Sajarah Kasang Tukang (Kacida Pentingna):
Islam ngawenangkeun pinuh ka para caroge pikeun ngaeksploitasi sarta nganiaya para istrina ku cara nandasa sacara telenges (nepi ka babaréan). Sarta para istri anu malang teu gaduh hak pikeun nyuhunkeun pepegatan di pangadilan Islam dumasar kana tatanan nandasa sarta panganiayaan ieu. Maranéhna malah teu tiasa kéngingkeun kabébasanana ngalangkungan Khul’ (خلع), anu deui-deui mangrupikeun hak caroge dina Islam.
Sumuhun, Islam teu nyésakeun lolongkrang pikeun NYALAMETKEUN DIRI pikeun para wanita anu malang tina panganiayaan ieu. Islam ngajantenkeun maranéhna kedah nanggung kasangsaraan ieu sapanjang hirupna.
Sarta nalika Islam dikritik dumasar kana kateuadilan ieu ka para wanita, para apologis Islam sumping kalayan alesan yén para wanita saenyana tiasa leupas tina carogéna anu nganiaya ngalangkungan FASKH di pangadilan Islam.
Nanging, para apologis Islam ieu mung nyarioskeun kabohongan, jalaran:
- Faskh mangrupikeun jalan anu ngan ukur tiasa dilarapkeun dina sababaraha skenario khusus anu kawates, sapertos pasualan impoten, teu dibayarna nafkah, teu stabilna méntal, atanapi kaayaan caroge anu teu kanyahoan di mana ayana.
- Saurang istri teu gaduh hak pikeun kéngingkeun pepegatan ngalangkungan Faskh dina kaayaan dimana carogéna nandasa sacara telenges, jalaran tindakan nandasa ieu mangrupikeun hak anu dipasihan ka anjeunna ku Allah. Kitu deui, pangadilan Islam teu tiasa masihan pepegatan upami anjeunna kedah nanggung kasangsaraan dina kaayaan ILA di tangan carogéna.
Salaku conto pasualan, ‘Dissolution of Muslim Marriages Act, 1939’ tiasa janten bahan ulikan anu aya pakaitna sareng undang-undang ieu. Undang-undang ieu, anu dirumuskeun ku para ulama Muslim di anak benua India, saterusna meunang status resmi di Pakistan sarta Bangladesh, sarta boga fungsi salaku Hukum Pribadi pikeun Umat Islam India.
Dissolution of Muslim Marriages Act, 1939:
Alesan-alesan pikeun pepegatan
Dumasar kana undang-undang ieu, saurang wanita anu nikah handapeun Hukum Islam bakal boga hak pikeun kéngingkeun kaputusan pikeun ngabubarkeun pernikahanna dumasar kana salah sahiji atanapi langkung alesan di handap ieu,[1]
(i) yén kaayaan atanapi ayana caroge teu kanyahoan salila kurun waktu opat taun;
(ii) yén caroge parantos ngalantarankeun atanapi gagal nyadiakeun nafkah pikeun anjeunna salila kurun waktu dua taun;
(iii) yén caroge parantos dihukum panjara salila kurun waktu tujuh taun atanapi langkung;
(iv) yén caroge parantos gagal ngalaksanakeun, tanpa alesan anu sah, kawajiban rumah tanggana salila kurun waktu tilu taun; sarta terus lumangsung:
(v) yén caroge parantos impoten dina waktos pernikahan sarta
(vi) yén caroge parantos teu damang ingetan salila kurun waktu dua taun atanapi nuju katarajang kasakit kusta atanapi panyakit kelamin anu parah;
(vii) yén anjeunna, sabada dinikahkeun ku ramana atanapi wali sanésna sateuacan yuswana dugi ka lima belas taun, nolak pernikahan éta sateuacan yuswana dugi ka dalapan belas taun: Kalayan sarat yén pernikahan éta sateuacanna teu acan sapatemon (hartosna, upami carogéna parantos sapatemon sareng anjeunna sateuacan anjeunna yuswa 18 taun, maka anjeunna bakal kaleungitan hakna pikeun kéngingkeun pepegatan);
Catetan Penting:
- Sanaos undang-undang ieu masihan hak ka para wanita pikeun nyuhunkeun pepegatan dina kaayaan anu khusus, lilana prosésna kacida panjangna, maksa wanita kasebat kedah nanggung kasangsaraan éta nyalira.
- Perlu dipikanyaho yén ‘Faskh’ teu ngawengku pasualan kekerasan fisik, sanaos dugi ka nyababkeun tatu anu katingal sacara écés. Ku margi kitu, saurang istri anu nanggung panganiayaan teu tiasa kéngingkeun kabébasan tina caroge anu nganiaya ngalangkungan campur tangan pangadilan Islam ku jalan ‘Faskh.’ Pikeun pamahaman anu langkung jero, tulisan kami anu judulna "Nandasa Istri (Rekomendasi vs Hukum): Muhammad Ngarekomendasikeun Neunggeul Anjeunna Sakedik Wungkul, Nanging Anjeunna Ngadamel Hukum Yén Caroge Tiasa Nandasa Anjeunna Sacara Telenges Ogé, Sanaos Dugi ka Babaréan" nyayogikeun inpormasi anu langkung lengkep.
- Salajengna, upami dibandingkeun sareng kaayaan para wanita, para caroge gaduh hak istiméwa pikeun langsung megatkeun para istrina kalayan alesan sapertos mandul, teu stabilna méntal, kasakit kusta, sugan aya rasa sugema anu kurang dina rumah tangga, atanapi malah tanpa masihan alesan naon waé.
Perlu dipikanyaho yén Sharia Islam ngawenangkeun caroge pikeun nampiling istrina atanapi nandasa sacara telenges dugi ka babaréan. Dumasar kana hal ieu, saurang wanita teu diidinan pikeun kéngingkeun pepegatan ngalangkungan Faskh di pangadilan Islam mana waé. Sanajan kitu, upami caroge narekahan atanapi patah salah sahiji bagian tina salira istrina, mung dina kaayaan éta anjeunna tiasa kéngingkeun papisahan ngalangkungan Khul’. Hal ieu hartosna anjeunna kedah mayar "artos tebusan" ka carogéna pikeun kéngingkeun kabébasanana. Kami nyuhunkeun ka sadayana supados kersa maos tulisan penting ieu: Khul’ خلع (hartosna kéngingkeun kabébasan tina caroge) sanés mangrupikeun "hak" saurang wanita, nanging tetep mangrupikeun "hak" caroge pikeun masihan atanapi nolakna