Sinasabi ng mga relihiyosong indibidwal na ang kanilang pananampalataya ay may monopolyo sa moral. Gayunpaman, madalas naming napapansin ang parehong mga indibidwal na ito na nanlilinlang sa publiko at gumagamit ng mga hindi etikal na pamamaraan upang ipalaganap ang kanilang mga paniniwala. Ang mga modernong Islamikong apologist, sa partikular, ay abala sa pagbaluktot ng mga tekstong Islamiko sa pamamagitan ng mga maling pagsasalin at 7{iba pang paraan. Ang hindi tapat na ito ay nakakalungkot.
Hadith ng pag-abuso kay Kafir upang sipsipin ang klitoris ng kanyang babaeng diyosa na si al-Lat{index-female-latdes) heading=“hadith-of-abusing-kafir-to-hits-the-clitoris-of-his-female-goddess-al-lat”}
- Mga Batas ng Blasphemy: Ang dahilan kung bakit binaluktot ang pagsasalin ng Hadith na ito{index-linked){ heading=“blasphemy-laws-the-reason-why-the-translation-of-this-hadith-was-distorted”}
Lingguwistikong Pagkakamali sa Quran, Nagsasaad ng mga Pinagmulan Nito ng Tao{.index-link heading=“inhumanistic-mistake-quran”
Nawa’y PATAYIN ng Allah ang mga Hudyo
Pagsira ng anumang bagay na katulad ng Christian Cross (Non-Muslim phobia of Muhammad)
Pagbibigay ng Menor de edad na Anak na Babae sa Kasal
Pagpapatunay sa pamamagitan ng baluktot na pagsasalin na si 'Aisha ay 16 taong gulang nang siya ay pinakasalan ni Muhammad-. heading=“proving-through-distorted-translation-that-aisha- was-16-years-old-when-muhammad-married-her”}
Ang panonood ng football matches ay Haram para sa mga kababaihan{.index-link heading=“watching-football-matches-being-haram-for-women”
Ang paghahayag ay nagdulot ng PANGGIGIT, o ang paghahayag ay nagdulot ng PAGHIHIHIK?{index-linkring heading=“revelation-caused-shivering-or-revelation-caused-snoring”}
Dalawang tradisyon tungkol sa mga aliping babae ni Umar na naglilingkod sa mga panauhin na may hubad na dibdib:{index. heading=“two-traditions-about-umar-s-slave-women-serving-guests-with-hubad-breasts”}
- Maling pagsasalin ng hadith ng mga Islamic apologist{.index-link heading=“wrong-translation-of-the-islamic-hadith”
Wala kahit 10 Hudyo ang naniwala sa pagkapropeta ni Muhammad .
Ang Bibliya ay naglalaman ng ilang mga sipi na nagpapakita ng kababalaghan ng banal na pagtanggap sa handog ng isang tao sa pamamagitan ng paglitaw ng isang misteryosong apoy na tumupok sa handog. Ang mga pagkakataong ito ay makikita sa mga talata gaya ng Hukom 6:20-21, 13:19-20, at 2 Cronica 7:1-2.
Sa totoo lang, nagkamali na si Muhammad, at dati rin niyang kinumpirma ang pamamaraang ito ng himala ng apoy sa Quran 5:27, sa kuwento ni Adan at ng kanyang mga anak, kung saan lumitaw ang apoy at tinupok ang handog ng isang anak na lalaki na nag-alay ng tupa.
Dahil dito, nang igiit ni Muhammad ang kanyang pagkapropeta, hiniling ng mga Hudyo sa kanya na magbigay ng patunay sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang himala, partikular ang apoy na tumutupok sa kanyang handog.
Natagpuan ni Muhammad ang kanyang sarili na hindi maaaring bale-walain ang kahilingang ito nang tahasan, dahil kinilala na niya ito sa kuwento ni Adan sa Quran.
Gayunpaman, gumamit si Muhammad ng ibang paraan, nag-aalok ng bagong dahilan. Tinanggap niya ang bisa ng himala na kinasasangkutan ng apoy sa pagtanggap ng handog, ngunit tumanggi siyang ipakita ang himalang ito. Nabigyang-katwiran niya ang kanyang kawalan ng kakayahan na ipakita ang himalang ito sa pamamagitan ng pagbibintang sa mga Hudyo ng Medina na ang kanilang mga ninuno ay nagkasala sa pamamagitan ng pagpatay sa mga naunang propeta.
Quran 3:183:
Sila (ang mga Hudyo) ay nagsabi: "Tinanggap ni Allah ang aming pangako na hindi maniniwala sa sinumang mensahero maliban kung Siya ay nagpakita sa amin ng isang hain na natupok ng Apoy (Mula sa langit)." Sabihin: "May dumating sa inyo na mga mensahero bago sa akin, na may mga malinaw na Tanda at maging sa kung ano ang inyong hinihiling: kung gayon bakit ninyo sila pinatay, kung kayo ay nagsasalita ng katotohanan?"
Malinaw, ang palusot na ito ni Allah/Muhammad ay pilay, dahil hindi makatarungan na parusahan ang mga indibidwal para sa mga kasalanan ng kanilang mga ninuno. Dahil dito, wala kahit 10 Hudyo ang naniwala sa pagkapropeta ni Muhammad.
::: isinalaysay_ng hadith > عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ آمَنَ ٌي *** الْيَهُودِ** لآمَنَ بِي الْيَهُودُ > > Isinalaysay ni Abu Huraira: Ang Propeta (ﷺ) ay nagsabi, "May sampung Hudyo lamang (sa kanilang mga pinuno)maniniwala sa akin ang lahat ng mga Hudyo, tiyak na maniniwala ang lahat ng mga Hudyo sa akin, ako." ::: > Sahih Muslim, 2793: ::: isinalaysay_ng hadith > عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَابَعَنِي *** الْيَهُودِ** لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَسْلَمَ > > Iniulat ni Abu Huraira ang Sugo ng Allah (ﷺ) na nagsabi: Kung sampung mga iskolar ng ang mga Hudyo ay susunod sa akin, walang Hudyo ang maiiwan sa ibabaw ng lupa na hindi yumayakap sa Islam. ::: ::: isinalaysay_ng hadith > +—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————— | ~Tehrif (Distortion) Case: The Islamic Translators of Sahih Bukhari and Sahih Muslim added these words on their own "(amongst their chiefs)" or"**** Mga Hudyo"*** Ito ay isang Distortion (TEHRIF) kaso, habang ang mga salitang ito ay walang walang magagawa sa orihinal na tradisyon ng Bukhari/Muslim, na hindi karaniwang pinag-uusapan ng mga Hudyo, at anumang hindi karaniwang pinag-uusapan ng mga Hudyo. ng kanilang mga pinuno/iskolar. ang mga Islamic na mangangaral ay napipilitan na gawin ito TEHRIF (pagbaluktot) habang ito ay NAGLANTAD ng Islam at Muhammad, at Islamic mga mangangaral ay gustong ITAGO ang Katotohanan mula sa sa masa. ~ | | |
|
~Narito ang tradisyon na ginagamit ng Islamic Apolosit (link):~ |
|
> ##### ~ لو آمن بي عشرةٌ من أحبارِ اليهودِ لآمن [بي]{.search-keys پي لىالأرضِ أو على ظهرِ الأرضِ~ |
> ~**Pagsasalin: "Kung sampu ng Jewish Rabbi/Scholars ay naniwala sa sa sa' akin, kung gayon ang bawat Hudyo sa lupa ay naniwala sa sa\“ |
> الراوي : أبو هريرة | المحدث : [ابن عدي ]{toggle=“modal” data-target=“#cardModal” view-card=“mhd” card-link=““/hadi/3/5/hadi المصدر : الكامل في الضعفاء**~ |
> ~الصفحة أو الرقم : 7/443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هلال الراسبي في في في لله يوافقه الثقات عليه وهو ممن يكتب حديثه~ |
> التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/215) |
> ::: {} |
> ~Buod of the Scholar’s Ruling:\“*[Ayan si Hil al-Rasibi**, in some of na ang narations there are things **[that the trustworthy [narrators] do not agree with him]{style=“color: rgb(5, 0}** rgb(5, 0, 255));” 0);“}...*"~ |
> ::: |
|
|
1. ~Una, si Abu Hilal al-Rasibi ay hindi mapagkakatiwalaan, gaya ng nakikita natin sa itaas.~ |
2. ~Pangalawa, si Abu Hilal al-Rasibi ay nagsalaysay nito mula kay Abu Huraira. Gayunpaman, sa itaas sa higit pa authentic chain ng pagsasalaysay mula kay parehong Abu Huraira (ang nabanggit na mga Hadith mula kay Bukhari at Muslim) ay\\\\\\\\\\\\\\\'t Muslim) ay\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\’ ay pinatunayan na\\\\” "Mga Hudyo Mga Iskolar أحبارِ اليهودِ", ngunit binanggit niya lamang 10 mga Hudyo. ~ |
3. ~Pangatlo, mayroon din tayong saksi ng kasamahan 'Awf Ibn Malik na si Muhammad ay hindi't binibigkas ang mga salitang \“Jewish Scholars أحبارِ اليهودِ", ngunit siya ay lamang\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 10 ay pangkaraniwan. ~ |
> |
> ~Isinalaysay ni Abu Al-Mugheera sa pamamagitan ng Safwan sa pamamagitan ni Abdul-Rahman ibn Jubayr sa pamamagitan ng kanyang ama sa pamamagitan ng 'Awf ibn Malik, na nagsabi: Isang araw, ang Propeta ﷺ at ako ay nagpunta sa a mga Hudyo sa kanilang sinagoga sa isang sinagoga. kinasusuklaman na kami ay nagpakita ng isang pagpapakita. Ang Propeta ﷺ ay nagsabi: “O' Hudyo tribu, ipakita sa akin labindalawang lalaki mula sa kasama sa sa iyo na nagpapatotoo na walang diyos kundi Allah, at na si Muhammad ay kanyang mensahero, at ang lahat ng Diyos ay ang makikita mula sa langit at ang lahat ng Allah ang poot Siya ay nasa kanila."~ |
> |
> ~Grade: Sahih (Albani)~ |
~Kaya, kami ay may tuwirang saksi ng 2 mga kasama na si Muhammad ay hindi' binibigkas ang mga salita \“Scholars/Leaders".~ |
|
~Ito ay kapareho sa 6 (karaniwan) mga tao mula sa Medina sa simula ay nagpunta sa Hajj, kung saan nakilala nila si Muhammad sa unang pagkakataon at tinanggap ang Islam [kilala bilang Ang Unang Pangako ng Aqabah (621 CE)]. Sila\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ at\\\’\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" (bagaman ang kanilang pinaka prominente na pinuno Abdullah Ibn Ubay ay laban kay Muhammad). ~ |
|
|
> ~لَوْ آمَنَ بِي الزُّبَيْر بْن بَاطَيَا وَذَوُوه مِنْ رُؤَسَاء يَهُود لَأَسْلَمُوا لَأَسْلَمُوا\
> |
> ~"If Zubayr ibn Bataya and his fellow Jewish leaders ay naniwala, pagkatapos ang lahat ng Hudyo ay nagbalik-loob sa Islam."~ |
~Aming Tugon: Ito hadith ng Abu Nu’aym ay tungkol sa ibang okasyon. Sa hindi paraan ito hadith ay itinatanggi ang Hadith ni Abu Huraira na ay tungkol sa 10 karaniwang Hudyo sa ibang okasyon.~ |
|
~Walang wala sa tradisyong ito ng Abu Nu’aym na nagpapatunay na higit pa sa 10 karaniwang tinanggap ng mga Hudyo ang Islam.~ |
|
|
~At narito\ ang listahan ng ilan sa pinaka prominenteng pinuno ng mga Hudyo sa Medina, at wala sa sa kanila nagbalik sa Islam.~ |
|
- From Banu Nadir: Abu Yasir ibn Akhtab, Huyayy ibn Akhtab, Ka’b ibn al-Ashraf, Rafi’ ibn Abi al-Huqayq |
+——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
:::
Ngunit ang mga Hudyo ng Medina ay tumanggi pa rin na tanggapin siya bilang isang tunay na propeta, at iyon ang punto kung saan nagsimula ang poot at poot ni Muhammad laban sa mga Hudyo:
- Una sa lahat, pinalitan muli ni Muhammad ang Qibla mula sa Bait-ul-Muqqadas patungong Ka'ba sa Mecca.
- Pagkatapos ay sinimulan niya nang hayagan ang pagbabanta sa mga Hudyo na tanggapin ang Islam, kung hindi, sila ay itataboy sa Medina, at aagawin niya ang lahat ng kanilang mga lupain sa pamamagitan ng puwersa.
::: isinalaysay_ng hadith > Isinalaysay ni Abu Huraira: [Habang kami ay nasa Mosque, ang Propeta (ﷺ) ay lumabas at nagsabi, "Pumunta tayo sa mga Hudyo" Kami ay lumabas hanggang sa makarating kami sa Bait-ul-Midras. Sinabi niya sa kanila,"Kung yayakapin ninyo ang Islam, kayo ay magiging ligtas. Dapat ninyong malaman [na ang lupa pag-aari ng Allah at ng Kanyang Apostol (lamang);]“{style=”color: #e67e23;“}:**]“{style=”color: #e67e23;“}:] upang paalisin kayo sa lupaing ito.]{style=”color: #ff0000;”}]{style=”color: #007008;“} Kaya, kung ang sinuman sa inyo ay nagmamay-ari ng ilang ari-arian, pinahihintulutan siyang ibenta ito, kung hindi ay dapat ninyong malaman na ang Lupa ay pag-aari ni Allah at ng Kanyang Apostol.
Oo, iyon ang buong argumento ni Muhammad: "...na ang daigdig ay kay Allah at sa Kanyang Apostol (lamang) ..."
Pakitandaan na ginamit ni Muhammad ang parehong argumento upang salakayin ang mga inosenteng tribong Pagan (na walang kinalaman kay Muhammad dati at hindi kailanman umatake o nanakit kay Muhammad).
Isinalaysay ni As-Sab bin Jaththama: Ang Propeta (ﷺ) ay dumaan sa akin sa isang lugar na tinatawag na Al-Abwa o Waddan, at tinanong kung ito ay pinahihintulutan na salakayin ang mga paganong mandirigma sa gabi na may posibilidad na ilantad ang kanilang mga kababaihan at mga anak sa panganib. Sumagot ang Propeta, "Sila (i.e. mga babae at mga bata) ay mula sa kanila (i.e. mga pagano)." Sinabi ng Propeta: Ang lahat ng pastulan ay kay Allah at sa kanyang propeta. :::
Nang maglaon, ang galit at pagkamuhi ni Muhammad sa mga Hudyo ay tumaas nang labis na hindi na siya nasisiyahan sa pagpapaalis sa kanila sa Medina, ngunit nais niyang paalisin sila sa buong peninsula ng Arabo. Ito ay dahil sa isang kahihiyan para sa kanya na inaangkin niya ang kanyang sarili bilang ang ipinangakong propeta ng mga Hudyo, ngunit ang mga Hudyo ay nagsasabi sa mga tao na hindi siya ang ipinangakong propeta. Ayaw ni Muhammad na sabihin ito ng mga Hudyo sa iba, kaya gusto niyang paalisin sila sa buong peninsula ng Arabia.
::: isinalaysay_ng hadith > Ito ay isinalaysay ni 'Umar b. al-Khattib na narinig niya ang Sugo ng Allah (ﷺ) na nagsabi: Itataboy ko ang mga Hudyo at Kristiyano mula sa Arabian Peninsula at walang iiwan maliban sa Muslim. :::
Hadith ng pag-abuso kay Kafir para sipsipin ang klitoris ng kanyang babaeng diyosa na si al-Lat
Mayroong isang Hadith sa Sahih Bukhari, kung saan inabuso ni Abu Bakr ang embahador ng Quraysh, sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya na "Pumunta ka at sipsipin ang klitoris ni al-Lat (ang babaeng diyosa)". Hindi pinigilan ni Muhammad si Abu Bakr mula sa kalapastanganan na ito ngunit ginawa ang gayong pang-aabuso bilang bahagi ng Islamic Sharia sa pamamagitan ng pananahimik tungkol dito sa halip na pigilan si Abu Bakr (Ang bahaging ito ng Sharia ay kilala bilang Taqriri Hadith).
… Pagkatapos ay sinabi ni ’Urwa, “O Muhammad! Hindi ka ba makadarama ng anumang pag-aalinlangan sa pag-alis ng iyong mga kamag-anak? Nakarinig ka na ba ng sinuman sa mga Arabo na nag-alis ng kanyang mga kamag-anak bago sa iyo? Sa kabilang banda, kung ang kabaligtaran ay mangyayari, (walang tutulong sa iyo, dahil) sa pamamagitan ng Allah, hindi ko nakikita (kasama mo) ang mga marangal na tao, ngunit ang mga tao na mag-isa ay tatakas mula sa iba’t ibang lipi.” Nang marinig iyon, inabuso siya ni Abu Bakr sa pagsasabing ’Sipsipin mo ang klitoris ni al-Lat (ang babaeng Diyosa)” at sinabing, "Sabi mo ba ay tatakbo kami at iiwan ang Propeta ?"
Ngunit hindi isinalin ng Muslim English translator ng Sahih Bukhari ang eksaktong mga salita ni Abu Bakr, Sa halip na iyon, binaluktot niya ang pagsasalin at isinulat (link):
" Nang marinig iyon, si Abu Bakr inabuso siya at nagsabi, "Sabi mo ba ay tatakbo tayo at iiwan ang Propeta (ﷺ) nang mag-isa?"
Kaya, tinanggal ng Muslim na tagasalin ang orihinal na mga salita"Go suck clitoris of al-Lat (the female Goddess)", at ginamit ang salitang "inabuso" sa halip.
Ang pagbaluktot na ito ay purong kawalan ng katapatan mula sa mga Muslim. Itinatago nila ang bahaging ito ng Sharia ng Islam, na hindi lamang nagpapahintulot sa pag-abuso sa mga di-Muslim, ngunit ang kanilang mga diyos din, at iyon din sa pinakamasamang anyo.
Walang insulto o pang-aabuso na naroroon sa mga salita ni 'Urwah (i.e. ang embahador ng Quraysh), at sinasabi lamang niya ang kanyang opinyon dahil ang mga Muslim ay tumakas na sa labanan sa Uhud, na iniwan si Muhammad na mag-isa.
Gaya ng ginawa naming malinaw sa itaas ayon sa mga pamantayan ng Islam, hindi pinigilan ni Muhammad si Abu Bakr mula sa mga mapang-abusong salita na ito, na awtomatikong ginagawa itong bahagi ng Islamic Sharia. Kaya nilinaw ni Imam Ibn Hajr al-Asqallani (link):
Ang klitoris ay ang piraso ng laman na nananatili sa puki ng babae pagkatapos ng pagtutuli. Ang Al-Laat ay ang pangalan ng isa sa mga diyus-diyosan na sinasamba ni Quraysh at Thaqeef. Nakaugalian na ng mga Arabo ang paglait sa isa’t isa sa ganitong paraan, ngunit sa pamamagitan ng pagbanggit sa ina, kaya ninais ni Abu Bakr na lumayo pa sa pagmumura kay ’Urwah sa pamamagitan ng pagtukoy sa kanyang bagay na sinasamba sa halip na kanyang ina. Ang nagpagawa sa kanya na iyon ay ang kanyang galit sa kanya nang akusahan niya ang mga Muslim na duwag at sinabing tatakas sila. Ito rin ay nagpapahiwatig na ito ay pinahihintulutan na magsabi ng mga salita na itinuturing na masama o masama para sa layunin ng pagsaway sa isa na kumilos sa isang paraan na humahantong sa kanya na karapat-dapat na iyon. Si Ibn al-Munayir ay nagsabi: Sa mga salita ni Abu Bakr nakita natin ang isang insulto sa kaaway, ang pagtanggi sa kanilang mga paniniwala, at ang pagbibigay-diin sa mga kapintasan sa kanilang paniniwala nang kanilang sinabi na si al-Laat ay anak ng Allah – dakilain si Allah na higit pa rito – sa pamamagitan ng pagmumungkahi na kung siya ay isang anak na babae ay magkakaroon siya ng kung ano ang mayroon ang bawat babae
Fath al-Bari 5/340
Mangyaring basahin ang higit pang mga detalye dito.
Mga Batas sa Blasphemy: Ang dahilan kung bakit binaluktot ang pagsasalin ng Hadith na ito
Sa isang panig, ipinakilala ng mga extremist Muslim ang mga draconian Blasphemy Laws sa mga bansang Muslim (at ngayon ay nais na ang parehong mga batas ng kalapastanganan ay ipakilala din sa mga Western Secular na bansa), ngunit sa kabilang banda, ang Quran at Hadith ay puno ng insulto at paglapastangan sa mga Non-Muslim. Pakibasa ang aming detalyadong artikulo tungkol sa Mga Batas sa Blasphemy at Insulto ng mga Kalaban ni Quran at Muhammad.
Kaya, ang mga extremist Muslim na ito ay kailangang itago ang Hadith na ito mula sa mga mata ng mga hindi Muslim (na ang karamihan ay hindi nakakaalam ng Arabic), habang imposibleng makipagtalo para sa mga batas ng kalapastanganan laban sa Islam/Muhammad sa pagkakaroon ng Hadith na ito. Samakatuwid, naisip ng mga extremist Muslim na makamit ang kanilang layunin sa pamamagitan ng panlilinlang sa mga tao sa pamamagitan ng baluktot na pagsasalin.
Linguistic Mistake in the Quran, Indicating Its Human Origins
Quran 4:11:
يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِىٓ أَوْلَٰدِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِنِ ۚ فَإِن فَوْقَ ٱثْنَتَيْنِ**]{style=“color: #e03e2d; background-color: #fbeeb8;”} فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانٰتْ كَانٰتْ ٱلنِّصْفُ ۚ
Inuutusan kayo ni Allah hinggil sa inyong mga anak - para sa lalaki tulad ng bahagi (ng) dalawang babae. Ngunit kung mayroong (lamang) mga babae (i.e. mga anak na babae)higit (sa) dalawa, pagkatapos ay para sa kanila ang dalawang-katlo (ng) kung ano ang kanyang iniwan. At kung (may) isa (lamang), para sa kanya (ay) kalahati. (Pagsasalin ng Salita ayon sa Salita ng Corpus Quran)
Maling ginamit ni Allah ang pariralang “higit sa dalawang anak na babae” nang talagang gusto Niyang sabihin ang “dalawa o higit pang mga anak na babae”.
Pakibasa ang detalyadong artikulo dito.
Ito ay isang malinaw na pagkakamali sa wika, at ito ay nangyari habang walang Allah na naroroon sa mga langit, at si Muhammad ay gumagawa ng paghahayag sa kanyang sarili, at siya ay hindi ligtas mula sa paggawa ng mga pagkakamali ng tao tulad nito.
Lahat ng Muslim Scholars ay sumasang-ayon na ang dalawang anak na babae ay makakakuha ng 2/3 ng ari-arian.
Si Muhammad mismo ang namahagi ng 2/3 ng ari-arian sa pagitan ng dalawang anak na babae.
Sunan Tirmidhi, 2092:
“Ang asawa ni Sa’d bin Rabi’ ay dumating kasama ang dalawang anak na babae ni Sa’d sa Propeta (ﷺ) at nagsabi: ‘O Sugo ng Allah, ito ang dalawang anak na babae ni Sa’d. Siya ay pinatay kasama mo noong araw ng Uhud, at kinuha ng kanilang tiyuhin sa ama ang lahat ng naiwan ng kanilang ama, at ang isang babae ay ikinasal lamang para sa kanyang kayamanan.’ Ang Propeta (ﷺ) ay nanatiling tahimik hanggang sa ipinahayag sa kanya ang Talata ng pamana. Pagkatapos ay tinawag ng Sugo ng Allah (ﷺ) ang kapatid ni Sa’d bin Rabi’ at nagsabi: ‘Bigyan mo ang dalawang anak na babae ni Sa’d ng dalawang katlo ng kanyang kayamanan, at ibigay ang kanyang asawa sa ikawalo, at kunin ang natitira.’”
Marka: Sahih (Authentic) ni Imam Tirmidhi at Hassan (i.e. Fair) ni Al-Albani at al-Arnaut.
Tehrif (Distortion) Case:
Ito ay isang malaking pagkakamali, na ang mga modernong Muslim na Tagasalin ng Quran ay kailangang gumawa ng TEHRIF (Baluktot) sa pagsasalin nito, at baguhin ito sa “dalawa o higit pang mga anak na babae”. Halimbawa, tingnan ang salin ni Yousuf Ali.
(Quran 4:11) Ang Allah (sa gayon) ay nagtuturo sa inyo hinggil sa inyong mga Anak (Pamana): sa lalaki, isang bahagi na katumbas ng dalawang babae: kung mga anak na babae lamang, dalawa o higit pa-1, ang kanilang background ay dalawa; ng mana; kung isa lang, kalahati ang share niya. (Yusuf Ali, Saudi Revised Edition,1985)
At narito ang ilan pang modernong Tagasalin ng Quran, na sumunod sa baluktot na pagsasaling ito ng “dalawa o higit pang mga anak na babae”.
- Mustafa Khattab
- Pag-aralan ang Quran
- Shabbir Ahmed
- Syed Vickar Ahamed
- Umm Muhammad (Sahih International)
- Abdel Haleem
- Bilal Muhammad
- Mohammad Shafi
Kung ikukumpara sa mga modernong tagapagsalin na ito, mayroon din kaming iba pang mga tagapagsalin, na hindi gumawa ng anumang Tehrif sa pagsasalin, at naisalin nila ito nang tama, ibig sabihin, “higit sa dalawang anak na babae”. Sila ay:
- Pagsasalin ng Salita ayon sa Salita ng Corpus Quran
- Muhammad Asad
- Literal na Pagsasalin ni Dr. Shahnaz Sheikh
- Pickthal
- Safi Kaskas
- Wahiduddin Khan
- Shakir
- Laleh Bakhtiar
- Abdul Hye
- Kamal Omar
- Farook Malik
- Muhammad Sarwar
- Taqi Usmani
- Ahmed Ali
- Aisha Bewley
- Maududi
Nakalulungkot na ang mga modernong Muslim apologist ay ginawang HALAL para sa kanilang sarili ang hindi katapatan. Sila ay pumipilipit, sila ay nagtatago, sila ay nagsasabi ng malinaw na kasinungalingan ... ngunit ang katotohanan ay magiging maliwanag pa rin.
Nawa’y PATAYIN ng Allah ang mga Hudyo
› وَهُوَ بِمَكَّةَ " إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ َنْزِيرِ َنْزِيرِ. فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ فَإِنَّهَا يُطْلَى بِهَا السُّفُنُ، وَيُدْهُدُ، وَيُدْهُهِ وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا النَّاسُ. فَقَالَ " لاَ، هُوَ حَرَامٌ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلم اللهِ صلم اللهِ صلى اللهِ صلى اللهِ صلى اللهِ على ذَلِكَ " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَنَ َ م
Pagsasalin sa Ingles ni Mohsin Khan:
::: isinalaysay_ng hadith > Isinalaysay ni Jabir bin `Abdullah: Narinig ko ang Sugo ng Allah (ﷺ), sa taon ng Pagsakop sa Mecca, na nagsabi, "Ginawa ng Allah at ng Kanyang Apostol na ilegal ang kalakalan ng alak, patay na hayop, baboy at diyus-diyosan." Ang mga tao ay nagtanong, "O Sugo ng Allah (ﷺ)! Paano naman ang taba ng mga patay na hayop at pang-atsara, dahil ito ay ginagamit para sa mga bangkang hayop, dahil ito ay ginagamit para sa mga tao para sa bangka at mga hilaw; mga ilaw?" Sinabi niya, "Hindi, ito ay labag sa batas." Sinabi pa ng Sugo ng Allah (ﷺ), "Nawa’y [sumpain] ng Allah{style=“font-size: 18pt; color: #ff0000;”} ang mga Hudyo, dahil ginawa ng Allah na ilegal para sa kanila ang taba (ng mga hayop), gayunpaman, tinutunaw nila ang taba at ipinagbili ito at kinain ang halaga nito."
Ginamit ni Muhammad ang salitang Qatal (قَاتَلَ), na kung isinalin nang tama ay nangangahulugang “patay” (i.e. Nawa’y PATAYIN ng Allah ang mga Hudyo), gayunpaman, binaluktot ng Pagsasalin ng Muslim ang eksaktong mga salita ni Muhammad, at ginamit sa halip na "sumpa".
Ang mga salitang ito ng "Nawa’y patayin ng Allah ang mga Hudyo) ay matatagpuan din ng 4 na beses sa Sahih Bukhari, at binaluktot ng Muslim Translator ang pagsasalin sa lahat ng mga lugar na ito ( 437, 2223, 2224, 2236 at 3] [https://sunnah:2236)3] [https://sunnah.
Tanong: Bakit napilitang ibaluktot ng Muslim Translator ang pagsasalin dito?
Sagot:
Noong panahon ng Meccan, mahina ang mga Muslim at natatakot sila sa galit ng mga tao sa Mecca.
Nang kinutya ng mga kalaban si Muhammad at kahit pisikal na pinahirapan din siya para sa kanyang pag-angkin ng pagkapropeta, ang tanong ay itinaas kung bakit hindi tinulungan ng Makapangyarihang Allah ang kanyang propeta, at ipinagtanggol siya laban sa Kuffar?
Walang sagot si Muhammad sa tanong na ito. Kaya gumawa siya ng dahilan na ang talata ng Quran 21:107 ay ipinahayag ng Allah, kung saan siya (i.e. Muhammad) ay binanggit bilang رحمة للعالمين (i.e. Awa para sa buong sangkatauhan at sansinukob), at sa gayon ay hindi siya maaaring magdasal para sa pagkawasak ng kanyang mga opponents.
Maraming Ahadith din, kung saan nangyari ang parehong sitwasyon. Halimbawa, nang pumunta si Muhammad sa Ta'if, kinukutya at pinahirapan siya ng kanyang mga kalaban. Pagkatapos, sinabi ni Muhammad na ipinadala ng Allah ang anghel na si Jibrael upang patayin ang lahat ng tao ng Ta'if, ngunit dahil si Muhammad ay AWA para sa sangkatauhan, hiniling niya kay Jibrael na huwag silang lipulin.
(Sinabi ni Muhammad, habang pabalik mula sa Ta'if pagkatapos nilang tanggihan ang kanyang pag-aangkin ng pagkapropeta) ... Kaya’t ako ay umalis, napuno ng labis na kalungkutan, at nagpatuloy, at hindi ako makapagpahinga hanggang sa matagpuan ko ang aking sarili sa Qarnath-Tha-alib kung saan inangat ko ang aking ulo patungo sa langit upang makita ang isang ulap na tumatabing sa akin nang hindi inaasahan. Tumingala ako at nakita ko si Gabriel na nasa loob nito. Tinawag niya ako na nagsasabing, 'Narinig ni Allah ang sinasabi sa iyo ng iyong mga tao, at kung ano ang kanilang isinagot sa iyo, Ipinadala sa iyo ng Allah ang Anghel ng mga Bundok upang ikaw ay makapag-utos sa kanya na gawin ang anumang naisin mo sa mga taong ito.' Ang Anghel ng mga Bundok ay tumawag at binati ako, at pagkatapos ay nagsabi, "O Muhammad! Order kung ano ang gusto mo. Kung gusto mo, Aking hahayaan ang Al-Akh-Shabain (i.e. dalawang bundok) na bumagsak sa kanila." Ang Propeta (ﷺ) ay nagsabi, "Hindi (huwag silang sirain) ngunit umaasa ako na hahayaan sila ng Allah na magkaroon ng mga anak na sasamba sa Allah lamang, at sasamba sa Wala maliban sa Kanya."
Kaya, ngayon ang lahat ng mga Muslim ay na-brainwash upang maniwala na:
- Si Propeta Muhammad ay isang AWA para sa buong sangkatauhan,
- At si Propeta Muhammad ay hindi kailanman nagdasal ng anumang masama kahit na para sa kanyang pinakamasamang mga kaaway, ngunit palaging nanalangin sa Allah na maawa sa kanila.
Ngunit sa katunayan, ang lahat ng iyon ay sariling drama ng paghahayag ni Muhammad, at sa gayon ito ay nagkaroon ng mga pagkakamali at pagkakasalungatan ng tao, at si Muhammad mismo ay nagnanais ng “pagkawasak/pagpatay” ng mga Hudyo (na kalaunan sa Madina) sa nabanggit na hadith. Kaya naman binaluktot ng mga Muslim ang pagsasalin sa Ingles ng hadith na ito.
Pagsira sa anumang bagay na katulad ng Christian Cross (Non-Muslim phobia of Muhammad)
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَنَّ، رضى الله عنها ـ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَي ْئيل إِلاَّ نَقَضَهُ.
Pagsasalin sa Ingles ni Mohsin Khan:
::: isinalaysay_ng hadith > Isinalaysay ni `Aisha: Ako ay hindi kailanman nag-iiwan sa bahay ng Propeta (ﷺ) ng anumang bagay na may dalang mga imahe o krus ngunit pinawi niya ito.
Tamang Pagsasalin:
Isinalaysay ni `Aisha: Ang Propeta ay hindi kailanman nag-iiwan sa kanyang bahay ng anumang bagay na katulad ng mga krus (tulad ng mayroon ang mga Kristiyano) ngunit pinawi niya ito.
:::::
Ang tanong, sino ang nagdala ng mga krus na iyon sa kanyang bahay? Si Mariyah ba (kanyang babae), o ibang tao?
Higit pa rito, si Muhammad ay nagdurusa mula sa isang di-Muslim na phobia, at sinalungat niya ang bawat isa at lahat ng bagay na maaaring maging katulad ng mga di-Muslim. Halimbawa, sinabi niya sa mga Muslim وقرّوا عنانينكُم ، وقصّروا سبالكُم ، وخالفوا أهلَ الكتابِ at gupitin ang iyong Gross: bigote at kalabanin ang mga tao ng aklat i.e. Hudyo at Kristiyano at Zoroastrian).
Pagbibigay ng Menor de edad na Anak na Babae sa Kasal
:::::::
Gumamit si Imam Bukhari ng talata 65:4 sa kanyang kabanata upang ipakita na si Aisha ay menor de edad sa pagtatapos at pagkatapos ay inilarawan ito sa hadith 5133. Ngunit pinutol ng sunnah.com ang sanggunian sa Q65:4.
mga ebidensya:
https://archive.org/details/all-in-one-sahih-al-bukhari-eng-arabic/page/6/mode/2up{._3t5uN8xUQEblank=“target” rel=“noopener nofollow ugc”}
“67-ANG AKLAT NG AN-NIKAH (Ang Kasal)
(۳۹) باب إنكاح الرجل ولده الصغار، لقول الله تعالى : (والتي لم يحضن» [الطلاق : 4] فجعل عدتها ثلاثق أشبل ثلاثق أش.
(39) KABANATA. Ang pagbibigay ng maliliit na anak sa kasal (ay pinahihintulutan). Sa bisa ng Pahayag ng Allah: "...at para sa mga walang (buwanang) kurso (le. sila ay wala pa sa gulang)..."(V. 65.4) At ang 'Idda para sa batang babae bago ang pagdadalaga ay tatlong buwan (sa talata sa itaas).
5133. Isinalaysay ni 'Aishah na ang Propeta ay sumulat ng kontrata ng kasal sa kanya noong siya ay anim na taong gulang at siya ay nagtapos ng kanyang kasal noong siya ay siyam na taong gulang, at pagkatapos ay nanatili siya sa kanya ng siyam na taon (e. hanggang sa kanyang kamatayan).
https://sunnah.com/bukhari:5133{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}
(39) Kabanata: Pagbibigay ng maliliit na anak sa kasal (38) باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
Isinalaysay si `Aisha:
na ang Propeta (ﷺ) ay pinakasalan siya noong siya ay anim na taong gulang at siya ay nagsagawa ng kanyang kasal noong siya ay siyam na taong gulang, at pagkatapos siya ay nanatili sa kanya sa loob ng siyam na taon (i.e., hanggang sa kanyang kamatayan).
Kaya nagbabago ang sunnah.com
(۳۹) باب إنكاح الرجل ولده الصغار، لقول الله تعالى : (والتي لم يحضن» [الطلاق : 4] فجعل عدتها ثلاثة أشبل ثلاثة أشبلر
sa
باب إِنْكَاحِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ الصِّغَارَ
na epektibong nag-aalis ng bahagi ng katibayan na inakala ni Bukhari na si Aisha ay isang walang pahintulot na menor de edad sa oras ng katuparan.
Nagkaroon din ng mga reklamo na ang hadith tungkol kay Muhammed na galit na itinulak si Aisha "na naging sanhi ng kanyang sakit", ay pinalitan ng "tulak si Aisha".
Pagpapatunay sa pamamagitan ng baluktot na pagsasalin na si 'Aisha ay 16 taong gulang nang pakasalan siya ni Muhammad
Narito ang baluktot na Hadith:
Sahih Bukhari, 476:
أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَانَدِمَا الدِّينَ، وَلَمْ يَمُرَّ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ علي اللَّهِ عَلَيْنَا النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً،
::: isinalaysay_ng hadith > Isinalaysay ni `Aisha: (ang asawa ng Propeta) Nakita ko ang aking mga magulang na sumusunod sa Islam mula nang ako ay maabot ang edad ng pagdadalaga. Walang araw na lumipas ngunit binisita kami ng Propeta (ﷺ), kapwa sa umaga at gabi. :::
Ang hadith ay si Aisha na tumutugon noong ang kanyang mga magulang ay naging Muslim.
Ito ang linya. قَالَتْ لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَىَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ
At ayon sa salin sa Ingles, ito ay "Ang aking mga magulang ay Muslim mula noong ako ay natamo ang edad ng pagdadalaga."
Ngunit ang isang matapat na pagsasalin ay: "Sapagkat saAlam ko (i.e. naaalala ko), ang aking mga magulang ay palaging Muslim."
Ang salitang أَعْقِلْ ay nangangahulugang mga kaisipan o pangangatwiran, ngunit ang tagasalin, si Muhsin Khan, ay gumamit ng salitang 'pagbibinata'. Ang ibig sabihin ay simpleng nalaman ni 'Aisha na ang kanyang mga magulang ay sumusunod sa Islam. Ang literal na salin ay "Wala akong kaalam-alam sa aking mga magulang maliban sa dalawa sa kanila na parehong kinikilala ang relihiyon". Ang eksaktong parehong Arabic na parirala ay isinalin nang tama ng parehong tagasalin sa isa pang pagsasalaysay ng parehong hadith (link).
Ang tanong ay: "Bakit binaluktot ng mga Islamikong apologist ang pagsasalin?"
Ang sagot ay gusto nilang patunayan noong tinanggap ni Abu Bakr ang Islam, si 'Aisha ay nagkaroon na ng pagdadalaga. Nangangahulugan ito na si 'Aisha ay hindi isang menor de edad na batang babae ng 6 na taon nang siya ay pinakasalan ni Muhammad, ngunit siya ay nasa hustong gulang na batang babae sa panahon ng kasal.
[Distortion to prove that 'Aisha was not a prepubescent girl at the time of intercourse, but already menstruating]{.heading_text
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدَّآ أُسَامَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ لَسَلَ اللَّهِ عليه وسلم تَزَوَّجَنِي وَأَنَا بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَ نَسْوَةَ فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ - وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَذَهَبْنَ بِي وَهَيَّأْنَنِي وَصَنَعَْنَبُي وَصَنَعَْنَبُي اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعٍ فَوَقَفَتْ بِي عَلَى الْبَابِ فَقُهِ فَقُهْتُ ** #1200ff;“}**]{style=“color: #ff0000;”} - قَالَ أَبُو دَاوُدَأَىْ تَنَفَّسَتْ - فَأُدْخِلْتُ بَاُدْخِلْتُ بَيَفْهَ نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ
(Ang Opisyal na Pagsasalin sa Sunnah.com):
::: isinalaysay_ng hadith > Isinalaysay ni Aisha, Ummul Mu'minin: Ang Sugo ng Allah (ﷺ) ay pinakasalan ako noong ako ay pito o anim. Pagdating namin sa Medina, may dumating na mga babae. ayon sa bersyon ni Bishr: Si Umm Ruman ay lumapit sa akin noong ako ay umindayog. Kinuha nila ako, pinaghandaan at pinalamutian. Ako ay dinala sa Sugo ng Allah (ﷺ), at siya ay nakisama sa akin noong ako ay siyam na taong gulang. Pinahinto niya ako sa pinto, at humagalpak ako ng tawa (Arabic: هِيهْ هِيهْ).[Si Abu Dawud ay nagsabi: Ibig sabihin: Ako nagregla (Arabic:أَىْ تَنَفَّسَتْ), at ako ay dinala sa isang bahay, at may ilang mga kababaihan ng Ansarifontrem1 sa loob nito.]-“{ style=”color: #ff0000;“} :::
Ang mga salitang Arabe na هِيهْ هِيهْ ay hindi nangangahulugang "pumuputok sa pagtawa", ngunit ayon kay Imam Abu Dawud ang ibig nilang sabihin ay "Ako ay huminga".
At ang mga salitang Arabe na أَىْ تَنَفَّسَتْ ay hindi nangangahulugang "Nagregla ako", ngunit ang ibig sabihin ng mga ito ay "I breathed".
Darussalam English Translation of Sunan Abu Dawud q=49338/mode/1up ang ginawang pangungusap na ito? sa pintuan at nagsimula akong huminga ng malalim.”*** at walang binabanggit na "menstruation" o tumatawa dito.
Ang Urdu Translator ni Sunan Abu Dawud ay isinalin din ito bilang "I breathed (i.e. taking a long cold breath)".
Ang isang katulad na hadith ay naroroon sa Sahih Bukhari, Hadith 3894, na nilinaw din na ito ay tungkol sa "Paghinga".
Pakitandaan, palaging napakalaking psychological burden para sa bawat 9 na taong gulang na batang babae kung sasabihin sa kanya na siya ay kasal na, at kailangan niyang umalis sa bahay ng kanyang mga magulang, at pumunta sa bahay ng isa pang estranghero (na higit sa 50 taong gulang), at manirahan at magpakasawa sa mga sekswal na aktibidad kasama niya. Every SINGLE Ang 9 na taong gulang na batang babae ay likas na awtomatikong magpoprotesta laban dito.
Panoorin lamang ang video na ito ng isang 9 na taong gulang na batang babae na Afghan na umiiyak ng mapait at nagpoprotesta at ayaw umalis kasama ang kanyang asawa (Video Link).
Ang pag-iisa, ang pagsasabi sa isang 9 na taong gulang na batang babae kung ano ang sex, ay nagdudulot ng malaking sikolohikal na presyon sa kanya. Ngunit ang Islam ay hindi lamang nagbibigay ng ganitong pagkabigla sa maliliit na batang babae tungkol sa pakikipagtalik, ngunit pinipilit din silang umalis sa bahay ng kanilang mga magulang at mga kapatid at kaibigan, sumama sa isang estranghero sa kanyang bahay, at makisali sa mga gawaing sekswal kasama niya, kahit na siya ay isang 50 taong gulang na lalaki.
Ang panonood ng football matches being Haram for women
Pinipigilan/pagbabawal ng mga Islamista ang mga kababaihan na manood ng mga laban ng football at lalo na ang pagpunta sa mga stadium para panoorin ang mga ito (Fatwa).
Ngunit ang problema para sa kanila ay, si 'Aisha mismo ay nanood ng mga taga-Etiopia na naglalaro sa looban ng mosque.
Sahih Bukhari, 4894:
4894. Isinalaysay na sinabi ni 'A'isha, "Ang mga Abyssinians ay naglalaro ng kanilang mga sibat at ang Sugo ng Allah, nawa’y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsilbing takip sa akin habang ako ay tumitingin. Nagpatuloy ako sa pagtingin hanggang sa ako na ang umalis. **Kaya tantiyahin kung gaano katagal ang isang batang babae ay sabik sa libangan. Bewley](https://web.archive.org/web/20230508100912/https://bewley.virtualave.net/bukhari35.html))
Ngunit ang mga Islamista ay kailangang ipagbawal ito para sa mga kababaihan. Kaya, gumawa sila ng Tehrif (Distortion) sa pagsasalin at ipinakita lamang ang mga batang babae (na hindi pa nagbibinata) ay pinapayagang manood ng mga lalaki na naglalaro. Kaya, ginawa ni Mohsin Khan (Isang Salafi Translator ng Sahih Bukhari) ang sumusunod na Tehrif sa pagsasalin:
Sahih Bukhari, 5236:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّ، عَنِ الزُّ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُِنِي ، أَغِيْنِي أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَسْأَمُ، فَرُوقْدَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ الْحَرِيصَةِ عَلَى اللَّهْوِ..
Isinalaysay ni `Aisha: [Ang Propeta (ﷺ) ay nagsasala sa akin ng kanyang Rida' (kasuotang tumatakip sa itaas na bahagi ng katawan) habang ako ay nakatingin sa mga Etiope na naglalaro sa looban ng mosque. (Itinuloy ko ang panonood) hanggang sa nasiyahan ako. Kaya’t maaari mong mahihinuha mula sa kaganapang ito kung paano ang isang maliit na batang babae (na hindi pa umabot sa edad ng pagdadalaga) na sabik na tangkilikin ang libangan dapat tratuhin sa bagay na ito.-];style=“color: #0000ff;”}**.
Tama ang pagsasalin ng 'Aisha Bewley, at walang binanggit tungkol sa pagdadalaga o hindi sa orihinal na Arabic Text.
Revelation cause SHIVERING, or revelation caused SNORING? قُلْتُ نَعَمْ. فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ وَأَحْسِغَي طِقِّطِهُ الْبَكْرِ. فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اخْلَعْ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اخْلَعْ عَنْكَة الْجُبَّ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكِ "
- Si Safwan ibn Ya'la ibn Umayya ay nagsalaysay mula sa kanyang ama, "Habang ang Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Allah at pagkalooban kanya ng kapayapaan, ay nasa al-Ji'rana kasama ang ilan sa kanyang mga Kasamahan, isang lalaki ang lumapit sa kanya na nakasuot ng balabal na may bakas ng khaluq-pabango (o sinabi niya, 'Ano ang gagawin mo at gawin mo ito at gawin mo ito? my 'umra?' Ang Rebelasyon ay dumating sa Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Allah at pagkalooban siya ng kapayapaan, at siya ay natatakpan ng isang tela noon pa man ay gusto kong makita ang Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Allah at pagkalooban siya ng kapayapaan, nang ang revelation ay bumababa sa kanya sa kanya at bigyan siya ng kapayapaan, nang ibinaba ng Allah ang revelation sa kanya?' Sabi ko, 'Oo.' Kaya itinaas niya ang isang sulok ng tela at tumingin ako sa kanya at siya ay [naghihilik]{style=“color: rgb(255, 22). kamelyo.') . Nang umalis sa kanya ang estado, sinabi niya, 'Nasaan ang lalaking nagtanong tungkol sa 'umra, tanggalin ang bakas ng khaluq sa iyong sarili at pagkatapos ay hugasan ang pagiging dilaw sa iyong 'umra katulad ng ginagawa mo sa iyong hajj.'"
Tehrif (Distortion) Case:
Gayunpaman, binaluktot ng mga Islamikong apologist ang pagsasalin ng hadith na ito sa pamamagitan ng paggamit ng salitang "inspirasyon" sa halip na "revelation." Halimbawa, tingnan ang pagsasalin nito Hadith at Sunnah.com. Ang salitang Arabe na ginamit dito ay "الْوَحْىُ," na nangangahulugang "kapahayagan,” hindi "inspirasyon."
Gumagamit sila sa mga mapanlinlang na taktika na ito upang itago itong Islamikong kontradiksyon (ng Panginginig kumpara sa Hilik) mula sa mga inosenteng tao.
Pagbaluktot sa Hadith kung saan ang mga aliping babae ni Umar ay naglilingkod sa kanyang mga bisita na may hubad na gumagalaw na mga suso
Dalawang tradisyon tungkol sa mga aliping babae ni Umar na naglilingkod sa mga panauhin na may hubad na dibdib:
Ang halimbawa ng mga Panlilinlang/Kasinungalingan ay nagsisimula sa 2 tradisyong ito:
Ang unang tradisyon ay (link):
قال البيهقي رحمه الله في سننه (3222): أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحِّرَهِ بِبَغْدَادَ أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْكُوفِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَ الله جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْدِمْنَنَا كَاْشِ شُعُورِهِنَّ تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ " .
Sinabi ni Al-Bayhaqi sa kanyang Sunan (3222): ... mula kay Hammad ibn Salama, na nagsabi: Si Thumama ibn Abdullah ibn Anas ay nagsalaysay sa akin, mula sa kanyang lolo na si Anas ibn Malik, na nagsabi: "Ang mga babaeng alipin ni Umar (nawa’y kalugdan siya ng Allah) ay nagsisilbi sa amin nang walang takip ang kanilang buhok, [at ang kanilang mga dibdib] ay nanginginig=“(at ang kanilang mga dibdib) ay nanginginig=” 22, 0);“}."
Marka: Sahih (Albani)
At ang ika-2 tradisyon ay (link):
وقد رواه يحيى بن سلام في تفسيره (1/ 441): حَدَّثَنِي حَمَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ ثُمَاء بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " كُنَّ جَوَارِي عُمَرَ يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَءتُ الرُطُّء ثُدِيُّهُنَّ بَادِيَةً خِدَامُهُنَّ " .
Isinalaysay ito ni Yahya ibn Salam sa kanyang Tafsir (1/441): Si Hammad at Nasr ibn Tarif ay nagsalaysay sa akin, mula kay Thumama ibn Anas ibn Malik, mula kay Anas ibn Malik, na nagsabi: "Ang mga aliping babae ni Umar ay nagsisilbi sa amin nang walang takip ang kanilang mga ulo, [ang kanilang mga dibdib ay nanginginig/nakikita, at ang kanilang mga dibdib ay nagsilbi. rgb(255, 22, 0);“}"
Gayunpaman, sinusubukan ng mga Islamikong apologist na tanggihan ito sa pamamagitan ng paggamit ng iba’t ibang taktika.
Maling pagsasalin ng hadith ng mga Islamic apologist
Binabago nila ang pagsasalin ng mga tradisyon. Nagbibigay sila ng sumusunod na pagsasalin:
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّ إِمَاءُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْدِمْنَنَا كَاشِفَاتٍ كَاشِفَاتٍ تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ
Anas ibn Malik, na nagsabi: “Ang mga aliping babae ni ’Umar (nawa’y kalugdan siya ng Allah) ay naglilingkod sa amin nang walang ulo, na ang kanilang buhok ay bumababa sa kanilang mga dibdib.
[Isinalin ng Islamic Aplogist Islam Q&A Website]-
Hindi tama ang pagsasaling ito. Ang pagsasalin ng salita ayon sa salita ay:
كُنَّ – "Sila ay"
إِمَاءُ – "mga babaeng alipin"
يَخْدِمْنَنَا – "paglilingkod sa amin"
كَاشِفَاتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ – "na walang saplot ang buhok"
تَضْرِبُ ثُدِيّهُنَّ – “nanginginig ang kanilang mga dibdib”. Ito ay isang pandiwa na nangangahulugang “shake or move”
Kaya, ang tumpak na pagsasalin ay:
“Ang mga aliping babae ni Umar ay naglilingkod sa amin nang walang takip ang kanilang buhok, at ang kanilang mga dibdib ay nanginginig habang sila ay gumagalaw.”
Higit pa rito, ang ika-2 tradisyon (" كُنَّ جَوَارِي عُمَرَ يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَاتِ الرُّءُوسِ، تَضْطَرِبُ ثُدِيُّهُنِي بَاُّهُ) ay isa ring saksi na ito ay tungkol sa "paggalaw/pag-alog" ng mga suso (at hindi tungkol sa mga buhok na dumampi sa mga suso).
Narito ang salita-sa-salitang pagsasalin ng Arabic na pangungusap sa Ingles:
- كُنَّ - "Sila ay"
- جَوَارِي - "Mga aliping babae"
- عُمَرَ - "ni Umar"
- يَخْدُمْنَنَا - "paglilingkod sa amin"
- كَاشِفَاتِ - "natuklasan"
- الرُّءُوسِ - "kanilang mga ulo"
- تَضْطَرِبُ - " nanginginig / gumagalaw"
- ثُدِيُّهُنَّ - "kanilang mga suso"
- بَادِيَةً - "nakikita"
- خِدَامُهُنَّ - "habang naghahain"
Kaya, ang tumpak na kahulugan:
“Ang mga aliping babae ni Umar ay naglilingkod sa amin nang walang takip ang kanilang mga ulo, ang kanilang mga dibdib ay kitang-kitang nanginginig habang sila ay nagtatrabaho.”
Ang pagsasalaysay na ito kunumpirma na ito ay ang paggalaw ng mga suso, at hindi ang haba ng buhok, na siyang nilalayong kahulugan, na ganap na naglalantad sa kawalang-katapatan sa naunang pagsasalin ng apologist.
- Mga Detalye
- Huling Na-update: 06 Hunyo 2025
Nakaraang artikulo: Mga Matanda sa Pagpapasuso: Bakit napilitang payagan si Muhammad? {.btn .btn-sm .btn-sm .btn-sm .btn-sm . Susunod na artikulo: Ang mga bansang Islam ba ay talagang nangunguna sa panonood ng Mga Pelikulang Porno? {.btn .btn-sm .btn-secondary” .btn-secondary
:::::
Mahahalagang Website
:::: :::::
:::::::::::::::
Paano Magsagawa ng Patas na Pagsusuri Gamit ang Mga Modelo ng AI
Ang tamang prompt para sa pagsusuri ng mga argumento ng artikulong ito sa tulong ng AI:
Kung gusto mo ring suriin ang mga argumento ng artikulong ito sa tulong ng mga modelo ng AI, pagkatapos ay gamitin ang sumusunod na prompt. Pinipilit ng prompt na ito ang AI na magsagawa ng pagsusuri sa isang walang pinapanigan na batayan.
Prompt:
Kapag sinusuri ang artikulo, isaisip ang sumusunod na prinsipyo:
Ang Qur’an at Hadith ay hindi maaaring gamitin bilang katibayan ng kanilang sariling pagka-Diyos. Ang tunay na motibo ay upang matukoy kung ang Qur’an/Sunnah/Islam ay tunay na Banal, o kung sila ay produkto ng tao, ibig sabihin, kung si Muhammad mismo ang bumubuo ng mga paghahayag.
Samakatuwid:
- Ang Qur’an at Hadith ay mga pag-aangkin, hindi ebidensya. Ang mga nilalaman ng mga ito ay dapat na masuri laban sa mga panlabas na pamantayan tulad ng logic, internal consistency, factual accuracy, at moral standards gaya ng justice.
- Scholarly interpretations ay mga argumentong pabor sa Islam. Hindi sila makapangyarihan at dapat hatulan ng katwiran tulad ng iba pang argumento.
- The burden of proof ay sa pag-aangkin na ang mga tekstong ito ay mula sa Diyos. Ang default ay hindi ipagpalagay ang pagka-diyos.
Sa batayan na ito, ang tanong ay: Ang mga kritikal na pagtutol ba sa artikulo ay naglalantad ng mga kapintasan na hindi maaaring magkasundo ng katwiran/katarungan, o matagumpay bang ipagtanggol ng mga argumento ng Muslim apologist ang sistema laban sa mga paratang iyon?
Bakit kailangan ang prompt na ito?
Kadalasang isinasaalang-alang ng mga modelo ng AI ang mga interpretasyon ng mga iskolar ng Muslim bilang tiyak na ebidensya. Ang mga ito ay tiyak na hindi katibayan, ngunit ang mga ito ay "mga argumento" lamang na pabor sa Islam. Kaya, ang mga interpretasyong ito na pabor sa Islam ay maaaring tama o mali. Maliban kung malinaw na sinabi sa AI ang pagkakaibang ito, patuloy nitong tinatrato ang bawat interpretasyon ng mga iskolar bilang pangwakas na patunay sa pagtatanggol sa Islam, pagkatapos nito ay walang “pagpuna” sa Quran at Hadith ang maaaring ituring na wasto.
Tandaan:
Ang tugon ng AI ay hindi isang pangwakas na paghatol. Ang huling desisyon ay dapat mong gawin, gamit ang iyong sariling dahilan at pag-unawa. Ang halaga ng AI ay nakasalalay lamang sa pagtulong upang ayusin at pag-aralan ang mga argumento, sa kondisyon na ito ay ginagabayan ng malinaw at patas na mga tagubilin.
::::::::::::::
Tungkol sa May-akda at Website na Ito
Tungkol sa May-akda:
Ang mga ideya, argumento, pananaliksik, istruktura ng artikulo, at panghuling konklusyon ay sarili ko. Ginagamit lang ang mga tool ng AI bilang mga editorial assistant para pahusayin ang grammar, wording, readability, at clarity.
Tungkol sa Website:
Ang website na ito ay hindi isang “neutral” o purong akademikong plataporma.
Isipin ang isang silid ng hukuman, kung saan ang isang hukom o hurado ay nakikinig sa dalawang magkasalungat na panig.
Kami ay kumakatawan sa isang panig. Hindi natin tungkulin ang maging neutral. Ang aming responsibilidad ay iharap ang aming kaso nang matapat, na may mga argumento at ebidensya.
Ikaw, ang mambabasa, ang hukom at hurado. Ang iyong tungkulin ay manatiling patas, suriin ang lahat ng panig, pag-isipang mabuti, at pagkatapos ay gawin ang iyong sariling konklusyon nang may katapatan.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng
artikulo bilang sa iyo. :::
::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::
(#top)