Zakir Naik ngadugikeun dua panjelasan anu ahéng ngeunaan naha jalma tiasa janten homoséksual:
Homoséksualitas dimimitian nalika aturan Hijab dirumpak. Nurutkeun anjeunna, upami Hijab ditedunan, homoséksualitas moal kantos kajantenan.
Upami saurang pameget mondok sareng 20, 30, 40, atanapi langkung seueur istri, anjeunna lami-lami bakal ngaraos sayah sarta janten homoséksual.
Salira tiasa nongton pidéona di dieu:
Waleran Kami:
Zakir Naik leres-leres lepat dina kadua perkawis éta.
Nu pangpayunna:
Sahaba (kalebet Muhammad) sareng para Jihadist Muslim anu biasa mondok sareng 10, 20, 30, atanapi langkung seueur istri (garwa, tawanan, sareng budak belian istri).
Sareng Muhammad nyalira parantos ngarumpak aturan Hijab nalika anjeunna nyaram budak belian istri nganggo Hijab. Islam malah ngantepkeun payudara maranéhna teu katutupan di payuneun umum. Muhun, aya rébuan budak belian istri di payuneun Muhammad, Sahaba, sareng umat Islam salami 14 abad ka pengker, kalayan payudara anu teu katutupan di payuneun umum.
Sareng Umar ibn Khattab biasa neunggeulan budak belian istri anu nganggo Hijab sarta nyarios ka maranéhna supados ulah nyaruaan istri Muslim anu merdéka ku cara nganggo Hijab. Kanggo katerangan anu langkung jéntré, mangga aos artikel ieu: Hijab teu aya pakaitna sareng kasopanan, jalaran Islam nyaram budak belian istri nganggo Hijab atanapi nutupan payudara maranéhna di payuneun umum
Nu kadua:
Salira sigana parantos janten sepuh sateuacan réngsé sapatemon sareng 40 atanapi 50 istri.
Sajaba ti éta, panalungtikan ilmiah parantos nunjukkeun kalayan jéntré yén homoséksualitas sanés kajantenan ku sabab lungséna seksual atanapi sapatemon anu kalebihan sareng istri. Sabagian ageung jalma homoséksual ngaraoskeun kataji ka sasama jinis ti saprak yuswa anom kénéh, seringna ti nuju murangkalih kénéh. Idéntitas jénder sareng oriéntasi seksual ngagaduhan akar biologis sareng psikologis, sanés kusabab lungséna seksual.
Kacindekanana:
Upami ngarumpak aturan Hijab leres-leres janten margina homoséksualitas, maka masarakat Islam, dimana teu kaitung seueurna budak belian istri anu aya di payuneun umum tanpa nganggo Hijab sarta payudara anu teu katutupan, kedahna parantos pinuh ku jalma homoséksual.
Salajengna, paripolah homoséksual dilaporkeun seueur kajantenan di madrasah-madrasah Islam, dimana para istri leres-leres teu aya atanapi katutup sacara pinuh. Perkawis ieu ogé ngabantah klaim ti Zakir Naik.
Panalungtikan ilmiah terus negeskeun yén homoséksualitas sanés kajantenan kusabab mondok sareng seueur istri. Hanjakalna, Zakir Naik langkung milih nyebarkeun inpormasi anu lepat sareng rasa kangéwa ka jalma homoséksual tibatan nyanghareupan kanyataan anu leres. Argumén-arguménna sanés waé nyasabkeun, tapi ogé leres-leres ngabahayakeun pisan.
Mangga ulah hilap:
Sanés ngan ukur Islam ngawenangkeun para pameget ngaéksploitasi sacara seksual ka budak belian istrina, nanging Islam ogé ngaléngkah langkung tebih. Islam ngawenangkeun para istri ieu dipasrahkeun sacara bagilir, dibagi di antara dulur pamegetna, para tamu, sarta budak belian sanésna, tanpa merhatoskeun kahoyong, kasatujuan, atanapi harkat martabat maranéhna.
- Kahiji, Islam ngawenangkeun dununganana pikeun ngaéksploitasi budak belian istri sacara seksual ngalawan kahoyongna.
- Teras, sabada sugema ku kahoyongna, dununganana diwenangkeun pikeun masrahkeun budak belian istri éta ka dulur pamegetna atanapi ka budak belian sanésna, deui-deui tanpa aya kasatujuan ti budak belian istri éta.
- Hiji-hiji, dulur pameget sareng budak belian sanésna tiasa ngaéksploitasi budak belian istri éta sacara seksual dina hubungan samentawis anu sami sareng Mut’ah dina Islam Syiah.
- Nalika maranéhna parantos réngsé, budak belian istri éta dijual deui di pasar budak Islam, samentawis dunungan anu munggaran ngagentos ku budak belian istri sanésna kanggo diéksploitasi sacara seksual ti mimiti deui.
- Dunungan anu kadua ngaéksploitasi sacara seksual, teras ngajual budak belian istri éta ka dunungan anu katilu. Siklus panyiksa anu teu ngagaduhan rasa karunya ieu teras-terasan kajantenan, ngurung budak belian istri anu malang éta dina éksploitasi anu teu aya tungtungna sarta teu aya jalan kaluar.
Ieu sanés carita ti jaman baheula anu tebih, nanging kacatet dina naskah-naskah Islam anu paling otentik: Sahih Muslim, Sahih Bukhari, sareng sanésna.
Sahih Muslim, Kitab-ul-Nikah (link), Sahih Bukhari, Kitab-ul-Qadr (link), Sahih Bukhari, Kitab-ul-Tauheed (link):
Abu Sa’id al-Khadri nyarios: Kami angkat sasarengan sareng Utusan Allah dina ékspédisi ka Bi’l-Mustaliq sarta nawan sababaraha istri Arab anu geulis pisan; sareng kami ngagaduhan kahoyong (sapatemon sareng) maranéhna, jalaran kami ngaraos kasiksa ku sabab teu aya garwa-garwa kami, (nanging kami ogé mikahayang artos tebusan anu seueur ku cara ngajual maranéhna). Ku kituna kami mutuskeun pikeun sapatemon sareng maranéhna nanging ku cara ngalaksanakeun ’azl (nyaéta ngaluarkeun alat kelamin pameget sateuacan medalna cai mani supados henteu kakandungan sarta tiasa dijual kalayan kénging artos tebusan anu seueur). Nanging teras kami nyarios: Kami nuju ngalakukeun hiji padamelan samentawis Utusan Allah aya di antara kami; naha henteu naroskeun heula ka mantenna? Ku kituna kami naroskeun ka Utusan Allah, sarta mantenna ngawaler: (Muhun, diwenangkeun, nanging) teu janten sual naha aranjeun ngalakukeun atanapi henteu, jalaran upami aya jiwa anu parantos ditangtukeun bakal lahir dugi ka Dinten Kiamat, maka jiwa éta pasti bakal lahir.
Sajaba ti éta, Islam ogé ngawenangkeun dunungan, upami anjeunna ngagaduhan syahwat ka garwa ti budak pamegetna, maka anjeunna tiasa ngarebut garwa éta ti budak pamegetna sarta ngaéksploitasi sacara seksual, sahingga ngaruksak sakumna kulawarga budak belian éta.
وَقَالَ أَنَسٌ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ الْحَرَائِرُ حَرَامٌ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْزِعَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ مِنْ عَبْدِهِ.
Anas nyarios: Hartosna tina ayat Al-Quran: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} Istri merdéka anu parantos nikah diharamkeun ka aranjeun iwal ti budak belian istri aranjeun anu parantos nikah anu kagungan ku panangan katuhu aranjeun. Nanging teu aya masalah upami saurang pameget (nyaéta dunungan) nyandak budak belian istrina anu parantos nikah (pikeun dirina sorangan) ti budak pamegetna.
Kajahatan tina hubungan seksual “Samentawis” sareng budak belian istri dina Islam ogé nungtun kana kajahatan sanésna, dimana tukeuran budak belian istri ogé janten Halal Allah. Upami saurang pameget Muslim mikahoyong budak belian istri kagungan batur, anjeunna kantun nawarkeun ka pameget sanés éta pikeun silih tukeur budak belian istri maranéhna supados tiasa ngaéksploitasi sacara seksual tanpa aya kasatujuan ti budak belian istri éta.
Tafsir-e-Mazhari nyaéta tafsir Al-Quran anu diajarkeun di unggal sakola Hanafi. Ieu ditulis di handapeun tafsir ayat 33:52 (Link):
Ibn Zayd nyarios ngeunaan ayat ieu {وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ sarta ulah silih tukeuran garwa aranjeun anu ayeuna sareng istri sanés (Ayat 33:52)} yén jalma-jalma biasa silih tukeuran garwa dina jaman jahiliyah… ku kituna Allah nurunkeun ayat ieu sarta silih tukeuran garwa téh teu diwenangkeun. Nanging budak-budak belian istri henteu kalebet dina perkawis ieu, sarta aranjeun tiasa silih tukeuran budak belian istri sarta teu aya masalah dina perkawis éta.
Kanggo bukti-bukti sanésna, mangga aos artikel ieu: Bagian 1: Kajahatan Perbudakan Islam ka Kamanusaan
Sajaba ti éta:
- Muhammad kagungan 11 dugi ka 13 garwa.
- Mantenna ogé kagungan sababaraha budak belian istri.
- Muhammad salawasna kénging harta rampasan perang anu seueur pisan jalaran Khums. Ngan dina hiji perang Khaibar waé, mantenna kénging 7 budak belian istri, anu saterusna ditukeurkeun ku mantenna demi saurang Safiyyah anu geulis (Sahih Muslim 1365e)
- Katerangan
- Terakhir Diropéa: 02 Juli 2025
Artikel sateuacanna: Kanyataan ngeunaan nonoman Transgender: Naha Panghalang Pubertas, Hormon, sareng Operasi téh Penting, Sarta Naha Henteu Ngabeungbeuratan Pambayar Pajeg Artikel salajengna: Kajebak sarta Dibungkem: Kanyeri Janten Gay dina Masarakat Islam