Saurang Islamis ngadugikeun kaberatan:
“Naon patalina jalmi-jalmi ateis sareng Eid? Jalmi-jalmi anu karunya ieu henteu ngagaduhan festival kabagjaan sorangan.”
Waleran Urang:
Kahoyong kana kabagjaan, kaasih, sareng perayaan teh henteu ngan saukur milik salah sahiji kayakinan wungkul; hal eta parantos manceg jero dina sipat dasar kamanusaan eta sorangan. Hal ieu henteu gumantung kana agami atanapi sistem kapercayaan anu tangtu.
Perayaan Universal ngeunaan Kaasih sareng Kahirupan
Manusa, di sakumna kabudayaan sareng kayakinan, sacara spontan nyiptakeun momen-momen kabagjaan. Salaku contona:
- Poé Valentine: Jalmi-jalmi anu teu ngagem agami milih tanggal 14 Pebruari kanggo ngarayakeun kaasih, sareng milyaran jalma di sakuliah dunya (kalebet umat Muslim anu teu kaetung seueurna) parantos nampi eta. Naha? Kusabab kaasih teh ngalangkungan sakumna agami sareng pangéran. Salira tiasa ngaluarkeun fatwa anu teu kaitung seueurna, nyebat kaasih teh amoral, atanapi masihan hukuman anu beurat, nanging parasaan dasar manusa ieu bakal salawasna ngalawan kana watesan-watesan anu kaku sareng teu lumrah.
- Poé Ibu sareng Poé Bapa: Tanpa aya katangtuan ti sawarga, jalmi-jalmi anu teu ngagem agami ngamimitian poé-poé ieu kanggo ngahormat kaasih anu jero ti sepuh. Ieu mangrupikeun panghormatan sekuler murni kanggo hubungan kamanusaan anu universal.
- Perayaan Milangkala: Ieu dirayakeun di sakuliah dunya, teu ningal naon agamina, nyirikeun hiji tahapan pribadi tina sataun deui umur anu parantos kalangkung.
- Perayaan Taun Anyar: Ti mimiti pintonan kembang api dugi ka etangan mundur, wengi sareng dinten Taun Anyar teh mangrupikeun perayaan non-kaagamaan sacara universal kanggo ngamimitian hal anu anyar sareng lumangsungna waktos.
- Tahun Baru Imlek: Mangga tingal Tahun Baru Imlek sareng festival Tionghoa sanésna; perayaan ieu parantos lumangsung mangrébu-rébu taun kalayan dasar anu leres-leres non-kaagamaan, nembongkeun kabagjaan budaya sekuler salami rébuan taun.
Agami NYAMBUT Festival tina Tradisi Non-Kaagamaan
Seueur festival kuno, anu remen dianggap minangka perayaan kaagamaan, saenyana ngagaduhan akar non-kaagamaan, budaya, sareng usum anu jero:
- Holi sareng Diwali: Holi, festival warna-warni, pakait sareng sumpingna usum semi. Diwali saenyana mangrupikeun festival panen, anu nyirikeun lekasanana taun usaha sareng ngamimitian taun anu anyar. Teras, aya rupa-rupa usaha kanggo ngaitkeun kadua festival anu pinuh ku warna ieu kana agami Hindu, anu nunjukkeun yen agami sering ngasupkeun perayaan budaya anu parantos aya sateuacanna.
- Nowruz: Festival kuno Nowruz di Iran, anu ngarayakeun titik balik usum semi sareng taun anyar, saenyana asalna mah non-kaagamaan. Festival ieu oge ngagaduhan unsur-unsur kaagamaan di pengker dinten, nanging batinna angger mangrupikeun perayaan siklus alam.
Perayaan Kulon saluareun Agami
Dunya Kulon oge nyayogikeun seueur contona ngeunaan festival anu ngagaduhan akar non-kaagamaan, atanapi sahenteuna non-Kristen:
- Karnaval & Halloween: Seueur festival di Éropa sareng Amérika, sapertos rupa-rupa Karnaval (sapertos Venice, Notting Hill) dugi ka Halloween, ngagaduhan akar budaya atanapi pra-Kristen anu jero sarta leres-leres papisah ti doktrin agami anu tangtu. Sadayana museur kana kabersamaan komunitas, kabagjaan, sareng tradisi.
- Poé Istri Internasional (8 Maret): Ieu mangrupikeun peringatan anu leres-leres non-kaagamaan sareng kamanusaan, ngarayakeun kahontalna prestasi sosial, ékonomi, budaya, sareng politik para istri, sarta nyuarakeun kasaruaan gender.
- Parade/Festival Pride (seringna dina sasih Juni): Ieu mangrupikeun perayaan modern anu leres-leres non-kaagamaan pikeun hak-hak, idéntitas, sareng komunitas LGBTQ+. Sanaos sababaraha kelompok agami ngébréhkeun kaambek, urang tetep ngibing, mikabungah, sareng kalayan reueus ngarojong sasama manusa.
Pondokna, kabagjaan, perayaan, sareng kaasih teh mangrupikeun hak dasar pikeun unggal manusa. Henteu peryogi paréntah sawarga kanggo hal eta.
Kabagjaan: Saluareun Getih sareng Nalukkeun
Mangga lenyepan sakedap: Naha kabagjaan teh mung tiasa dihontal ku cara ngaluarkeun getih sato kurban atanapi ngarayakeun hiji “kameunangan”? Naha kahanaang jiwa manusa anu pangjerona mung tiasa diubaran dina watesan anu heureut ieu? Tangtosna henteu! Pamandangan anu heureut ieu leres-leres ngawatesan harti tina kabagjaan eta sorangan.
Kabagjaan saenyana henteu diwangun tina kapeurih batur, sareng sanes hasil tina paksaan atanapi penindasan. Kabagjaan anu sajati medal tina kabébasan, kaasih, sareng rasa kamanusaan anu jero, hiji kabagjaan dimana unggal imut manusa teh murni, asli, sareng tanpa aya rasa kasieun.
Musik sareng Ngibing: Melodi Kahirupan (anu sifatna non-kaagamaan)
Dina agami-agami Ibrahimiah (utamana Islam sareng Yahudi), musik remen nyanghareupan watesan, sarta ngibing pikeun pameget sareng istri ampir sagemblengna dilarang. Nanging, naha salira kantos mikir yen musik sareng ngibing teh parantos tumbuh kalayan subur dina dasar-dasar anu non-kaagamaan? Jalmi-jalmi di sakuliah dunya leres-leres mikacinta seni ieu jalaran hal eta mangrupikeun katuangan pikeun jiwa, samudra anu jembar kanggo ngébréhkeun rupa-rupa parasaan.
Usik nuturkeun melodi, gerak nuturkeun wirahma, sadayana mangrupikeun éksprési alami tina parasaan manusa. Jalmi-jalmi anu teu ngagem agami parantos nampi kasenangan alamiah ieu kalayan bébas, sarta kabébasan ieu pisan anu parantos masihan inspirasi ka maranéhna pikeun ngahontal puncak-puncak anyar dina widang seni.
Saderhana bae, jalma-jalma anu teu ngagem agami mikabungah hirupna kalayan sagemblengna pisan, dugi ka sesah kahartos ku jalma-jalma anu ngagem agami. Ieu sanes mung saukur arguméntasi; ieu mangrupikeun kanyataan anu kaalaman ku seueur jalma unggal dinten. Nalika jalan-jalan nuju kabagjaan henteu diwatesan ku ritual kaagamaan atanapi kapercayaan anu tangtu, warna sareng kanikmatan kahirupan bakal mekar kalayan rongkah pisan. Ku cara ngaku kana jembarna sipat dasar kamanusaan, urang saenyana nuju muka panto nuju kabagjaan anu sajati.