Paling-paling, jalmi-jalmi nganggap yen umat Islam henteu dimeunangkeun ngucapkeun salam ka non-Muslim dina dinten raya aranjeunna. Hanjakalna, kaayaan anu saleresna mah jauh langkung pibahayakeun tibatan ieu.
Ajaran Syariat lumangsung dina jalur sapertos kieu:
* Dinten raya non-Muslim teh dianggap awon sarta asalna ti Iblis/Setan.
* Henteu mung saukur umat Islam teu dimeunangkeun ngucapkeun salam ka non-Muslim, nanging umat Islam oge kedah miara rasa "ceuceub" kana dinten raya non-Muslim dina jero manahna.
* Sarta dina tahap ahir, nalika umat Islam parantos ngagaduhan kakiatan anu cekap, aranjeunna kedah ngalarang non-Muslim sacara paksa pikeun ngarayakeun dinten rayana sacara terang-terangan.
Situs wéb Fatwa Salafi Saudi anu pangageungna nyerat (link):
Ngucapkeun salam ka umat Kristen dina dinten raya aranjeunna:
Naon anu dilarang ngeunaan ngucapkeun salam ka umat Kristen dina dinten raya aranjeunna nyaeta** nembokeun kabingahan ka aranjeunna, bersikap kaleuleuwihi dina sopan santun sarta nembokeun persetujuan kana tindakan aranjeunna, sanaos upami eta mung saukur ditémbokeun sacara lahiriah tanpa aya dina jero manah**.
Larangan ieu lumaku pikeun sing saha wae anu nembokeun partisipasi atanapi persetujuan, sapertos masihan kado,** ngucapkeun salam sacara lisan (sapertos ngucapkeun ‘merry Christmas’)**, libur damel, ngadamel tuangeun, angkat ka tempat-tempat hiburan, sarta adat kabiasaan perayaan sanesna. Ngagaduhan niat sanes salian ti naon anu diucapkeun (nalika ngucapkeun salam ka aranjeunna) henteu ngajantenkeun hal eta kénging. Panémbong luar tina tindakan-tindakan ieu parantos cekap pikeun nyebatkeun yen hal eta dilarang.
Parantos dipikaterang yen seueur di antara jalmi anu nganggap énténg kana perkawis sapertos kitu henteu ngagaduhan maksad pikeun ngiringan umat Kristen dina shirk aranjeunna; nanging naon anu ngadorong aranjeunna dina sababaraha perkawis nyaeta rasa sopan santun, sarta dina perkawis sanesna nyaeta rasa isin, nanging sopan santun dina hal kabatilan teh henteu dimeunangkeun; sabalikna, anu diperyogikeun nyaeta nolak kaburukan sarta narékahan pikeun ngarobahna.
Malahan, sababaraha ulama (ti payun) ngagaduhan sawangan yen sing saha wae anu ngalakukeun hal-hal ieu kaasup kaafir, jalaran hal eta ngandung harti ngamulyakeun simbol-simbol kufr.
Sahabat ’Abdullah ibn ’Amr ibn al-’Aas ngadawuh: Sing saha wae anu nuturkeun tradisi non-Muslim sarta ngarayakeun Nawrooz jeung Mahrajaan (dinten raya) aranjeunna, sarta niron-niron aranjeunna dugi ka pupus dina kaayaan kitu, bakal dikumpulkeun sareng aranjeunna dina Dinten Kiamat.
(Aya Ijma' yen) Ameer al-Mu’mineen ’Umar ibn al-Khattaab, para Sahaabah sarta sadaya imam umat Islam parantos netepkeun yen non-Muslim henteu dimeunangkeun ngarayakeun dinten raya aranjeunna sacara TERANG-TERANGAN di wilayah umat Islam; sabalikna aranjeunna kedah ngalakukeun hal eta sacara pribadi di bumina sewang-sewangan.
Dina unggal dinten Eid, mangga haturan ngucapkeun wilujeng Eid ka umat Islam anu moderat (jalaran aranjeunna masih ngagaduhan rasa kamanusaan sarta henteu nuturkeun Mullah ekstremis atanapi Islam ekstremis), nanging mangga oge cobian pikeun ngahudangkeun kasadaran jalmi-jalmi ngeunaan bahaya ieu.
Punten ulah nganggap énténg kana hal ieu.
Dina waktos ieu, umat Islam nuju dina kaayaan lemah sarta aranjeunna mung saukur ngalarang murangkalihna ngucapkeun salam ka non-Muslim sarta mamatahan aranjeunna pikeun miara rasa ceuceub kana dinten raya non-Muslim dina jero manahna.
Nanging nalika umat Islam parantos ngagaduhan kakiatan anu cekap, maka dina tahapan salajengna, aranjeunna bakal ngalarang non-Muslim sanaos mung saukur pikeun ngarayakeun dinten raya aranjeunna, jalaran sadaya dinten raya ieu dianggap asalna ti Iblis.
Contona, urang parantos terang ngeunaan larangan Dinten Valentine di Pakistan. Sarta larangan ieu teh sanes ti kelompok Islam ekstremis, nanging langsung ti Pamaréntah Pakistan sarta Pangadilan Luhur Islamabad.
PS: Klaim umat Islam yen para Ateis teu ngagaduhan dinten raya nyalira
Umat Islam kantos nyarios ka sim kuring dina dinten Eid (sababaraha taun ka pengker), yen para Ateis mah teu ngagaduhan dinten raya sorangan jalaran ateisme teh sanes hiji sistem nanging mangrupikeun panyawat, ku kituna para Ateis anu manten Muslim (Ex-Muslim) masih ngarayakeun Eid sarta para Ateis anu manten Kristen (Ex-Christian) masih ngarayakeun Natal.
Sim kuring nyarios ka aranjeunna, yen jalmi-jalmi ngarayakeun dinten raya teh jalaran sipat alamiah kamanusaanana, sanes jalaran agama.
Di seueur nagara sarta kabudayaan, awal usum semi dirayakeun salaku dinten festival. Contona, bangsa Iran ngagaduhan Norouz, anu patalina sareng dimimitianana usum semi. Bangsa Tionghoa oge ngarayakeun dimimitianana usum semi.
Salajengna, umat manusa ngamimitian perayaan "dinten ibu" sarta "dinten rama" anu dumasar kana rasa kaasih sarta sagemblengna sanes mangrupikeun dinten raya kaagamaan.
Saterusna umat manusa ngamimitian perayaan "Dinten Valentine", anu deui-deui sanes mangrupikeun dinten raya kaagamaan nanging dumasar kana rasa kaasih sarta sipat alamiah kamanusaan.
Aya seueur pisan perayaan di sakola, paguron luhur, sarta universitas, sarta sadayana teh sanes mangrupikeun hal anu sipatna kaagamaan.
Aya seueur pisan perayaan tradisi di sakuliah dunya sarta eta oge sipatna sanes kaagamaan.
Manusa henteu peryogi Allah pikeun ngarayakeun dinten-dinten raya, nanging urang kedah nuturkeun sipat alamiah kamanusaan urang sarta ngagunakeun akal pikiran urang pikeun ngabébaskeun diri tina monopoli Allah kana dinten-dinten raya.