu jauh langkung anyar tibatan 10 rebu taun kapengker. Ku jalaran kitu, jalma-jalma anu nyeratna henteu terang ngeunaan kajadian-kejadian anu lumangsung mangrebu-rebu taun sateuacan jaman maranehna, kalebet Zaman Batu sareng Zaman Es.

Adam vs Zaman Beusi

Anu matak hookeun, manusa nembé mimiti ngagunakeun beusi sakitar 3500 taun kapengker (link), anu nandaan awal jaman Zaman Beusi. Sateuacan eta, sakitar 5500 taun kapengker, maranehna mendakan perunggu, anu nyababkeun lahirna jaman anu katelah Zaman Perunggu.

Sateuacan Zaman Perunggu nyaéta Zaman Tambaga, anu ngahubungkeun celah antara Zaman Batu sareng Zaman Perunggu.

Spésiés Homo mimiti ngadamel pakakas tina batu sakitar 2,5 juta taun kapengker, hiji prakték anu terus lumangsung dugi ka sakitar 10 rebu taun kapengker. Sanggeus eta, Zaman Batu beralih janten Zaman Tambaga, dimana manusa mimiti ngagunakeun tambaga pikeun ngadamel pakakas.

Tangtangan ngeunaan Bahtera Noah kanggo umat Islam

Numutkeun Bible, jarak waktos antara Adam sareng Noah nyaéta 1056 taun.

Sareng jarak waktos ieu sami ogé numutkeun Islam. Saurang Mufti Salafi Saudi di Islam Question Answer nyerat (link):

Waktos antawis Adam sareng Nooh (mugi kasalametan dilimpahkeun ka maranehna duaan): diriwayatkeun ti Abu Umaamah yen aya saurang pameget anu naros: “Wahai Rasulullah, naha Adam teh saurang Nabi?” Anjeunna ngawaler, “Sumuhun, sarta Allah sasauran ka anjeunna.” Pameget eta naros deui, “Sabaraha lami waktos antawis anjeunna sareng Nooh?” Anjeunna ngawaler, “Sapuluh abad.” Diriwayatkeun ku Ibn Hibbaan dina Saheeh anjeunna, 14/69; sarta ku al-Haakim, 2/262. Anjeunna nyatakeun yen hadits ieu saheeh numutkeun sarat-sarat Muslim, sarta al-Dhahabi sapuk sareng anjeunna. Ibn Katheer nyebatkeun dina al-Bidaayah wa’l-Nihaayah (1/94): ieu mangrupikeun (saheeh) numutkeun sarat-sarat Muslim, sanaos anjeunna henteu ngariwayatkeunana.

Dina hiji sisi, fosil manusa modern sareng spésiés Homo sanesna maksa umat Islam pikeun ngaklaim yen Adam sumping sahenteuna 300.000 taun kapengker, nanging dina sisi sanesna, maranehna henteu tiasa ngajelaskeun kumaha Noah tiasa ngadamel kapal anu kacida ageungna ngan ku ngagunakeun pakakas tina batu sareng tulang..

Dina Quran, Bahtera Noah digambarkeun didamel tina “papan sareng paku” (Quran 54:13), anu nunjukkeun yen kapal eta sanes mangrupikeun wangunan primitif ti Zaman Batu. Sabalikna, hal ieu nunjukkeun panggunaan bahan anu langkung maju sapertos kai, anu nembongkeun tingkat teknologi anu saluhureun Zaman Batu.

Quran 54:13:
Sareng Kami ngabantun anjeunna dina (bahtera) anu didamel tina papan sareng paku,

Kedah émut, Muhammad sumping nembé 1400 taun kapengker, sarta dugi ka jaman anjeunna, paku beusi parantos sayogi sarta biasa dianggo pikeun ngadamel kapal laut.

Dilema ieu timbul tina ukuran kapal anu kacida ageungna, anu ditugaskeun ngabantun pasangan sato ti sakumna dunya, bareng sareng kadaharan sarta caina. Pagawean sapertos kitu merlukeun teknologi sarta pakakas modern, sarta sanajan ku teknologi ayeuna, kapal kai anu pangageungna ngan sakitar 100 meter panjangna. Sajaba ti eta, kapal modern tina ukuran ieu ngandelkeun paku beusi sarta kawat waja pikeun ngahijikeun papan-papan eta.

Sanajan ku teknologi modern ayeuna, kapal pangageungna anu didamel tina kai ngan sakitar 100 meter panjangna (link), sanaos henteu ngan ukur seueur paku beusi anu parantos dianggo dina kapal eta, nanging maranehna ogé kedah ngagunakeun kawat waja sangkan papan-papanna tetep ngahiji.

Patarosanna nyaéta: kumaha Noah tiasa ngadamel kapal anu sakitu ageungna dina 300.000 taun kapengker tanpa ayana aksés kana teknologi anu urang gaduh ayeuna, kalebet kawat beusi atanapi tali tambang? Paradoks ieu nimbulkeun tangtangan anu matak panasaran kanggo umat Islam anu nyobi nyaluyukeun garis waktu tradisional sareng carita Bahtera Noah sakumaha anu digambarkeun dina kitab suci maranehna.

Kapal laut pangkolotna nembé yuswana 5 rebu taun

Salah sahiji masalah anu disanghareupan ku umat Islam nyaéta aya patalina sareng umur kapal laut pangkolotna.

Numutkeun papanggihan ilmiah (link), kapal laut pangkolotna anu dipikanyaho nyaéta sakitar 5 rebu taun umurna, sarta didamel ku bangsa Mesir kuno. Kapal-kapal Mesir mimitina kacida saderhana pisan, didamel ku papan pikeun lambung kapal sarta ditalian ku tali tambang kumargi teknologi pikeun ngadamel paku can sayogi dina jaman harita.

Para panalungtik parantos mendakan seueur lukisan anu ngagambarkeun kapal-kapal laut jaman baheula ieu, anu umurna sakitar 5 rebu taun. Nanging, aya kakosongan anu nyata tina lukisan anu ngagambarkeun kapal anu langkung maju anu umurna langkung sepuh tibatan 5 rebu taun. Sajaba ti eta, henteu aya ‘lukisan guha’ anu nembongkeun rupa-rupa kapal laut, sanaos aya lukisan guha anu umurna dugi ka 50.000 taun kapengker.

Kusabab eta, hal ieu nimbulkeun patarosan kanggo umat Islam anu nyobi nyaluyukeun umur kapal laut pangkolotna sareng kapercayaan sajarah sarta kaagamaan maranehna. Bukti nunjukkeun fakta yen teknik ngadamel kapal anu langkung maju sarta gambaran kapal sapertos kitu henteu acan aya sateuacan jaman kapal Mesir kuno eta, anu salajengna nangtang narasi-narasi tradisional.

Ieu mangrupikeun gambar kapal Mesir ti sakitar 4 rebu taun kapengker.

Kapal-kapal Mesir ieu mangrupikeun kapal anu paling canggih di dunya dina 4000 dugi ka 5000 taun kapengker.

Klaim Islam: Dedegan (jangkungna) manusa terus ngirangan saprak diciptakeunana Adam, anu jangkungna 60 hasta

Muhammad ngaklaim yen Adam jangkungna 60 hasta, sarta jangkungna manusa terus-terusan ngirangan saprak diciptakeunana Adam.

Sahih Bukhari, Hadith 3326:

Diriwayatkeun ku Abu Huraira: Nabi (ﷺ) ngadawuh, "Allah nyiptakeun Adam kalayan jangkungna 60 hasta … Saha waé anu bakal lebet ka Surga bakal nyarupaan Adam (dina dedegan sarta rupa). Manusa terus-terusan ngirangan dedeganana (jangkungna) saprak diciptakeunana Adam.

Muhammad ngadamel carita-carita sapertos kitu jalaran anjeunna mikir yen henteu aya jalma anu tiasa mastikeun atanapi nolak dongéng-dongéng sapertos kitu.

Nanging, sains modern parantos nyayogikeun bukti anu bertentangan sareng klaim-klaim ieu sarta gaduh kamampuan pikeun mastikeun atanapi nolak pernyataan-pernyataan sapertos kitu. Para ilmuwan parantos mendakan fosil manusa ti 300 rebu taun kapengker, sarta sadayana nunjukkeun jangkungna anu sami sareng manusa jaman ayeuna. Sajaba ti eta, fosil ti kulawarga Homo, anu umurna dugi ka 3,4 juta taun kapengker, ogé némbóngkeun jangkungna anu sami sareng manusa modern.

Papanggihan ilmiah ieu nangtang anggapan yen manusa terus-terusan ngirangan dedeganana saprak diciptakeunana Adam. Ku kituna, kacida pentingna pikeun mariksa sacara kritis kapercayaan-kapercayaan kuno dumasar kana pangaweruh sarta bukti kontemporer pikeun ngahontal pamahaman anu langkung jero ngeunaan sajarah sarta asal-usul urang.

Ayana Neanderthal sareng Homo erectus parantos nyababkeun para mubaligh Islam ngadamel klaim énggal anu teu asup akal yen Adam jumeneng 1,8 juta taun kapengker

Sanaos fosil pangheulana tina manusa modern asalna ti sakitar 300.000 taun kapengker, fosil pangheulana anu sami sareng Neanderthal anu dipikanyaho nyaéta sakitar 0,5 juta taun umurna.

Antawis 1 dugi ka 4 persen tina DNA urang Éropa sareng Asia diidentifikasi salaku non-modern, anu ngagaduhan kasaruaan sareng DNA Neanderthal kuno tibatan sareng urang Afrika Sub-Sahara. Panalungtik anyar malah nunjukkeun ayana gen Neanderthal anu langkung luhur dina manusa non-Afrika tibatan anu diperkirakeun sateuacanana, kalayan sakitar 20% tina kumpulan gen Neanderthal kapendak dina sampel anu lega tina individu non-Afrika. Sanaos kitu, genom unggal individu rata-rata ngan ukur ngagaduhan 2% Neanderthal (Sumber).

Ayana Neanderthal ngadorong para kreasionis, kalebet para mubaligh Islam, pikeun ngabantah yen Neanderthal sanes spésiés anu béda nanging mangrupikeun manusa. Ku kituna, maranehna ngaklaim yen Adam jumeneng 0,5 juta taun kapengker. Dumasar kana sawangan ieu, manusa konon ngalaman Zaman Batu salami satengah juta taun, ngan ukur ngagunakeun pakakas anu didamel tina batu sareng tulang, sarta nembé kaluar tina jaman eta sakitar 10.000 taun kapengker.

Nanging, carita ieu henteu lekasan di Neanderthal hungkul. Fosil anu sami sareng manusa tina Homo erectus, anu umurna 1,8 juta taun kapengker, maksa para kreasionis pikeun negesegn yen Adam jumeneng 1,8 juta taun kapengker (Sumber). Klaim ieu janten langkung teu asup akal, jalaran hal eta nunjukkeun yen manusa tetep hirup dina Zaman Batu salami 1,8 juta taun, ngan ukur ngandelkeun pakakas anu dijieun tina batu sareng tulang, sarta nembé kaluar tina jaman eta sakitar 10.000 taun kapengker.

Kacindekan:

Minangka kacindekan, sains modern parantos nampilkeun tangtangan anu kacida ageungna pikeun umat Islam.

• Upami umat Islam nyepeng pageuh kana tradisi sareng para ulama terdahulu maranehna, sarta nampi yen Adam sumping 6000 taun kapengker, papanggihan fosil manusa modern anu umurna 300 rebu taun sacara langsung bertentangan sareng kapercayaan maranehna.
• Dina sisi sanesna, upami umat Islam negeskeun yen Adam jumeneng 300 rebu taun kapengker, bakal timbul inkonsistensi nalika urang nalungtik carita putra Adam sarta kamekaran prakték tatanen sareng ngingon sato. Sajaba ti eta, hal ieu nimbulkeun patarosan ngeunaan kunaon katurunan Adam tetep cicing dina Zaman Batu salami 290 rebu taun salajengna sarta kumaha Noah tiasa ngadamel bahtera anu kacida ageungna dina jaman harita.

Narasi-narasi anu saling bertentangan ieu nyiptakeun dilema pikeun umat Islam, anu teu tiasa direngsekeun ku maranehna.

Rincian

Terakhir Diropéa: 25 November 2025

Artikel sateuacanna: Kasalahan Ilmiah dina Quran: Langit mangrupikeun Objék Fisik anu Padet Sateuacanna Artikel salajengna: Kasalahan Ilmiah Quran: Béntang anu Statis Berubah Janten Béntang Ragrag pikeun Némbak Jin Siga Rudal Salajengna

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga sakersa Anjeun pikeun nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel salaku milik Anjeun sorangan. :::

::: - Lebet - Kabijakan Privasi ::: :::::

::: :::::

(#top)