Sakularisme téh nentang koléktivisme sarta dumasar kana ‘individualisme’, anu nyarioskeun perkawis hak-hak sareng kabébasan unggal individu. Sikep moralna nyaéta yén unggal jalma diwidangan pikeun ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong ku anjeunna, sarta ngantepkeun jalma sanés ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong ku maranéhna. Jalaran kitu, nalika masarakat Kulon nungtut ‘integrasi sosial’ ti umat Muslim anu nuju bumén-bumén di dunya Kulon, saleresna maranéhna nyalira nuju nentang dasar-dasar tina Liberalisme/Sakularisme.
Para panyiar Islam ieu nuju katarajang ku panyakit ageung mangrupi lepat pamahaman perkawis Sakularisme.
Leres, tangtosna, sakularisme masihan kabébasan ka unggal individu pikeun nangtukeun pilihan pribadi. Contona, upami saurang individu milih henteu ngiringan dina perayaan Natal saluyu sareng pilihan pribadina, mangka perkawis éta téh henteu janten masalah.
Nanging, kritik ieu sanés ditujukeun kana ‘pilihan pribadi’ unggal jalma, tapi kritik di dieu ditujukeun kana ‘paripolah koléktif’ tina ‘Komunitas Muslim’, di mana agamana, nyaéta Islam, parantos maparin paréntah ka maranéhna sacara ‘koléktif’ supados henteu nikah ka golongan Kafirs, henteu diwidangan ngaramékeun perayaan maranéhna, henteu papakéan sapertos maranéhna, sarta henteu ngahiji sareng masarakat maranéhna ku cara naon waé. Calana panjang sareng kaméja (pant-shirt) téh saleresna mangrupikeun papakéan anu sampurna kanggo pameget dina nutupan aurat ('Awrah) saluyu sareng aturan Islam, nanging Islam tetep nyaram pameget Muslim nganggo papakéan calana sareng kaméja kasebat, anu dianggap sami sareng ngahiji sareng masarakat kafir dumasar kana Islamic Sharia.
Ku cara masihan paréntah-paréntah koléktif ieu, Islam parantos mareuman ‘pilihan pribadi’ anu kacida dasarna ti unggal individu.
Ku kituna, ajaran Islam perkawis panolakan sacara koléktif pikeun ngahiji sareng masarakat Kulon téh mangrupikeun ‘Hate Speech’ ka jalma sanés, sarta bertolak tukang sareng SUMANGET tina Sakularisme.
Sakularisme nyebatkeun yén mangrupikeun hiji kajahatan nalika jalma ngabénten-béntenkeun jalma sanés dumasar kana agama, ras, atanapi warna kulit. Nanging, umat Muslim anu taat anu bumén-bumén di nagara-nagara Kulon sahandapeun Sakularisme saleresna nuju ngalakukeun kajahatan anu sami persis ku cara ngabénten-béntenkeun jalma sanés dumasar kana agama.
Catetan integrasi umat Muslim kana masarakat Kulon kacida kirang saéna upami dibandingkeun sareng kelompok asing sanésna. Maranéhna henteu ngawidangan putri-putrina kanggo nikah sareng jalma di luar kelompokna. Maranéhna henteu patos mentingkeun atikan (upami dibandingkeun sareng, contona, imigran ti nagara-nagara Asia). Maranéhna kagungan kacundungan pikeun misahkeun diri sarta ngumpul dina komunitas Muslim wungkul. Maranéhna ogé sering henteu sapamadegan sareng pandangan umum masarakat perkawis kasaruaan gender, homoséksualitas, sareng jejer sanésna — dalah dugi ka generasi kadua atanapi katilu.
Aya benturan langsung antara Nilai-Nilai Kamanusaan Sakular sareng ajaran-ajaran Islam.
Tanpa Integrasi, Urang bakal Nyanghareupan Balkanisasi
"Balkanisasi" dina masarakat nujul kana pamepahan atanapi pamisahan hiji masarakat janten kelompok-kelompok anu langkung alit, anu seringna silih musuhan, dumasar kana étnis, agama, budaya, atanapi idéntitas sanésna. Istilah ieu asalna tina sajarah pamepahan geopolitik di Semenanjung Balkan di Éropa Tenggara, di mana seueur kelompok étnis sareng nasional anu ngalaman konflik sareng pamisahan anu kacida rongkahna.
Aspek-Aspek Utama tina Balkanisasi:
Fragméntasi (Pamepahan):
- Masarakat dipisahkeun janten kelompok-kelompok anu langkung alit sareng bénten, anu langkung ngaidéntifikasi dirina sacara kuat sareng komunitasna sorangan tinimbang sareng masarakat anu langkung jembar.
- Kelompok-kelompok ieu tiasa kabentuk dumasar kana jalur étnis, agama, basa, atanapi budaya.
Permusuhan sareng Konflik:
- Pamisahan ieu sering ngakibatkeun kategangan, rasa silih curiga, sarta sakapeung dugi ka konflik kabuka antara kelompok anu bénten.
- Kelompok-kelompok ieu tiasa silih rebutan sumber daya, kakawasaan politik, atanapi pangaruh sosial.
Lemahna Persatuan Nasional:
- Persatuan sareng kohérénsi sacara gembleng ti nagara-bangsa janten kaganggu sarta melemah.
- Idéntitas nasional janten kirang penting upami dibandingkeun sareng idéntitas sub-kelompok.
Dampak kana Pamarentahan:
- Pamaréntahan anu éféktif janten sesah dilaksanakeun jalaran masarakatna parantos kahisab ku polarisasi.
- Kawijakan sareng kaputusan tiasa dipaséakeun atanapi dihalangan ku kelompok-kelompok anu bénten, anu ngakibatkeun teu ayana stabilitas politik.
Konsékuansi Sosial sareng Ékonomi:
- Kohési sosial janten lemah, anu tiasa ngakibatkeun turunna gawé bareng sareng pamekaran ékonomi.
- Komunitas-komunitas tiasa janten papisah sareng silih terasing, sahingga ngirangan kasempetan pikeun silih interaksi sarta silih mikaharti.
Pencegahan sareng Integrasi:
Kanggo nyegah lumangsungna Balkanisasi, rupa-rupa tarekah sering dilakukeun pikeun ngarojong integrasi sareng persatuan di lingkungan masarakat. Hal ieu tiasa ngawengku:
- Ngarojong Interaksi Antar-Komunitas: Nyiptakeun kasempetan kanggo kelompok-kelompok anu bénten supados tiasa silih interaksi sarta ngawangun silih mikaharti. Nanging hanjakalna, umat Muslim sering misahkeun dirina sarta langkung milih bumén-bumén sarta silih interaksi sareng sasama umat Muslim wungkul.
- Atikan sareng Kasadaran: Ngawulangkeun perkawis pentingna kabinekaan, toléransi, sareng persatuan nasional. Nanging hanjakalna, Islam henteu ngawulangkeun toléransi ka agama sanés, sarta persatuan nasional ampir teu aya hartosna kanggo umat Muslim anu nuju bumén-bumén di masarakat Kulon.
- Pernikahan Antar-Komunitas: Salah sahiji tarekah anu paling saé pikeun ngarojong integrasi sarta nyingkahan Balkanisasi nyaéta pernikahan antar-komunitas. Nanging hanjakalna, tingkat pernikahan antar-komunitas di kalangan umat Muslim téh ampir caket kana enol (NOL).
Sadayana komunitas sanésna (sapertos Yahudi, Kristen, Hindu, atanapi Tionghoa Atéis, sareng sajabana) nuju ngahiji (integrasi) kana masarakat Kulon satempat tanpa aya masalah naon waé. Hal ieu jalaran maranéhna parantos nampi yén Nilai-Nilai Sakular ayana di luhureun sadayana agama (kumargi nilai-nilai kasebat ngadeg demi kamanusaan, sarta kamanusaan téh saluhureun sadayana agama).