Umat Islam kalintang gampilna nungtut hak asasi manusa anu sami, kalebet hak pikeun ngawuruk sarta ngritik, ogé pikeun ngajak jalma-jalma lebet Islam di nagara-nagara sanés Muslim. Nanging di nagara-nagara Muslim nyalira, maranéhna henteu ngawenangkeun umat sanés Muslim sanaos mung saukur pikeun ngawuruk ka umat Islam, ngritik Islam minangka hiji ideologi, atanapi ngajak umat Islam pikeun ngarobah kayakinan kana agami/ideologi sanés.
Saban kritik ka Islam didakwa minangka panyawad agami sarta jalma-jalma ditiwaskeun.
Henteu aya sanaos mung hiji buku anu tiasa diterbitkeun anu ngritik Islam.
Aya jutaan jalma tilas Muslim (ex-Muslim) di nagara-nagara Islam, nanging sacara RESMI, henteu aya sanaos mung Saurangtilas Muslim di nagara Muslim mana waé (iwal ti Turki anu sekuler sarta nagara-nagara tilas Uni Sovid anu mayosna Muslim). Ieu ngandung hartos, jutaan tilas Muslim ieu kapaksa nyumputkeun kayakinan aranjeunna sarta kapaksa ngajalankeun kahirupan ganda anu kalintang bahayana.
Umat Islam hoyong nyarioskeun ngeunaan Islamophobia, mangga pisan kalayan kasuka ati. Nanging hayu urang ogé nyarioskeun ngeunaan panyakit aranjeunna sapertos Homophobia, Murtadophobia (nyaéta kasieun ka jalma murtad), Kafirophobia, sarta Standar Ganda aranjeunna.
Islamweb.Net nyaéta Website Islam anu pangageungna. Di dinya dituliskeun (link):
Patarosan
Kabébasan beragama mangrupa konsép anu kalintang penting sarta tétéla dina Islam. Patarosan sim abdi nyaéta: kumaha konsép "henteu aya paksaan dina agami" dina Islam luyu atanapi sabalikna (kontradiksi) sareng dua fakta sanésna ngeunaan Islam:
1) Henteu aya utusan (misionaris) Kristen (atanapi agami sanésna) anu diwenangkeun pikeun ngawurukkeun agami aranjeunna di "Nagara Islam".
(Sim abdi terang yén Islam téh hiji-hijina agami anu leres, nanging sigana 80% pangeusi dunya henteu percanten kana hal éta). Sim abdi ngartos yén Islam mundut ka saban nagara supados ngawenangkeun umat Islam nepikeun talatah (pesen) Islam ka jalma-jalma di dinya, sarta jalma-jalma éta tiasa nampi atanapi nolak talatah kasebat tanpa paksaan, nanging, upami nagara éta nolak masihan hak ieu ka umat Islam pikeun nepikeun talatah, maka umat Islam tiasa merangan maranéhna alatan hal éta. Janten, kumaha tiasa Islam nyuhunkeun ti nagara-nagara sanés hal anu henteu ditawarkeun ku Islam ka maranéhna.
2) Perkawis anu kadua nyaéta yén saban umat Islam anu murtad tina Islam kana agami sanés kedah dihukum pati dumasar kana "hukum Islam", sanaos jalma Muslim éta janten Muslim jalaran lahir dina kaayaan kitu sarta henteu ngagaduhan pilihan sanés, sarta nalika anjeunna milari nyalira, anjeunna hoyong ngarobah kayakinan kana agami sanés.
Waleran
Sagala puji kagungan Allah, Pangéran sadaya alam; sarta mugia rahmat sareng kasalametan tumerap ka Nabi urang Muhammad sarta ka sakumna kulawarga ogé para sahabatna.
Dina kanyataanana, Islam nyaéta agami bebeneran anu kedah ditampi ku sadaya jalma, sarta Allah moal nampi agami sanésna dina Dinten Kiamat.
Saterasna, Islam henteu maksa jalma pikeun nuturkeunana, nanging dumasar kana ajaranana, sakumna jalma anu hirup di handapeun kakawasaanana di Nagara Islam kedah tunduk kana otoritasna. Dina cariosan anu saderhana, sakumna sanés Muslim (Zimmi atanapi sanésna) henteu diwenangkeun pikeun ngajak batur nuturkeun kakufuran, ogé henteu tiasa nembongkeun atanapi nyebarkeunana, nyaéta henteu aya panganut Kristen, Yahudi, Budha atanapi panganut agami sarta ideologi palsu sanésna anu tiasa nyebarkeun kapercayaan palsuna di Nagara Islam. ...Ieu ngandung hartos yén warga sanés Muslim anu linggih di Nagara Islam tiasa tetep dina agamina sarta umat Islam kedah nyingkahan tina nganyenyeri anjeunna salami anjeunna taat kana jangjina sareng umat Islam. Nanging, kabébasan kayakinan ieu henteu masihan hak ka anjeunna pikeun ngajak batur kana agamina.
Islam nyaéta agami bebeneran, sarta mung jalma anu manahna katutup, anu paningal sareng pangupingna kaségel anu bakal nolak nuturkeun Islam. Ku kituna, janten kawajiban pikeun saban umat Islam pikeun ngajak batur kana Islam sarta nyebarkeun ajaranana di sadaya tempat sarta dina unggal waktos. Ogé, sadaya hahalang anu nyegah Islam tina disebarkeun kedah dihancurkeun (nyaéta Jihad janten wajib upami nagara sanés Muslim henteu ngawenangkeun syiar Islam atanapi ngantepkeun jalma-jalma lebet Islam) supados saban manusa di bumi nampi talatah Islam. Saterasna, anjeunna bébas milih Islam atanapi tunduk kana otoritas Muslim ku cara mayar Jizya.
Sedengkeun pikeun jalma anu tos lebet Islam saterasna kufur (murtad), anjeunna tos ngalakukeun kajahatan ageung anu margi hal éta anjeunna kedah dihukum pati iwal upami anjeunna uih deui kana Islam saatos janten jalma anu iman. Murtad mangrupa wangun heureuy anu henteu pantes sarta karuksakan moral. Janten, jalma murtad janten anggota anu jahat dina masarakat Muslim anu kedah disingkirkeun sateuacan nyebarkeun kajahatan ka nu sanés.
Di dieu, urang negeskeun yén hukuman pati pikeun anggota anu jahat sapertos kitu mung tiasa diparentahkeun ku pamingpin Muslim, sarta henteu kénging dilakukeun sateuacan ngagunakeun sagala cara anu tiasa supados anjeunna uih deui kana Islam, nyaéta anjeunna kedah ditémbongkeun kalepatanana, dipundut tobat sarta lebet Islam deui. Upami anjeunna henteu nampi, maka pamingpin atanapi wawakilna bakal marentahkeun supados anjeunna dihukum pati minangka cara pikeun negakkeun hukuman qisas dumasar kana Shari'ah. Ieu ngandung hartos yén anjeunna dianggap minangka jalma anu nelasan pati dirina sorangan jalaran nolak pikeun uih deui kana Islam.
Salajengna, para panyatujuan hukum positif anu henteu panuju kana ieu hukuman (nelasan jalma murtad) nganggap sing saha waé anu ngalakukeun palanggaran kana sistem politik atanapi konstitusi minangka hianat (penghianat) nyaéta jalma anu ngalakukeun panyasaban (pengkhianatan), sarta ku kituna pantes nampi hukuman pati atanapi panjara saumur hirup. Dina Islam, mangrupa hal anu lumrah pikeun ngahukum jalma murtad anu ngahianatan Allah, Rasul-Na sarta agamina kalayan cara anu sami, margi henteu aya mamang deui yén kajahatanana jauh langkung ageung batan saukur ngahianatan sistem politik atanapi ngalanggar hukum jieunan manusa.
Ogé, mangga tingali Fatwa ieu ogé.
Tina jihat mana logik Islam pikeun nelasan pati jalma ieu tiasa kaharti?
Mugia émut ogé, dumasar kana Sharia Islam, upami nagara sanés Muslim henteu ngawenangkeun umat Islam pikeun nyebarkeun Islam sarta ngajak jalma lebet Islam, maka janten wajib pikeun umat Islam pikeun ngajalankeun Jihad ngalawan nagara sanés Muslim sapertos kitu.
*****
Dulur-dulur sasama manusa anu dipikaasih!
Sim abdi ogé hoyong ngajak palih perhatian salira kana kaayaan anu kalintang prihatinna anu disanghareupan ku para tilas Muslim, utamina kaom awéwé, di nagara-nagara Islam. Sanaos umat Muslim Ahmadi sarta kaom awéwé Muslim ogé nyanghareupan penindasan, perjuangan para tilas Muslim kalintang abotna sarta teu aya bandingna.
Para tilas Muslim kapaksa hirup dina kahirupan ganda, terus-terusan ngarasa rempan bilih kanyahoan sarta dihukum jalaran kayakinan aranjeunna. Aranjeunna henteu tiasa nyarioskeun rusiah ieu ka sasaha, sanaos ka rerencangan saraket atanapi anggota kulawarga nyalira, jalaran aya résiko dihianatan sarta dibongkar rusiahna. Leres pisan, ieu mangrupa carita ti rébuan tilas Muslim dina ex-Muslim subreddit yén aranjeunna pastina bakal ditiwaskeun ku kulawarga aranjeunna upami terang ngeunaan murtadna aranjeunna. Kaayaan terus-terusan nyumputkeun rusiah ieu masihan pangaruh anu kalintang abotna kana méntal, nyababkeun kahariwang, déprési, sarta rasa kasingkur (isolasi).
Salajengna, kaom awéwé tilas Muslim nyanghareupan tantangan anu unik anu henteu karaman ku kaom awéwé Muslim sanésna. Aranjeunna dipaksa nganggo hijab, anu mangrupa lambang kasopanan sarta kasolehan, sanaos aranjeunna henteu percanten kana maknana. Aranjeunna dipaksa pikeun nikah sareng pameget Muslim anu dipilih ku kulawargana, anu antukna nyababkeun hubungan anu tanpa rasa asih sarta pinuh ku penindasan. Tambih deui, aranjeunna dipiharep pikeun nyumponan kabutuhan seksual carogé aranjeunna salami hirupna, tanpa merhatikeun parasaan pribadi atanapi kasatujuan ti aranjeunna.
Hal anu pangprihatinkeunana nyaéta para tilas Muslim henteu tiasa ngabagi parasaan sarta kayakinan anu pangjerona ka murangkalih aranjeunna, anu polos sarta tiasa waé ngabongkar rusiah aranjeunna. Aranjeunna kapaksa ngintunkeun putra-putrina ka sakola Quran sarta masjid, anu beuki ngandelan agami anu ditolak ku aranjeunna. Sikep terus-terusan pura-pura sarta nyumputkeun jati diri anu leres ieu masihan beban émosional anu kalintang ageungna, ngajantenkeun aranjeunna ngaraos sesek sarta kajebak.
Sanaos seueur pisan tilas Muslim anu linggih di nagara-nagara Islam, henteu aya sanaos mung hiji organisasi tilas Muslim anu diaku sacara resmi. Kurangna wawakil (representasi) ieu ngandung hartos yén perjuangan aranjeunna tetep kasumputkeun ti komunitas internasional, sarta aranjeunna henteu tiasa nungtut hak-hakna atanapi milari panyalindungan (dukungan). Dunya sabagian ageung tetep henteu uninga kana ayana aranjeunna sarta karerepet anu disanghareupan ku aranjeunna.
Sim abdi miharap pisan ka salira sadayana pikeun merhatikeun tantangan anu kacida ageungna anu disanghareupan ku para tilas Muslim, utamina kaom awéwé, sarta kersa maparin sora pangdeudeul pikeun perjuangan aranjeunna. Sareng-sareng, urang tiasa narékahan pikeun ngawujudkeun masarakat anu langkung inklusif sarta silih nampi, di mana saban jalma tiasa sacara bébas milih kayakinan aranjeunna sarta ngungkabkeun jati dirina tanpa aya kasieun ku panindasan.
Hatur nuhun pisan kana perhatosan salira kana perkawis ieu.
- Rincian
- Panungtung Diropéa: 25 Juni 2024
Artikel sateuacanna: Ngartos Jihad: Perang Ofensif (sanés perang defensif) Artikel salajengna: Ayat "Henteu aya Paksaan dina Agami" parantos DIABROGASI