Reasons to LEAVE Islam: A short but concise Book

!(https://shumsladeen.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/02/dke_en.jpg?w=1280){.float-none width=“667” height=“1067” style=“display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;”}

PANIMUAN, PANGAWERUH, SARENG EKSTREMISME 
Alesan-alesan Ninggalkeun Agami (Islam)

Kaluputan-kaluputan dina Quran sareng Bukti-bukti Kamanusaanana

Tarjamahan tina Basa Arab

Kritik.. mangrupi rerencangan tina kayakinan. Rerencangan salira nyaeta jalmi anu nyarioskeun naon anu leres, sanes anu nyebatkeun yen salira leres. Sabalikna, duanana mangrupi papasangan anu teu tiasa dipisahkeun iwal upami kasaimbangan bebeneran kaganggu. Agami dumasar kana kayakinan; sareng kayakinan mangrupi pamikiran. Teu aya pamikiran anu kedah kebal tina kritik sareng karaguan, kalayan rasa hormat anu pinuh ka para panganutna sareng sagala nilai luhur anu dikandungna.

Sanaos aya larangan anu diterapkeun ku sababaraha pamaréntahan, kritik kana agami-agami téh mangpaat, penting, malah peryogi pisan, supados tiasa ningal bebeneran salaku bebeneran sahingga urang nuturkeunana, sareng ningal kapalsuan salaku kapalsuan sahingga urang nyingkahanana, sarta supados kakuatan dumasar bebeneran tiasa ngagentoskeun bebeneran dumasar kakuatan.

Ekstremisme.. mangrupi sipat anu relatif, kalayan definisi anu tiasa didebatkeun sareng teu acan tiasa diputuskeun sacara mutlak, nanging kuring mikir yen wujud anu pang-awona nyaeta naon anu nyababkeun para panganut hiji kayakinan ngaklaim yen kayakinanana ngabatalkeun kayakinan sanesna sarta kedah dipaksakeun ka sakumna masarakat, sareng nyorong aranjeunna kana tindakan terorisme ka jalmi anu bénten pamadegan, sarta ngabahayakeun atanapi dugi ka nelasan jalmi éta, boh sacara resmi ngalangkungan pamaréntahan atanapi sacara pribadi ngalangkungan individu atanapi kelompok ekstremis.

Ngaku yen urang teu terang sadaya waleran téh langkung saé kanggo urang tibatan nampi waleran anu lepat kalayan khayalan atanapi kaangkuhan. Kanggo ningal sagala rupi perkara sapertos kaayaan anu saleresna, peryogi pisan pikeun ngabersihan pikiran tina kayakinan warisan supados tiasa bébas tina pangaruhna. Jalmi anu teu tiasa ninggalkeunana, sahenteuna, nalika nuju milari atanapi ngeunteung, kedah nempatkeun éta dina modeu “silent” (jempé).

Saatos sumebarna Internét, sareng sanaos aya blokade satengah pinuh anu diterapkeun ku pamaréntah Saudi ka situs wéb anu kritis kana agami sareng politik, kuring ngagaduhan rasa panasaran sareng kacenderungan kana kabébasan sarta pangwanoh kana perkara anu disumputkeun; sahingga kuring biasa nembus blokade éta. Saatos sababaraha lami, kuring ningal inpormasi anu sateuacanna teu sayogi nalika pamaréntah masih ngawasa pinuh ku média sareng pendidikan: Naon anu parantos dipedalkeun ku para pengkritik Islam ngeunaan bukti-bukti anu kuat ngeunaan kamanusaan agami. Sareng ku cara ngeunteung kana perkara-perkara éta, kalayan kamampuh ngartos basa Arab klasik.. kuring kenging kasadaran, sarta sadar kana tingkat kapalsuan sarta ageungna tipu daya sajarah anu pangageungna. Ku kituna, kuring ninggalkeun agami dumasar kana hal éta.

Mangtaun-taun.. kuring ngumpulkeun bukti-bukti anu pangkuatna, nyusun deui kalayan basa anu saderhana, sareng tungtungna ngadokuméntasikeunana dina ieu buku, sareng panalungtikan katut pamikiran kuring nyalira, kanggo ngabekelan diri kuring dina ngabela pamadegan kuring. Puji sareng nuhun ka jalmi-jalmi anu parantos tiheula mendakan sareng nyebarkeunana (Umat Kristen sareng jalmi-jalmi anu teu ngagem agami), sareng jalaran aranjeunna kuring tiasa terang seueur perkawis ieu. Bukti-bukti ieu ngalibetkeun tilu agami Ibrahim (Samawi), margi sadayana ngagaduhan kakurangan anu sami. Teu aya béntenna antawis urang sareng panganut agami sanésna; barudak ngawaris kayakinan sepuhna salami ratusan taun, sarta éta mung saukur kayakinan.. anu sabagéan ageungna pinuh ku khayalan, diwangun tina tipu daya sareng mitos, katut pangbibita sareng panyingsieunan.

Ka para ulama Quran sareng Hadith kuring nyebatkeun: Upami salira teu terang, maka éta mangrupi musibah, sareng upami salira terang, maka musibahna langkung ageung.
Pamaca anu dipihormat, Quran nyebatkeun: “Naha maranehna teu ngeunteung kana Quran? Atanapi aya konci dina hate maranehna?” 47|24 | – Ieu buku ngabantosan salira kanggo ngalakukeun hal éta, upami salira kalebet jalmi anu langkung milih bebeneran tibatan khayalan; ieu ditujukeun ka sing saha waé anu percanten kana kayakinan Islam hususna sareng kayakinan Ibrahim (Samawi) sacara umum, sareng sing saha waé anu mikaresep, supados tiasa nyumbang kana ngawujudna kamanusaan, kabébasan, sareng martabat kanggo sakumna jalmi, sarta ngirangan terorisme sacara fisik sareng méntal; sareng ieu mangrupi sarana pertahanan, sanes serangan, margi tujuan utamana nyaeta kanggo nyatet sareng ngajelaskeun alesan-alesan anu nyorong kuring ninggalkeun agami, sareng seueur deui alesan anu tiasa ngajantenkeun jalmi sanes ninggalkeunana atanapi nyingkahanana, sarta kanggo ngabuktikeun yen jalmi anu teu ngagem agami.. ninggalkeun kapalsuan demi aya dina jalan anu leres nuju kana bebeneran.

Situs Wéb anu Nyayogikeun Ebook
Édisi ka-1 tina ebook ieu dipedalkeun dina taun 2020.
Ieu mangrupi édisi pamungkas – 2026.
ISBN 9781005104719

Tarjamahan tina buku asli basa Arab kalayan judul anu sami:
al-Iktishaaf w’al-Maa’rifah wa Afkar Mutatarrifah

Dipedalkeun dina lisénsi Creative Commons – Attribution 4.0 Internasional (CC-BY)
Salira ngagaduhan hak kanggo nyalin, nyebarkeun, mintonkeun, nyandak tur nyutat tina ieu buku kalayan sarat nyebatkeun nami panulisna.

Rincian

Panungtung Diropéa: 15 April 2026

Artikel sateuacanna: Eid al-Adha: Sisi Negatip anu Disumputkeun Sateuacanna Artikel salajengna: Sisi Poék Ramadan: Naon anu Teu Dicarioskeun ku para Penceramah Islam Salajengna

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Dihaturanan kalayan bébas kanggo nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel salaku kagungan salira nyalira. :::

::: - Lebet - Kabijakan Privasi ::: :::::

(#top)