Muhammad, nalika ngadegkeun agami anyarna, kénging inspirasi ti kaom Yahudi sareng Kristen. Anjeunna ngasupkeun konsép Allah Nu Maha Tunggal, para nabi, sareng para malaikat ka jero Islam, anu diadopsi ku anjeunna ti agami-agami kasebat. Nanging, anjeunna ogé palay ngasupkeun unsur-unsur sapertos Ka’aba sareng Hajj ka jero Islam jalaran alesan pulitik, réhing hal-hal kasebat kagungan pangaruh sareng kalungguhan anu kacida pentingna di dunya Arab.
Salah sawios adat kabiasaan Arab nyaéta netepkeun opat sasih suci tina dua belas sasih, anu dina mangsa kasebat peperangan sareng panjarahan kafilah dagang dilarang pisan. Adat kabiasaan ieu kacida pentingna pikeun ékonomi aranjeunna, margi ngamungkinkeun jalanna kafilah-kafilah sareng padagangan sareng suku-suku sanésna salami opat sasih anu tengtrem kasebat.
Kaom Arab jaman kapungkur sorangan anu ngawitan tradisi ieu dumasar kana pangabutuh aranjeunna, anu salajengna dinasabkeun ka déwa-déwa sesembahan (brahala) aranjeunna, anu dipercaya ku aranjeunna parantos masihan paréntah sangkan ulah ngocorkeun getih atanapi ngajarah kafilah dagang salami opat sasih kasebat.
Salian ti éta, kaom Arab nuturkeun Kalénder Lunar, anu kagungan kakurangan nyaéta sapuluh dinten langkung pondok tibatan Kalénder Solar. Kakurangan ieu kagungan pangaruh anu kacida ageungna kana kahirupan masarakat Arab, margi ngajantenkeun sesah pikeun nyaluyukeun kagiatan Hajj sareng kafilah dagang sareng sasih-sahih anu cuacana saé. Ku margi Kalénder Lunar, ibadah Hajj sakapeung tumiba dina mangsa cuaca anu kacida panasna atanapi kacida tirisna. Kitu deui, seueur barang dagangan anu gumantung kana kaayaan cuaca sareng teu tiasa didagangkeun di luar usumna.
Sanés mung kaom Arab dina mangsa harita anu nuturkeun Kalénder Lunar, nanging kaom Yahudi ogé nuturkeun kalénder anu sarupa. Nanging, kaom Yahudi mikanyaho kana kakurangan tina Kalénder Lunar kasebat, salajengna ngayakeun parobahan ku cara nambihan sasih tambahan unggal tilu taun sangkan tiasa luyu sareng Kalénder Solar.
Malihan, kaom Arab dina jaman pra-Islam ogé diajar hal ieu ti kaom Yahudi. Aranjeunna ngawanohkeun prakték nyaluyukeun waktos opat sasih suci kasebat dumasar kana kaayaan cuaca, sangkan mastikeun yén ibadah Hajj sareng padagangan tiasa lumangsung dina cuaca anu merenah, sahingga ngagampangkeun jalma-jalma pikeun ngalakukeun perjalanan kalayan gampil.
Nanging, anu nyerat Quran (Muhammad) sanés mung ngatahankeun Kalénder Lunar anu pinuh ku kakurangan kasebat, nanging ogé ngalarang prakték nyaluyukeun waktos opat sasih suci kasebat.
Sayaktosna, jumlah sasih mungguh Allah nyaéta dua belas [lunar] sasih dina katetepan Allah ti saprak dinten Mantenna nyiptakeun langit sareng bumi; di antawisna, opat sasih mangrupikeun sasih suci. Éta mangrupikeun agami anu lempeng, ku kituna ulah nganiaya diri salira dina sasih-sasih kasebat. Sareng perangan jalma-jalma kafir sacara babarengan sakumaha aranjeunna merangan salira sacara babarengan. Sareng terang yén Allah nyarengan jalma-jalma anu takwa [anu ajrih ka Mantenna].Saéstuna, ngundurkeun [sasih-sasih suci] téh mangrupikeun nambihan kakafiran, anu ngajantenkeun jalma-jalma anu parantos kafir kasebat beuki disasabkeun.Aranjeunna ngahalalkeun dina hiji taun sareng ngaharamkeun dina taun sanésna sangkan saluyu sareng jumlah anu diharamkeun ku Allah, sahingga aranjeunna ngahalalkeun naon anu parantos diharamkeun ku Allah.
Ku margi teu aya Allah Nu Maha Uninga di langit, sareng Muhammad nyalira anu ngadamel agami Islam sareng Quran ieu, sarta anjeunna nyalira mangrupikeun bagian tina budaya dina jaman kabodoan (jahiliyah) harita, ku kituna Muhammad ngalakukeun dua kalepatan sakaligus dina Quran:
- Anu kahiji, Muhammad milih Kalénder Lunar anu kagungan kalemahan sareng kakurangan ieu, tibatan Kalénder Solar. (Catetan: Kalénder Solar parantos aya di dunya dina mangsa Muhammad, nanging Muhammad teu uninga ngeunaan hal kasebat margi anjeunna linggih di daérah anu masarakatna teu terang kana konsép taun solar)
- Sareng salian ti éta, Muhammad ogé ngadamel klaim dina Quran yén 12 sasih ieu parantos nyampak ti saprak mimiti alam semesta.
Nanging kumaha hal kasebat tiasa kajantenan, sedengkeun:
- Teu acan aya bulan sareng bumi, teu aya siang sareng wengi, teu aya sasih sareng taun dina awal alam semesta.
- Bumi nembé aya sakitar 9 milyar taun saatos diciptakeunana alam semesta sanésna.
- Sareng bulan nembé kabentuk malihan saatos planét Bumi aya.
Ku kituna, kumaha tiasa kajantenan yén "Sistem Alam Semesta" muter dina 12 Sasih Lunar, ti saprak mimiti alam semesta?
Nanging tétéla, Muhammad teu uninga ngeunaan hal kasebat.
Sajaba ti taun lunar, malihan taun solar ogé saleresna teu aya patalina sareng sistem langit, margi panonpoé ogé teu acan aya dina mangsa alam semesta diciptakeun.
Naha anu nyerat Quran netepkeun opat sasih ieu salaku sasih suci?
Umat Islam parantos lami ngarasa bingung ku pentingna opat sasih Lunar suci anu disebatkeun dina Quran, sareng naha sasih-sasih kasebat ditetepkeun sapertos kitu salami 14 abad ka pengker. Kedah dipikanyaho yén sasih Ramadan henteu kalebet kana opat sasih suci ieu.
Tina opat sasih kasebat, tilu sasih (Dhul Qadha, Dhul Hijjah, sareng Muharram) lumangsung sacara ngaruntuy. Salami sasih-sasih ieu, kafilah dagang ngalakukeun perjalanan kalayan tengtrem pikeun ibadah Hajj. Sasih kaopat, nyaéta Rajab, janten saksi kafilah-kafilah dagang anu ngalakukeun perjalanan 'Umra ka Kaaba.
Dina jaman pra-Islam, Jazirah Arab diwangun ku sababaraha suku, sareng mata pencaharian aranjeunna sering ngalibetkeun panyarangan sareng panjarahan kafilah dagang. Sangkan mastikeun padagangan anu tengtrem pikeun ibadah Hajj sareng 'Umra, kaom Arab netepkeun opat sasih ieu salaku sasih anu suci.
Nanging, ku ayana Islam sareng ngahijina wilayah Arab di handapeun hiji nagara, kafilah dagang henteu deui ngalaman panjarahan salami sataun pinuh. Ku kituna, kabutuhan pikeun nangtayungan kafilah dagang salami sasih-sasih khusus kasebat parantos teu diperlukeun deui.
Hal ieu nimbulkeun patarosan: Naha Allah mung netepkeun opat sasih ieu salaku sasih suci, ngalarang pertumpahan darah sarta panjarahan dina mangsa anu kawates ieu? Sacara logika, upami saleresna aya Allah, katetepan kasebat kedahna lumaku pikeun sadaya dua belas sasih supados janten suci, ngalarang kekerasan sareng panjarahan salami sataun pinuh.
Katingalina henteu asup akal upami Dzat Nu Maha Kawasa mung ngawatesan jalma-jalma pikeun perang, ngocorkeun getih, sareng ngajarah kafilah dagang salami opat sasih wungkul, sedengkeun ngidinan tindakan sapertos kitu dina dalapan sasih sanésna.
Saatos ngadegna nagara Arab anu ngahiji, peperangan sareng panjarahan kafilah dagang janten henteu aya deui salami sataun pinuh. Jalaran kitu, umat Islam jaman ayeuna kagungan kanyaho anu kawates pisan ngeunaan opat sasih suci ieu sareng alesan di balik katetepan Allah kasebat.
Dina kanyataanana, teu aya kakuatan anu langkung luhur, sareng Muhammad nyalira anu nuturkeun adat kabiasaan ieu tina jaman pra-Islam anu pinuh ku kabodoan. Kasucian anu dipatalikeun sareng opat sasih ieu saleresna sanés mangrupikeun hal anu murni (bawaan), nanging asalna tina kaayaan cuaca sareng kagiatan padagangan di wilayah Arab.
Salian ti éta, upami Allah leres-leres parantos netepkeun opat sasih ieu salaku sasih suci ti saprak diciptakeunana langit sareng bumi, tangtosna urang bakal mendakan rujukan ngeunaan hal kasebat dina kitab suci Yahudi sareng Kristen. Nanging, henteu aya katerangan atanapi sebutan ngeunaan Hajj, 'Umra, dua belas sasih Lunar, atanapi opat sasih suci kasebat dina naskah-naskah Yahudi atanapi Kristen.
Ku margi kaom Yahudi sareng Kristen henteu kagungan kawajiban taunan pikeun ibadah Hajj atanapi 'Umra, konsép opat sasih suci kasebat henteu kantos aya pikeun aranjeunna, sakumaha anu dipikawanoh ku kaom musyrik (pagan) pra-Islam.
Dina jaman kabodoan (jahiliyah) harita, Kalénder Lunar dua belas sasih dianggo di sakuliah dunya. Nanging, salian ti kaom Arab musyrik, teu aya komunitas sanés anu nganggap opat sasih ieu salaku sasih anu suci. Hal ieu nétélakeun kanyataan yén mung kaom Arab musyrik anu ngarasa peryogi kana ayana ziarah Hajj sareng 'Umra taunan kasebat.
Apologét Islam: Allah milih Kalénder Lunar pikeun ngarobah kabiasaan
Para apologét Islam ngadamel argumén yén Kalénder Lunar henteu kagungan kakurangan, nanging mangrupikeun pilihan anu dihaja ku Allah pikeun ngarobah kabiasaan sarta masihan tangtangan ka unggal jalma pikeun ngalaksanakeun Hajj dina kaayaan cuaca anu ékstrim, sakumaha ogé saum (puasa) dina mangsa cuaca anu kacida panasna atanapi kacida tirisna.
Nanging, alesan ieu teu kagungan dasar anu kiat. Malihan Allah nyalira henteu kantos masihan alesan kasebat; hal kasebat saleresna didamel-damel di pengker dinten ku para apologét Islam.
Upami pangulangan kajantenan dina interval khusus leres-leres henteu dipikahoyong, naha alam saleresna nuturkeun aturan ieu? Naha opat usum malikan deui sacara teratur dina interval anu tiasa diprediksi? Naha pepelakan tumuwuh saluyu sareng usum-usum kasebat? Naha manuk-manuk ngalakukeun migrasi dina waktos anu sami dina unggal taun solar?
Kedah dipikanyaho yén alam ogé kagungan variasi di jerona. Panjangna dinten robah-robah dumasar kana usum, anu ngakibatkeun parobahan dina pola mondok, waktos gugah, sareng jadwal tuang. Malihan waktos sholat ogé dipangaruhan ku variasi-variasi kasebat.
Nanging, pangulangan téh sami diperlukeunana dina alam sakumaha halna variasi. Alam ngulang deui dirina dina waktos anu sami pikeun kajantenan taunan, margi hal ieu kacida pentingna pikeun tumuwuhna pepelakan, padagangan barang, sareng jalanna kahirupan manusa.
Nyaluyukeun diri urang sareng alam téh mangrupikeun hal anu kacida pentingna. Saban urang ngalawan alam, urang bakal ngalakukeun kalepatan. Ngalawan alam tiasa ngakibatkeun karuksakan dina widang usaha, margi jalma-jalma henteu tiasa ninggalkeun pepelakanana tanpa diurus mung saukur pikeun mangkat ngalaksanakeun ibadah Hajj.
Mimiti ayana “Sistem Mingguan” sareng Islam anu nyonto ti budaya sateuacanna
Sistem ngabagi sasih lunar janten opat minggu saleresna kagungan kalemahan ti mimitina. Hiji sasih lunar diwangun ku sakitar 29.53 dinten, sahingga mustahil pikeun dibagi sacara rata janten opat minggu anu sami.
Sistem Taun Lunar asalna tina budaya Sumeria, anu parantos aya ti jaman kabodoan (jahiliyah) kénéh. Anu matak narik ati nyaéta, Islam masih kénéh nuturkeun sistem kasebat sedengkeun Islam nyalira saleresna mangrupikeun produk tina jaman kabodoan kasebat.
https://www.livescience.com/45432-days-of-the-week.html
Sistem saminggu tujuh dinten asalna tina kalénder bangsa Babilonia, anu dumasar kana kalénder Sumeria ti abad ka-21 S.M. Tujuh dinten saluyu sareng waktos anu diperlukeun ku bulan pikeun robah di antawis unggal fase: purnama, satengah surut, bulan anyar, sareng satengah pinuh. Ku margi siklus bulan panjangna 29.53 dinten, bangsa Babilonia biasana nambihan hiji atanapi dua dinten kana minggu terakhir dina unggal sasih.
Sakumaha kaom Yahudi netepkeun dinten Sabtu salaku dinten anu suci, Islam netepkeun dinten Jumaah salaku dinten anu suci. Nurutkeun Muhammad, dinten Jumaah ogé dianggap suci ku umat-umat sateuacanna, nanging salajengna aranjeunna nyimpang tina kayakinan kasebat sareng ngamulyakeun dinten sanés salaku gantina.
Sahih Muslim, Hadith 856b:
Huraira ngariwayatkeun yén Rasulullah (ﷺ) ngadawuh: Urang parantos dipasihan petunjuk kana dinten Jumaah (salaku dinten kanggo ibadah sareng tafakur), nanging Allah nyimpangkeun jalma-jalma sateuacan urang tina dinten kasebat.
Salian ti éta, Muhammad ogé ngadamel klaim yén Adam diciptakeun dina dinten Jumaah, sareng dina dinten kasebat, anjeunna dikaluarkeun ti surga, sarta dina dinten Jumaah ogé anjeunna pupus.
Sahih Muslim, Hadith 854b:
Abu Huraira ngariwayatkeun yén Rasulullah (ﷺ) ngadawuh: Dinten anu pangsaéna nalika panonpoé meleték nyaéta dinten Jumaah; dina dinten kasebat Adam diciptakeun. dina dinten kasebat anjeunna diasupkeun ka jero surga, dina dinten kasebat anjeunna dikaluarkeun ti dinya. Sareng dinten kiamat moal kajantenan dina dinten sanés salian dinten Jumaah.
- Details
- Kategori Induk: en
- Kategori: Wahyu Ilahi Atanapi Drama Kamanusaan?
- Terakhir Diropéa: 25 Juni 2024
Artikel sateuacanna: Naha sahabat Dihyah al-Kalbi ngalaksanakeun peran salaku Gabriel? Artikel salajengna: Paréntah Muhammad anu Henteu Asup Akal ngeunaan ngagunakeun cai dubur/zakar pikeun Evil Eye