Saupami salira mangrupikeun jalmi anu mikacinta kamanusaan, salira bakal ngaraoskeun kabungahan anu kalintang ageungna nalika maosna.
Piagam Ashoka teh diwangun ku 33 prasasti anu diparéntahkeun ku Ashoka anu Agung, salah sawios pamingpin India. Ieu piagam diukir kalayan parigel tur taliti dina pilar, batu ageung, sareng témbok guha, supados tiasa diaos ku masarakat umum. Sanaos parantos didamel sateuacanna langkung ti 22 abad kapengker, prinsip-prinsip kamanusaan anu ditepikeun dina ieu piagam némbongkeun kamajengan anu kalintang luar biasa dina jaman harita.
Piagam I
Raja Ashoka parantos maréntahkeun supados piagam Dhamma ieu diserat. Di dieu (dina wilayah kakawasaan sim kuring), teu kenging aya mahluk hirup anu dipeuncit atanapi didamel kurban. Kapungker, di pawon Raja Ashoka, ratusan rébu sato dipeuncit unggal dinten kanggo didamel kari. Nanging ayeuna, saatosna diseratna piagam Dhamma ieu, mung tilu sato anu dipeuncit, nyaéta dua merak sareng hiji uncal. Sareng dina waktosna, sato-sato ieu ogé moal dipeuncit deui.
Piagam II
…di mana-mana, Raja Ashoka parantos nyayogikeun dua rupi pangobatan: pangobatan kanggo manusa sareng pangobatan kanggo sato. Di mana waé ramuan ubar anu cocog kanggo manusa atanapi sato teu sayogi, sim kuring parantos maréntahkeun supados diimpor sareng dipelak. Di mana waé akar atanapi buah ubar teu sayogi, sim kuring parantos maréntahkeun supados diimpor sareng dipelak. Sapanjang jalan, sim kuring parantos maréntahkeun supados didamel sumur sareng dipelak tatangkalan kanggo kamangpaatan manusa sareng sato.
Piagam III
Kaputusan ngeunaan kunjungan pamariksaan ku para pajabat Ashoka pikeun masihan piwuruk ka masarakat ngeunaan Dhamma, sareng kawijakan tanpa kekerasan sareng welas asih ka sadayana.
Piagam IV
Kaputusan ngeunaan tanpa kekerasan. Nyatet kumaha tanda-tanda ti langit teu aya dina mangsa kapungker nalika raja ngalakukeun cara-cara kekerasan kanggo ngahontal pamaksudanna, nanging ayeuna, saatos nyoko kana kawijakan tanpa kekerasan, tanda-tanda ti langit nembongan deui minangka tanda persetujuan sawarga. Ngabahas ngeunaan pentingna Dhamma sareng laku lampah anu leres ka sadayana. Maparin piwuruk ka para panerusna supados tigin kana Dhamma sareng nyepeng pageuh visi Ashoka.
Piagam V
Raja Ashoka ngadawuh sapertos kieu: Midamel kasaéan téh sesah. Jalmi anu midamel kasaéan mimitina kedah ngalakukeun hal anu sesah. Sim kuring parantos midamel seueur kasaéan, sareng, upami putra-putra, putu-putu, sareng turunanana dugi ka tungtung dunya midamel laku lampah anu sami, aranjeunna ogé bakal midamel seueur kasaéan. Nanging sing saha waé di antawis aranjeunna anu ngabaékeun hal ieu, aranjeunna bakal midamel kajahatan. Saéstuna, gampil pisan pikeun midamel kajahatan. [Sésa piagam ieu ngabahas ngeunaan welas asih ka para tahanan sareng kulawargana, sarta larapan sareng piwuruk Dhamma anu sakedahna].
Piagam VI
Raja Ashoka ngadawuh sapertos kieu: Dina mangsa kapungker, urusan nagara henteu langsung diurus sarta laporan henteu dugi ka raja dina unggal waktos. Nanging ayeuna sim kuring parantos maparin paréntah ieu, yén dina unggal waktos, boh nalika sim kuring nuju tuang, nuju aya di kaputren, kamar kulem, karéta, jampana, di taman, atanapi di mana waé, para pelapor kedah ditempatkeun kalayan paréntah pikeun ngalaporkeun urusan rahayat ka sim kuring supados sim kuring tiasa langsung ngurus urusan-urusan eta di mana waé sim kuring nuju aya. [Sésa piagam ieu nekenkeun kasayogian Ashoka pikeun sadayana, kumaha anjeunna badé ngabéréskeun padungdengan dina sidang kalayan gancang, sareng komitmenna kana karaharjan sakumna rahayatna].
Piagam VII
Raja Ashoka mikahoyong supados sadaya agama tiasa aya di mana waé, margi sadayana mikahoyong kadali diri sareng kasucian manah. Nanging jalmi-jalmi gaduh rupa-rupa kahoyong sareng hawa nafsu, sareng aranjeunna tiasa ngalaksanakeun sadaya anu sakedahna atanapi mung sabagian wungkul. Nanging sing saha waé anu nampi kurnia anu ageung nanging kirang dina kadali diri, kasucian manah, rasa sukur, sareng bakti anu panceg, jalmi sapertos kitu téh hina.
Piagam VIII
Kapungker, para raja biasa angkat dina kunjungan pelesir anu di jerona aya kagiatan moro sato sareng hiburan sanésna. Nanging sapuluh taun saatos Anjeunna anu Dipikasih ku para Déwa diistrénan, anjeunna sumping sareng maparin kurnia mangrupi emas ka para sepuh, nganjang ka masarakat di padésan, maparin piwuruk ngeunaan Dhamma, sareng badami ngeunaan Dhamma sareng aranjeunna sakumaha mistina. Hal ieu pisan anu ngabungahkeun manah Raja Ashoka, sareng sayaktina, mangrupikeun bentuk panghasilan sanésna.
Piagam IX
Kaputusan ngeunaan upacara anu sakedahna sareng anu teu sakedahna. Ashoka nétélakeun yén seueur upacara — anu dilaksanakeun tanpa pamahaman Dhamma anu leres — mangrupikeun hal anu “hina tur teu aya gunana”, nanging upacara Dhamma, ku aranjeunna anu parantos paham pinuh, bakal méré buah anu kalintang ageungna. Anjeunna ngajelaskeun upacara sapertos kitu ngawengku “laku lampah anu leres ka para palayan sareng pagawé, rasa hormat ka para guru, sikep welas asih ka mahluk hirup, sareng sipat béréhan” sarta laku lampah anu leres ka baraya, réréncangan, sareng tatangga. Anjeunna mungkas ku nyatet kumaha, sanaos Dhamma katingalina teu aya pangaruhna di dunya ayeuna, pangaruhna bakal karaos dina kahirupan saterusna; nanging nalika Dhamma sacara écés katingal ngahontal tujuanana, hal éta bakal mawa kasaéan boh dina kahirupan ayeuna boh dina kahirupan anu bakal sumping.
Piagam X
Raja Ashoka henteu nganggap kamulyaan sareng kamashuran minangka hal anu penting kajaba upami hal éta dihontal ku jalan rahayat sim kuring ngahormat sareng ngalaksanakeun Dhamma, boh ayeuna boh dina mangsa ka payun. Mung pikeun hal ieu pisan Raja Ashoka mikahoyong kamulyaan sareng kamashuran. Sareng saniskara tarekah anu nuju dilakukeun ku Raja Ashoka, sadayana mung kanggo karaharjan rahayat dina dunya saterusna, sarta supados aranjeunna sakedik ngalakukeun kajahatan. Sareng hirup tanpa kabajikan téh mangrupikeun kajahatan. Hal ieu téh sesah dilakukeun boh ku jalmi biasa boh ku jalmi anu agung, kajaba ku tarekah anu kalintang ageungna, sarta ku cara ngaleupaskeun kapentingan-kapentingan sanésna. Saéstuna, tiasa waé hal ieu langkung sesah dilakukeun ku jalmi anu agung.
Piagam XI
Raja Ashoka ngadawuh sapertos kieu: Teu aya pamasihan anu sabanding sareng pamasihan Dhamma, (teu aya wawanoihan sapertos) wawanoihan sareng Dhamma, (teu aya babagian sapertos) babagian Dhamma, sareng (teu aya kakulawargaan sapertos) kakulawargaan ngalangkungan Dhamma. Sareng hal ieu ngawengku: laku lampah anu leres ka para palayan sareng pagawé, rasa hormat ka ibu sareng rama, sipat béréhan ka réréncangan, para sahabat, baraya, Brahman sareng para pertapa, sarta henteu maéhan mahluk hirup. Ku margi kitu, saurang rama, putra, sadérék, dunungan, réréncangan, sahabat, atanapi tatangga kedah nyarios: "Ieu téh saé, hal ieu kedah dilakukeun." Jalmi bakal nampi mangpaat di dunya ieu sareng nampi kabajikan anu ageung di dunya saterusna ku jalan maparin pamasihan Dhamma.
Piagam XII
Kaputusan ngeunaan toléransi beragama sareng silih hormat di antawis panyepeng kayakinan anu bénten-bénten. Ashoka nyempad tindakan anu ngunggulkeun agamana sorangan ku cara ngarendahkeun agama sanés: "Kamekaran dina hal-hal anu utama tiasa dilakukeun ku sababaraha cara, nanging sadayana gaduh akar tina kadali dina nyarios, nyaéta, henteu muji agamana sorangan, atanapi nyempad agama sanés tanpa alesan anu leres. Sareng upami aya alesan kanggo nyempad, hal éta kedah dilakukeun ku cara anu lemah lembut. Nanging langkung saé pikeun ngahormat agama sanés ku alesan ieu. Ku cara kitu, agamana sorangan bakal nampi mangpaat sarta kitu ogé pikeun agama sanés, sedengkeun upami sabalikna bakal ngarugikeun agamana sorangan sareng agama sanés. Sing saha waé anu muji agamana sorangan sacara kaleuleuwihan jalaran bakti anu kalintang ageungna, sareng nyempad agama sanés kalayan pamikiran ‘Sangkan sim kuring tiasa ngamulyakeun agama sim kuring sorangan’, sayaktina hal éta mung ngarugikeun agamana sorangan… Jalmi kedah ngupingkeun sareng ngahormat ajaran anu dianut ku jalmi sanés." Piagam ieu dipungkas ku piwuruk yén agama unggal jalmi bakal mekar ngalangkungan Dhamma, sahingga sadaya kayakinan bakal langkung saé ku jalan toléransi sareng silih ngartos.
Piagam XIII
Kaputusan anu kasohor ngeunaan Perang Kalinga, di mana Ashoka ngajelaskeun balukar tina perang éta, ngaraos kaduhung, sarta ngajelaskeun kumaha anjeunna ayeuna "nalukkeun" jalmi-jalmi ngalangkungan Dhamma sarta rasa asih universal sareng pamahaman anu ngahijikeun jalmi-jalmi sarta nungtun kana kahirupan anu rukun tur tengtrem. Di jerona ungalna kieu: "Raja Ashoka nalukkeun wilayah Kalinga dalapan taun saatos anjeunna diistrénan. Saratus lima puluh rébu jalmi diasingkeun, saratus rébu jalmi dipaéhan sarta langkung seueur deui anu pupus (jalaran alesan sanés). Saatos Kalinga ditalukkeun, Anjeunna anu Dipikasih ku para Déwa ngaraoskeun ayana dorongan manah anu kuat kana Dhamma, rasa asih kana Dhamma sareng kana piwuruk Dhamma. Ayeuna Anjeunna anu Dipikasih ku para Déwa ngaraos kaduhung anu kalintang jerona ku sabab parantos nalukkeun Kalinga… Ayeuna, nalukkeun ngalangkungan Dhamma mangrupikeun hal anu dianggap pangsaéna ku Anjeunna anu Dipikasih ku para Déwa… Sim kuring parantos maréntahkeun supados piagam Dhamma ieu diserat supados putra-putra sareng incu-buyut sim kuring henteu mikiran kanggo ngalakukeun penaklukan anyar, atanapi upami penaklukan sacara militer dilakukeun, supados dilaksanakeun kalayan kasabaran sareng hukuman anu hampang, atanapi langkung saé deui, supados aranjeunna mung mikiran nalukkeun ngalangkungan Dhamma hungkul, sabab hal éta bakal méré buah dina dunya ieu sareng dunya saterusna. Mugi sadaya bakti aranjeunna dipasrahkeun pinuh kana hal ieu anu gaduh hasil di dunya ieu sareng dunya saterusna.”
Piagam XIV
Raja Ashoka parantos maréntahkeun supados piagam-piagam Dhamma ieu diserat dina wangun anu singget, sedeng, sareng panjang. Henteu sadayana aya di unggal tempat, margi wilayah kakawasaan sim kuring kalintang legana, nanging parantos seueur anu diserat, sareng sim kuring bakal nambih deui anu sakedahna diserat. Sareng deui, aya sababaraha hal di dieu anu parantos didugikeun sababaraha kali jalaran kaéndahanana, sarta supados rahayat tiasa ngalaksanakeunana saluyu sareng hal eta. Upami aya sababaraha hal anu diserat henteu lengkep, hal ieu jalaran kaayaan tempatna, atanapi tinimbangan perkawis eta, atanapi jalaran kalepatan juru tulis.
Punten perhatoskeun yén ringkesan ieu mangrupikeun wersi singget tina piagam-piagam kasebat. Piagam aslina ngandung eusi anu langkung wincik (detil).