Islamic Objection: Girls are having Sex in the West at 9-11

Saurang Islamist nyerat:

Dunya Kulon nyawad Syariat Islam alatan nikahkeun budak awéwé anu yuswana 9 taun sarta nungtut supados umat Islam henteu nikahkeun putri-putrina dugi ka yuswa 18 taun. Nanging, dunya Kulon henteu rumaos isin yén budak awéwé alit parantos ngalakukeun hubungan seksual dina yuswa 9 dugi ka 11 taun di lingkungan masarakat Kulon sorangan. Dunya Kulon téh munapék. 

Waleran:

Naon? Dina yuswa 9 dugi ka 11 taun? Sanaos panginten aya sababaraha pasualan anu mahiwal dina yuswa 12 taun di dunya Kulon, hal ieu sanés mangrupikeun kabiasaan anu lumrah. Biasana, murangkalih mimiti ngajalajah kagiatan seksual dina yuswa sakitar 14-15 taun, kalayan rata-rata yuswa sakitar 16-17 taun (Sumber 1 sareng Sumber 2).

Salian ti éta, sanaos budak awéwé di dunya Kulon ngalakukeun kagiatan seksual dina yuswa 14 taun, biasana hal éta sanés sareng pameget anu parantos satengah yuswa. Nanging, aranjeunna seringna aya hubungan sareng babaturan sakelas anu dipikaresep, anu yuswana sapantaran. Jalmi anu langkung sepuh tiasa kalayan gampil ngamanipulasi murangkalih alit, nanging murangkalih yuswa 14 taun henteu ngagaduhan kakuatan atanapi posisi sapertos kitu kanggo ngamanipulasi batur. Sabalikna, dina Islam, budak awéwé yuswa 9 dugi ka 12 taun ditikahkeun sareng pameget anu yuswana ti mimiti 14 taun dugi ka langkung ti 50 taun. 

Dina kontéks dunya Kulon, katangtuan yuswa kanggo kagiatan seksual nyaéta kieu:

• 18 taun kanggo pernikahan.
• 16 taun kanggo pernikahan kalayan widi ti sepuh.
• 14 taun kalayan kasapukan upami kadua beulah pihak sami-sami di sahandapeun yuswa.

Upami murangkalih anu di sahandapeun yuswa kasapukan (14 taun) ngalakukeun kagiatan anu langkung tebih tibatan ngan ukur silih ambung, hal ieu ilaharna dianggap salaku pasualan anu kedah diungkulan ku sepuhna, margi duanana sami-sami murangkalih kénéh anu panginten teu acan ngartos sapinuhna kana résiko anu tiasa kajantenan. Upami salah sawiosna murangkalih kénéh sarta anu sanésna parantos sawawa, jalmi anu sawawa éta tiasa nyanghareupan konsékuansi hukum anu beurat.

Solusi Kulon Sanés Perkawis anu 100% Sampurna, Nanging Éta Angger Anu Pangsaéna 

Langkung ti payun, bénten sareng masarakat Islam, dunya Kulon nyandak kasimpulan yén ALAM téh henteu 100% SAMPURNA kanggo manusa. Henteu aya Allah anu 100% sampurna di langit anu nyiptakeun alam anu 100% sampurna kanggo urang. Henteu, nanging alam lumaku dumasar kana jalanna sorangan, sarta urang salaku manusa kedah ngalakukeun KOMPROMI sarta nyaluyukeun diri urang sareng kaayaan alam. 

Dunya Kulon ngartos yén nampi kareseban dina yuswa 11 taun henteu hartosna yén budak awéwé parantos sawawa sacara méntal, sarta parantos sayagi kanggo kagungan putra sarta ngambah kahirupan rumah tangga. Dunya Kulon ngartos kana BAHAYA ANU KALINTANG AGEUNGNA boh kanggo ibu anu rumaja atanapi orokna (tautan).

Dina basa anu saderhana, alam henteu lumaku sacara optimal kanggo manusa. Sanaos kahoyong kanggo ngalakukeun hubungan seksual sarta kakandungan tiasa waé kajantenan sacara pisik dina sababaraha pasualan anu mahiwal, nanging sacara méntal budak awéwé yuswa 11 taun teu acan sawawa, sarta sacara pisik ogé hal ieu nyandak bahaya anu kalintang ageungna kanggo dirina sarta orokna. 

Jalaran kitu, dunya Kulon henteu ngadorong kagiatan seksual dina yuswa 11 dugi ka 14 taun. 

Nanging, naon anu kedah dipidamel upami dina sababaraha pasualan anu mahiwal, aya murangkalih anu ngagaduhan kahoyong seksual sarta kalibet dina kagiatan seksual dina yuswa sakieu?

Naha dunya Kulon kedah nyatakeun hal éta salaku tindakan kriminal sarta teras mimiti mecut murangkalih-murangkalih éta saloba 100 kali di payuneun balaréa?

Henteu, nanging dunya Kulon ngungkulan pasualan ieu ku cara:

• Ku cara masihan "atikan seksual" ka murangkalih dina yuswa sakieu. 
• Dunya Kulon ngaleungitkeun status kriminalna, supados murangkalih tiasa kalayan gampil sareng tanpa aya rasa kasieun nyuhunkeun bantosan. Upami henteu, pasualan sapertos kitu ngan bakal lumangsung sacara rusiah sarta bakal ngabalukarkeun pasualan anu langkung seueur deui. 

Daptar Kakurangan dina Sistem Islam:

Kakurangan ka-1: Sepuh anu rumaja henteu tiasa nyayogikeun pola asuh anu éféktif: 

Sepuh anu rumaja nyanghareupan tangtangan anu kalintang ageungna dina nyayogikeun pola asuh anu éféktif. Sanés ngan ukur kusabab aranjeunna nyalira nuju mekar sacara pisik, émosional, sareng méntal, nanging aranjeunna ogé teu acan gaduh pangalaman hirup anu cekap, kamantapan kauangan, sarta rojongan sosial kanggo ngasuh murangkalih kalayan suksés. Kumaha aranjeunna tiasa diarepkeun kanggo nyayogikeun pamiaraan, pituduh, sarta kaasih anu nyekapkeun kanggo orokna nalika aranjeunna nyalira masih diajar milarian jalan hirupna? Salian ti éta, sepuh anu rumaja langkung gampil ngalaman setrés, kahariwang, sareng déprési, anu tiasa masihan pangaruh négatif kana kamampuh aranjeunna dina nyiptakeun lingkungan anu stabil sareng pinuh ku kaasih kanggo putra-putrina. Jalaran kitu, kalintang pentingna kanggo mikirkeun konsékuansi jangka panjang tina pernikahan sarta kagungan putra di yuswa rumaja, sarta nyayogikeun rojongan sarta sumber daya kanggo ngabantos sepuh ngora dina ngungkulan tangtangan-tangtangan ieu.

Kakurangan ka-2: Bahaya Kaséhatan anu Kalintang Ageungna kanggo Ibu Rumaja sareng Orokna

Para Islamist nganggap yén alam téh 100% sampurna, jalaran parantos diciptakeun ku Allah aranjeunna anu 100% sampurna. Ku kituna, upami aya budak awéwé alit parantos nampi kareseban dina yuswa 9 taun, aranjeunna percanten yén budak éta parantos sayagi kanggo dianggo salaku objék seksual ku carogéna, sarta janten mesin anu ngalahirkeun orok, supados nabi aranjeunna tiasa reueus ku lobana jumlah Ummah-na. 

Aranjeunna leres-leres NOLAK sadaya panalungtikan ilmiah, anu sapuk ngeunaan ayana BAHAYA anu kalintang ageungna boh kanggo ibu anu rumaja atanapi orokna. 

Nanging, panalungtikan ilmiah nyatakeun ka urang:

• Ibu rumaja anu ngalahirkeun dina yuswa 15-19 taun ngagaduhan résiko pupus langkung ti dua kali lipet tibatan ibu-ibu anu yuswana 20-an taun. Ibu rumaja anu yuswana 15 taun atanapi sahandapeunana ngagaduhan rasio résiko pupus opat kali lipet langkung luhur tibatan awéwé anu yuswana 20-24 taun (Panalungtikan Ilmiah). "Nanging, bahaya anu pang ageungna nyaéta dina dadasar panggul (pelvic floor). Budak awéwé tiasa ngamimitian ovulasi sarta nampi kareseban dina yuswa anu kalintang ngorana nyaéta 9 taun, sanaos rata-ratana sakitar yuswa 12 dugi ka 13 taun… Nanging, ngan kusabab budak awéwé parantos tiasa kakandungan, sanés hartosna anjeunna tiasa ngalahirkeun orok sacara aman. Tulang panggul henteu acan meral pinuh dugi ka yuswa rumaja pungkasan, anu hartosna budak awéwé alit panginten teu acan tiasa ngadorong orok ngalangkungan jalan lahir. Balukarna kalintang ngeri, saur Wall sareng Thomas, anu duanana parantos damel di Afrika kanggo ngubaran awéwé anu ngalaman balukar tina prosés ngalahirkeun sapertos kitu. Budak awéwé tiasa ngalaman prosés ngalahirkeun salami mangitung-ngitung dinten; seueur anu pupus. Orokna ogé seringna teu salamet dina prosés ngalahirkeun (Panalungtikan Ilmiah). Awéwé sareng budak awéwé anu salamet mindeng ngalaman fistula, nyaéta liang di antara pinding vagina sareng réktum atanapi kandung kemih. Nalika sirah orok ngadorong ka handap sarta nyangkut, hal éta tiasa mutuskeun bagian jaringan lemes tina indungna di antara tangkorak orok sareng tulang panggulna. Balukarna, Jaringan éta maot, sarta kabentuk liang. Tinja sarta cikiih teras rembes ngalangkungan liang éta sarta kaluar tina vagina. Awéwé anu ngagaduhan fistula sering ditalak sarta disingkahan ku masarakatna. Sarta budak awéwé alit ngagaduhan résiko anu langkung luhur."
• Kagungan putra dina yuswa anu kalintang ngorana tiasa mangaruhan kamekaran psikososial orok. Orok ti ibu anu rumaja langkung ageung kamungkinanna dilahirkeun sacara prématur kalayan beurat lahir anu handap, anu matak ngabalukarkeun rupa-rupa kaayaan kaséhatan sanésna salami hirupna.^[32] Murangkalih ti ibu anu rumaja ngagaduhan résiko anu langkung luhur pikeun ngalaman katinggaleun sacara inteléktual, basa, sareng sosio-émosional.^[30] Gangguan kamekaran sareng pasualan paripolah langkung ningkat dina diri murangkalih anu dilahirkeun ti ibu rumaja.^[33][34] Salah sawios panalungtikan nunjukkeun yén ibu anu rumaja kirang kersa masihan stimulasi ka orokna ngalangkungan paripolah anu pinuh ku kaasih sapertos rampaan, imut, sareng komunikasi lisan, atanapi kirang sénsitif sarta narima kana pangabutuh orokna.^[33] Préstasi akadémik anu goréng dina murangkalih ti ibu rumaja ogé parantos kacatet, kalayan seueur murangkalih anu tinggaleun kelas, meunangkeun peunteun anu langkung handap dina tés standar, sarta/atanapi gagal lulus ti sakola tengahan.^[26] Putra pameget anu dilahirkeun ti ibu rumaja ngagaduhan résiko tilu kali lipet langkung luhur pikeun asup ka jero panjara.^[37] (Sumber)

Salian ti éta, sepuh anu rumaja sacara poténsial teu acan tiasa nyayogikeun pola asuh anu saé. Aranjeunna malah teu acan tiasa miara diri sorangan, kumaha teras aranjeunna tiasa miara orokna kalayan saé?  

Kakurangan ka-3: Hukuman anu telenges kanggo murangkalih yuswa 9-12 taun

• Islam nganggap yén budak awéwé yuswa 9 dugi ka 14 taun parantos sayagi kanggo ditikahkeun (sanaos sareng pameget anu parantos sepuh pisan) sarta dianggo salaku objék seksual, nanging henteu mikirkeun yén murangkalih ogé tiasa ngagaduhan kahoyong seksual anu alami sarta tiasa kalibet dina kagiatan seksual sareng murangkalih pameget anu sapantaran sareng aranjeunna. Ku kituna, Islam nganggap hubungan seksual anu dilakukeun ku murangkalih yuswa 9 atanapi 14 taun salaku tindakan kriminal (sanaos aranjeunna teu acan nikah) sarta masihan hukuman anu telenges mangrupa 80 kali pecutan sarta dugi ka dirajam dugi ka pupus (upami aranjeunna parantos nikah) ka murangkalih yuswa 9-14 taun ieu ogé. 

Hukuman anu telenges ieu dina tungtungna maksa ibu-ibu anu rumaja sarta kulawargana ngarasa sieun kana kasalametan jiwa sareng kahormatanana, sarta henteu kantos wani nyuhunkeun bantosan, nanging milih kanggo nyumput sacara rusiah. 

Kakurangan ka-4: Saurang bapa tiasa nikahkeun putrina anu masih di sahandapeun yuswa sanaos tanpa aya kasapukan ti putrina ka pameget sanés

Ieu sanés perkawis "kasapukan" saurang budak awéwé, nanging Syariat Islam masihan hak ka saurang bapa kanggo nikahkeun putrina anu masih di sahandapeun yuswa ka pameget sepuh mana waé, sanaos tanpa aya kasapukan ti putrina. Nyatana, saurang bapa tiasa nikahkeun putrina dina yuswa sabaraha waé. Abu Bakar nikahkeun Aisha ka Muhammad nalika yuswana nembé 6 taun sarta henteu kantos nyuhunkeun kasapukan ti Aisha. 

Sanaos para Islamist ngaku yén saurang bapa kedah nyuhunkeun kasapukan ti murangkalih yuswa 6 taun atanapi 9 taun, hal éta angger waé moal aya gunana margi aranjeunna teu acan sawawa sacara méntal kanggo masihan kasapukan nikah sareng pameget anu yuswana 50 taun. 

Kakurangan ka-5: Islam ngawenangkeun saurang bapa nikahkeun putrina anu masih nyusu ogé

Nyatana, Syariat Islam ogé ngawenangkeun saurang pameget kanggo nikah sareng orok awéwé anu masih nyusu, muka acukna, sarta kéngingkeun rupa-rupa kanikmatan seksual tina salirana anu teu nganggo acuk, kajaba penetrasi. Sumuhun, teu aya sarat kedah yuswa 9 taun kanggo ngalakukeun kagiatan seksual dina Islam. Pamahaman anu lepat ieu timbul jalaran pernikahan sareng Aisyah nembé sapatemon dina yuswa 9 taun. Mangga tingali tulisan lengkep urang: Islam: Malah Orok Awéwé anu Masih Nyusu ogé Tiasa Ditikahkeun sarta Dianggo kanggo Kanikmatan Seksual

Béntenna antawis Kanikmatan Seksual dina Yuswa 14 Taun, sareng Tanggung Jawab Wajib tina Pernikahan dina Yuswa 9 Taun

• Dunya Kulon henteu nentang kana kahoyong alami kanggo ngalakukeun hubungan seksual. Seueur nagara Kulon anu ngawenangkeun murangkalih yuswa 14 taun kanggo kalibet dina kagiatan seksual kalayan kasapukan (sumber). Murangkalih yuswa 14 taun parantos cekap sawawa sacara méntal sarta ngartos kana résiko tina kagiatan seksual. Murangkalih yuswa 14 taun ogé henteu leres-leres teu walakaya, sarta anjeunna aya dina posisi pikeun ngajaga dirina sorangan (upami diperyogikeun). 
• Nanging, yuswa kasapukan kanggo pernikahan nyaéta 18 taun, jalaran pernikahan sanés ngan ukur ngeunaan "seks", nanging ogé nyandak seueur pisan "tanggung jawab" sarta merlukeun kamantapan méntal anu langkung déwasa. 

Ku kituna, dunya Kulon ogé misahkeun kanikmatan seksual tina "tanggung jawab" pernikahan. Tanggung jawab pernikahan ieu anu tiasa ngarusak mangsa ngora dina yuswa anu sakitu ngorana.

Pernikahan budak awéwé dina yuswa 9 taun dina masarakat Islam ngandung hartos:

• Pernikahan salawasna nyandak TANGGUNG JAWAB. Budak awéwé kedah ngantunkeun bumi sepuhna sarta ngalih ka bumi carogéna. Hal ieu mangrupikeun beban psikologis anu kalintang beuratna kanggo budak awéwé alit. Utamina dina sistem kulawargi ageung, budak awéwé kedah nyanghareupan mitohana sapanjang dinten dina hiji bumi anu sami.

• Anjeunna kedah nyayogikeun palayanan seksual ka carogéna iraha waé diperyogikeun. Hal éta sanés deui ngeunaan mikasuka hubungan seksual, nanging parantos janten panyiksaan. 

• Teras Islam ngarobah dirina janten mesin anu ngalahirkeun murangkalih dina yuswa 9 taun, jalaran Nabi Islam hoyong ngarasa reueus di payuneun para nabi sanésna alatan jumlah Ummah-na anu seueur. Masarakat Islam henteu masihan atikan seksual ka putri-putri rumajana supados aranjeunna tiasa nyingkahan kakandungan anu henteu dipihoyong. 

Ku kituna, sanaos dunya Kulon ngawenangkeun murangkalih pikeun mikasuka kahirupan seksual dina yuswa 14 taun, nanging yuswa kanggo nikah nyaéta 18 taun. Hal ieu kanggo nangtayungan kapentingan sarta kaséhatan ibu rumaja sareng orokna. 

Sanggahan-sanggahan ti para Apologét Islam:

Sanggahan:

Langkung saé kanggo budak awéwé / rumaja pikeun nikah sareng pameget anu langkung sepuh, tibatan ngalakukeun hubungan seksual sarta berpotensi janten ibu rumaja anu henteu nikah.

Waleran:

Mangga perhatoskeun yén ibu RUMAJA ngan aya di nagara-nagara Kulon anu satengah-religius sarta utamina di jero kulawargi anu taat kana ageman Kristen/Islam (sapertos di AS, di mana tindakan aborsi dilarang ku hukum atanapi kulawargi henteu ngawenangkeun putri rumajana pikeun ngalakukeun aborsi).

Sedengkeun pikeun kulawargi Kulon anu henteu religius, angka kajantenan ibu rumaja parantos ampir ngahontal angka enol, margi aranjeunna ngagaduhan hak pikeun NGAGUGURKEUN janin upami aya kakandungan anu henteu dipihoyong (sapertos di Swiss).

Salian ti éta, murangkalih leres-leres aman di nagara-nagara Kulon, sanaos dina pasualan ibu rumaja. 

Sanaos sadaya psikiater sapuk yén ku ayana kadua sepuh téh mangrupikeun hal anu idéal kanggo murangkalih, aranjeunna ogé ngaku yén saurang sepuh tunggal angger tiasa nyayogikeun "pola asuh anu cekap saé" anu ngawenangkeun murangkalih pikeun tumuwuh janten anggota masarakat anu tanggung jawab.

Ieu ngandung hartos yén saurang ibu tunggal ogé tiasa nyayogikeun pola asuh anu cekap saé kanggo putra-putrina.

Sababaraha mubaligh Islam panginten teu sapuk, nanging kanyataanana seueur pameget Muslim ti Pakistan/Bengali/India anu ninggalkeun kulawargana kanggo damel di nagara-nagara Teluk, sahingga pamajikanana kedah ngasuh murangkalihna nyalira salaku sepuh tunggal. Murangkalih ieu panginten henteu tepang sareng ramana dina waktos anu lami, nanging aranjeunna angger tiasa tumuwuh kalayan saé.

Nanging, nalika kaayaan anu sami kajantenan di Éropa, para mubaligh Islam mimiti ngaku yén aya seueur pisan pasualan dina rumah tangga sepuh tunggal. Aranjeunna teu kersa ngaku yén dina masarakat Éropa, para bapa biasana angger ngajaga hubungan anu rutin sareng putra-putrina, kalebet nganjang dina dinten libur sarta mangsa peré, anu nyababkeun hubungan komunikasi anu langkung seueur tibatan anu kaalaman ku murangkalih anu ramana damel di nagara Teluk.

Sanggahan:

Pornografi massal sarta kanyataan yén hal éta ngahaja disayogikeun kanggo murangkalih anu yuswana nembé 5 atanapi 6 taun di dunya Kulon, sanés "nyegah" kagiatan seksual, nanging sabalikna.

Waleran:

Ieu mangrupikeun tuduhan anu lepat. Henteu aya anu ngahaja nyayogikeun pornografi kanggo murangkalih yuswa 5 atanapi 6 taun di dunya Kulon, nanging aya watesan yuswa 18 taun kanggo pornografi. 

Sanggahan:

Kitu ogé sareng kamekaran tren dina média Kulon anu nembongkeun murangkalih sarta rumaja ngora sacara seksual atanapi ngajantenkeun aranjeunna nurutan jalmi déwasa.

Waleran:

Urang ngartos yén dunya Kulon henteu 100% bébas tina sagala rupi kakurangan.

Kritik ngeunaan hal éta parantos aya di jero masarakat Kulon sarta urang salawasna ngalakukeun parobahan dina masarakat urang. Ku kituna, film sareng drama ayeuna henteu deui nembongkeun murangkalih alit salaku objék seksual sapertos anu seueur kajantenan dina mangsa kapengker. 

Salian ti éta, jalmi-jalmi anu religius leres-leres nyawad film sareng drama anu merankeun murangkalih, nanging aranjeunna hilap yén ageman aranjeunna saleresna langkung parah dina hal ieu, jalaran ngawenangkeun pernikahan sarta kagiatan seksual sareng budak awéwé anu yuswana nembé 5 atanapi 6 taun ogé.

Salian ti éta, aranjeunna ogé hilap yén Islam ngalarang hamba sahaya awéwé nganggo Hijab sarta ngantepkeun aranjeunna leumpang di tempat umum kalayan dada anu teu nganggo acuk. Janten, pesen naon anu dikintunkeun ku Islam ka murangkalih alit ku ayana hamba sahaya awéwé anu satengah taranjang di tempat umum? Pesen naon anu dikintunkeun ku Pasar Budak Belian Islam ka murangkalih alit di mana hamba sahaya awéwé anu satengah taranjang éta dilelang, sarta para palanggan Muslim ogé diwenangkeun pikeun nyabak salirana? Naha hal éta aya bédana sareng film porno? TAUTAN

Sanggahan:

Kelas atikan seksual téh wajib kanggo murangkalih di sakola, sanés pilihan.

Waleran:

Kantenan waé, kelas atikan seksual téh wajib sarta mémang henteu kénging janten pilihan, margi kamungkinan murangkalih alit pikeun ngalakukeun kagiatan seksual alatan kahoyong seksual anu alami parantos aya (atanapi alatan bahaya ayana jalmi anu tiasa ngaruda paksa aranjeunna jalaran kapolosanana). Hal ieu disayogikeun kanggo ngajaga kasalametan murangkalih.
Kamungkinan anu sami ogé aya di nagara-nagara Islam di mana murangkalih alit kalibet dina kagiatan seksual, nanging masarakat Islam ngan saukur nutup mata kana kanyataan ieu. Sering pisan, para Ulama Islam di Sakola Quran ngamangpaatkeun kurangna atikan seksual ieu, sarta nyatana aranjeunna ngaruda paksa seueur murangkalih. 

Sanggahan:

Sarta tujuanana (nyaéta atikan seksual) sanés kanggo ngabantos murangkalih nyingkahan anu disebut "bahaya", nanging hoyong pisan ngalakukeun seksualisasi ka murangkalih dina yuswa ngora,

Waleran:

Lepat. Atikan seksual téh nyaéta pikeun ngajantenkeun murangkalih sadar kana bahaya anu aya hubunganana sareng kagiatan seksual. Kumaha atikan seksual tiasa nyababkeun seksualisasi ka murangkalih? 

Sanggahan:

sarta ogé pikeun misahkeun identitas jénder biologis sareng anu "dianggap" dina pikiran polos aranjeunna anu karunya, luyu sareng ajaran idéologi homoséksual anu mangaruhan.

Waleran:

Homoséksualitas téh mangrupikeun bagian tina Sipat Alami Manusa sarta masarakat manusa. Sistem ageman anu lepat dina hal ieu jalaran nentang kaayaan Alam. Mangga tingali tulisan urang: Homoséksualitas (Sadaya Sanggahan ti para Mubaligh Islam Parantos Diwaler)

Perhatoskeun, henteu aya anu ngajarkeun murangkalih di nagara Islam mana waé pikeun janten homoséksual, nanging sadaya murangkalih diajarkeun ajaran Islam anu nembongkeun homoséksualitas salaku dosa anu pang ageungna jsb. Nanging, sanaos aya doktrin ageman anu kuat, seueur murangkalih Muslim anu mimiti nembongkeun paripolah homoséksual ti keur alit kénéh, sarta nalika parantos sawawa, aranjeunna mikacinta ka jalmi anu sami jénder, jalaran hal ieu parantos aya dina sipat alami aranjeunna.

Kacindekan: 

Nalika anjeun parantos ningal saluareun sagala rupi alesan aranjeunna, hal ieu bakal ngajantenkeun anjeun sadar kumaha pikageuleuheunana motif aranjeunna. Aranjeunna henteu hoyong pasangan hirup anu sapantaran anu tiasa dipikacinta sarta silih babagi rupa-rupa perkawis, aranjeunna ngan saukur hoyong awéwé anu ngan dipaké pikeun ngalahirkeun putra anu henteu sadar kana hak-hakna, sarta anu teu acan ngagaduhan kasempetan pikeun nyuarakeun kahoyongna sorangan. Sistem pernikahan Islam sanés perkawis sanés kajaba cara pikeun ngajantenkeun awéwé salaku palayan anu patuh tanpa ngagaduhan posisi mandiri sorangan. 

Rincian

Panungtung Diropéa: 25 Juni 2024

Tulisan sateuacanna: Naha hubungan seksual sateuacan nikah di dunya Kulon tiasa ngarusak pernikahan dina mangsa ka hareupna? Sateuacanna Tulisan salajengna: Kumaha Atheis Ngungkulan Mangsa-mangsa Beurat Tanpa Gusti Salajengna