Tingkat kateuruntuyan dina Quran parantos ngajantenkeun rébuan ahli tafsir Quran anu paling kasohor ti 14 abad ka pengker kedah bajoang keras kanggo mikahamina, nanging aranjeunna tetep teu acan tiasa mikahamina sacara sagemblengna.
Salah sawios jalaran tina ieu kabingung nyaéta ku ayana ayat-ayat anu lungsur dina mangsa Mekah di jero Surah-surah Madinah, sareng sabalikna. Campurna ieu ayat-ayat ngajantenkeun hal ieu kacida sesahna kanggo jalmi biasa kanggo nangtukeun kajadian mana anu dimaksud ku unggal ayat.
Kateuruntuyan ieu sanés mung ukur dugi ka susunan Surah wungkul; nanging ogé dugi ka jero unggal ayatna. Contona, hiji ayat tiasa ngawitan ngabahas hiji kajadian, lajeng ujug-ujug ngalih kana kajadian sanés anu lumangsung mangtaun-taun ti saprak éta, nanging pamustunganana uih deui ngabahas kajadian anu munggaran dina bagian katiluna. Kayaan anu kirang runtuy di jero ieu nambihan kasulitan kanggo mikahami pesen anu dipimaksad ku Quran (upami leres-leres aya).
Mangga titénan ayat tina Quran ieu:
(Quran 5:3)(bagian kahiji tina ayat ngeunaan kajadian 1)Diharamkeun kanggo aranjeun sadaya nyaéta bangké, getih, daging babi, sato anu dipeuncit kalayan nyebat jenengan salian ti Allah, sato anu paéh kacekek, sato anu paéh dibabuk, sato anu paéh ragrag ti luhur, sato anu paéh ditanduk, sato anu paéh dihakan ku sato galak, kajaba sato anu kabujeng dipeuncit ku aranjeun sadaya, sato anu dipeuncit kanggo berhala, sareng (diharamkeun) ngundi nasib ku jamparing; perkawis éta téh mangrupikeun hiji kadurhakaan(bagian ka-2 tina ayat ngeunaan kajadian 2, anu lumangsung mangtaun-taun ti saprak éta)Dina dinten ieu jalmi-jalmi anu kafir parantos pegat harepan tina agama aranjeun sadaya, jalaran ti éta ulah salira sadaya sieun ku aranjeunna, nanging kedah sieun ka Kaula. Dina dinten ieu Kaula parantos nyampurnakeun kanggo aranjeun sadaya agama aranjeun sadaya, sareng parantos nyampurnakeun nikmat Kaula kanggo aranjeun sadaya, sarta parantos mikaridho Islam salaku agama aranjeun sadaya;(bagian ka-3 tina ayat, anu uih deui ngabahas ngeunaan kajadian 1)nanging sing saha jalmi anu kapeped ku kalaparan, kalayan henteu ngahaja hoyong midamel dosa, mangka saéstuna Allah téh Maha Pangampura tur Maha Welas Asih.
Sadaya ahli tafsir Quran sapuk sacara sagemblengna yén ieu ayat sacara husus nunjukkeun hiji kayaan kateuruntuyan anu unik:
- Bagian kahiji tina ieu ayat patali sareng katuangan anu Haram sareng lungsur dina taun ka-6 Hijriah, sacara husus nalika Perjangjian Hudaybiyyah.
- Nanging, bagian ka-2 (tengah) tina ayat anu sami ujug-ujug ngalihkeun jejer kana "Kasampurnaan Agama." Ieu bagian tina ayat lungsur dina waktos anu bénten pisan dina taun ka-10 Hijriah, sakitar 81 dinten sateuacan pupusna Muhammad. Hal anu matak kataji, ieu bagian henteu ngagaduhan hubungan anu jelas sareng bagian sateuacanna tina ieu ayat.
- Pamustunganana, bagian ka-3 sareng anu terakhir tina ieu ayat (atanapi kalimah) uih deui ngabahas kajadian munggaran ngeunaan katuangan anu Haram. Bagian ieu ogé lungsur nalika kajadian Perjangjian Hudaybiyyah dina taun ka-6 Hijriah.
Maulana Modoodi nyerat dina kitab tafsir Quran-na di handapeun ieu ayat:
“Dumasar kana riwayat anu otentik, bagian ka-2 tina ieu ayat (ngeunaan kasampurnaan agama) lungsur nalika”Hutbah Terakhir” dinataun ka-10 Hijriah. Nanging bagian munggaran tina ieu ayat nyaéta ngeunaan Perjangjian Hudaybiyyah (anu lumangsung dinataun ka-6 Hijriah).
Maulana Taqi Uthmani nyerat dina kitab tafsir Quran-na di handapeun ieu ayat:
Sawatara urang Yahudi nyarios ka Umar bin Khattab, upami waé ayat “Dina dinten ieu Kaula parantos nyampurnakeun kanggo aranjeun sadaya agama aranjeun sadaya” lungsur ka maranehna, mangka maranehna bakal ngajantenkeun dinten éta salaku dinten Eid (perayaan). Nguping hal éta, Umar nyarios ka urang Yahudi yén maranehna henteu terang yén dua dinten Eid umat Islam parantos ngahiji dina dinten ieu. Ieu ayat lungsur dina taun ka-10 Hijriah nalika kajadian “Hutbah Terakhir” di tempat “Urfa” dina waktos “Salat Asr”. Aya 40 rebu sahabat sareng nabi Muhammad. Sareng nabi anu mulia tetep jumeneng salami 81 dinten saatos kajadian ieu.
Naha aya kitab sanés salian ti Quran anu nembongkeun tingkat kateuruntuyan anu sakitu luhurna?
Teu tiasa dipungkir, sanaos Bible ogé ngandung sababaraha tingkat kateuruntuyan, nanging éta masih kénéh ngalangkungan Quran dina hal kajelasan sareng kamampuan kanggo dipikahami. Jalmi biasa tiasa maca Bible sareng mikahamina dina tingkat anu cekap. Nanging, hal ieu bénten sareng Quran, jalaran Quran tetep janten hal anu sesah pisan kanggo dipikahami ku jalmi biasa, sanaos aya klaim ti Quran sareng anggapan umat Islam yén Allah parantos ngararancangna supados gampil dipikahami.
Mujizat anu paling luar biasa, kanyataanna, aya dina kumaha miliaran umat Islam tiasa nganggap kitab anu kirang runtuy sapertos Quran salaku mujizat ilahi.
Patarosan: Kunaon umat Islam henteu ningali masalah-masalah ieu dina Quran?
Waleran: Mangga titénan fenomena konformitas (kasaluyuan) anu katingali dina sababaraha ékspérimén, di mana jalmi anu énggal sumping nurutan paripolah hiji kelompok tanpa kedah terang alesan di tukangeunana. Contona, upami sadaya kelompok ngawitan keprok panangan, jalmi énggal éta ogé bakal ngiringan keprok panangan tanpa aya alesan anu jelas.
Hal ieu katelah salaku ékspérimén konformitas Asch. Jalmi-jalmi tiasa waé nuturkeun tren anu lepat mung ukur kanggo nuturkeun kelompokna.
Tautan Luar: The Truth About the Quran | Harvard Professor Shady Nasser
- Rincian
- Panungtung Diropéa: 29 March 2026
Artikel sateuacanna: Kasalahan Linguistik dina Quran, anu Nunjukkeun Asal-usulna tina Manusa