!(https://miro.medium.com/max/1106/0*LpRGrCm9M-DVnyGE.){style=“float: right; padding: 5px;” width=“281” height=“172”}Numutkeun para apologis Islam:
- Cara anu pangsaéna kanggo nangtayungan kaum istri nyaéta ku cara nutupan maranéhna ku Hijab, sareng tarekah anu langkung éféktif nyaéta ngajagi maranéhna supados tetep cicing di jero opat pilar témbok bumina, supados henteu kaluar ti bumi.
- “Rasa Lapar kana Seks” mangrupi bagian tina ‘sipat alami’ kaum pameget. Ku jalaran kitu, mangrupi perkawis anu lumrah upami maranéhna janten kagugah sabada ningal istri anu henteu nganggo Hijab, atanapi upami silih interaksi sareng maranéhna. Istri anu henteu nganggo Hijab janten ibarat permén anu henteu dibungkus anu ngondang laleur.
Waleran:
Tangtos pisan, béntenna anu utami nyaéta yén barang anu dibungkus mah henteu kagungan kahoyong, tujuan, impian, sareng pamikiran, sedengkeun kaum istri mah kagungan sadaya hal éta. Ku jalaran kitu, moal aya istri anu hirup merdéka anu bakal milih nganggo Hijab.
Sajaba ti éta:
- Muhammad ngalarang para hamba sahaya istri kanggo nganggo Hijab
- Sareng Muhammad ogé ngantepkeun payudara maranéhna teu ditutupan, jalaran Sharia Islam netepkeun yén ’Awrah maranéhna téh ti mimiti bujal dugi ka tuur.
- Aya rébuan hamba sahaya istri anu aya di tempat umum kalayan payudara anu henteu ditutupan dina mangsa Muhammad.
- Sareng maranéhna dijual dina kaayaan satengah taranjang sapertos kieu di pasar-pasar perbudakan, di mana para palanggan henteu ngan ukur ningali kana waruga maranéhna anu teu ditutupan, nanging ogé diidinan kanggo nyabak sareng mariksa bagian pribadi maranéhna sacara langsung.
- Sareng Umar Ibn Khattab biasa neunggeulan para hamba sahaya istri anu, sanaos teu ngahaja, nganggo Hijab.
Dina mangsa ayeuna, umat Muslim nuduh para mojang anu henteu nganggo hijab salaku jalmi anu teu sopan sareng palacur. Nanging maranéhna henteu tiasa ningal nabi sareng Sharia maranéhna sorangan, anu maksa jutaan hamba sahaya istri kanggo angkat-angkatan di tempat umum tanpa nganggo Hijab, komo deui bari payudarana henteu ditutupan.
Mangga aos artikel kami: Hijab sanés tanda Kasopanan, nanging tanda Diskriminasi sareng Panghina anu teu manusiawi ka Hamba Sahaya Istri
Ngungkulan frustrasi seksual ngaliwatan interaksi alami
Sabalikna, warga Tokyo kasohor ku kajujuranana, maranéhna mulangkeun barang-barang anu ical sapertos dompét, artos, sareng telepon sélulér dina jumlah anu kacida seueurna (link).
Nagara Jepang anu non-religius parantos suksés ngontrol "[Rasa Lapar kana Artos]{style=“color: #843fa1;"}," anu ogé mangrupi bagian tina sipat alami manusa. Nagara ieu tiasa ngahontal hal ieu ku cara nyayogikeun kasempetan damel anu jembar kanggo wargana, mastikeun yén maranéhna tiasa kenging pangasilan anu cekap kanggo kabutuhan sareng kahirupanana. Sajaba ti éta, Jepang ngutamakeun pendidikan moral ti nuju alit kénéh, sahingga ngahasilkeun masarakat anu parantos leupas tina kasarakahan sareng kahoyong dunyawi. Salaku balukarna, wargana kalayan sukarela mulangkeun artos anu ical ka pulisi, anu ngagambarkeun puncak tina ajén kamanusaan.
Kitu ogé, mangrupi hak asasi manusa anu dasar kanggo kaum istri supados tiasa lumampah kalayan bébas sareng tanpa rasa sieun di tengah-tengah masarakat.
Di dunya Kulon anu non-religius, interaksi alami antawis pameget sareng istri dirojong, anu ngamungkinkeun maranéhna kanggo silih ngartos sareng silih hormat kalayan langkung saé, sahingga tiasa ngirangan résiko frustrasi seksual. Salaku balukarna, kaum istri tiasa lumampah nyalira di masarakat tanpa rasa sieun, sanaos dina mangsa wengi.
Nanging, Islam ngalarang pisan kana interaksi alami antawis pameget sareng istri, nyaram maranéhna kanggo silih nyarios atanapi silih ngartos.
Kanggo ngawangun masarakat anu beradab, barudak pameget kedah diatik supados ngahormat ka kaum istri, henteu paduli kumaha anggoanana, sareng maranéhna henteu kedah dipisahkeun ti barudak istri anu saumuran. Tumuwuh babarengan tiasa numbuhkeun rasa silih empati, sahingga nyegah paripolah anu henteu merenah.
Watesan-watesan anu henteu alami anu diterapkeun ku Islam parantos nyababkeun masarakat anu frustrasi sacara seksual, sahingga janten sesah kanggo para mojang tiasa lumampah kalayan bébas sareng aman. Di Pakistan, frustrasi ieu parantos nyababkeun kajadian kekerasan seksual, sapertos perkosaan ka barudak di sakola-sakola Quran (link) komo deui tindakan anu kacida nistana sapertos perkosaan kana layon istri, sabada dikaluarkeun tina makamna (link).
Upami salira hoyong ngajaga masarakat supados tetep biadab, liar, sareng teu beradab, mangga panjarakeun kaum istri di jero bumina masing-masing.
Nanging upami salira hoyong ngajantenkeun masarakat anu terpelajar sareng beradab, mangga pungkasi watesan-watesan anu henteu alami tina agama ieu, sareng tinimbang ngurung kaum istri di jero Burqa/Hijab sareng ngawatesan maranéhna di jero bumi, pasihan maranéhna hak asasi manusa anu dasar, supados maranéhna tiasa ngarénghap kalayan bébas sareng hirup sacara alami..
Kacindekan:
Sacara dasar, moralitas dina Quran sareng Sunnah nyaéta yén seksualitas kaum istri mangrupi hak milik pameget. Nalika maranéhna nyarios "nangtayungan kaum istri", anu dimaksud téh sabenerna sami sareng "nangtayungan sato ingon-ingon tina rampog". Kapentinganana nyaéta kanggo ngajaga ajén tina harta kagunganana, sanés kanggo kasajahteraan kaum istri éta sorangan. Ku jalaran kitu, maranéhna henteu ningal ayana masalah dina perkosaan dina rumah tangga (marital rape), atanapi perkosaan ka hamba sahaya istri kusabab éta mangrupi harta kagungan maranéhna, maranéhna nuju nganggo produk maranéhna sorangan; nanging upami aya jalmi sanés anu merkosa garwa salira, maka maranéhna dianggap nuju maling harta kagungan salira.
Aos dina Format Gambar