What will ex-Muslims do if, after death, Allah actually turns out to be real?

Patarosan:
Naon anu bakal dipidamel ku tilas umat Muslim upami, sabada tilar dunya, Gusti téh nyatana leres-leres aya?

Waleran:
Simkuring sadaya miharep pisan kana hal éta rébuan kali langkung ageung tibatan umat Muslim—sanaos hal éta lumangsung sabada tilar dunya, sahenteuna sakali baé, sawaktos Gusti némbongan di payuneun simkuring sadaya.

Upami Gusti tétéla leres-leres aya sabada tilar dunya, simkuring sadaya bakal nyepeng pageuh ka Mantenna sarta nyuhunkeun waleran—hiji-hiji—ngeunaan rupa-rupa kateuadilan anu diantepkeun ku Mantenna lumangsung, anu dilakukeun ku umat Muslim ka umat manusa, para budak, para budak istri, kaum istri sacara umum, sareng jalma-jalma anu sanés Muslim.

Upami simkuring sadaya tepang sareng Muhammad, simkuring sadaya ogé bakal naroskeun ka anjeunna ngeunaan murangkalih Banu Qurayza anu dipeuncit. Aya seueur perkawis sapertos kitu anu kedah dipertanggungjawabkeun.

Nyatana, kasieun yén “kumaha upami Gusti téh leres-leres aya” mangrupikeun beban psikologis anu pangjerona. Ngabantu umat manusa leupas tina kasieun ieu mangrupikeun jasa anu pangageungna pikeun kamanusaan.

Pendekatan Alternatif pikeun Nangtang Wager Pascal

Wager Pascal téh mangrupikeun argumen anu sering dianggo ku jalma-jalma anu ngagem ageman. Saur argumen ieu:

"Upami Gusti tétéla leres-leres aya sabada tilar dunya, jalma anu percanten bakal salamet, sedengkeun jalma anu henteu percanten bakal cilaka. Nanging upami Gusti henteu aya, hamo aya jalma anu kaleungitan nanaon. Ku kituna, langkung saé percanten ka Gusti, bilih leres-leres aya — ku cara kitu, salira bakal salamet dina sagala kaayaan."

Simkuring mangrupikeun saurang tilas Muslim. Nalika simkuring ngawitan cangcaya kana Islam sarta nuju dina prosés ninggalkeunana, simkuring teu acan kantos terang kana konsép 'atéisme' sareng teu acan kantos interaksi sareng para atéis sanésna. Nyatana, dugi ka dinten ieu ogé, tiasa janten ampir satengah tina populasi Muslim di nagara-nagara Islam masih teu acan ngartos naon ari 'atéisme' téh. Ku kituna, nalika para da'i/panyebarna Islam nyungkemkeun Wager Pascal ka simkuring, simkuring kedah milari cara sorangan pikeun nangtang hal éta. Dina ahirna, simkuring ngembangkeun pendekatan alternatif ieu kanggo ngungkulanana.

Sanaos parantos terang sacara leres yén Islam téh teu aya sanés ngan saukur wahyu jieunan manusa, simkuring teu acan tiasa nyandak léngkah AHIR pikeun ninggalkeunana sarta kedah tetep kabeungkeut ku Islam pikeun sawatara waktos deui.

Utamana, patarosan anu terakhir nyaéta: "Kumaha upami Allah némbongan sabada simkuring tilar dunya?" (Ieu mangrupikeun wujud sanés tina patarosan anu sami dina Wager Pascal)

Simkuring ngemutan patarosan ieu tina sagala sudut pandang sateuacan ngadugikeun cariosan terakhir simkuring ka Allah:

"Nun Gusti Allah! Upami leres salira aya sarta uninga kana sanubari simkuring anu pangjerona, salira pasti uninga yén simkuring parantos leres-leres milari bebeneran ku satekah polah.

Nanging, pilarian simkuring anu ikhlas parantos nyandak simkuring kana kayakinan dina jero manah yén salira téh henteu aya. Rasa kamanusaan simkuring anu nyababkeun simkuring nyindekkeun yén sistem salira (Islam) diwangun luhureun mumusuhan ka umat manusa.

Naha salira leres-leres hoyong simkuring janten jalma anu munafik? Naha simkuring kedah ngaku kana ayana salira sacara lahiriah sanaos aya panolakan di jero manah sareng emutan simkuring?

Sareng upami simkuring nolak janten jalma munafik, naha salira bakal ngahukum simkuring kana siksaan anu langgeng, sanaos manah simkuring jujur? Naha sagala amal kasaéan anu parantos dipidamel ku simkuring pikeun kamaslahatan umat manusa bakal musna, sarta ngarahkeun simkuring kana siksaan anu langgeng?

Ku kituna, upami simkuring kedah tanggung jawab jalaran henteu percanten ka salira, maka 'heulaanan,' salira kedah ngawaler naha salira gagal nyayogikeun bukti anu cekap ngeunaan ayana salira. Salira kedah ngajelaskeun naha simkuring henteu tiasa mikawanoh salira sanaos simkuring parantos milari salira kalayan ikhlas. Naha salira ngahukum miliaran jalma, anu ku takdir salira lahir di kulawarga sanés Muslim, sangkan diduruk dina seuneu naraka anu langgeng ngan saukur jalaran marantenna henteu janten umat Muslim?

Upami salira nolak niat ikhlas simkuring, maka boh jangji salira yén 'Saenyana, ganjaran tina amal perbuatan téh gumantung kana niatna' nyaéta palsu, atanapi jangji salira ngeunaan seuneu naraka anu langgeng nyaéta palsu."

Éta mangrupikeun cariosan terakhir simkuring ka Allah. Simkuring henteu kantos nyarios deui ka Mantenna sabada harita.

Cariosan ieu janten "argumén anu kuat" kanggo simkuring, sarta maparin kakuatan ka simkuring pikeun ahirna nyandak léngkah terakhir ninggalkeun Islam.

Pendekatan Langsung pikeun Nangtang Wager Pascal

Dinten ieu, simkuring parantos tiasa ningali waleran anu dipaparinkeun ku para pamikir bébas (Freethinkers) ti Kulon sareng para tilas Muslim sanésna anu nangtang Wager Pascal. Hal ieu parantos ngajembaran prosés mikir simkuring sorangan. Ieu mangrupikeun tangtangan kana Wager Pascal ti sasami tilas Muslim:

Wager Pascal tiasa waé kadéngéna ngayakinkeun dina awalna, nanging sabenerna hal ieu deet pisan, egois, sareng teu mibanda moral.

Tingali, sobat — upami simkuring percanten ka Gusti ngan kusabab sieun yén Mantenna bilih aya sabada tilar dunya sarta kayakinan éta tiasa nyalametkeun simkuring, maka éta sanés iman — éta mah kasieun. Éta téh teu aya sanés ngan saukur transaksi dagang: 
“Gusti, simkuring percanten ka salira ngan sangkan salira nyalametkeun simkuring tina Naraka.”
Di mana perenahna kaikhlasan dina hal éta? Naha Gusti leres-leres bakal ngajénan panyembah anu oportunis sapertos kitu?

Kadua, upami urang nampi logika Pascal, maka urang ogé kedah percanten ka rébuan tuhan sanésna.
Kumaha upami, sabada tilar dunya, tétéla yén Gusti dina Islam téh henteu aya, sarta tuhan anu leres téh nyatana Krishna, Yahweh, atanapi dewa Mesir kuno?
Dulur-dulur umat Muslim, naon anu bakal lumangsung ka salira sadaya harita? Salira bakal nangtung dina barisan panolakan anu sami sapertos jalma-jalma sanésna.

Katilu, sanajan aya tuhan anu leres-leres aya — naha Mantenna leres-leres sakitu tegesna dugi ka ngalungkeun jalma ka jero Naraka anu langgeng ngan saukur jalaran marantenna milari bebeneran kalayan jujur nanging nolak percanten ku sabab kirangna bukti?
Naha tuhan anu sapertos kitu téh adil — atanapi kejem/pendendam?

Sareng anu terakhir:
Simkuring milih janten jalma bageur, jujur, sarta ngabakti ka umat manusa tanpa aya karakusahan atanapi kasieun.
Upami aya tuhan anu henteu tiasa ningali yén simkuring mangrupikeun manusa anu ikhlas sareng mibanda moral — sarta tetep milih pikeun ngahukum simkuring ngan ku sabab "henteu percanten" — maka tuhan anu sapertos kitu henteu pantes pikeun disembah ku simkuring.

Tina 73 golongan dina Islam, ngan hiji anu bakal ka Surga sedengkeun sésana bakal asup Naraka

Upami urang nerapkeun Wager Pascal kana hal ieu, maka umat Muslim henteu kedah ngan saukur percanten ka Allah dumasar kana vérsi marantenna, nanging ogé ka tuhan-tuhan umat Hindu, Kristen, sareng sadaya ageman sanésna—jalaran teu aya saurang ogé anu terang tuhan mana anu bakal tétéla aya sabada tilar dunya.

Salajengna, umat Muslim kedah nampi sadaya 73 golongan dina Islam sarta nuturkeun ritual ti masing-masing golongan—jalaran, sakali deui, teu aya anu terang naon penafsiran golongan mana anu sabenerna leres di ahirat engké.

Muhammad ku sorangan nolak Wager Pascal

Anu pikaresepeun, nu nyerat Qur'an (nyaéta Muhammad ku sorangan) nolak taruhan/kaulinan spekulasi sapertos kieu.

Dumasar kana penafsiran Surah Al-Kafirun (Surah 109), kaom musyrik Mekah kantos ngajukeun jalan tengah (kompromi) ka Muhammad: marantenna bakal nyembah Allah sareng brahala marantenna, sarta Muhammad ogé kedah nyembah tuhan marantenna sareng tuhanna sorangan—sangkan dua pihak tiasa nampi mangpaat tina naon waé anu leres.

Nanging Muhammad nolak, bari nyarios: "Pikeun salira ageman salira, jeung pikeun kaula ageman kaula" (Qur'an 109:6).

Sadaya ahli tafsir Qur'an parantos ngajelaskeun Surah Al-Kafirun sapertos kieu. Contona, Imam Jalaluddin Al-Suyuti, dina kitab tafsirna Ad-Durr Al-Manthur, nyutat riwayat di handap ieu:

Ibn Jarir, Ibn Abi Hatim, sareng Ibn Al-Anbari dina Al-Masaahif ngariwayatkeun ti Sa'id bin Mina', tilas budak Abu Al-Bukhtari, yén Walid bin Al-Mughira, 'As bin Wa'il, Al-Aswad bin Al-Muttalib, sareng Umayyah bin Khalaf sumping ka Nabi sarta nyarios:

“Duh Muhammad, hayu urang sami-sami nyembah naon anu ku salira disembah, sarta salira ogé nyembah naon anu ku simkuring sadaya disembah. Ku cara kieu, urang sadaya bakal babagi dina naon waé anu leres. Upami ageman simkuring sadaya langkung leres tibatan ageman salira, salira bakal kenging bagian tina hal éta. Sareng upami ageman salira langkung leres tibatan ageman simkuring sadaya, maka simkuring sadaya bakal kenging bagian tina hal éta.”

Ku kituna Allah nurunkeun ayat: “Ucapkeun: Hé jalma-jalma kafir! Kaula moal nyembah naon anu ku salira disembah…” (Surah Al-Kafirun) — dugi ka ahir Surah.

Rincian

Panungtungan Diropéa: 15 April 2025

Artikel sateuacana: Pitulung pikeun tilas Muslim anu kajebak: Internasional Sateuacana Artikel salajengna: Kahirupan Sabada Islam: Kakosongan, Nihilisme, Milari Hartos, sareng Nyanghareupan Mangsa Hese tanpa Gusti Salajengna

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Mangga sakersa-kersa nyalin, ngédit, nyimpen, atanapi ngabagikeun sadaya artikel ieu salaku karya salira sorangan. :::

::: - Login - Kabijakan Privasi ::: :::::

(#top)