Muhammad's Claim: The Nile and Euphrates Flow from Paradise – A Story he Plagiarized from the Bible

Muhammad nuju nyaluyukeun rupa-rupi carita tina Alkitab, kalebet dunya sareng langit anu dicipatkeun, sarta riwayat ngeunaan Adam sareng Hawa. Nanging, aya pasualan anu dasar pisan: sanaos anjeunna parantos ngupingkeun narasi-narasi Alkitab ieu, anjeunna sanés saurang ahli Alkitab. Ku jalaran kitu, aya sababaraha kalepatan anu katingal nalika anjeunna nyarioskeun deui carita-carita kasebat.

Salah sawios kalepatan anu katingal nyaéta ngeunaan "Taman Éden" (sawarga tempat linggihna Adam sareng Hawa):

• Dumasar kana Alkitab, Taman Éden (Garden of Eden) tempat linggihna Adam sareng Hawa téh perenahna langsung di bumi ieu.

• Nanging, Muhammad kagungan pamendak anu lepat yén sawarga tempat maranéhna linggih téh perenahna di luhur langit.

Saluyu sareng éta, Alkitab nyebatkeun opat walungan di bumi anu asalna tina Taman Éden kalayan seratan sapertos kieu:

Kajadian 2:8–14:

[8. ]Sareng Gusti Allah ngadamel taman di palih wétan di Éden (di bumi); sarta di dinya Anjeunna nempatkeun manusa (Adam) anu parantos didamel-Na...
[9. ]Sareng ti jero taneuh, Gusti Allah numuwuhkeun rupa-rupa tatangkalan anu éndah katingalna sarta raos kanggo tuangeun; ogé aya tangkal kahirupan di tengah-tengah kebon, sarta tangkal kanyaho ngeunaan anu hadé sareng anu jahat...
[10. ]Sareng walungan ngocor kaluar ti Éden kanggo nyébor éta taman; sarta ti dinya éta walungan kabagi janten opat cabang...
[11. ]Nami walungan anu kahiji nyaéta Pison: nyaéta walungan anu ngurilingan sakuliah tanah Hawilah, tempat ayana emas...
[12. ]Sareng emas di tanah éta téh saé pisan: di dinya ogé aya bedoliyum sarta batu oniks...
[13. ]Sareng nami walungan anu kadua nyaéta Gihon: nyaéta walungan anu ngurilingan sakuliah tanah Étiopia...
[14. ]Sareng nami walungan anu katilu nyaéta Hidekel (Tigris): nyaéta walungan anu ngalir ka palih wétan Asyur. Sareng walungan anu kaopat nyaéta Éfrat.

Nanging, nalika Muhammad ngadugikeun ieu carita ku cara anjeunna nyalira, sakuliah kaayaan sarta bentang alamna robih sagemblengna.

Sahih al-Bukhari, Kitab Kautamaan Kaum Ansar (Link):
... (Muhammad ngadawuh ngeunaan wengi Miraj: Saatos langit katujuh) Lajeng sim kuring ditémbongkeun Sidrat al-Muntaha (Tangkal Sidrah di Wates Pangluhurna). Sim kuring ningal buahna, anu katingal sapertos gentong taneuh Hajar, sareng daunna sagedé-gedé cepil gajah. Tina akar-akarna ngocor opat walungan: dua walungan anu nyumput sarta dua walungan anu katingal. Sim kuring naros ka Jibril ngeunaan walungan-walungan éta, sarta anjeunna ngawaler, "Dua walungan anu nyumput téh aya di Paradise, sarta dua walungan anu katingal téh nyaéta Nil sareng Éfrat di dunya ieu."”

Konsép anu sami ieu dipedar langkung jembar deui dina riwayat sanésna dina Sahih Muslim.

Sahih Muslim, Kitab Sawarga (Link):
سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالْفُرَاتُ وَالنِّيلُ كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ
Tarjamah:
Rasulullah ngadawuh: Saihan, Jaihan, Éfrat, sareng Nil, sadayana kalebet walungan-walungan Paradise.

Dina jaman modéren ieu, para apologis Muslim teu gaduh jawaban anu logis ngeunaan kumaha walungan fisik di bumi sapertos Nil sareng Éfrat tiasa asalna tina akar tangkal sidrah (lote tree) anu perenahna di luhur langit katujuh. Nanging, ku jalaran kirangna pangaweruh géografis sarta ilmiah dina jaman kapungkur, jalma-jalma harita kalayan gampil percanten yén cai tawar tina walungan-walungan ieu ngocor langsung ti langit.

Ku cara ngamangpaatkeun kabodoan sarta basajanna kaayaan dina jaman harita, seueur klaim gaib sapertos kitu anu didamel. Contona, aya riwayat sanés anu nyebatkeun yén saatos panonpoé surup, panonpoé téh angkat ka sahandapeun Arasy, sujud di dinya, sarta nembé bijil deui saatos kenging widi (idin). Tujuan saleresna tina sadaya narasi dramatis ieu nyaéta kanggo melak rasa kasieun kana kakuatan anu teu katingal dina manah jalma-jalma, supados maranéhna tetep tunduk sacara psikologis.

Saatos sains modéren mendakan sagemblengna sumber saleresna ti walungan-walungan ieu di bumi, para ulama Muslim kontémporér mimiti milari rupa-rupa alesan énggal kanggo nutupan kontradiksi ieu.

Syeikh al-Albani nyobian masihan alesan dina bukuna "Silsilat al-Ahadith al-Sahihah" (1/18), kalayan nyerat (Link):

"Tiasa janten anu dimaksud nyaéta walungan-walungan ieu asalna ti Paradise sapertos halna umat manusa; Hadeeth ieu henteu bertentangan sareng kanyataan anu parantos dipikaterang yén walungan-walungan ieu ngocor tina sumber anu parantos dipikaterang di bumi. Upami kanyataanana sanés ieu anu dimaksud ku Hadeeth kasebat, maka hal ieu kalebet kana perkara Ghaib (Al-Ghayb), anu kedah ku urang dipercanten sareng ditampi ku jalaran Kanjeng Nabi parantos ngawartoskeun ngeunaan hal ieu ka urang sadaya."

Nalika ditalungtik langkung kritis, ieu tafsiran sagemblengna tétéla kosong tina jihat intelektual sareng logika:

1. Naha babandingan antara manusa sareng walungan téh gagal: Dumasar kana tradisi Islam, umat manusa (Adam) mimitina dicipatkeun tina lebu taneuh bumi, lajeng ditempatkeun di sawarga sawatara waktos, sarta saatosna dikintunkeun deui ka bumi jalaran gagal tina tés. Sabalikna, dina narasi perjalanan wengi Muhammad, cai walungan Nil sareng Éfrat nuju teras-terasan ngocor tina akar tangkal sidrah langit kasebat dina waktos anjeunna ningal langsung. Hal ieu nimbulkeun patarosan: upami cai ieu leres-leres kagungan walungan Nil sareng Éfrat di dunya, kumaha carana cai kasebat tiasa ngalangkungan tujuh langit unggal dinten kanggo dugi ka bumi, sarta naha henteu aya tapak fisik tina prosés perpindahan ieu sakedik-sakedik acan?

2. Alesan ngeunaan "berkah" sarta kahéngkéranana: Alesan sanésna anu diajukeun ku para ulama Muslim nyaéta yén walungan-walungan ieu disebat walungan sawarga jalaran caina ngagaduhan berkah anu istiméwa, sarta parantos diunjuk ku rupa-rupa nabi. Nanging, alesan ieu teu gaduh kakuatan pisan. Dumasar kana sajarah Islam, aya 124.000 nabi anu dikintunkeun ka sakuliah dunya, sarta tangtosna maranéhna parantos ngaleueut cai tina ratusan walungan sanés di rupa-rupa buana. Upami kitu, naha ngan walungan-walungan ieu wungkul anu kenging kaistiméwaan ieu, sarta naha walungan sanésna henteu asalna ti Paradise ogé?

Kanyataan anu saderhana sarta teu tiasa dipungkir nyaéta nalika anjeun ngabandingkeun narasi Muhammad sareng téks asli sarta kontéks géografis Taman Éden dina Alkitab, riwayat anjeunna sagemblengna tétéla kabuka kahéngkéranana. Kalepatan anu lumangsung nalika nepikeun carita Alkitab sacara lisan téh katingal écés pisan. Teu paduli naon waé alesan anu didamel-damel ku para ulama Muslim ayeuna, sing saha waé anu ngagunakeun akal sareng pikiran bakal kalayan gampil ningal yén ieu téh saukur tiruan anu pinuh ku kakulangan sarta henteu ilmiah tina carita-carita Alkitab.

Dumasar kana Alkitab, Adam sareng Hawa Henteu Pernah Aya di Sawarga Langit

Dumasar kana téks Alkitab sareng téologi Yahudi-Kristen, Adam sareng Hawa henteu pernah linggih di sawarga langit, sarta henteu kantos diturunkeun ka bumi ti langit.

Dumasar kana kitab munggaran dina Alkitab, nyaéta Kajadian, Gusti Allah nyiptakeun manusa tina lebu taneuh sarta ngadamel taman di bumi ieu, anu dipikaterang salaku "Taman Éden."”

**Kajadian 2:7–8:
** "Sareng Gusti Allah ngawujudkeun manusa tina lebu taneuh, sarta niupkeun napas kahirupan kana pangambungna; sarta manusa téh janten mahluk anu hirup. Sareng Gusti Allah ngadamel taman di palih wétan di Éden; sarta di dinya Anjeunna nempatkeun manusa anu parantos didamel-Na."

Dina sapanjang narasi Alkitab, henteu aya pisan katerangan yén Adam dicipatkeun atanapi ditempatkeun di sawarga langit. Proses nyiptakeunana, tempat linggihna, sarta dunya cocobana sadayana lumangsung langsung di bumi wungkul.

Salian ti éta, Alkitab henteu ngagambarkeun Taman Éden salaku alam gaib atanapi alam luar dunya; sabalikna, kitab kasebat masihan katerangan géografis bumi anu écés, kalayan nyebatkeun walungan-walungan anu masih aya di bumi dugi ka ayeuna:

**Kajadian 2:10–14:
** "Sareng walungan ngocor kaluar ti Éden kanggo nyébor éta taman; sarta ti dinya walungan éta milih sarta kabagi janten opat cabang... Sareng walungan anu kaopat nyaéta Éfrat."

Katerangan anu écés ngeunaan walungan fisik di bumi sapertos Éfrat sareng Tigris ngabuktikeun yén kanggo para nu nyerat Alkitab, taman ieu téh perenahna langsung di bumi ieu (di wilayah Wétan Tengah/Irak modéren).

Sareng nalika Adam sareng Hawa ngalanggar timbalan Gusti Allah ku cara tuang buah anu dilarang, maranéhna henteu diturunkeun ti langit ka bumi; sabalikna, maranéhna saukur diusir kaluar tina wates Taman Éden kanggo ngagarap taneuh biasa di luareunana, sarta kedah nyanghareupan kahirupan anu pinuh ku perjuangan sarta usaha kanggo hirup.

**Kajadian 3:23–24:
** "Ku jalaran kitu, Gusti Allah ngaluarkeun anjeunna ti taman Éden, kanggo ngagarap taneuh tina tempat anjeunna asalna didamel. Kitu carana Anjeunna ngusir manusa kasebat; sarta di palih wétan taman Éden, Anjeunna nempatkeun para Kerub, sarta pedang anu hurung sarta muter ka sagala arah, kanggo ngajaga jalan nuju tangkal kahirupan."

Ku kituna, dumasar kana kitab suci Yahudi sareng Kristen, riwayat Adam sareng Hawa téh henteu gaduh hubungan sareng langit atanapi sawarga langit. Maranéhna téh dicipatkeun langsung di bumi, hirup di taman anu perenahna di bumi, sarta saatos ngalakukeun pelanggaran, diusir ka bagian sanés di bumi ieu kanggo ngagarap taneuh sarta nyanghareupan kasusah.

Details

Induk Kategori: en

Kategori: Wahyu Ilahi ATAWA Drama Kamanusaan?

Panungtung Diropéa: 16 Méi 2026

[ [Artikel sateuacanna: Fase-fase Bulan: Allah Henteu Tiasa Ngartos Sakedik-sakedik Acan Patarosan Kaum Yahudi Sateuacanna/divine-revelation-or-human-drama/194-moon-s-phases-allah-was-unable-to-even-understand-the-jews-question){.btn .btn-sm .btn-secondary .previous rel=“prev”} Artikel salajengna: Naha sahabat Dihyah al-Kalbi ngalaksanakeun peran salaku Jibril? Salajengna /divine-revelation-or-human-drama/234-did-the-companion-dihyah-al-kalbi-play-the-role-of-gabriel){.btn .btn-sm .btn-secondary .next rel=“next”}

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga kersa nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel ieu sapertos milik salira nyalira. :::

::: - Asup (Login) - Kabijakan Privasi (Privacy Policy) ::: :::::

(#top)