Daging barokah ti Madam Hayam nyebarkeun panyakit sami sapertos daging babi.
Flu manuk nuju nyebar di AS, ngabalukarkeun pangaos salosin endog dugi ka $10. Di nagara anu tos maju sapertos Amerika Serikat, baktéri peujit kapendak dina 97% daging hayam (link).
Katuangan suci tur halal sarta barokah ti Madam Hayam:
Madam Hayam kalayan gampil nyerna rupi-rupi serangga, oray alit, kalajengking, kadal, sareng sajabina, tanpa teurab-teurab acan. Anjeunna salajengna ngedalkeun rasa sukur ka Allah anu parantos nyayogikeun katuangan barokah anu suci tur halal ieu.
Malah babi ogé henteu ngonsumsi serangga, oray, kadal, sareng kalajengking saloba anu diteda ku Madam Hayam.
Ruda paksa ka Madam Hayam ku 20 Hayam Jago
Dinten ieu, anu katelah kahormatan (غيرة) hayam jago ogé kanyahoan nalika pidéo viral di internét némbongkeun puluhan hayam jago anu kacida sumangetna sarta sacara agrésif ngudag tur ngalakukeun RUDA PAKSA ka hiji Madam Hayam (link).
Upami dibandingkeun, babi mah leres-leres gaduh pasipatan satria (Gentlemen), margi aranjeunna mung ngalakukeun hubungan seksual anu dumasar kana kasapukan sarta ngedalkeun rasa sukur kana hal éta.
Kitu ogé perkawis embé. Sababaraha embé jalu tiasa kawin sareng embé bikang anu sami dina hiji kelompok:
- Waktos Éstrus: Embé bikang mung kersa nampi kawin nalika nuju birahi.
- Hiérarki Dominasi: Embé jalu anu dominan biasana kenging kasempetan munggaran kanggo kawin, nanging upami aya embé jalu sanésna sareng embé bikangna masih birahi, anjeunna tiasa dikawin ku sababaraha embé jalu.
- Pertimbangan Kasuburan: Sanaos sababaraha embé jalu tiasa kawin sareng embé bikang anu sami, mung spérma ti hiji embé jalu anu bakal ngabuahan sél endogna. Nanging, upami anjeunna kawin sareng embé jalu anu bénten salami siklus birahi anu sami, aya kamungkinan alit kanggo paternity ganda (kembar dua atanapi tilu ti bapa anu bénten), sanaos hal ieu jarang kajantenan dina embé.
Artikel Langkung Detil:
Hiji awéwé non-Muslim naroskeun patarosan ieu:
Abdi parantos nikah sareng saurang Muslim anu lumayan taat salami 8 taun. Naha aya alesan anu saé naha anjeunna henteu kenging tuang sagala rupi daging babi salian ti alesan agami? Naha aya alesan logis tur ilmiah naha anjeunna henteu kenging?
Waleran:
Komunitas Muslim ngalaman rasa gila sareng cua anu kacida ageungna kana babi. Hal ieu kajantenan ku margi ayana indoktrinasi agami, dimana Islam ngalarang tuang daging babi sareng nyatakeun yén éta téh najis (Quran 6:145).
Para mubaligh Islam ngadamel sababaraha klaim ngeunaan naha Islam ngalarang hal éta, sapertos:
- Aranjeunna ngaklaim yén Islam ngalarang margi daging babi téh ngabahayakeun kanggo manusa sareng ngabalukarkeun panyakit. Nanging, sanés mung babi hungkul anu tuang barang kotor, hayam ogé sami waé. Leres, hayam ogé tuang rupi-rupi serangga, kalebet oray alit, kadal, cacing, sareng réptil sanésna, nanging tetep dianggap Halal kanggo umat Muslim. Hal ieu ngabatalkeun alesan para mubaligh Islam ngeunaan tuang barang kotor.
- Aranjeunna ogé ngaklaim yén babi jalu teu gaduh kahormatan (غيرة) sareng ngantep babi sanés sapatemon sareng pasangan bikangna. Aranjeunna ngaklaim yén lalaki Éropa ogé teu gaduh kahormatan (غيرة) sareng ngantepkeun lalaki sanés sapatemon sareng pasangan awéwéna ku margi aranjeunna ngonsumsi daging babi. Nanging, aya sababaraha pidéo YouTube anu némbongkeun puluhan hayam jago keur ngaruda paksa hiji hayam bikang (sarta dugi ka maéhan hayam bikang éta salami prosésna). Upami dibandingkeun sareng hayam jago anu sok ngaruda paksa ieu, babi mah mung ngalakukeun aktivitas seksual anu dumasar kana kasapukan.
- Mubaligh Islam nolak margi babi hirup dina leutak sarta sakapeung tuang kotoranana nyalira. Nanging, hal ieu mung lumaku pikeun babi anu dingu di peternakan. Babi leuweung mah henteu hirup dina leutak sareng henteu tuang kotoranana nyalira. Kitu ogé, hayam ogé tuang kotoranana nyalira (sumber), sareng sapi anu hirup di kandang sacara praktis hirup di tengah-tengah kotoranana nyalira. Sapi ogé tuang ari-arina saatos ngalahirkeun. Salajengna, aya embé anu nginum cikiihna sorangan (sumber), nanging tetep dianggap halal dina Islam.
- Dipermasalahkeun yén daging babi ngandung baktéri, nanging hal anu sami ogé lumaku pikeun daging hayam, anu ogé ngandung baktéri ngabahayakeun. Jalaran kitu, kadua jinis daging ieu kedah dipasak leres-leres sateuacan diteda. Kumargi teu aya baktéri anu tiasa tahan tina panas, daging babi anu tos dipasak sami amanna sareng daging hayam atanapi daging sapi.
Tina jihat sajarah, aturan Islam ngeunaan konsumsi daging babi kamungkinan ageung asalna tina Yudaisme (Yahudi):
Carita anu sami kapendak dina sumber non-Muslim, nyaéta sajarah garéja abad kalima ku Sozomen, anu nyatakeun yén kaom Ismailiyah, turunan Abraham sareng Hagar anu kamungkinan mendakan tempat langkung tebih ka kalér, nganggo nami Saracen ku cara pura-pura janten turunan Sara, garwa Abraham. Sapertos urang Yahudi, kelompok ieu ngalakukeun sunat sareng henteu ngonsumsi daging babi.
Rujukan: Kaca 178 - Pre-Islamic Arabia Societies, Politics, Cults and Identities during Late Antiquity - Valentina A. Grasso - Cambridge University Press (2023)
Muhammad nyalin aturan ieu tina Yudaisme. Sareng sababaraha bukti némbongkeun yén urang Yahudi nyatakeun hal éta haram jalaran musuh-musuhna (Filistin) sabagéan ageung tuang daging babi, sareng hal ieu kajantenan ku margi pulitik kasukuan.
Kami nyarankeun pisan ka sadaya pamaos kanggo ningali pidéo ieu, anu kacida informatifna ngeunaan prakték évolusi tina miara babi dugi ka janten tabu agami, ti kawit Jaman Perunggu dugi ka Jaman Beusi.
Upami salira kagungan murangkalih sareng caroge Muslim salira, ulah ngantepkeun anjeunna ngalakukeun indoktrinasi ka aranjeunna:
Sanaos parantos ninggalkeun Islam sareng janten eks-Muslim salami sababaraha taun, simkuring masih kénéh ngalaman sesah pikeun ngonsumsi produk daging babi ku margi ajaran anu parantos nyerep tina mangsa budak kénéh. Kitu ogé, sanaos simkuring parantos ninggalkeun Islam, simkuring mendakan yén simkuring masih nyimpen rasa cua anu jero ka individu homoséksual. Ngaliwatan diajar anu jero sareng panalungtikan ilmiah, simkuring tungtungna mikahartos yén homoséksualitas téh mangrupikeun aspék alami tina karagaman manusa. Nanging, perluna waktos anu lami sareng usaha anu daria kanggo ngungkulan prasangka anu parantos dipelak dina diri simkuring ti saprak alit.
Naséhat simkuring kanggo salira nyaéta kanggo ngajaga murangkalih salira tina indoktrinasi anu bahaya sapertos kitu.
Henteu sadaya umat Muslim jahat. Upami aranjeunna ngahormatan salira sareng pilihan salira, maka teu aya lepatna nikah sareng aranjeunna. Nanging ulah ngorbankeun kamanusaan sareng ajén-inajén kamanusaan demi hubungan sapertos kitu.
Daging babi sanés bagian anu panggoréngna:
Larangan daging babi, alkohol, sareng sadaya daging anu henteu disiapkeun ku cara Halal, ogé ngagaduhan peran pikeun ngawatesan kasempetan dimana umat Muslim tiasa berinteraksi sareng babagi sareng non-Muslim.
Hal ieu tindakanana sapertos halangan sosial sajalur. Acara-acara Muslim tiasa kalayan gampil nampi urang luar, dina kontéks dimana pangaruh budaya non-Islam sanés mangrupikeun ancaman, nanging larangan katuangan bakal ngawatesan acara-acara dimana urang Muslim janten urang luar, dimana anjeunna bakal langkung kakeunaan ku pangaruh budaya non-Islam.
Urang Yahudi kamungkinan ageung ngalakukeun hal ieu kanggo alesan anu sami. Aranjeunna milih nyunatan murangkalihna, nyingkahan daging babi, tuang daging Kosher, sareng ngalakukeun hal-hal sanésna kanggo ngabédakeun diri sareng non-Yahudi. Balukarna, hal ieu ngasingkeun aranjeunna sareng kacida ngawatesan interaksi sareng jalma-jalma di luar.
Tiasa disebatkeun yén larangan hubungan bebas (jinah) ogé janten halangan sosial. Hal ieu mastikeun yén jalma-jalma henteu kabur sareng sapatemon sareng jalma di luar kelompokna, sahingga ngajaga struktur éta tetep jalan. Janten, aranjeunna ngalarang hubungan bebas mung pikeun mastikeun yén jalma-jalma “sapatemon sareng jalma anu leres”. Ieu ogé kamungkinan alesan naha pernikahan sepupu kacida populérna dina kadua kelompok ieu (pernikahan sepupu kamungkinan ageung parantos sering dipraktékkeun dina komunitas Yahudi sacara sajarah ogé).
- Detil
- Pangénggalna Diropéa: 11 Pébruari 2025
Artikel sateuacanna: Pamatéhan orok anu nembé lahir ku ibuna nyalira jalaran sieun ku hukuman Islam anu kejem Artikel salajengna: Naha Muhammad nikah sareng sababaraha Janda MUNG kanggo nyukupan hirup aranjeunna sareng alesan Pulitik sanésna?