Some Islamic Inheritance laws, which are ridiculous and devoid of any wisdom, and as expected ONLY women have to suffer from them

Mangga urang tingal sakedap sababaraha conto di handap ieu, sarta pamanah salira anu pinuh ku kawicaksanaan tangtos sacara alami bakal nungtun yén aturan waris ieu karasana kirang adil tur teu ngandung hikmah.

Aya seueur kalkulator waris Islam online anu tiasa dianggo. Contona:

• Kalkulator 1 (Kalkulator waris Islam anu saderhana).
• Kalkulator 2 (Kalkulator waris Islam anu langkung jéntré)

Mangga tiasa ngagunakeun kalkulator online naon waé kanggo mariksa conto-conto di handap ieu. 

Conto ka-1: Randa anu parantos sepuh bakal nampi 25%, sedengkeun baraya "pameget" (sanaos tebih sapertos dulur sabaraya, atanapi putrana, atanapi incuna) bakal nampi 75% 

Upami jalmi anu tilar dunya henteu kagungan putra, mung gaduh garwa, sareng baraya pameget anu tebih, mangka bagianana nyaéta sakumaha di handap ieu:

Saurang garwa marengan carogéna saumur hirupna. Nanging nalika anjeunna parantos sepuh sarta janten randa, anjeunna mung nampi 25% tina warisan. Sedengkeun 75% warisan sanésna ragrag ka baraya pameget anu tebih, sapertos dulur sabaraya (atanapi turunanana), anu panginten salila hirupna ogé teu acan kantos tepang sareng jalmi anu tilar dunya. 

• Naha hal ieu kahartos ku pamanah salira?
• Naha salira ningal aya Hikmah Ilahi dina aturan waris Islam ieu?
• Naha salira ngaraos Muhammad/Allah parantos adil ka kaom wanita dina perkawis ieu?

Nanging sabalikna mah henteu lumaku, nyaéta upami saurang wanita tilar dunya, carogéna bakal ngawaris sadaya bandana, sanaos aya baraya-baraya tebihna. 

Conto ka-2: Ibu nampi 33.33%, sedengkeun baraya tebih (sapertos dulur sabaraya, atanapi putrana, atanapi incuna) nampi 66.67%

Kitu deui, upami jalmi anu tilar dunya mung ninggalkeun saurang ibu anu parantos sepuh sareng baraya pameget anu tebih, mangka bagianana nyaéta sakumaha di handap ieu.

Ku kituna, ibu anu parantos sepuh mung nampi 33.33%, sedengkeun dulur sabaraya (atanapi turunanana, anu panginten salila hirupna ogé teu acan kantos tepang sareng jalmi anu tilar dunya) bakal nampi bagian 66.67%.

Naha tiasa kitu?

Naha salira ningal aya HIKMAH ilahi di dieu?

Conto ka-3: Sadérék istri bakal nampi bagian warisan anu langkung seueur tibatan ibu sareng garwa

Sanaos sadérék istri éta parantos nikah, anjeunna tetep bakal nampi bagian warisan anu langkung seueur tibatan ibu. 

Hubungan saurang ibu langkung caket sareng putrana tibatan hubungan sadérék (lanceuk/adi). Nanging, ku margi pembagian anu kirang logis dina Quran, saurang sadérék istri tiasa nampi langkung seueur tibatan saurang ibu (sanaos sadérék istri éta parantos nikah). 

Sajaba ti éta, saurang randa bakal nampi bagian anu langkung sakedik tibatan ibu, sarta bagian sadérék istri bakal janten langkung ageung. 

Tambih deui, sanaos jalmi anu tilar dunya kagungan saurang putri, satengah tina bandana tetep bakal dipaparinkeun ka sadérék istrina (sanaos anjeunna parantos nikah). 

Sadaya pembagian anu karasana kirang adil sarta nimbulkeun patarosan ieu mangrupikeun akibat tina aturan waris Islam anu kirang logis, anu katingalina teu ngandung hikmah Ilahi. 

LOGIKA Islam : Saurang wanita mung nampi satengahna dibandingkeun sareng pameget

~(Dicutat tina postingan Ex-Muslim_HOTD{.wM6scouPXXsFDSZmZPHRo .DjcdNGtVXPcxG0yiFXIoZ ._23wugcdiaj44hdfugIAlnX testid=“comment_author_link”})~

Ibn al-Qayyim ngajelaskeun logika Islam naha kaom wanita mung nampi satengah bagian:

Ngeunaan warisan, hikmah tina dibéréna kaonjoyan (pikeun pameget) parantos tétéla pisan. Pameget langkung merlukeun artos tibatan wanita jalaran pameget anu nganafkahan wanita. Sarta pameget langkung maparin mangpaat tibatan wanita pikeun jalmi anu tilar dunya nalika anjeunna masih kénéh hirup.

Ibn al-Qayyim, Ilam al-Muwaqqin an Rabb al-Alamin 2/115{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

Sababaraha hal anu kedah diperhatoskeun:

1- Warisan téh mangrupikeun mangpaat anu ditampi sakali wungkul, henteu gumantung kana saha anu didamel kanggo nganafkahan kulawarga. Saurang wanita tiasa ngagunakeun warisan kanggo kapentingan pasangan sareng kulawargana kalayan kamampuh anu sami saéna sapertos pameget.

2- Aturan-aturan ieu katingalina kaku pisan sarta henteu tiasa nyaluyukeun sareng kaayaan unik unggal kulawarga.

3- Hal ieu karasana kirang adil. Bayangkeun saurang sepuh anu beunghar tilar dunya, mung ninggalkeun saurang putra pameget anu parantos nikah sareng saurang putri istri anu parantos nikah, anu duanana nuju hoyong ngawangun rumah tanggana masing-masing. Karasana kirang logis upami putra pameget nampi bagian dua kali lipet langkung seueur tibatan putri istri. Kaayaan anu pangadilna nyaéta putra sareng putri nampi jumlah bagian anu sami supados kadua kulawarga énggal éta tiasa nampi mangpaat anu sami saéna.

4- Aturan satengah-bagian-pameget teu kahartos dina warisan salaki-garwa, jalaran randa biasana teu kagungan sumber pangasilan sanés. Conto saderhana, bayangkeun sapasang salaki-garwa anu umurna 50 taun sarta teu kagungan putra. Garwa mung nampi 25% tina warisan carogéna anu tilar dunya, nanging carogé nampi 50% tina warisan garwana anu tilar dunya.

Sabenerena mah, garwa kedahna nampi bagian anu LANGKUNG AGEUNG, utamina dina lingkungan masarakat Islam, jalaran: 1) kasempetan didamelna alit pisan, sareng 2) kasempetan kanggo nikah deui—sangkan tiasa dinafkahan ku salaki anyar—dina umur 50 taunan mah kacida alitna. Anjeunna kamungkinan kedah berjuang nyalira saumur hirupna tanpa pangasilan.

5- Ningal kana logika Islam, anggapanana nyaéta saurang wanita teu kagungan pangasilan nyalira. Upami saurang wanita gaduh pangasilan nyalira, sakumaha seueur wanita Muslim sanésna ayeuna, mangka anjeunna kedahna nampi langkung ti satengah bagian pameget. Malahan upami saurang wanita gaduh pangasilan anu sami sareng carogéna sarta tetep ngurus sabagian ageung padamelan rumah tangga, anjeunna langkung pantes nampi langkung seueur tibatan pameget.

6- Poin terakhir anu dicaroskeun ku Ibn al-Qayyim--"Sarta pameget langkung maparin mangpaat tibatan wanita pikeun jalmi anu tilar dunya nalika anjeunna masih kénéh hirup"--karasana kirang tiasa ditarami. Abdi henteu ngaraos yén putra pameget abdi parantos "langkung maparin mangpaat" tibatan putri istri abdi, sarta hal éta tangtosna henteu kedah janten alesan pikeun maparin bagian warisan dua kali lipet langkung seueur ka putra pameget tibatan putri istri.

Kacindekanana, aturan waris "Allah" anu disaruakeun kanggo sadayana téh henteu tiasa nyaluyukeun sareng kaayaan unik unggal kulawarga—sarta katingalna kurang merhatoskeun kaadilan kanggo kaom wanita.