Scientific Blunder of the Quran: Sky is a Solid Physical Object

Élmu pangaweruh sareng Islam midangkeun sawangan anu benten perkawis hakekat langit:

Dumasar kana pamahaman élmu pangaweruh, konsép langit salaku wujud pisik téh saleresna teu aya. Warna biru langit di siang dinten téh mung saukur hasil tina panon urang anu nangkep sumebarna gelombang cahaya panonpoé anu langkung pondok ku molekul-molekul hawa. Saluareun tina ilusi titingalan ieu, mung aya rohangan poék di jagat raya, anu teu tiasa kahontal ku titingalan urang. Dina wanci wengi, langit katingal poék jalaran teu aya cahaya panonpoé.

Sabalikna, Islam negeskeun yén langit téh mangrupikeun wujud pisik anu nyata. Islam ngajéntrékeun ayana tujuh lapis langit dimana sababaraha nabi linggih sasarengan sareng umatna masing-masing. Salajengna, unggal langit disebatkeun gaduh lawang pisik anu dijagi ku para malaikat, anu janten jalan kanggo pindah ti hiji langit ka langit sanésna.

Sawangan anu benten ieu ngagambarkeun béda jihat sawang antawis élmu pangaweruh sareng kayakinan agami perkawis hakekat langit sareng perenna di jagat raya.

Mangga urang titénan Hadith di handap ieu.

Sahih Bukhari, 349:

Rasulullah (ﷺ) ngadawuh, " ... (Dina wengi Isra Mi’raj, Jibril) nyepeng panangan sim kuring sarta naék sareng sim kuring ka langit anu pangcaketna (nyaéta langit ka-1). Nalika sim kuring dugi ka langit anu pangcaketna, Jibril nyarios ka anu ngajagi lawang langit, 'Buka (lawangna).' Anu ngajagi naros, 'Saha ieu?' Jibril ngawaler: 'Jibril.' Mantenna naros, 'Naha aya jalmi sareng anjeun?' Jibril ngawaler, 'Leres, Muhammad sasarengan sareng sim kuring.' Mantenna naros, 'Naha mantenna parantos disaur?' Jibril ngawaler, 'Leres.' Ku kituna lawang téh dibukakeun sarta sim kuring duaan lebet ka langit anu pangcaketna, di dinya sim kuring ningal saurang pameget nuju calik sareng sababaraha jalmi ... mantenna ngadawuh, 'Wilujeng sumping! Duhai Nabi anu soléh sarta putra anu soléh.' Sim kuring naros ka Jibril, 'Saha mantenna téh?' Mantenna ngawaler, 'Mantenna téh Adam, sarta jalmi-jalmi anu aya di katuhu sarta kéncaeunana nyaéta ruh-ruh turunanana. ... ' Teras mantenna naék sareng sim kuring dugi ka langit kadua sarta mantenna (Jibril) nyarios ka anu ngajagi lawangna, 'Buka (lawangna).' Anu ngajagi nyarioskeun hal anu sami sapertos anu disebatkeun ku anu ngajagi langit kahiji, sarta mantenna mukakeun lawangna. Anas nyarios: "Abu Dhar nambihan yén Nabi (ﷺ) tepang sareng Adam, Idris, Musa, Isa, sareng Ibrahim, mantenna (Abu Dhar) teu nyebatkeun di langit mana aranjeunna linggih, nanging mantenna nyebatkeun yén Nabi (ﷺ) tepang sareng Adam di langit anu pangcaketna sarta Ibrahim di langit kagenep. ... Teras Jibril nyandak sim kuring dugi ka Sidrat-il-Muntaha (Tangkal Sidrah; wates anu pangtungtungna) anu dilingkup ku warna-warna anu teu tiasa digambarkeun. Teras sim kuring dilebetkeun ka Surga, di dinya sim kuring mendakan kubah-kubah leutik (atanapi témbok) tina mutiara sarta taneuhna tina kasturi."

Konsép anu sami ngeunaan langit pisik anu padet ieu parantos dibalikan deui dina Quran sababaraha kali. 

Quran 34:9:

Naha marandéhna teu ningal naon anu aya di payuneun sarta di pengkereun marandéhna, tina langit sareng bumi? Upami Kami ngersakeun, Kami tiasa ngajantenkeun bumi ngeureut marandéhna, atanapi ngajantenkeun sawaréh tina langit murag ninggang marandéhna. Sajatina dina hal ieu aya tanda (kakawasaan Kami) kanggo unggal hamba anu buleud manah sumerah ka Allah (Ditarjamahkeun ku Yousuf Ali). 

Quran 31:10:

Mantenna nyiptakeun langit tanpa tihang anu katingal ku salira sakabéh

Quran 22:65:

Naha salira teu ningal yén Allah parantos nundukkeun kanggo salira saniskara anu aya di bumi, sarta kapal-kapal anu balayar di laut kalayan timbalan-Na, sarta nya Mantenna (Allah) anu nahan langit supados henteu murag ka bumi kajaba kalayan widi-Na?

Quran 67:3-5:

ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِى خَلْقِ ٱلرَّحْمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٍ ۖ فَٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ ثُمَّ ٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ ٱلْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ 

[Sarta] anu nyiptakeun tujuh langit kalapis-lapis. Salira henteu ningal ayana pacengkadan (cacat) dina ciptaan Nu Maha Welas. Ku kituna, balikkeun [titingalan] panon salira [ka langit]; naha salira ningal ayana karetakan (céla)? Teras, balikkeun deui [titingalan] panon salira dua kali deui. [Titingalan] panon salira bakal mulang deui ka salira kalayan hina sarta dina kaayaan lungsé.

Ku kituna, Quran nyatakeun yén urang tiasa ningal langit ku panon manusa urang, sarta sanaos sababaraha kali urang ningal ka langit, urang moal mendakan retakan (céla) di jerona. Nanging, dumasar kana élmu pangaweruh, sajauh anu tiasa kahontal ku titingalan panon manusa, mung aya kapoékan, sarta teu aya langit padet anu mulus tanpa retakan anu tiasa urang tingal dua atanapi tilu kali kanggo mastikeun yén langit padet anu mulus tanpa retakan téh leres-leres aya.

Quran 17:90-93:

Sarta marandéhna (kaum musyrik Quraisy) nyarios, "Sim kuring sadaya moal percanten ka salira dugi ka salira ngaluarkeun cinyusu tina taneuh kanggo sim kuring sadaya. Atanapi [dugi ka] salira gaduh kebon korma sarta anggur sarta ngajantenkeun walungan-walungan ngocor cur-cor di sela-selana kalayan seueur ATANAPI SALIRA NGAJANTENKEUN LANGIT MURAG NINGGANG SIM KURING SADAYA SACARA SAPALIS-PALIS SAPERTOS ANU SALIRA SANGKEMKEUN atanapi salira nyandak Allah sareng para malaikat di payuneun [sim kuring sadaya] Atanapi salira gaduh bumi tina papaésan [nyaéta emas] atanapi salira naék ka langit. Sarta [sanaos kitu], sim kuring sadaya moal percanten kana naékna salira dugi ka salira nyandak lungsur kitab kanggo sim kuring sadaya anu tiasa dibaca." Saurkeun: "Maha Suci Pangéran sim kuring. Sim kuring mah mung saukur manusa sarta utusan." 

Dina ayat ieu, Quran nyebatkeun dialog kaum musyrik (Quraisy) anu nangtang Muhammad kanggo midangkeun mu’jizat-mu’jizat ieu minangka bukti yén mantenna téh saurang nabi, Muhammad ngawaler yén mantenna teu tiasa margi mantenna mung saukur "manusa". Nanging, aya hiji hal anu kedah dicatet di dieu yén salah sahiji tantangan anu diajukeun ku Quraisy nyaéta "Ngajantenkeun langit (anu padet sacara pisik) murag ninggang sim kuring sadaya sacara sapalis-palis sapertos anu parantos salira sangkemkeun". Kaum Mekah nyuhunkeun ka Muhammad supados ngajantenkeun langit sacara harfiah murag ninggang aranjeunna jalaran mantenna parantos NYANGKEMKEUN hal sapertos kitu (dina ayat anu parantos disebatkeun di luhur). Ieu nembiskeun yén sanajan kaum Quraisy ogé mikahartos sacara harfiah yén langit téh mangrupikeun wujud pisik anu padet, sarta Allah henteu ngawaler ku nyarios yén "Éta mah mung saukur métafora" nanging sabalikna ngawaler ku nyebatkeun yén Muhammad mah mung saukur manusa biasa janten mantenna teu tiasa ngalakukeunana.

Quran 52:44:

وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ

{ sanaos upami marandéhna ningal sababaraha bagian tina langit murag, marandéhna bakal tetep nyarios: “Ieu mah mung saukur tumpukan mega.“} 

Ieu di handap aya sababaraha ayat deui, anu malikan deui konsép sami ngeunaan langit pisik anu padet.

Quran 82:1: إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتْ {Nalika langit beulah} ... (nyaéta, mung objék PISIK anu tiasa beulah)

Quran 21:104: يَوْمَ نَطْوِى ٱلسَّمَآءَ كَطَىِّ ٱلسِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ {Dina dinten nalika Kami ngagulung langit sapertos ngagulung lembaran serat } ... (nyaéta, mung objék pisik anu tiasa 

Quran 50.06: أَفَلَمْ يَنظُرُوٓا۟ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَٰهَا وَزَيَّنَّٰهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ {Naha marandéhna henteu merhatoskeun langit di luhureun marandéhna: kumaha Kami ngawangun sarta ngahiasna; sarta langit téh teu gaduh retakan pisan;} ... (nyaéta, retakan mung tiasa aya dina objék pisik, sanés dina rohangan kosong). 

Quran 78:19: وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَٰبًا {sarta nalika langit dibukakeun sarta bakal janten panto-panto sakabéh;} ... (nyaéta, mung objék pisik anu tiasa dibukakeun sarta janten panto)

Quran 70:8-9: يَوْمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلْمُهْلِ وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ {Dina dinten nalika langit janten sapertos tambaga leyur, sarta gunung-gunung janten sapertos bulu domba anu diwarnaan} ... (nyaéta, mung objék pisik anu tiasa janten sapertos tambaga leyur).

Quran 15:13-15: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّوا۟ فِيهِ يَعْرُجُونَ {Marandéhna moal percanten kana hal éta (nyaéta Risalah), sanaos parantos aya conto ti umat-umat anu ti payun. Sanaos upami Kami mukakeun lawang di langit sarta marandéhna terus naék ka dinya dina siang dinten. Sanaos kitu, marandéhna tetep bakal nyarios, “Titingalan panon sim kuring sadaya parantos dikelabuan (dihipnotis) – nyatana, sim kuring sadaya parantos kakeunaan ku sihir.”}

Alesan Kaum Muslimin:

Alesan ka-1: Anu dimaksud ku langit téh nyaéta Benda-benda Langit

Islamweb.Net, hiji situs wéb Islam anu kasohor, mung midangkeun hiji alesan kanggo ungkara "bagian-bagian tina langit" dina ayat-ayat Quran.  (tautan):

Ibn ’Aasshoor nyebatkeun dina Tafseer mantenna: “Ungkara {… ngajantenkeun bagian-bagian tina langit murag ninggang marandéhna} téh hartosna, sawaréh tina benda-benda langit.”

Waleran:

Nanging, aya kalemahan anu nyata dina ngagunakeun penafsiran Ibn 'Aasshoor minangka bukti hujah. Ibn Aasshoor (tautan) hirup dina abad kamari sarta dumasar kana pamahaman anu lumaku dina jaman mantenna. Élmu pangaweruh modéren ayeuna parantos mastikeun yén konsép langit salaku wujud pisik téh teu aya, jalaran anu saleresna aya mah mung rohangan jagat raya. Hasilna, katerangan ti Ibn 'Aasshoor téh nyoba nyaluyukeun konsép langit pisik anu padet sareng pamahaman élmu pangaweruh ngeunaan rohangan jagat raya.

Para ulama Islam ti payun mikahartos langit sacara harfiah, sarta ngartos yén langit téh salaku wujud pisik. 

Sajaba ti éta, mega katingal mirip sareng langit ku panon biasa. Ku margi kitu, Quran nétélakeun sacara jelas pisan yén bagian-bagian langit anu bakal murag téh moal sapertos benda-benda langit sanésna (sapertos panonpoé, bulan, atanapi béntang), nanging bakal katingal sapertos mega. 

Quran 52:44-45:

وَإِن يَرَوْا۟ كِسْفًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ سَاقِطًا يَقُولُوا۟ سَحَابٌ مَّرْكُومٌ فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَٰقُوا۟ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِى فِيهِ يُصْعَقُونَ

{ Sanaos upami marandéhna ningal sababaraha bagian tina langit murag, marandéhna bakal tetep nyarios: “Ieu mah mung saukur tumpukan mega. Ku kituna, tinggalkeun marandéhna dugi ka marandéhna mayunan dinten marandéhna (dinten kiamat) nalika marandéhna dibasmi.} 

Ku kituna, tina ayat ieu, urang tiasa nyandak kacindekan:

• Muragna langit téh sanés saukur métafora, nanging leres-leres nyata. 
• Sarta bagian-bagian langit ieu moal katingal sapertos benda-benda langit (panonpoé, bulan, meteor), nanging sapertos tumpukan mega.
• Sarta kaum musyrik moal maot, nanging bakal salamet tina karuksakanana sanaos sakabéh bagian langit (anu sagedé tumpukan mega) murag kacida caketna sareng marandéhna dugi ka tiasa katingal ku panon sorangan sahingga marandéhna bakal nyatakeun yén bagian-bagian langit ieu mung saukur tumpukan mega. Saleresna, ieu téh mangrupikeun kasalahan élmu pangaweruh dina Quran, margi upami langit, atanapi benda langit sagedé kitu, murag ninggang bumi, maka sakumna dunya bakal ruksak sarta moal aya saurang ogé anu tiasa salamet. Nanging pastina, anu nyerat Quran (nyaéta Muhammad) bébas nyiptakeun carita fantasi sapertos kitu, jalaran jalmi-jalmi dina jaman jahiliyah henteu tiasa mendakan kabohonganana. 

Alesan ka-2: Mohammad Hijab nyatakeun yén Quran henteu nyebatkeun yén langit téh mangrupikeun wujud anu padet

Mohammad Hijab, saurang apologis Islam anu kawentar, mung nyodorkeun dua alesan dina pidéona kanggo ngabéla ayat Quran ngeunaan langit:

Ku kituna, Mohammad Hijab mung tiasa midangkeun DUA alesan dina sakabéh pidéo ieu:

• Alesan ka-1 anu diajukeun ku mantenna nyaéta tina penafsiran Ibn 'Aasshoor anu nyatakeun yén anu dimaksud langit téh tiasa janten benda-benda langit. Nanging sim kuring parantos ngawaler perkawis penafsiran Ibn 'Aasshoor di luhur. 
• Sarta alesan ka-2 anu diajukeun ku Mohammad Hijab, nyaéta nalika mantenna ngadugikeun hujah: "Upami leres gambaran Quran ngeunaan langit téh mangrupikeun wujud anu padet, patarosan sim kuring nyaéta kumaha tiasa Nabi (saw) mios Mi’raj (nyaéta Isra Mi’raj) nembus wujud anu padet."

Waleran:

Sim kuring parantos nembiskeun Hadith ngeunaan Isra Mi’raj tina Sahih Bukhari, 349 di luhur. Dumasar kana Hadith ieu:

• Langit téh mangrupikeun Wujud PISIK. 
• Aya 7 lapis langit dimana sababaraha nabi linggih sasarengan sareng umatna masing-masing. 
• Sarta aya Panto PISIK di unggal langit, anu dijagi ku para malaikat. Salira kedah ngalangkungan panto-panto ieu upami palay pindah ti hiji langit ka langit sanésna.

Ku kituna, Mohammad Hijab saleresna nuju nyangkal nabina nyalira ku cara ngadugikeun klaim sapertos kitu. 

Sajaba ti éta, ayat Quran 15:13-15 midangkeun skenario dimana jalmi-jalmi, sanaos dipidangkeun panto di langit kanggo naék di siang dinten, bakal tetep nampik risalah éta, sarta nyebatkeun yén éta téh mung saukur ilusi sihir. Ayat ieu negeskeun deui gambaran Quran yén langit téh mangrupikeun wujud pisik.

Quran 15:13-15: وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَظَلُّوا۟ فِيهِ يَعْرُجُونَ {Marandéhna moal percanten kana hal éta (nyaéta Risalah), sanaos parantos aya conto ti umat-umat anu ti payun. Sanaos upami Kami mukakeun lawang di langit sarta marandéhna terus naék ka dinya dina siang dinten. Sanaos kitu, marandéhna tetep bakal nyarios, “Titingalan panon sim kuring sadaya parantos dikelabuan (dihipnotis) – nyatana, sim kuring sadaya parantos kakeunaan ku sihir.”}

Kacindekan:

• Para apologis Islam henteu tiasa midangkeun alesan sanés, kajaba dua alesan ieu. Aranjeunna nuju dina kaayaan anu kacida teu walakaya, jalaran hal ieu mangrupikeun usaha anu pangsaéna anu tiasa dilakukeun ku para apologis Islam kanggo ngabéla kasalahan élmu pangaweruh dina Quran ieu.
• Mangga ulah khilaf, Islam ngaklaim yén Allah téh 100% SAMPURNA. Hal ieu hartosna, sanaos mung aya KASALAHAN SAKALI tina dawuhan Allah, maka sésana anu 99,99% tina ajaran Islam ogé sacara otomatis bakal runtuh.