What is the Purpose of Life as an Atheist?

Seueur umat Muslim anu naroskeun ka sim kuring:

Upami Gusti henteu aya, naon anu janten tujuan kahirupan? Tanpa kakuatan anu langkung luhur, kumaha manusa tiasa ngajalankeun kahirupan anu gaduh hartos?

Ieu mangrupikeun patarosan anu kacida pentingna. Waleranana sanes sumping ti langit, nanging tina alam diri urang sorangan, sains, sareng akal pikiran manusa.

Alam sareng evolusi henteu gaduh tujuan kosmis.

Alam semesta dimimitian ku Big Bang. Béntang-béntang kabentuk, tabrakan, sareng musnah. Mangmilyar-milyar taun, teu aya kahirupan di Bumi. Nalika kahirupan tungtungna muncul, ieu sanes kusabab ayana rencana anu hébat atanapi tujuan ilahi, nanging salaku hasil tina prosés kimia sareng fisika.

Evolusi ogé henteu gaduh ‘target’ atanapi ‘tujuan’. Ieu mangrupikeun prosés lolong anu ngan ukur nguntungkeun mahluk hirup anu tiasa salamet di lingkunganana sareng nurunkeun gén-génna ka generasi salajengna. Hal ieu henteu ngalibatkeun tujuan moral, eksistensial, atanapi ‘pangwangunan manusa’. Evolusi henteu ngarancang urang pikeun janten ‘saé’ atanapi ‘bermakna’, nanging pikeun salamet sareng baranahan.

Nanging, kumaha urang tiasa ngaraoskeun ayana tujuan?

Hal anu saé nyaéta urang henteu peryogi paréntah ilahi atanapi jangji surga. Salami jutaan taun, evolusi parantos masihan dua hal kana raga manusa:

1. Hormon
2. Otak anu gaduh kecerdasan anu luhur

Ieu dua sistem biologi evolusioner ngadorong urang pikeun ngajalin hubungan sareng batur, gawé bareng, sareng ngahontal hiji hal.

Dina sistem ieu, sababaraha hormon konci sareng neurokimia ngagaduhan peran penting:

• Oksitosin:
  Nalika salira ngarangkul batur, ngabantos jalma anu teu acan dikenal, atanapi gumujeng gumbira sareng réncang, otak salira ngaluarkeun oksitosin, anu sering disebut ‘hormon asih.’ Zat kimia ieu ngahubungkeun urang sareng anu sanés, sarta ngajantenkeun urang gaduh rasa welas asih sareng hoyong nangtayungan batur. Jalaran kitu, ‘tujuan’ muncul dina diri urang, sapertos ngajagi kulawarga, ngajaga silaturahmi, sarta ngaraoskeun karunya ka jalma anu teu acan dikenal.
• Serotonin:
  Naha salira kantos ngaraoskeun ambek anu kacida nalika ningali kateuadilan ka batur? Éta téh jalaran damelna serotonin. Panalungtikan nunjukkeun yén jalma anu gaduh kadar serotonin anu normal langkung siap pikeun nyuarakeun kateuadilan sareng masihan palajaran ka jalma-jalma anu ngalanggar aturan sosial. Rasa bener sareng salah urang sanes ngan ukur ide kaagamaan; ieu mangrupikeun kanyataan yén sacara alami urang didorong kana ‘tujuan’ milari kaadilan.
• Dopamin:
  Nalika salira ngabantos batur, ngahontal hiji tujuan, atanapi ngalakukeun hal anu bermakna, otak salira ngaluarkeun dopamin, anu sering disebut ‘hormon ganjaran.’ Jalaran kitu, ngalakukeun kahaséan masihan kapuasan anu kacida. Otak salira sacara nyata ngadorong salira pikeun terus ngalakukeun hal anu mangpaat pikeun salira sareng batur. Urang henteu peryogi surga atanapi ganjaran ilahi pikeun ngarasa sugema sareng bagja. Otak urang sacara alami masihan ganjaran ka urang nalika urang hirup dina cara anu ningkatkeun kualitas diri urang sareng masarakat urang.

Ieu hormon masihan poténsi atah ka urang pikeun ngajalin hubungan sareng batur, gawé bareng, ngabantos, sarta ngahontal tujuan.

Nalika urang ngalakukeun kahaséan pikeun batur, urang sering mendakan kapuasan sareng kabagjaan pikeun diri urang sorangan. Hal ieu dina tungtungna masihan motivasi pikeun mendakan tujuan dina kahirupan, anu sacara teu langsung ngabantos nyiptakeun kabagjaan dina kahirupan urang ku cara ngabantos batur sacara langsung. 

Ti mana asalna tujuan sareng hartos anu nyata?

Biologi masihan bahan atah dina bentuk hormon, nyaéta rasa empati, motivasi, sareng ganjaran.

Sareng pancén pikeun masihan bentuk anu bermakna sareng moral kana bahan atah ieu dilakukeun ku akal pikiran, atikan, budaya, sareng ajén-inajen anu sami (kecerdasan manusa).

Hartosna, ‘tujuan’ pikeun ngalakukeun kahaséan, mikacinta, sareng milari kaadilan sabenerna parantos aya salaku bahan atah dina biologi urang, sanes salaku paréntah agama.

Tujuan urang kabentuk ti detik ka detik.

Imut munggaran orok, ngaréngsékeun masalah, ngabantos jalma anu keur sangsara, nyaksian surupna panonpoé anu éndah.

Urang henteu peryogi surga anu tanpa wates, sabab urang mendakan hartos anu tanpa wates dina momen-momen anu terbatas.

Naon tujuan kahirupan numutkeun Gusti?

Numutkeun Islam, Gusti nyiptakeun jin sareng manusa ngan ukur pikeun ibadah ka Mantenna (Surah Adh-Dhariyat: 56).

Nanging klaim ieu nimbulkeun sababaraha patarosan. Upami Gusti maha mandiri (Al-Samad), naha Mantenna ‘meryogikeun’ ibadah? Sareng upami ibadah henteu masihan mangpaat ka Mantenna, naha seueur pisan pujian anu diperyogikeun (Catetan: Ibadah ka Allah sanes sanes lian ti MUJI Mantenna)?

Salajengna, tungtutan pujian ieu sanes ngan ukur pikeun manusa, nanging langkung ti éta, sareng Gusti gaduh malaikat anu teras-terasan muji Mantenna. Manusa salat lima waktos sadinten, nanging numutkeun Islam, malaikat tetep sibuk muji Gusti sapanjang waktos, sanaos ibadah ieu henteu masihan mangpaat naon-naon pikeun aranjeunna, jalaran aranjeunna moal lebet surga, sarta moal nampi 72 bidadari. Janten naha Gusti ngajantenkeun aranjeunna teras-terasan ibadah sareng muji Mantenna?

Nanging, desakan pujian ieu henteu lirén di malaikat wungkul. Numutkeun Islam, sadaya mahluk, ti sato sareng serangga dugi ka benda-benda langit sapertos bulan, panonpoé, sareng béntang, sarta gunung-gunung sareng unggal partikel di alam semesta, teras-terasan sareng unggal waktos nuju ibadah sareng muji Gusti. Nanging, ibadah sareng pujian aranjeunna moal masihan mangpaat naon-naon pikeun aranjeunna, jalaran moal aya anu lebet surga, sarta moal nampi 72 bidadari.

Al-Quran nyatakeun dina hiji ayat yén Gusti nyiptakeun seueur jin sareng manusa (seuseueurna) pikeun neraka (Al-A’raf: 179). Janten naha tujuan anu saleresna téh ibadah atanapi minuhan neraka?

Naon tujuan kahirupan anu abadi di surga?

Para ulama biasana ngawaler sapertos kieu:

Tujuan kahirupan di dunya ieu nyaéta pikeun nyiapkeun kahirupan salajengna anu tanpa wates, pikeun ningali saha anu lebet surga sareng saha anu lebet neraka.

Réncang-réncang anu ngagem agama!

Naha salira kantos mikirkeun naon anu janten tujuan tina kahirupan anu tanpa wates éta?

Salira nyebat tuang, eueut, dangdos, sareng ngabantos batur dina kahirupan anu pondok ieu salaku ‘materialisme’. Nanging di surga anu tanpa wates anu salira tepikeun salaku tujuan kahirupan, naha tuang, eueut, sareng kanikmatan salamina sanes mangrupikeun ‘materialisme’? Nalika salira henteu ngartos tujuan kahirupan anu abadi sareng hal éta henteu kantos dijelaskeun, naha salira ngabohongan diri sorangan ku netepkeun tujuan anu sagawayah pikeun kahirupan anu pondok ieu?

Mikirkeun perkawis ieu, upami surga ngandung hal anu sami sareng dunya, ngan ukur dina jumlah anu teu terbatas (walungan, leueuteun/arak, madu, bidadari), naha disebut ‘spiritual’ atanapi ‘ilahi’? Éta ngan ukur versi kanikmatan material anu tanpa tungtung. Sareng upami kanikmatan ngan ukur kanikmatan, maka henteu gaduh deui tujuan anu sésa. Tujuan ngan ukur masuk akal nalika aya hal anu kedah dipilari, hal anu kedah dihontal, hal anu kedah dironjatkeun. Dina kaayaan stagnan anu abadi, tujuan bakal maot.

(Kredit: Artikel ieu diideuan ku tulisan Syed Amjad Hussain.)

Analisis kabeberatan anu diajukeun ku jalma-jalma beragama:

Saatos artikel ieu dipedalkeun, sababaraha kabeberatan diajukeun ku jalma-jalma beragama. Di dieu, hal-hal kasebut disajikeun sareng analisisna:

Hiji jalma beragama nyerat kieu:

Carita panjang ngeunaan hormon sareng prosés biologi saleresna mangrupikeun usaha ilmiah anu gagal pikeun neken sauran jiwa salira. Upami kahirupan manusa ngan ukur kaulinan oksitosin sareng dopamin, maka numutkeun pandangan salira, étika henteu gaduh deui ajén, sabab énjing-énjing jalma jahat tiasa nyarios yén kasaimbangan kimia dina otakna kaganggu, janten anjeunna ngalakukeun katelenggésan (penindasan). Naha salira bakal ngahampura anjeunna ku nyebatna salaku prosés alami?

Kabeberatan ieu dumasar kana salah paham. ‘Tujuan’ sareng ‘étika’ sanes dua hal anu pisah, nanging duanana aya hubungan anu kacida jerona.

Sains henteu nyatakeun yén kahirupan manusa téh ‘ngan ukur’ kaulinan hormon. Sabalikna, sains ngajelaskeun yén biologi urang masihan bahan atah ka urang.

Penting pisan pikeun dipikaharti yén evolusi henteu ngarancang urang ngan ukur pikeun janten ‘mulya’, nanging pikeun salamet. Sistem hormon anu rumit ieu sanes ngan ukur terbatas kana tilu ‘kimia kabagjaan’ éta; nanging ogé kalebet komponén anu ngajantenkeun urang egois, ambek, sareng agrésif:

Kortisol sareng adrenalin mangrupikeun zat kimia anu nempatkeun urang dina kaayaan ‘sieun’ sareng ‘bertahan’. Nalika hiji jalma ngarasa sumber daya atanapi kasalametan dirina kaancam, sistem anu sami ieu tiasa ngadorong aranjeunna kana kekerasan atanapi kaegoisan.

Téstostéron, sanaos masihan rasa percaya diri, upami kaleuleuwihan tiasa nyiptakeun kaagrésifan sareng kahoyong pikeun ngawasa, anu sering janten dadasar tina papaséan sareng kateuadilan.

Hartosna, biologi henteu sacara otomatis ngajantenkeun urang ‘saé’ atanapi ‘goréng’. Éta masihan poténsi pikeun kahaséan sareng kajahatan.

Janten, saha anu nyandak kaputusan akhir?

Waleranana nyaéta yén kaputusan akhir ngeunaan paripolah manusa dilakukeun ku akal pikiran manusa.

Sareng akal nampi asupan tina dua sumber utama:

1. Sumber internal: Kacenderungan biologis sareng hormon urang (anu kalebet empati sareng agrésif, ngabantos batur sareng kaegoisan).

2. Sumber éksternal: Lingkungan, atikan, pendidikan, budaya, sareng pangalaman urang. (Sumber-sumber éksternal ieu ogé tiasa ngadorong urang kana rasa welas asih atanapi kaagrésifan sareng kaegoisan ngaliwatan pendidikan sareng palatihan).

Paripolah manusa kabentuk tina interaksi anu terus-terusan antara dua sumber ieu, sarta salajengna kaputusan akhir tina akal dumasar kana hal éta.

Ku jalaran kitu, nalika aya jalma anu ngalakukeun katelenggésan, sains sanes ngahampura ku cara nyebat aranjeunna salaku ‘mesin biologis’. Sabalikna, sains ngajelaskeun yén di balik kajahatan éta tiasa aya sababaraha faktor, sapertos trauma mangsa alit, struktur genetik, kateuseimbangan kimia, lingkungan sosial, atanapi atikan anu salah.

Nanging, tanggung jawab henteu hartosna urang ngantepkeun palaku kajahatan bébas. Masarakat ngahukum palaku salaku mékanisme pertahanan sosial. Hukuman ieu sanes pikeun bales dendam, nanging pikeun dua alesan:

• Kahiji, pikeun nangtayungan masarakat tina unsur-unsur anu bahaya.

• Kadua, pikeun ngirimkeun pesen ka individu sanés di masarakat yén kaagrésifan sareng katelenggésan bakal nampi hukuman, supados aranjeunna ngagunakeun akalna pikeun ngontrol paripolah négatifna. Hartosna, ngaliwatan hukuman, aranjeunna dipasihan pendidikan sareng palatihan anu positip.

Dina cara kieu, masarakat nyiptakeun réspon biologis sareng psikologis dina diri jalma-jalma anu nyegah paripolah goréng dina mangsa ka hareup.

Janten sacara singgetna, hormon sareng biologi memang mangrupikeun dasar tina étika, nanging sanes sadaya carita ngeunaan étika. Pangbentukan akhir étika sumping tina akal pikiran manusa, atikan, kasadaran diri, sareng ajén-inajen manusa anu sami.

Akal pikiran manusa mangrupikeun hiji-hijina pakarang anu:

• Ngartos duanana kacenderungan saé sareng goréng dina diri urang anu disababkeun ku hormon, tiasa milih jalan anu langkung saé di antawisna.

• Akal anu sami ieu ogé masihan urang kamampuan pikeun ngartos sareng ngabédakeun antawis aspék anu saé sareng goréng dina pendidikan sareng palatihan anu urang tampi ti lingkungan.

Ku kituna, kurnia akal pikiran manusa tina evolusi ieu anu masihan kamampuan ka urang pikeun hirup kalayan bermakna sareng étis, tanpa aya paréntah sawarga.

Upami salira ogé naroskeun naha moralitas éta tiasa aya tanpa Gusti, mangga tingali analisis lengkep sim kuring di dieu:

• Sumber Moralitas: Agama atanapi Kamanusaan dina Diri Urang?

Rincian

Panungtungan Diropéa: 29 April 2026

Artikel sateuacanna: 14 Maklumat Ashoka anu Agung: Ngamajukeun Kamanusaan Sateuacanna Artikel salajengna: Kolonialisme Mangsa Katukang henteu masihan hak ka umat Muslim pikeun Kulon di jaman ayeuna Salajengna

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

• Login
• Kabijakan Privasi ::: :::::

(#top)