Why didn't Allah EXPLICITLY Ended (or at least EXPLICITLY Limited) Female Genital Mutilation?

Ringkesan:

Perkawis utami anu janten bangbaluh nyaéta “KAEKSPLISITAN” (atanapi kirang janten écésna aturan éta). 

• Henteu aya katangtosan anu ÉKSPLISIT ngenaan khitan istri (anu sacara umum kasebat Female Genital Mutilation, atanapi FGM), sarta tetep teu acan écés naha hal ieu dianggap wajib, sunnah (anu dipikasedep/dianjurkeun), atanapi urang ngan saukur nganggep salaku mubah (anu kénging dilakukeun tanpa aya anjuran atanapi larangan). 
• Sarta henteu aya ogé katangtosan anu ÉKSPLISIT kanggo ngawatesan tindakan ieu kana tingkatan anu tangtu (sapertos ka tingkatan Tipe I, Tipe II, atanapi Tipe III).

Balukarna, jutaan murangkalih istri Muslim parantos ngalaman kasangsaraan anu kacida jerona tina FGM salami 14 abad sajarah Islam. Di seueur nagara Islam, wangun FGM anu parna sapertos Tipe II sareng Tipe III tetep dilakukeun, jalaran henteu aya katangtosan anu ÉKSPLISIT dina Quran/Hadith anu ngalarang kana hal éta. Sanaos wangun FGM anu kasebat “leuwih hampang” (Tipe I) tetep nyababkeun karuksakan anu matak raheut salawasna. Hal ieu sanés ngan ukur ngaleungitkeun kahoyong sareng kanikmatan seksual kaom istri, nanging ogé ngabalukarkeun kanyeri anu kronis nalika hubungan intim saumur hirupna.

Patarosan Simkuring:Upami Allah aya sarta uninga kana sagala rupi anu bakal kajantenan di masa payun (sakumaha anu diagem dina kapercayaan Islam), tangtos Mantenna uninga yén jutaan kaom istri bakal ngalaman kasangsaraan anu kacida beuratna balukar tina FGM. Kunaon, upami kitu, Allah henteu ngalarang FGM sacara éksplisit—atanapi sahenteuna ngalarang sacara ÉKSPLISIT wangun-wangun anu pangparna (Tipe II, III, sareng IV)—dina Quran?

Saha anu Tanggel Waler: Sacara écés, mung Allah anu tanggel waler kana sadaya kasangsaraan anu kacida beuratna ieu. Quran téh mangrupikeun kitab anu kacida kandelna, nanging sabagian ageung eusina dipinuhan ku panyariosan Allah ngeunaan kakawasaan Mantenna, nyarioskeun deui carita-carita jaman baheula, sarta ancaman-ancaman ka jalma-jalma non-Muslim anu nolak Muhammad. Nanging, Allah siga anu “hilap” kanggo ngalebetkeun sanajan ngan saayat anu écés tur éksplisit anu ngalarang FGM. Ayat anu ukur saayat éta téh parantos cekap kanggo nyegah kasangsaraan jutaan kaom istri salami mangabad-abad.

(1) Islam sacara ngahaja ngasongkeun FGM kanggo NGURANGKEUN rasa hoyong kaom istri ka kaom pameget ku cara ngurangan kahoyong Seksualna, nanging dina waktos anu sami kanggo ningkatkeun rasa hoyong kaom pameget ka kaom istri sarta ningkatkeun kahoyong Seksualna:

Salaku conto, mangga urang tingali naon anu diserat ku situs wéb Muslim pangageungna, Islamweb.Net (link):

Ibn Taymiyyah nyarios: 'Tujuan tina khitan istri nyaéta kanggo ngirangan kahoyong seksualna jalaran upami anjeunna henteu dikhitan, anjeunna bakal gampil kadorong ku hawa nafsu... jalaran istri anu henteu dikhitan mah condong langkung hoyong ka kaom pameget.'

Nanging dina waktos anu sami, FGM dilakukeun dina Islam kalayan tujuan kanggo ningkatkeun rasa hoyong kaom pameget ka kaom istri sarta ningkatkeun kanikmatan maranéhna. Situs wéb Fatwa Islam pangageungna IslamQ&A nyerat (link):

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (mugi Allah maparinan rahmat ka anjeunna) ditaros naha para istri kedah dikhitan atanapi henteu. Anjeunna ngawaler: 

Sumuhun, maranéhna kedah dikhitan, nyaéta bagian luhur tina kulit anu jiga jawer jago kedah dipotong. Rasulullah ngadawuh ka istri anu biasa ngakhitan: “Kantunkeun sakedik anu nyongcolang sarta ulah kaleuleuwihi nalika motongna. Hal éta bakal ngajantenkeun raray (organ intim?) katingal langkung caang sareng langkung nyenangkeun pikeun carogéna.” … tujuan tina ngakhitan para istri téh nyaéta kanggo ngatur kahoyongna, jalaran upami saurang istri henteu dikhitan, kahoyongna bakal kacida kuatna … Ku margi kitu, kalakuan maksiat langkung seueur kapendak di antawis para istri bangsa Tatar sareng Frank, anu henteu kapendak di antawis para istri Muslim. Upami khitanna kaleuleuwihi teuing, kahoyongna bakal pareum sagemblengna, anu matak teu nyenangkeun pikeun kaom pameget; nanging upami dipotongna henteu kaleuleuwihi, tujuanana bakal kahontal, nyaéta ngawatesan kahoyong sacara sedeng. Sarta Allah langkung uninga. 

 Nanging, kanyataanana nyaéta:

• Kaom istri saleresna langkung tiasa ngontrol diri sanaos tanpa dikhitan upami dibandingkeun sareng kaom pameget. 
• Kaom pameget, anu kagungan rasa hoyong ka kaom istri, langkung sering aya dina posisi ngalakukeun perkosaan ka kaom istri anu teu aya dayana. Nanging, kaom istri anu henteu dikhitan, sanaos kagungan rasa hoyong ka kaom pameget, maranéhna henteu dina posisi pikeun ngaperkosa pameget mana waé. 

Hanjakalna, Islam mangrupikeun agama anu kacida misoginisna (mijid kaom istri) di mana sagala rupi hal, utamina peran sareng status kaom istri, dipuseurkeun sakuliahna kanggo kaom pameget.

(2) Élmu Pangaweruh Modern ngeunaan Bahaya FGM:

Sanaos wangun Female Genital Mutilation (FGM) anu panghampanganana, anu katelah Tipe I, tiasa nyababkeun RASA NYERI nalika hubungan intim dina sapanjang kahirupanana. Panalungtikan ilmiah parantos ngadokumentasikeun balukur goréng tina sagala wangun FGM kana kaséhatan seksual kaom istri.

• Disfungsi Seksual: Panalungtikan anu dipedalkeun dina Journal of Sexual Medicine nuduhkeun yén kaom istri anu parantos ngalaman FGM, kalebet Tipe I, ngalaman tingkat disfungsi seksual anu langkung luhur dibandingkeun sareng anu henteu ngalaman. Hal ieu kalebet kasulitan dina ngahudangkeun gairah, pelumasan, orgasme, sarta ningkatna rasa nyeri nalika sapatemon. (Studi Ilmiah: Oxford Academic)

• Karuksakan Saraf sareng Jaringan Parut: Panyabutan atanapi karuksakan jaringan alat vital nalika FGM tiasa ngaruksak tungtung saraf sarta nyababkeun kabentukna jaringan parut. Hal ieu tiasa ngabalukarkeun ngiranganana sensitivitas seksual sarta ningkatna rasa teu nyaman nalika kagiatan seksual. (Rujukan: World Health Organization{.ml-1 .inline-flex .h-[22px] .items-center .rounded-xl .bg-[#f4f4f4] .px-2 .text-[0.5em] .font-medium .text-token-text-secondary .dark:bg-token-main-surface-secondary .relative .top-[-0.094rem] .!text-token-text-secondary .uppercase .hover:bg-token-text-primary .hover:!text-token-main-surface-secondary .dark:hover:bg-token-text-primary .group target=“_blank” rel=“noopener”})

• Dampak Psikologis: Tinjauan sistematis ku Norwegian Knowledge Centre for the Health Services negeskeun yén FGM tiasa nyababkeun masalah psikologis sapertos kahariwang sarta gangguan stres pasca-trauma, anu satuluyna tiasa nyababkeun disfungsi seksual sareng rasa nyeri nalika sapatemon. (Rujukan: Fhi{.ml-1 .inline-flex .h-[22px] .items-center .rounded-xl .bg-[#f4f4f4] .px-2 .text-[0.5em] .font-medium .text-token-text-secondary .dark:bg-token-main-surface-secondary .relative .top-[-0.094rem] .!text-token-text-secondary .uppercase .hover:bg-token-text-primary .hover:!text-token-main-surface-secondary .dark:hover:bg-token-text-primary .group target=“_blank” rel=“noopener”})

Kacindekan: Sanaos wangun FGM anu panghampanganana tetep tiasa gaduh dampak jangka panjang anu signifikan kana kaséhatan seksual sarta karaharjaan sacara umum. Dampak khususna bénten-bénten gumantung ka unggal jalma, nanging rasa nyeri nalika sapatemon mangrupikeun komplikasi anu umum kajantenan.

(3) FGM anu Parna ogé Dilakukeun di Nagara-Nagara Islam:

Henteu aya katangtosan anu écés tur sapuk (ijma)dina Quran atanapi Hadith anu ngawatesan FGM kana Tipe I (nyaéta tingkatan anu panghampanganana). Ku margi kitu, hal ieu nyababkeun sabagian ulama Islam ogé ngawenangkeun sarta malah ngalaksanakeun FGM Tipe II sareng Tipe III, anu tungtungna dilakukeun di seueur nagara Islam. 

FGM dikategorikeun ku World Health Organization (WHO) kana opat tipe. Tipe-tipe anu biasa dilakukeun di nagara-nagara Islam di antawisna:

1. Tipe I (Klitoridektomi):

   • Panyabutan sabagian atanapi sagemblengna tina klitoris sareng/atanapi kulup klitoris.
   • Dilakukeun di nagara-nagara sapertos Mesir, Sudan, sareng Yaman.

2. Tipe II (Eksisi):

   • Panyabutan sabagian atanapi sagemblengna tina klitoris sareng labia minora, kalayan atanapi tanpa panyabutan labia majora.
   • Biasa kapendak di Sudan, Somalia, sareng Mali.

3. Tipe III (Infibulasi):

   • Penyempitan liang vagina ku cara motong sarta ngarobah posisi labia, kalayan atanapi tanpa panyabutan klitoris.
   • Wangun anu parna ieu kalolobaanana dilakukeun di Somalia, Sudan, Jibuti, sareng sabagian wilayah Eritrea.

Dina sadaya literatur Quran sareng Hadith, mung aya hiji hadith anu ngawatesan FGM kana tingkatan Tipe I. Nanging, hadith ieu henteu disatujuan sacara buleud ku sadayana ulama, sarta seueur ulama Islam anu nganggap yén hadith ieu téh dhoif (lemah). 

Sunan Abi Dawud 5271:

Dina jaman ayeuna, ulama Saudi anu nami Al-Albani ngagolongkeun hadith ieu salaku hadith shahih. Nanging, ieu sanés mangrupikeun pandangan anu disatujuan ku sadayana. Sakumaha anu parantos disebatkeun di luhur, Imam Abu Dawud nyalira nganggap hadith ieu dhoif (lemah). Kusabab hadith ieu sipatna ngan ukur TUNGGAL (ahad), sarta henteu ÉKSPLISIT tingkat kaotentikanana, seueur ahli hukum Islam (fuqaha) anu bénten pamandangan ngeunaan kasahihanana. Ku margi kitu, seueur ahli hukum Islam anu nolak hadith ieu, anu tungtungna ngabalukarkeun kasangsaraan anu kacida legana, di mana jutaan kaom istri kedah nandangan wangun FGM anu parna (Tipe I, II, sareng III) salami 14 abad sajarah Islam.

Dina jaman ayeuna ulama Saudi Albani nyatakeun yén ieu hadith téh shahih (otentik), nanging hal ieu sanés mangrupikeun posisi anu disatujuan sacara buleud ku sadayana, sakumaha anu tiasa urang tingal di luhur yén Imam Abu Dawud nyalira bénten tina posisi ieu sarta nganggap hadith ieu dhoif (lemah). Ku margi kitu, jalaran hadith ieu sipatna ngan ukur Tunggal (ahad), sarta henteu ÉKSPLISIT dina kaotentikanana, seueur ahli hukum Islam anu bénten pamandangan ngeunaan hal ieu, sarta ngabalukarkeun kasangsaraan anu luar biasa (FGM wangun Tipe I, II sareng III) pikeun jutaan kaom istri salami 14 abad sajarah Islam anu panjang. 

Ku margi kitu, simkuring ngulang deui patarosan simkuring: 

Upami Allah aya sarta uninga kana mangsa ka hareup (sakumaha anu diagem dina kapercayaan Islam), tangtos Mantenna uninga yén para ahli hukum Islam (fuqaha) bakal bénten pamandangan ngeunaan kasahihan hadith TUNGGAL ieu, naha upami kitu MANTENNA henteu nyebatkeun sacara ÉKSPLISIT dina Quran atanapi dina hadith-hadith Mutawatir anu ditampi sacara umum ku sadayana? Anu balukarna, jutaan kaom istri kedah nandangan kasangsaraan anu kacida beuratna jalaran wangun FGM anu parna (Tipe II, III, sareng IV)?

Sareng: 

Saha anu Tanggel Waler: Sacara écés, mung Allah anu tanggel waler kana sadaya kasangsaraan anu kacida beuratna ieu. Quran téh mangrupikeun kitab anu kacida kandelna, nanging sabagian ageung eusina dipinuhan ku panyariosan Allah ngeunaan kakawasaan Mantenna, nyarioskeun deui carita-carita jaman baheula, sarta ancaman-ancaman ka jalma-jalma non-Muslim anu nolak Muhammad. Nanging, Allah siga anu “hilap” kanggo ngalebetkeun sanajan ngan saayat anu écés tur éksplisit anu ngalarang FGM. Ayat anu ukur saayat éta téh parantos cekap kanggo nyegah kasangsaraan jutaan kaom istri salami mangabad-abad.

Alesan Urang Muslim: Sanés Islam, Nanging Budaya Lokal anu Tanggel Waler kana ayana FGM di antawis Kaom Istri Muslim

Waleran Simkuring:

Sanés, sanés budaya lokal, nanging saéstuna Allah nyalira anu tanggel waler. Sakumaha anu tiasa urang tingal sacara écés dina sawala di luhur, yén Allah anu hilap kanggo nurunkeun sanaos ngan SAAYAT anu éksplisit tur écés (atanapi hadith Mutawatir anu ditampi sacara umum ku sadayana), anu ngalarang FGM atanapi ngawatesan tindakan ieu kana tingkatan anu panghampanganana, nyaéta Tipe I. 

Sanaos urang kedah nganggap yén FGM kapendak di antawis komunitas Muslim mung ku jalaran budaya lokal, alesan ieu tetep henteu tiasa ngabéla Allah. Sanaos dina kasus budaya lokal ieu ogé, patarosanana tetep sami, nyaéta:Upami Allah aya sarta uninga kana mangsa ka hareup, sarta Mantenna parantos uninga yén jutaan kaom istri bakal sangsara jalaran Budaya Lokal, naha Mantenna henteu nurunkeun katangtosan anu écés dina Quran anu sacara éksplisit ngalarang FGM? Hal éta tangtos parantos tiasa ngeureunkeun sagala rupa adat-istiadat ngeunaan FGM dina budaya lokal. 

Alesan Urang Muslim: Islam henteu tiasa disalahkeun dina hal ieu, jalaran aya bédana pamandangan di antawis para Ahli Hukum Islam ngeunaan perkara ieu 

Waleran Simkuring: 

Leres pisan, ieu pisan anu janten masalahna, nyaéta henteu ayana katangtosan anu ÉKSPLISIT dina Quran sareng Hadith ngenaan perkara ieu.

Tilu ti antawis opat madzhab Fiqh (nyaéta Hanafi, Hanbali, sareng Maliki) nganjurkeun sangkan para istri dikhitan, samentara madzhab anu kaopat (Shafi'i) ngawajibkeun para istri pikeun dikhitan. (Rujukan: Islamweb.Net)

Ku margi kitu, patarosan simkuring tetep sami, nyaéta: Upami Allah aya sarta uninga kana mangsa ka hareup, sarta Mantenna parantos uninga yén para Ahli Hukum Islam bakal bénten pamandangan, sarta salaku balukarna jutaan kaom istri kedah nandangan kasangsaraan, naha Mantenna henteu nurunkeun katangtosan anu écés dina Quran, anu sacara ÉKSPLISIT tiasa ngajelaskeun perkara FGM ieu sacara écés tanpa aya karaguan deui?

Para apologis Islam henteu tiasa lumpat ku cara ngan saukur nimpahkeun sadaya kalepatan ka para Ahli Hukum Islam. Henteu, ieu téh mangrupikeun kalepatan sareng kakirangan ti Allah nyalira, di mana Mantenna hilap kanggo masihan katangtosan anu ÉKSPLISIT. Jutaan kaom istri sangsara sanés jalaran para Ahli Hukum Islam, nanging maranéhna sangsara jalaran kalalaian atanapi teu mampuhna Allah dina nurunkeun hukum Syariat anu ÉKSPLISIT. 

Kacindekan: Perkawis ieu parantos kacida écésna. Upami Allah anu MAHA KAWASA saéstuna aya di langit, Mantenna moal ningalkeun kalalaian sareng kakirangan anu sapertos kieu. Hal ieu ngabuktikeun hiji hal, yén Muhammad nyalira anu ngadamel wahyu-wahyu kasebat kalayan nganggo nami Allah. Jalaran Muhammad téh ukur manusa biasa, ku margi kitu urang tiasa ningal ayana kakirangan-kakirangan ieu dina Syariat Islam. 

Mangga tingali ogé pidéo anu muka panon ieu ngeunaan FGM di nagara-nagara Islam ku Ex-Muslims of North America:

Details

Panungtung Diropéa: 19 December 2024

Artikel sateuacanna: MISOGYNY dina Islam Sateuacanna Artikel salajengna: Aisha Siram di Payuneun Dua Pameget Kalayan Dada Sataranjang Salajengna