(1) Teu Kedah Aya Kualifikasi Tingkat Luhur kanggo Lebet atanapi Ninggalkeun Islam:
Kanggo janten Muslim atanapi kanggo ninggalkeun Islam, salira teu meryogikeun gelar PhD atanapi gelar luhur sanésna. Gaduh pamahaman dasar ngeunaan alesan anu ngadukung atanapi nolak Islam parantos cekap kanggo nyandak kaputusan pribadi.
Kitu ogé, nalika jalmi non-Muslim lebet Islam, aranjeunna sering ngalakukeun hal éta tanpa panalungtikan akademis anu jero. Pangaweruh aranjeunna ngeunaan Islam jauh langkung handap upami dibandingkeun sareng mantan Muslim. Nanging, hal ieu ditampi ku para da’i Muslim nalika mualaf anyar ieu nangkeup Islam.
Nanging, nalika mantan Muslim, anu sering gaduh pamahaman anu langkung jero ngeunaan Islam, milih ninggalkeun ieu agami, ujug-ujug aya tungtutan kedah gaduh kaahlian tingkat luhur salaku alesan pameneran. Parobahan standar ieu teu aya sanés mangrupi Standar Ganda.
Hal ieu nimbulkeun patarosan: Kunaon ari pangaweruh dasar tiasa ditampi kanggo lebet Islam, tapi ari ninggalkeunana meryogikeun gelar tingkat ahli?
(2) Urang teu kedah janten ahli dina sagemblengna ajaran Islam, nanging hiji waé kateusaluyuan atanapi kateuadilan anu diatributkeun ka sesembahan anu dianggap sampurna parantos cekap kanggo nimbulkeun patarosan ngeunaan kayakinan ieu
Dumasar kana klaim Islam, Allah téh 100% Sampurna sareng moal kantos midamel kalepatan.
Ku kituna, upami kabuktian yén aya sanaos HIJI waé kakirangan atanapi kalepatan ti Allah, maka 99.99% sésana ti Islam sacara otomatis bakal kabuktian lepat.
Contona:
- Carita dina Quran ngeunaan PENCIPTAAN papalingpang pisan sareng Téori Évolusi sacara ilmiah. Quran teu gaduh kasempetan upami dibandingkeun sareng sains. Teu kedah miceun waktos deui, sareng kalepatan Quran anu hiji ieu parantos cekap kanggo ninggalkeun 99.99% sésana ti Islam ogé. Sareng aya seueur pisan Kalepatan Ilmiah anu aya dina Quran.
- Kitu ogé, pasualan “Perbudakan sareng Perbudakan Seks” nyalira parantos cekap kanggo ninggalkeun Islam, margi saatosna kabuktian yén Allah téh TEU ADIL, sareng zat anu teu adil mah moal tiasa janten PANGERAN.
- Sanaos ayeuna parantos aya dina éra komunikasi massal, mung 0.000001% jalmi anu lebet Islam. Ieu hartosna, 99.999999% sésana jalmi-jalmi anu teu aya dosa, anu ku sabab RANCANGAN Allah dilahirkeun di kulawarga non-Muslim, bakal janten suluh naraka anu langgeng, sanaos aranjeunna parantos midamel kasaéan kanggo kamanusaan. Hal ieu sakali deui ngabuktikeun yén sesembahan Islam (nyaéta Allah) téh TEU ADIL. Sareng zat anu teu adil mah moal tiasa janten PANGERAN.
(3) Ieu Sanés Ngan saukur Perkawis Pangaweruh; Tapi Perkawis Midamel Kaadilan:
Dina ajaran Islam, Sétan dianggap gaduh pangaweruh anu kacida luhurna—saking luhurna dugi ka teu aya ulama Islam anu tiasa ngungkulanana. Nanging, sanaos gaduh pangaweruh anu jembar, Sétan dipercanten parantos sesat jalaran anjeunna gagal nindak adil kana fakta-fakta anu aya.
Mantan Muslim henteu kedah ngakukeun yén aranjeunna langkung uninga ngeunaan Islam tibatan para ulama Islam. Nanging, anu aranjeunna yakinkeun nyaéta:
- Para ulama Islam parantos kaindoktrinasi sacara jero ku ajaran agami.
- Indoktrinasi ieu nimbulkeun lolongna manah. Bukti yén Islam gaduh kakirangan parantos atra aya di payuneun aranjeunna, nanging tinimbang ngagunakeun pangaweruhna kanggo milari bebeneran sareng nindak adil, aranjeunna kalah nyéépkeun tanaga kanggo ngabela hal anu lepat.
(4) Kaputusan Henteu Dumasar kana Pangaweruh, Nanging tina Argumén sareng Bukti:
Dina pangadilan hukum, hasil tina hiji pasualan henteu ditangtukeun ku pengacara mana anu langkung seueur pangaweruhna. Sabalikna, hal éta dumasar kana “Argumén sareng Bukti” anu diajukeun ku para pengacara.
Sanaos Quran ogé henteu nunjukkeun yén pangaweruh wungkul anu janten standar kanggo nangtukeun mana anu leres atanapi lepat. Sabalikna, Quran nangtang jalmi-jalmi anu cangcaya ku cariosan: “Tunjukkeun bukti salira upami salira leres.” (Quran 2:11)
Salaku mantan Muslim, kaputusan urang kanggo ninggalkeun Islam dumasar kana “Argumén sareng Bukti.” Upami umat Muslim hoyong nyandak urang mulang deui ka Islam, aranjeunna kedah ngayakinkeun urang ku argumén anu kuat sareng bukti anu atra. Saukur nyempad urang jalaran urang henteu patos jero pamahamanana dina studi Islam sapertos para ulama aranjeunna, moal tiasa ngahontal hal éta.
(5) Mantan Muslim Gaduh Panitén anu Langkung Jero ngeunaan Sisi Poék Islam tibatan Umat Muslim Biasana:
Sanaos urang henteu ngakukeun gaduh gelar PhD ngeunaan Islam, nanging urang tetep percanten yén, sacara rata-rata, mantan Muslim gaduh pamahaman anu langkung jero ngeunaan Islam dibandingkeun sareng umat Muslim biasa, utamina dina hal mikawanoh sisi-sisi anu langkung poék tina agami ieu.
Para ulama Islam parantos nyiptakeun lingkungan anu kaasing, di mana ngan ukur inpormasi sapihak anu nguntungkeun ngeunaan Islam anu dibagikeun. Aranjeunna nyorot aspek-aspek positif bari sagemblengna nahan sagala rupa kritik anu tiasa nyorot sisi poék tina Islam.
Unggal kritik ka Islam bakal langsung dituduh salaku nista agami, anu nungtun kana balukar anu beurat sapertos dipanjara atanapi dugi ka nelasan pati jalmi-jalmi anu wanton mikritik Islam. Sikep umat Muslim ieu mangrupi kateuadilan anu kacida ageungna. Masyarakat Muslim kedah rumaos isin ku sabab parantos midamel kajahatan ka kamanusaan ieu. Sanaos jalmi-jalmi musyrik jahiliyah ogé henteu kantos midamel sakitu seueurna ZULM ka Muhammad. Masyarakat Muslim jauh langkung payun dina midamel ZULM ieu ka non-Muslim.
Salian ti éta, urang ogé percanten yén mantan Muslim, sacara rata-rata, gaduh IQ anu langkung luhur tibatan umat Muslim sanésna. Kaseueuran mantan Muslim téh ateis, sareng panalungtikan nunjukkeun yén jalmi ateis umumna nunjukkeun tingkat IQ anu langkung luhur upami dibandingkeun sareng kelompok agami. (Sumber)