!(http://web.archive.org/web/20210427092317im_/https://assets.change.org/photos/8/pl/eb/xlplebsOfIlaysK-800x450-noPad.jpg?1521033789){style=“display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;”}
Dupi salira tiasa ngabayangkeun saurang ibu, kalayan manahna anu ratug pinuh ku rasa asih, kapaksa kedah maéhan orokna sorangan anu nembé pisan gumelar? Éta mangrupikeun hal anu teu tiasa kabayangkeun ku akal, hiji impian buruk anu nyasaak lelembutan salira. Nanging di Republik Islam Pakistan, kaayaan anu pikasieuneun ieu nyata lumangsung, sareng nuju kajantenan dina danget ieu.
Kunaon? Naha saurang ibu tegel ngalakukeun hal anu sakitu pikasediheunana?
Kumargi aturan-aturan Islam anu keras, anu disimbutan ku nami "Zina" (jinah), nyorong para istri ieu kana kaayaan anu sakitu sesahna. Aranjeunna henteu mung ukur bajoang kanggo kasalametan nyawa sorangan; aranjeunna ogé bajoang pikeun nyalindungan kulawargana tina kawirangan di tengah masarakat anu nandaan orok-orokna salaku noda dina kahormatan kulawarga. Para ibu ieu mayunan pilihan anu sakitu sesahna: maéhan putrana atanapi mayunan hukuman, kahinaan, atanapi malah pati.
Surat kabar Dawn, koran dinten basa Inggris anu paling dipercanten di Pakistan, ngalaporkeun kanyataan anu sakitu nyentugna kana manah: dina taun 2019 wungkul, saloba 375 orok anu nembé lahir dipendakan parantos pupus, dipiceun sapertos runtah di jalanan Karachi. Tilu ratus tujuh puluh lima nyawa alit, anu parantos dipareuman sateuacan maranéhna tiasa nangis nyambat ibuna. Sareng éta nembé di hiji kota, dina sataun. Kumaha ari jumlah saleresna di sakuliah Pakistan? Kanggo dikinten-kinten ogé rumaos sakitu peurihna.
Ayeuna, mangga bandingkeun hal ieu sareng nagara-nagara Kulon. Di dinya, teu aya sahiji ogé orok anu dibéré labél "di luar nikah" atanapi "anak haram." Para ibu tiasa nangkeup putrana kalayan caket, dirojong ku undang-undang sareng lingkungan masarakat anu ngahormat pisan kana unggal nyawa. Ibu-ibu anu nembé rumaja tiasa milih prosés adopsi kalayan teu aya rasa sieun, bari terang yén orokna bakal mendakan kulawarga anu pinuh ku rasa welas asih. Naha? Kumargi teu aya hukuman anu kejem pikeun rasa cinta atanapi kalepatan. Nyawa dipeunteun luhur, sanés dihukum.
Nanging di Pakistan, kaputusan-kaputusan hukum Islam ngajantenkeun hal ieu mustahil.
Sajaba ti éta, mangga tingali kaputusan hukum Islam ieu:
[Muwatta Malik]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} Kitab 41, Hadith 15{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}:
Malik nyarios, "Katetepan di pihak urang ngeunaan saurang istri anu kapendak nuju bobot bari teu kagungan caroge, lajeng anjeunna nyarios, 'Kula kapaksa,' atanapi anjeunna nyarios, 'Kula parantos nikah,' nyaéta yén hal éta henteu ditampi ti anjeunna sareng hukuman hadd bakal diterapkeun ka anjeunna, iwal upami anjeunna kagungan bukti anu écés ngeunaan naon anu didugikeunana perkawis pernikahan atanapi yén anjeunna parantos dipaksa, atanapi anjeunna sumping bari ngaluarkeun getih upami anjeunna nembé parawan atanapi anjeunna ngajerit nyambat tulung supados aya jalmi anu sumping ka anjeunna nuju anjeunna aya dina kaayaan kitu atanapi kaayaan naon waé anu nyarupaan kajantenan rogahala éta." Anjeunna nyarios, "Upami anjeunna henteu tiasa nyandak salah sahiji tina bukti-bukti éta, hadd bakal diterapkeun ka anjeunna sareng naon anu didugikeunana henteu ditampi."
Sareng Situs Wéb Fatwa pangageungna (anu dikokolakeun ku para Mufti Salafi Saudi) Islam Q&A nyerat dina fatwana (tautan):
Perkawosaan dasarna mangrupikeun zina (zina atanapi jinah) sareng tiasa dibuktikeun ku cara anu sami sareng dibuktikeunana zina, nyaéta ku ayana opat saksi. Hukumanna nyaéta satus pecutan upami pamegetna nembé parajaka sareng dirajam upami anjeunna parantos kantos nikah ... Ibn ’Abd al-Barr (mugi Allah ngarahmatan anjeunna) nyarios: Anjeunna henteu kedah dihukum upami kabuktian yén pameget éta parantos maksa sareng ngawasa anjeunna. Hal éta tiasa dipikanyaho tina jeritan sareng panyambat tulungna. (Al-Istidhkaar, 7/146 ) .…
Dupi salira tiasa ngabayangkeun kasieun saurang istri anu dirogahala, atanapi malah murangkalih awéwé anu alit, anu nyobian nyumponan sarat-sarat anu pamohalan ieu? Kaseueuran kajantenan rogahala lumangsung sacara buni, tebih tina paningal saksi. Getih henteu salawasna katingali, sareng rasa éra ngajantenkeun jeritan ménta tulung janten simpe. Anu langkung parah, kalolobaan para istri henteu terang yén aturan-aturan ieu téh aya. Insting munggaran maranéhna nyaéta nyumput, pikeun nangtayungan dirina ti kulawarga anu tiasa baé maéhan maranéhna kalayan nami "Ghairah" (kahormatan). Sareng kumaha upami murangkalih awéwé alit anu dirogahala ku ramana, sadérék pamegetna, amangna, atanapi para mullah di sakola-sakola Quran? Kumaha tiasa saurang murangkalih ngajerit kalayan tarik pisan atanapi nembokeun getih di hareupeun umum pikeun nyalametkeun dirina tina hukuman pecut atanapi pati?
Ieu sanés kaadilan. Ieu mangrupikeun sistem anu nindas jalmi-jalmi anu teu kagungan kalepatan.
Sareng henteu eureun dugi ka dinya waé. Rasa sieun kana aturan-aturan ieu nyorong 2,25 juta para istri pikeun ngalakukeun aborsi ilegal unggal taun di rumah sakit Pakistan (tautan). Éta mangrupikeun 2,25 juta nyawa anu lekasan sateuacan maranéhna leres-leres tiasa ngamimitian hirup, sadayana kumargi para ibu terang yén aranjeunna henteu tiasa ngasuh orokna di tengah masarakat anu ngahukum rasa cinta ku pati. Tanpa ayana aturan anu kejem ieu, seueur pisan para istri ieu anu bakal nangkeup putrana kalayan caket, mikanyaah maranéhna, sareng ngasuh maranéhna kalayan asih. Nanging, rasa sieun parantos ngarebut kasempetan éta.
Lajeng, aya deui hal anu pikasieuneun tina honor killings (pamatian demi kahormatan). Dina tilu taun wungkul, saloba 2.000 murangkalih awéwé ditelasan di Pakistan jalaran disangka kagungan hubungan sareng pameget (tautan). Dua rebu mojang rumaja, impian sareng masa payunna sirna sacara paksa, sadayana kalayan nami "Ghairah." Sareng éta téh nembé kasus-kasus anu kapendak ku urang. Teu kaitung seueurna para istri sanésna anu disiksa dina kasimpean, digebugan atanapi disangsara ku kulawargana sorangan, bari kasedihna disumputkeun tina panon dunya. Barudak pameget ogé ditelasan jalaran wanton mikacinta, pupusna diitung sacara kapisah, carita hirupna sami-sami matak pikasediheunana.
Teu aya sahiji ogé jalmi anu terang sabaraha ageungna kasangsaran ieu sacara lengkep. Sabaraha seueurna murangkalih awéwé anu kedah nahan kasedih sareng panyiksaan anu teu tiasa diungkabkeun ku cariosan demi nami kahormatan? Sabaraha seueurna kulawarga anu malik neungteuinganan putri, sadérék, sareng istrina sorangan, jalaran kadorong ku rasa éra anu salah? Angka-angka anu urang kagungan ayeuna mung ukur bagean luar tina tatu anu jero tur poek pisan.
Salira henteu tiasa ngurung fitrah kamanusaan kalayan aturan-aturan anu haus ku getih. Asih, kahoyong, sareng tatali batin mangrupikeun bagian tina kamanusaan urang, nanging kaputusan hukum Islam anu keras nyobian mareuman éta sadayana. Aturan-aturan éta henteu nyalindungan kulawarga; nanging malah ngaruksak sareng ngaburak-barik kulawarga. Aturan-aturan éta henteu ngahormat kana kahirupan; nanging malah ngancurkeunana. Unggal orok anu pupus, unggal impian anu sirna, unggal murangkalih awéwé anu ditelasan ngajeritkeun kanyataan anu sami: aturan-aturan ieu sanés perkawis Gusti atanapi moralitas. Aturan-aturan ieu mangrupikeun perkawis kakawasaan sareng kontrol, sareng aranjeunna nuju ngaraheutan manah Pakistan.
Urang henteu tiasa tetep jempe. Para ibu, murangkalih awéwé, sareng orok-orok ieu pantes kéngingkeun kaayaan anu langkung saé. Aranjeunna pantes kagungan dunya dimana rasa asih sanés mangrupikeun kajahatan, dimana kahirupan saurang murangkalih sanés mangrupikeun mamala, sareng dimana sora saurang istri leres-leres didangu. Pakistan kedah mayunan kasedih ieu sareng milih kamanusaan tinimbang kakejaman. Dunya nuju ningali, sareng kasimpean urang mangrupikeun panghianatan. Hayu urang ngadeg nangtayungan maranéhna anu teu tiasa bajoang nyalira, kanggo orok-orok anu sirna, kanggo para ibu anu raheut manahna, sareng kanggo murangkalih awéwé anu dibungkem. Kahirupan maranéhna nungtut rasa prihatin urang, léngkah nyata urang, sareng welas asih urang.
- Details
- Panungtung Diropéa: 18 Mei 2025
Artikel sateuacanna: Ngalakukeun HUBUNGAN INTIM sareng sababaraha istri atanapi sababaraha hamba sahaya awéwé dina waktos anu sami dina Islam Artikel salajengna: Mitos sareng Kanyataan di Balik Larangan Ngonsumsi Daging Babi dina Islam