Para mubaligh Muslim nyanggakeun argumén-argumén di handap ieu:
- Upami évolusi budaya téh mangrupi kanyataan, naha sistem patriarki parantos lumangsung sapanjang sajarah manusa di sakuliah dunya? Naha sadaya masarakat dugi ka jalan kaluar anu sami sareng ngalaksanakeun modél patriarki anu sami? Upami patriarki téh sacara dasarna lepat, naha éta tiasa ngadominasi sapanjang sajarah sadaya kabudayaan dugi ka nembé 200 taun ka pengker?
- Salajengna, tingkat perceraian nembé ningkat saprak dunya Kulon sekulér nampik patriarki sareng masihan hak anu sami ka kaom istri.
Mangga tingali debat ieu anu nampilkeun salah saurang mubaligh Islam anu namina Daniel Haqiqatjou, anu nyanggakeun argumén-argumén anu sami kanggo ngarojong patriarki sareng ngajelaskeun naha Islam henteu nyayogikeun hak anu sami ka kaom istri, sarta nempatkeun aranjeunna di handapeun kaom pameget.
Ngabéla Patriarki dina Islam kalayan namina kabudayaan patriarki di mangsa ka pengker:
Henteu tiasa janten argumén anu sah kanggo ngabéla patriarki Islam ku cara nyebatkeun kabudayaan patriarki sanésna di mangsa ka pengker.
Naon anu lepat tina pamikiran yén manusa nembé janten langkung beradab dina 200 taun ka pengker?
Mangga émut:
- Sagala rupi évolusi, kalebet évolusi budaya, peryogi waktos anu lami. Manusa modéren medal kirang langkung 300.000 taun ka pengker, nanging tetep aya dina Jaman Batu sapanjang 290.000 taun salajengna. Nembé 10.000 taun ka pengker manusa mimiti mekar ngalangkungan tahapan éta.
- Sareng urang mekar salaku sato. Sareng hukum sato ogé lumaku kanggo urang, nyaéta “Might is Right”. Dina handapeun hukum might is right, urang narajang kelompok manusa sanés, sareng urang ngaleungitkeun nyawa aranjeunna supados tiasa nyandak kaom istri, murangkalih, sarta harta bandana aranjeunna. Patriarki ogé mangrupi kado tina hukum might is right anu sami.
- Hukum might is right anu sami ieu ogé ngalahirkeun sistem PERBUDAKAN. Perbudakan mangrupi wujud patriarki anu langkung awon, nanging tetep aya dugi ka 100 taun ka pengker. Nanging, nembé ku ayana tekanan ti dunya Kulon Sekulér anu teu dumasar kana agama, pikeun kahiji kalina nagara-nagara Islam kedah satuju kanggo ngaleungitkeun sistem perbudakan.
Ku jalaran kitu, urang naroskeun deui, naon anu lepat upami urang nembé janten langkung beradab ayeuna-ayeuna, sareng urang mimiti masihan hak anu sami ka kaom istri nembé 200 taun ka pengker? Sareng komunitas LGBT ogé masih kénéh sesah kéngingkeun hak-hakna dugi ka ayeuna, nanging perjoangan bakal terus lumangsung.
Dina perkawis ieu, penting pisan kanggo ngaraoskeun sarta mikanyaho yén ngabela panyabutan struktur patriarki anu nindes téh sanés mangrupi tindakan kajahatan. Sabalikna, éta mangrupi léngkah anu diperyogikeun kanggo nyiptakeun masarakat anu langkung adil di mana sadaya jalma tiasa mekar sareng bagja. Sing saha waé anu nolak parobahan ieu sareng keukeuh nahan status quo anu teu adil, aranjeunna saleresna anu tanggung jawab kana terus lumangsungna sikep anu ngarugikeun ka kaom istri sareng komunitas anu kapinggirkeun.
Argumén Tingkat Perceraian kanggo Nahan Patriarki:
Sawaréh pamingpin Muslim nyebatkeun yén masihan hak anu sami ka kaom istri tiasa nyababkeun ningkatna tingkat perceraian di masarakat Kulon. Nanging, urang kedah netelakeun yén ngajagi tingkat perceraian tetep handap ku cara nindes sarta midamel kasar ka kaom istri téh sanés mangrupi prestasi anu saé. Rumah tangga di mana sang istri ngalaman kekerasan sareng panyiksa dina rumah tangga ngan ukur bakal nyababkeun kasangsaraan pikeun sadaya anggotana, kalebet kaom istri éta nyalira sarta murangkalihna. Ieu mangrupi lingkungan anu toksik anu alim diaku ku para mubaligh Muslim.
Sabalikna, nalika kaom istri kéngingkeun pendidikan, aranjeunna janten langkung berdaya sareng mikanyaho hak-hak asasi manusana anu murni. Jalaran kitu, aranjeunna nampik éksploitasi sareng nungtut perlakuan anu langkung saé. Ieu ngajelaskeun naha tingkat perceraian ningkat di nagara-nagara Muslim Arab, sanaos sistem patriarki di dinya parantos lami sarta sesah dirobih.
Mangga tingali statistik di handap ieu:
- Di Kuwait, tingkat perceraian nembé dugi ka 60%. (Sumber)
- Tingkat perceraian di Mesir, Yordania, Qatar, sareng Uni Émirat Arab parantos ngalangkungan 35%. (Sumber)
- Malahan di Arab Saudi anu konservatif, tingkat perceraian parantos dugi ka 33%, kalayan aya tujuh perceraian dina unggal jamna. (Sumber)
Angka-angka ieu nunjukkeun yén tingkat perceraian di nagara-nagara Arab saleresna langkung luhur tibatan di sababaraha nagara Kulon. Sanaos Islam sareng patriarki tetep henteu robah di nagara-nagara ieu, béda anu utama nyaéta ayana paningkatan tingkat pendidikan di kalangan kaom istri Muslim.
Kanggo ngajagi sistem patriarki anu diugung-ugung ku aranjeunna, para apologis Muslim kedah ngantepkeun kaom istri henteu kéngingkeun atikan. Upami henteu kitu, kaom istri anu berpendidikan bakal terus nangtang sarta nolak rézim anu nindes ieu.
Hiji-hijina tempat di mana sistem patriarki saperti kitu tiasa mekar ayeuna nyaéta di Afghanistan di handapeun rézim Taliban, anu ngalarang kaom istri sakola atanapi kuliah di universitas sacara sagemblengna. Ku cara ngantepkeun kaom istri tanpa atikan, aranjeunna gaduh tujuan kanggo ngajagi pamikiran patriarki aranjeunna.
Upami kaom pameget Muslim hoyong ngajantenkeun tingkat perceraian enol, aranjeunna kedah kagungan murangkalih nembé ti hamba sahaya
Upami para mubaligh Muslim ieu hoyong ngirangan tingkat perceraian janten enol, aranjeunna kedah mertimbangkeun kagungan murangkalih nembé ti kaom istri hamba sahaya. Tibatan nikah, aranjeunna kedah nyandak “hamba sahaya” ka rumah tanggana sareng ngahasilkeun katurunan nembé ti aranjeunna.
Sing percanten yén Islam henteu masihan hak asasi manusa ka kaom istri hamba sahaya. Sanaos istri Muslim anu merdéka panginten masih kénéh kagungan kasempetan kanggo kéngingkeun perceraian ti carogé anu midamel kasar, hamba sahaya bakal tetep kajebak dina sistem patriarki anjeun tanpa aya harepan kanggo leupas.
Upami anjeun henteu tiasa kéngingkeun hamba sahaya ti luar, kantun cabut hak-hak anu sésana ti istri Muslim anu merdéka sarta jantenkeun aranjeunna hamba sahaya. Hal ieu bakal nyetabilkeun sistem kulawarga anjeun sareng mastikeun kalangsunganna.
Éksploitasi Hamba Sahaya sareng Pagawe: Kado tina Pamikiran Patriarki anu Sami
Pamikiran patriarki anu sami anu ngalanggengkeun perbudakan masih kénéh lumangsung dugi ka ayeuna, anu akarna tina kapercayaan yén “might is right” sareng kahoyong kanggo ngaéksploitasi golongan masarakat anu langkung lemah. Di Amérika Serikat, para juragan hamba sahaya ngagunakeun alesan anu lemah yén masihan kamerdékaan ka hamba sahaya bakal ngaruksak ékonomina, jalaran aranjeunna ngandelkeun tanaga gratis kanggo ngurus kebon aranjeunna (sistem ékonomi). Argumén ieu dianggo kanggo menerkeun penolakan aranjeunna kana panyabutan perbudakan.
Ayeuna, para pangrojong patriarki nolak masihan hak-hak kaom istri ku cara ngagunakeun alesan anu lemah yén hal éta bakal ngaganggu naon anu disebat sistem kulawarga aranjeunna, anu diwangun tina éksploitasi kaom istri anu lemah sarta rentan. Kitu ogé, seueur nagara anu nolak masihan hak-hak para pagawe kalayan alesan yén masihan perlakuan sareng kompensasi anu adil bakal ngaruksak ékonomina. Mangga tingali perlakuan kasar Qatar ka para pagawe sateuacan Piala Dunya maén bal. Nagara-nagara ieu milari kauntungan tina éksploitasi para pagawe, maksa aranjeunna damel tujuh dinten saminggu sarta midamel kasar sapanjang waktos.
Sanaos aya pamikiran anu langkung mentingkeun kauntungan tibatan kamanusaan, dunya Kulon modéren anu henteu dumasar kana agama parantos ngaleungitkeun perbudakan. Nalika Jaman Révolusi Industri, nalika para pagawe seueur diperyogikeun, dunya Kulon tiasa waé teras ngandelkeun tanaga paksa. Nanging, sabalikna, aranjeunna milih masihan hak asasi manusa anu lengkep ka para pagawe anu didatangkeun sarta maparin perlakuan ka aranjeunna kalayan martabat sarta rasa hormat. Bandingkeun perkawis ieu sareng nagara-nagara Arab anu beunghar sarta makmur, di mana para pagawe masih kénéh diéksploitasi, sareng bédana kacida jelasna.
Palajaran di dieu parantos tétéla: ngabéla patriarki kalayan alesan anu lemah téh henteu diperyogikeun, nanging mikanyaho sarta ngajunjung luhur hak asasi manusa anu mendasar mangrupi perkawis anu penting pisan.
Palajaran: Sanaos anjeun kedah ngorbankeun sababaraha kauntungan finansial atanapi sanésna, mangga lakukeun demi ngajunjung luhur Hak Asasi Manusa anu Mendasar pikeun aranjeunna anu langkung lemah atanapi kapinggirkeun
Kasadayana sasama manusa anu dipikahormat,
Mangga émut yén alam dunya téh henteu sampurna saratus persén, kitu ogé masarakat urang. Urang kedah ngaku kana ayana éksploitasi sareng penindasan, utamina ka komunitas anu kapinggirkeun. Mangrupi tanggung jawab urang kanggo ngadeg ngalawan kateuadilan ieu, sanaos éta hartosna kedah ngorbankeun sababaraha kauntungan finansial atanapi kapentingan pribadi urang.
Urang kedah mikanyaho nilai hak asasi manusa sarta martabatna, sareng narékahan pikeun nyiptakeun dunya di mana unggal jalma diperlakukeun kalayan sami sarta pinuh ku kaasih. Hal ieu kalebet nangtung ngalawan sistem penindasan, saperti patriarki, anu ngalanggengkeun kateusaruaan sareng diskriminasi.
Penting pisan kanggo ngartos yén éksploitasi jalma-jalma anu langkung lemah sanés ngan ukur lepat sacara moral, nanging ogé bertentangan sareng prinsip-prinsip sasaruaan sarta kaadilan. Salaku manusa, urang gaduh kawajiban kanggo nangtayungan sareng ngamajukeun karaharjaan sadaya anggota masarakat urang, tanpa ningali jinis kelamin, ras, agama, atanapi status sosialna.
Salajengna, penting pisan kanggo mikanyaho yén akibat tina éksploitasi sareng penindasan tiasa gaduh pangaruh anu tebih sarta lega, henteu ngan ukur mangaruhan generasi ayeuna nanging ogé generasi anu bakal sumping. Upami urang teras ngarojong patriarki sareng wujud penindasan sanésna, urang tiasa nyiptakeun dunya di mana murangkalih sareng incu urang nyalira anu bakal ngalaman akibatna.
Therefore, urang nyuhunkeun pisan ka anjeun sadaya supados tiasa ngagabung sareng urang dina perjoangan ngalawan kateuadilan sareng penindasan ieu. Hayu urang babarengan nyiptakeun dunya di mana unggal jalma diperlakukeun kalayan martabat sarta rasa hormat, sarta di mana hak asasi manusa anu mendasar ditangtayungan sareng dirojong.
Émut, waktosna kanggo ngalakukeun tindakan téh ayeuna pisan. Urang henteu tiasa ngantosan deui langkung lami. Babarengan, urang tiasa nyiptakeun masa depan anu langkung caang pikeun urang sadaya sapanjang generasi anu bakal sumping.
Hatur nuhun.