Adam came only 6000 years ago according to Islamic Traditions

Unang Patunay: Tunay na Ahadith 

Ayon sa pinakamalaking website ng Salafi Fatwa, IslamQA (http://islamqa.info/en/20907 ay mga tiyak na agwat sa pagitan ng iba’t ibang mga propeta mula kay Muhammad hanggang kay Adan. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga puwang na ito, tinatayang dumating si Adan mga 6000 taon na ang nakalilipas, ayon sa paniniwala ng Islam.

Narito ang mga kalkuladong gaps:

1. Ang agwat sa pagitan ni Hesus at Muhammad: 600 taon, gaya ng nabanggit sa Sahih Bukhari. Ang Bibliya ay nagpapatunay din na katulad ng ayon sa bibliya ay dumating si Hesus mga 2000 taon na ang nakalilipas, at si Propeta Muhammad ay dumating mga 1400 taon na ang nakalilipas. 

2. Ang agwat sa pagitan nina Adan at Noah: 10 siglo, ibig sabihin, 1000 taon, suportado ng isang tunay na tradisyon sa Sahih Ibn Habban“}. Ito ay pareho din sa Bibliya, na nagsasaad na ito ay 1056 na taon. 

3. Ang agwat sa pagitan ni Noah at Abraham: 10 siglo, suportado ng Mustadrak al-Hakim at namarkahan bilang "Sahih" ng Saudi Grand Mufti Albani. Kinukumpirma rin ng Bibliya (link) ang isang katulad na puwang.

4. Ang agwat sa pagitan ni Moses at Jesus: Humigit-kumulang 1500 hanggang 1700 taon, ayon sa mga account ni al-Tabqaat at Ibn Hajar al-Asqallani, na nakaayon sa timeline ng Bibliya.

5. Ang agwat sa pagitan ni Abraham at Moses: Ang Bibliya ay nagsasaad ng agwat na 245 taon (6 na Henerasyon: Abraham-Jacob-Levi-Kohath-Amran(Imran)- Moses), at Islamic sources gaya ni Ibn Kathir (link) at Ibn Jarir Tabari (link) itala ang eksaktong parehong talaangkanan mula kay Abraham hanggang kay Moises gaya ng binanggit sa Bibliya.

Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga puwang na ito, tinatantya na kahit sa loob ng mga turong Islamiko, si Adan ay umiral mga 6000 taon na ang nakalilipas, na may pagkakaiba-iba ng +/-10%.

Ika-2 Patunay: Al-Tabari, ang edad ng sansinukob ay 6000 taon

Si Al-Tabari ang pinakamahalagang Muslim na mananalaysay. Itinala niya ang mga sumusunod na Tradisyon tungkol sa paglikha at edad ng sansinukob:

Hitory of Tabari, Vol. 1, pp. 172-173 (Link

Ayon kay Ibn Humayd -Yahya b. Wadih -Yahya b. Ya'qub -Hammad -Sa'id b. Jubayr -Ibn 'Abbas: Ang mundong ito ay isa sa mga linggo ng kabilang mundo-pitong libong taon. Anim na libo at dalawang daang taon na ang lumipas. (Ang mundo) ay tiyak na makakaranas ng daan-daang taon, kung saan walang mananampalataya sa kaisahan ng Diyos doon.
Sinabi ng iba na ang kabuuang lawak ng oras ay anim na libong taon.
*Yung mga nagsabi nito* Ayon kay Abu Hisham -Mu'awiyah b. Hisham -Sufyan -al-A'mash -Abu Salih -Kab : Itong mundo ay anim na libong taon.
Ayon kay Muhammad b. Sahl b. 'Askar -Ismail b. 'Abd al-Karim -'Abd al-Samad b. Ma'qil i -Wahb : Limang libo anim na raang taon ng mundong ito ang lumipas. Hindi ko alam kung sinong mga hari at propeta ang nabuhay sa bawat panahon (zaman) ng mga taong iyon. tanong ko kay Wahb b. Munabbih: Gaano katagal (ang kabuuang tagal ng) mundong ito? Sumagot siya: Anim na libong taon.

History of Tabari, Vol. 1, pp. 183-184 (Link

Lahat ng mga katotohanang pinagsama-samang ito ay nilinaw na sa dalawang pahayag na aking binanggit tungkol sa kabuuang lawak ng panahon, ang isa mula kay Ibn 'Abbas, at ang isa pa mula sa Kab, ang isa na mas malamang na tama alinsunod sa impormasyong nagmumula sa Sugo ng Diyos ay ang kay Ibn 'Abbas na ipinadala dito sa pamamagitan ng kanyang awtoridad: Ang mundo ay isa sa mga linggo ng kabilang mundo.'pitong libong taon. Dahil dito, dahil ito ay gayon at ang ulat tungkol sa awtoridad ng Mensahero ng Diyos ay mabuti-ibig sabihin, siya ay nag-ulat na ang natitira sa panahon ng mundong ito sa panahon ng kanyang buhay ay kalahating araw, o limang daang taon, dahil ang limang daang taon ay kalahating araw ng mga araw, kung saan ang isa ay isang libong taon-ang konklusyon ay na ang panahon ng mundong ito na lumipas sa kung ano ang nasa atin ng awtoridad ng Abu sa sinabi ng Propeta. Tha'labah al-Khushani mula sa Propeta, at 6,500 taon o humigit-kumulang 6,500 taon. Diyos ang nakakaalam ng pinakamahusay!
Ang aming pahayag tungkol sa tagal ng mga panahon (azman) ng mundong ito mula sa simula hanggang sa pinakadulo nito ay ang pinakamatatag sa lahat ng mga pahayag na mayroon kami, dahil sa patotoo sa pagiging maayos nito gaya ng ipinaliwanag namin. Ang impormasyon ay ipinadala (din) sa awtoridad ng Mensahero ng Diyos upang patunayan ang katumpakan ng pahayag na ang buong mundo ay anim na libong taon. Kung maayos ang chain of transmitters nito, wala na tayong dapat pang gawin. Ito ay si Muhammad b. Sinan al-Qazzaz'43 -'Abd al-Samad b. 'Abd al-Warithf -Zabban -'Asim' -Abu Salih-Abu Hurayrah: Ang Sugo ng Diyos ay nagsabi: Ang AI-hugb ay walumpung taon. Ang araw ng mga ito ay isang-ikaanim ng mundong ito."" Ayon sa tradisyong ito, malinaw na ang buong mundong ito ay anim na libong taon. Iyon ay dahil, kung ang isang araw sa kabilang mundo ay katumbas ng isang libong taon at ang isang araw ay isang-ikaanim ng mundong ito, ang konklusyon ay ang kabuuan ay anim sa mga araw ng kabilang mundo, at iyon ay anim na libong taon**.

Ano ang ibig sabihin ng "Qaran قرن"?

Sinasabi ng mga modernong Islamikong apologist na ang pagkakaiba sa pagitan ni Noah at Abraham ay 10 "Qaran قرن", na sa Arabic ay nangangahulugang:

1. Alinman sa isang Siglo
2. O isang Henerasyon. 

Kinakalkula nila na, kung isasaalang-alang ang edad ni Noah na higit sa 950 taon, ang 10 Qaran ay katumbas ng humigit-kumulang 10,000 taon.

Gayunpaman, ang argumentong ito ay nahaharap sa ilang mga hamon:

1. Ang lahat ng mga diksyunaryo (link) ay nagkakaisang tinukoy ang Qaran bilang Siglo, na ang "henerasyon" ay hindi gaanong karaniwang kahulugan, kung ginamit man.
2. Ang pagpili sa edad ni Noe bilang pamantayan para sa isang henerasyon ay arbitrary. Bakit hindi isaalang-alang ang edad ni Abraham, na nabuhay ng 175 taon?
3. Si Muhammad ay nakikipag-usap sa mga tao sa kanyang kapanahunan, kung saan ang karaniwang saklaw ng henerasyon ay hindi hihigit sa 100 taon. Ang Quran at Hadith ay ipinahayag sa simpleng wika upang umangkop sa pagkaunawa sa panahong iyon.
4. Kahit na bigyang-kahulugan natin ang "Qaran" bilang "henerasyon" at ilapat lamang ito kay Noah, hindi pa rin ito tumutugma sa siyentipikong ebidensya ng mga fossil ng tao na mas matanda pa, mga 300,000 taon.

Lumilitaw na ang karamihan ng Salaf (naunang) mga iskolar ng Islam ay may pananaw na ang 'Qaran' ay nangangahulugang 'siglo,' at ang kasalukuyang kalakaran ng pagbibigay-kahulugan dito bilang 'henerasyon' ay tila isang kamakailang pagtatangka ng mga Islamikong apologist na maiwasan ang mga kontradiksyon sa pagitan ng agham at relihiyon.

Ang isang tradisyon mula sa Tabqat Ibn Sa'ad ay sumusuporta sa pananaw na ito, na nagsasaad na mayroong sampung Qarn sa pagitan nina Adan at Noah, kung saan ang bawat Qarn ay isang tagal ng isang daang taon. Sa katulad na paraan, mayroong sampung Qarn sa pagitan ni Noe at Abraham, bawat isa ay sumasaklaw ng isang daang taon.

Tabqat Ibn Sa'ad, Account of Generations at panahon sa pagitan nina Adan at Muhammad (online Link):

Siya (Ibn Sa`d) ay nagsabi: Si Muhammad Ibn `Umar Ibn Waqid al-Aslami ay nagpaalam sa amin sa awtoridad ng higit sa isang iskolar; sila ay nagsabi: May sampung qarns sa pagitan nina Adan at Nuh at bawat qarn ay isang tagal ng isang daang taon. Mayroong sampung qarns sa pagitan ni Nuh at Ibrahim at isang qarn ay nasa tagal ng isang siglo. Sa pagitan nina Ibrahim at Musa Ibn `Imrán, mayroong isang span ng sampung qarns at isang qarn ay katumbas ng isang daang taon. 

Ika-3 Patunay: Sinasalungat ng "Stone Age" ang pag-aangkin na umiral si Adan bago ang 10 libong taon na ang nakalipas ~

Ang Panahon ng Bato ay nahahati din sa tatlong magkakaibang panahon. Paleolithic o Old Stone Age: mula sa unang paggawa ng mga stone artefact, humigit-kumulang 2.5 milyong taon na ang nakararaan, hanggang sa katapusan ng huling Panahon ng Yelo, mga 9,600 BCE. Ito ang pinakamahabang panahon ng Panahon ng Bato.

Ayon sa modernong agham, iba’t ibang hominid, kabilang ang mga modernong tao, Neanderthal, at Homo erectus, ay nabuhay noong Panahon ng Bato. Umaasa lamang sila sa mga kasangkapang gawa sa mga bato o buto para sa pangangaso at iba pang aktibidad hanggang 10 libong taon na ang nakalilipas.

Kung tatanggapin natin ang premise na dumating si Adan 300 libong taon na ang nakalilipas, gaya ng iminungkahi ng mga makabagong fossil ng tao, ito ay nagtataas ng mga tanong na dapat tugunan ng mga Islamikong apologist. Halimbawa:

• Bakit hindi tinuruan ni Adan ang kanyang mga inapo na gumamit ng mas advanced na mga kasangkapan kaysa sa mga simpleng kasangkapang bato?
• Bakit ang kanyang mga supling ay patuloy na nananatili sa Panahon ng Bato sa susunod na 290 libong taon, kamakailan lamang ay umuusbong mula rito?

Itinatampok ng linyang ito ng pangangatwiran ang maliwanag na hindi pagkakatugma sa argumento ng apologist, lalo na kapag isinasaalang-alang ang napakaraming ebidensya na sumusuporta sa teorya ng ebolusyon.

Ang teoryang ito ng mga Islamikong apologist (i.e. si Adan ay dumating 300,000 taon na ang nakalilipas) ay nagiging katawa-tawa lamang habang kailangan nilang tanggihan ang Teorya ng Ebolusyon.

Ika-apat na Patunay: Parehong ang Bibliya at ang Quran ay walang anumang kaalaman tungkol sa pamumuhay ng mangangaso-gatherer ng ating mga ninuno na nagtiis ng humigit-kumulang 290,000 taon

Tulad ng Panahon ng Bato, nanatili rin ang ating mga ninuno bilang Hunter-gatherers sa loob ng hindi bababa sa 290 libong taon, at nagsimula silang gumawa ng mga paninirahan 10 libong taon lamang ang nakalipas. 

Ang hunter-gatherer ay isang taong namumuhay sa isang paraan ng pamumuhay kung saan karamihan o lahat ng pagkain ay nakukuha sa pamamagitan ng paghahanap (pagtitipon ng mga nakakain na ligaw na halaman) at pangangaso (pagtugis at pagpatay ng mga ligaw na hayop), sa parehong paraan, na ginagawa ng karamihan sa mga natural na omnivore . Kabaligtaran sa mga lipunang pang-agrikultura, na higit na umaasa sa paglilinang ng mga pananim at pagpapalaki ng mga alagang hayop para sa produksyon ng pagkain

Ngunit walang binanggit na Hunter-gatherers sa Bibliya o sa Quran o anumang iba pang aklat ng relihiyon, habang ang lahat ng mga relihiyong ito ay mas bata sa 10 libong taon at ang kanilang mga tagapagtatag ay hindi alam ang tungkol sa kasaysayan ng kanilang mga ninuno.

Ang ebolusyon at domestication ng sumusunod na 3 hayop ay may mahalagang papel sa simula ng Herding Culture:

• Domestication of Sheep (humigit-kumulang 11 libong taon na ang nakalipas{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”})

• Domestication of Cows (around 10.5 thousand years ago{._3t5uN8xUmg0TOwRCO_target=“follower” ugc”})

• Domestication of Dogs (humigit-kumulang 15 libong taon na ang nakalipas{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”})

::::::: :::::::: ::::::::: :::::::::: ::::::::::: ::::::::::::

Kung ikukumpara sa mga alagang tupa at baka, mayroon tayong mga fossil ng milyon-milyong iba pang mga hayop na bumalik milyon-milyong taon na ang nakalilipas. At mayroon din kaming mga pagpipinta sa kuweba ng maraming hayop, na umabot sa 50,000 taon na ang nakakaraan (link). Halimbawa, tingnan ang cave painting na ito mula sa Cave of Altamira, Spain.

!(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Altamira_bisons.jpg/495px-Altamira_bisons.jpg){width=“495” height=“330”}

Ngunit kung tungkol sa mga alagang tupa at baka, walang anumang fossil ng mga ito o anumang pagpipinta ng mga ito sa kuweba na mas matanda sa 11,000 taon. Ang parehong ay totoo tungkol sa mga aso at alinman sa anumang fossil ng isang aso ay naroroon, o anumang cave painting naroroon na mas matanda kaysa sa 14000 taon.

Inilalarawan ng mga kuwentong Islamiko si Adan at ang kanyang mga inapo bilang mga magsasaka ng mga pananim at tagapag-alaga ng mga alagang hayop, na nagbubukod sa kanila sa pamumuhay ng mangangaso-gatherer. Ang isang tiyak na talata (5:27) sa Quran at ang mga komentaryo ng lahat ng Muslim na Mufassirin ay nagpapakita ng iba’t ibang tradisyon na naglalarawan kung paano inihandog ni Qabeel (anak ni Adan) ang isang bahagi ng kanyang mga pananim bilang isang ‘handog’ kay Allah, habang ang kanyang kapatid na si Habeel ay nagharap ng isang tupa para sa parehong layunin. Ang mga account na ito ay nagpapatibay sa paniniwala na ang angkan ni Adan ay nakikibahagi sa mga gawaing pang-agrikultura at pagpapastol sa halip na pangangaso at pangangalap.

Halimbawa, naitala ni Ibn Kathir ang tradisyong ito at idineklara itong may mas mahusay kaysa sa isang mahusay na hanay ng pagsasalaysay (link):

وقال ابن أبي حاتم حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا حجاج عن ابن جريج، أخبرني ابن خثيم قال أقبعت فحدثني عن ابن عباس، قال نهى أن تنكح المرأة أخاها توأمها، وأمر أن ينكحها غيره من إخوتها، وكان يولطل جدك وامرأة فبينما هم كذلك فقال لا، أنا أحق بأختي، فقربا قرباناً، فتقبل من صاحب الكبش، ولم يتقبل من صاحب الزرع، فقتله. إسناد جيد.

Naitala ni Ibn Abi Hatim na sinabi ni Ibn Abbas -- na noong panahon ni Adan -- "Ang babae ay hindi pinahintulutang magpakasal para sa kanyang lalaking kambal, ngunit si Adan ay inutusang ipakasal siya sa alinman sa kanyang iba pang mga kapatid na lalaki. Sa bawat pagbubuntis, si Adan ay binigyan ng isang kambal, isang lalaki at isang babae. Isang magandang anak na babae ang minsang isinilang para kay Adan at isa pa na hindi maganda. Kaya’t ang sinabi ng iyong kambal na kapatid na babae sa akin ay pakasalan ang aking kapatid na babae at ang aking pangit na babae. ikaw.\' Sabi niya, \Hindi, dahil mas may karapatan ako sa kapatid ko.' Kaya’t pareho silang nag-alay ng sakripisyo ang tupa ay tinanggap habang ang sakripisyo ng isa (kambal ng magandang anak na babae), na binubuo ng ilang mga pananim, ay hindi tinanggap.

Tafsir Tabari, sa ilalim ng bersikulo 5:27 (link):

حدثنـي موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسبـاط، عن السديّ، فـيـما ذكر عن أبـي معال ، ابن عبـاس. وعن مرّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبـيّ صلى الله عليه وسلم: كان لا يولد لآدم مولود إلا و لدم غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر، ويزوّج جارية هذا البطن غلام البطن هذا الآخر. حتـى ولد له ابنان يقال لهما: قابـيـل، وهابـيـل، وكان قابـيـل صاحب زرع، وكان هابـيـل صاحب ضرع. وكان قابـيـل أكبرهما، وكان له أخت أحسن من أخت هابـيـل. وإن هابـيـل طلب أن ينكح أخت قابـيـل، فأبى علـيه وقال: هي أختي ولدت معي، وهي أحسن من أختك، وأّنا جأ. فأمره أبوه أن يزوّجها هابـيـل فأبى. وإنهما قرّبـا قربـاناً إلـى الله أيهما أحقّ بـالـجارية، وكان آدم يومئذ قد غاب عنهما إلـى مكة الإلـى مك ، لآدم: يا آدم، هل تعلـم أن لـي بـيتاً فـي الأرض؟ قال: اللهمّ لا قال: فإن لـي بـيتاً بـمكة فأته فقال آدم للسماء: احفظي ولدي بـالأمانة، فأبت. وقال للأرض فأبت، وقال للـجبـال فأبت، وقال لقابـيـل، فقال: نعم تذهب وترجع وتـجد أهلك كما يسرّك. فلـما انطلق آدم قرّبـا قربـاناً، وكان قابـيـل يفخر علـيه، فقال: أنا أحقّ بها منك، هي أختـي، وأنا ك، وأنا ك والديّ. فلـما قرّبـا، قرّب هابـيـل جذعة سمينة، وقرّب قابـيـل حُزمة سنبل، فوجد فـيها سنبلة عظيـمة ففركها . فنزلت النار فأكلت قربـان هابـيـل، وتركت قربـان قابـيـل، فغضب وقال: لأقتلنك حتـى لا تنكح أختـي فقال هم يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الـمُتَّقِـينَ }.

Pagsasalin:

It was narrated from as-Suddi, in his narration from Abu Maalik and from Abu Saalih from Ibn ’Abbaas, and from Murrah from Ibn Mas’ood, and from some of the companions of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him): No son was born to Adam but a daughter would be born with him, and the boy from this pregnancy would marry the girl from another pregnancy, and the girl from this pregnancy would marry a boy from another pregnancy. Nagpatuloy ito hanggang sa ipinanganak ang dalawang lalaki na sina Qabeel at Habeel. Si Qabeel ay isang nagtatanim ng mga pananim, at si Habeel ay nag-aalaga ng mga alagang hayop. Si Qabeel ang pinakamatanda, at ang kapatid na babae na ipinanganak kasama niya ay mas maganda kaysa sa batang babae na ipinanganak kasama ni Habeel. Nang naisin ni Habeel na pakasalan ang kapatid na babae ni Qabeel, pagkatapos ay tumanggi si Qabeel na tanggapin ito at sinabi: "Siya ay aking kapatid na babae dahil siya ay ipinanganak kasama ko, at siya ay mas maganda kaysa sa iyong kapatid na babae, at sa gayon ay mas may karapatan akong pakasalan siya. Ngunit ang kanyang ama (i.e. Adan) ay nag-utos sa kanya na payagan si Habeel na pakasalan siya, ngunit si Qabeel ay tumanggi pa rin sa kanilang dalawa. ... Si Habeel ay nag-alay ng isang matabang tupa bilang handog, habang si Qabeel ay nag-alay ng isang bigkis ng mais, ngunit kumuha ng isang malaking mais mula rito at kinain ito ay bumaba (mula sa langit) at tinupok ang handog ni Habeel, ngunit hindi yaong kay Qaabeel [i.e., ang handog ni Haabeel ay tinanggap at si Qabeel ay hindi naniwala]. patayin kita, at hindi mo mapapangasawa ang kapatid ko. 
Grade: Sahih (Albani)

Ikalimang Patunay: Nagsimula rin ang agrikultura 10 libong taon lang ang nakalipas

Ang pagsasagawa ng agrikultura, kabilang ang pagtatanim ng mga pananim, ay nagsimula lamang humigit-kumulang 10 libong taon na ang nakalilipas noong Neolithic Period, na sumunod sa pagtatapos ng panahon ng yelo.

Sa kabila ng makasaysayang katibayan na ito, ang Bibliya at ang Quran ay iginiit na si Adan ang nagpasimula ng agrikultura sa kanyang pagdating sa Lupa. Sa talata 5:27 ng Quran, kasama ang komentaryo nito ni Ibn Jarir Tabari (link ang mga tradisyon ay naitala na naglalarawan kung paanong si Qabeel (anak ni Adan) ay nag-alay ng isang bahagi ng kanyang pananim bilang isang ‘sakripisyo’ kay Allah, habang ang kanyang kapatid na si Habeel ay naghandog ng isang tupa para sa parehong layunin. Katulad nito, ang ibang mga tradisyon na binanggit ni Ibn Kathir ay tumatalakay sa paghahain ng mga tupa at mga pananim ng mga anak ni Adan.

Kaya, ang pagtatanim ng mga pananim at ang pagkakaroon ng mga alagang tupa ay nagpapatunay din na ang kuwento ni Adan ay hindi maaaring lumampas sa 10 libong taon. 

Ika-6 na Patunay: Ang Bibliya, Quran, at iba pang mga relihiyosong teksto ay hindi binanggit ang 'Ice Age.'

Ang Panahon ng Yelo (link), na nagtapos humigit-kumulang 10 libong taon na ang nakararaan, ay walang nakitang reperensiya sa mga sinaunang kasulatang ito.

Ang kawalan ng gayong kaalaman ay maaaring maiugnay sa katotohanan na ang mga relihiyosong tekstong ito ay isinulat nang mas kamakailan kaysa 10 libong taon na ang nakalilipas. Dahil dito, ang kanilang mga taong lumikha ay walang kamalayan sa mga kaganapan na naganap libu-libong taon bago ang kanilang panahon, kabilang ang Panahon ng Bato at Panahon ng Yelo.

Ika-7 Patunay: Adam vs Iron Age

:::::::: {.group .w-full .text-gray-800 .dark:text-gray-100 .border-b .border-black/10 .dark:border-gray-900/50 .bg-gray-50 .dark:bg-[#44654]} ::::::: {.flex .p-4 .gap-4 .text-base .md:gap-6 .md:max-w-2xl .lg:max-w-[38rem] .xl:max-w-3xl .md:py-6 .lg:px-0 .m-auto} :::::: {.relative .flex .w-[calc(100%-50px)] .flex-col .gap-1 .md:gap-3 .lg:w-[calc(100%-115px)]} ::::: {.flex .flex-grow .flex-col .gap-3} :::: {.min-h-[20px] .flex .items-start .overflow-x-auto .whitespace-pre-wrap .break-words .flex-col .gap-4} ::: {.markdown .prose .w-full .break-words .dark:prose-invert .light} Nakapagtataka, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng bakal 3500 taon lamang ang nakalipas (link), na minarkahan ang pagsisimula ng Panahon ng Bakal. Bago iyon, humigit-kumulang 5500 taon na ang nakalilipas, natuklasan nila ang bronze, na humahantong sa tinatawag na Bronze Age.

Nauna sa Bronze Age ay ang Copper Age, na tumutulay sa pagitan ng Stone Age at ng Bronze Age.

Ang mga species ng Homo ay nagsimulang gumawa ng mga tool mula sa bato mga 2.5 milyong taon na ang nakalilipas, isang kasanayan na nagpatuloy hanggang mga 10 libong taon na ang nakalilipas. Kasunod nito, ang Panahon ng Bato ay lumipat sa Panahon ng Copper, kung saan pinagtibay ng mga tao ang paggamit ng tanso para sa paggawa ng kasangkapan. ::: :::: ::::: :::::: ::::::: ::::::::

Ika-8 Patunay: Propeta Idris vs. Pagsulat gamit ang Panulat

Ayon sa tradisyon ng Islam, si Propeta Idris (Enoch sa Bibliya) ay nabuhay noong panahon ni Adan at siya ay pinaniniwalaang isa sa mga unang taong sumulat gamit ang panulat.

Tinalakay ni Ibn Kathir si Propeta Idris sa kanyang aklat na "Mga Kuwento ng mga Propeta" (قصص الأنبياء). Sa tekstong ito, binanggit ni Ibn Kathir ang iba’t ibang katangian at kontribusyon ni Idris, kabilang ang kanyang karunungan, kaalaman, at ang kanyang pagpapakilala sa pagsulat at iba pang mga agham. Narito ang isang sipi mula sa "Mga Kuwento ng mga Propeta" ni Ibn Kathir na may kaugnayan kay Idris:

"وذكر ابن إسحاق: أن إدريس كان أول من خط بالقلم، وقد أُلهِم علم النجوم والحساب." قصص الأنبياء، ابن

"Binanggit ni Ibn Ishaq na si Idris ang unang sumulat gamit ang panulat at nabigyang-inspirasyon siya ng kaalaman sa mga bituin at matematika." [Sanggunian: Mga Kuwento ng mga Propeta, Ibn Kathir]

Narito ang isa pang nauugnay na sipi:

"ويقال: إن إدريس عليه السلام أول من كتب بالقلم، وأول من خاط الثياب ولبس المخيط، وأول من نظر في نظر في علم الثياب الأنبياء، ابن كثير**

"Sinabi na si Idris (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay ang unang sumulat gamit ang panulat, ang unang nagtahi ng mga damit at nagsuot ng tinahi na damit, at ang unang nag-aral ng agham ng mga bituin at matematika." [Sanggunian: Mga Kuwento ng mga Propeta, Ibn Kathir]

Ngunit alam natin na ang mga tao ay unang nagsimulang magsulat mga 6000 taon na ang nakalilipas. 

Kasaysayan ng pagsulat - Wikipedia

3400 at 3100 BCE (i.e. mga 6000 taon na ang nakalipas CE)

Ang mga Sumerian cuneiform at Egyptian hieroglyph ay karaniwang itinuturing na pinakaunang mga halimbawa ng mga tunay na sistema ng pagsulat. Parehong unti-unting umunlad mula sa proto-writing sa pagitan ng 3400 at 3100 BCE. Ang Proto-Elamite script ay pinaniniwalaan din na ginagamit sa panahong ito.

Ika-9 na Patunay: Ang hamon ng Arko ni Noah para sa mga Muslim

Ayon sa bibliya, ang pagitan ni Adan at Noah ay 1056 taon.

At ang puwang na ito ay pareho rin ayon sa Islam. Sumulat ang Saudi Salafi Mufti sa Islam Question Answer (link):

Ang panahon sa pagitan nina Adan at Nooh (sumakailang dalawa ang kapayapaan): ito ay isinalaysay mula kay Abu Umaamah na ang isang tao ay nagsabi: “O Sugo ng Allaah, si Adam ba ay isang Propeta?” Sinabi niya, “Oo, at kinausap siya ni Allah.” Nagtanong ang lalaki, “Gaano katagal (gaano) ang pagitan niya at ni Nooh?” Sinabi niya, “Sampung siglo.” Isinalaysay ni Ibn Hibbaan sa kanyang Saheeh, 14/69; at ni al-Haakim, 2/262. Sinabi niya na ito ay saheeh ayon sa mga kondisyon ng Muslim, at si al-Dhahabi ay sumang-ayon sa kanya. Sinabi ni Ibn Katheer sa al-Bidaayah wa’l-Nihaayah (1/94): ito ay (saheeh) ayon sa mga kondisyon ng Muslim, kahit na hindi niya ito isinalaysay. 

Sa isang banda, ang mga fossil ng modernong tao at iba pang mga homo ay nag-uudyok sa mga Muslim na i-claim na si Adan ay dumating nang hindi bababa sa 300,000 taon na ang nakalilipas, ngunit sa kabilang banda, hindi nila masabi kung paano nagawa ni Noah ang gayong napakalaking sisidlan gamit lamang ang mga kasangkapang bato at buto.

Sa Quran, ang Arko ni Noah ay inilarawan na gawa sa "mga tabla at mga pako" (Quran 54:13), na nagpapahiwatig na ito ay hindi isang primitive na konstruksyon mula sa Panahon ng Bato. Sa halip, iminumungkahi nito ang paggamit ng mas advanced na mga materyales tulad ng kahoy, na nagpapahiwatig ng antas ng teknolohiya na higit pa sa Panahon ng Bato.

Quran 54:13:
At dinala Namin siya sa (arka) na gawa sa mga tabla at mga pako,

Tandaan, si Muhammad ay dumating lamang 1400 taon na ang nakalilipas, at hanggang sa kanyang panahon, ang mga bakal na pako ay magagamit at ginagamit para sa paggawa ng mga barko sa dagat. 

Ang problema ay nagmumula sa napakalaking sukat ng arka, na inatasang magdala ng mga pares ng mga hayop mula sa buong mundo, kasama ang kanilang pagkain at tubig. Ang ganitong gawain ay mangangailangan ng modernong teknolohiya at mga kasangkapan, at kahit na sa teknolohiya ngayon, ang pinakamalaking barkong gawa sa kahoy ay halos 100 metro lamang ang haba. Higit pa rito, ang mga makabagong barko na ganito ang laki ay umaasa sa mga bakal na pako at mga wire na bakal upang hawakan ang mga tabla.

Kahit na sa makabagong teknolohiya sa ngayon, ang pinakamalaking barko, na gawa sa kahoy, ay 100 metro lamang ang haba (link), kahit na hindi lamang ang mga ito ay ginamit sa pagkakasunud-sunod ng mga bakal na pako, ngunit hindi lamang ang mga ito ay ginamit sa pagkakasunud-sunod ng mga bakal na pako. magkakasamang tabla. 

Ang tanong ay nananatili: paano nagawa ni Noah ang gayong napakalaking arka 300,000 taon na ang nakalilipas nang walang access sa teknolohiyang mayroon tayo ngayon, kabilang ang mga bakal na alambre o lubid? Ang kabalintunaan na ito ay nagtataas ng nakakaintriga na mga hamon para sa mga Muslim na naglalayong itugma ang tradisyonal na timeline sa salaysay ng Arko ni Noah gaya ng inilarawan sa kanilang mga relihiyosong teksto.

Ang pinakalumang barkong pandagat ay 5 libong taong gulang lamang

Isa sa mga isyung kinakaharap ng mga Muslim ay may kinalaman sa edad ng pinakamatandang barkong pandagat.

Ayon sa mga natuklasang siyentipiko (link), ang pinakalumang kilalang barkong pandagat ay humigit-kumulang 5 libong taong gulang, at ito ay itinayo ng mga sinaunang Egyptian. Ang mga sinaunang barko ng Egypt na ito ay medyo pasimula, na ginawa gamit ang mga tabla para sa mga katawan ng barko at itinali kasama ng mga lubid dahil ang teknolohiya para sa paggawa ng mga pako ay hindi pa magagamit.

Ang mga mananaliksik ay nakatagpo ng maraming mga kuwadro na naglalarawan sa mga naunang barkong pandagat na ito, na nasa humigit-kumulang 5 libong taong gulang. Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang kawalan ng anumang mga pagpipinta na kumakatawan sa mas advanced na mga barko na mas matanda kaysa sa 5 libong taon. Bukod pa rito, walang mga 'cave painting' na nagtatampok ng anumang uri ng naval ship, sa kabila ng pagkakaroon ng cave paintings na itinayo noong 50,000 taon pa.

Bilang isang resulta, ito ay nagtataas ng mga katanungan para sa mga Muslim na naglalayong ipagkasundo ang edad ng pinakamatandang barkong pandagat sa kanilang mga paniniwala sa kasaysayan at relihiyon. Itinuturo ng katibayan ang katotohanan na ang mga advanced na diskarte sa paggawa ng mga barko at mga representasyon ng naturang mga barko ay hindi umiiral bago ang panahon ng mga sinaunang sasakyang-dagat ng Egypt, na lalong humahamon sa mga tradisyonal na salaysay.

Narito ang isang imahe ng isang Egyptian bangka mula sa tungkol sa 4 na libong taon na ang nakakaraan.

Ang mga Egyptian boat na ito ay ang pinaka-advanced na mga bangka sa mundo mula 4000 hanggang 5000 taon na ang nakalilipas. 

Konklusyon:

Ayon sa mga tradisyon ng Islam, si Adan ay dumating sa lupa mga 6,000 taon na ang nakalilipas. Ngunit pinabulaanan ng agham ang kuwentong ito ng Islam, dahil natagpuan nito ang libu-libong fossil ng tao na mas matanda sa 6,000 taon at ang pinakamatandang fossil ng tao ay 300,000 taong gulang. 

Kaya, ang mga modernong Muslim ay napilitang tanggihan ang kanilang sariling mga tradisyon at magkaroon ng bagong pag-aangkin na si Adan ay dumating nang hindi bababa sa 300,000 taon (o mas maaga pa). 

Ngunit muli, pinabulaanan ng Science ang Islamikong pag-aangkin na ito, habang ang "Stone Age" ay natapos lamang 10,000 taon na ang nakalilipas Ang mga pananim](https://education.nationalgeographic.org/resource/development-agriculture/)" ay nagsimula lamang 10,000 taon na ang nakalilipas pagkatapos ng pagtatapos ng Ice Age.

Habang ayon sa kwento ng Islam, si Adam ay nakapagtanim ng mga pananim at ang kanyang anak na si Qabeel ay nag-alay ng sakripisyo ng mga butil ng pananim, habang ang isa pang anak na lalaki na si Habeel ay nag-alay ng isang tupa para kay Allah. 

Isa pang problema ang nangyari sa Arko ni Noah. Ayon sa Authentic Islamic Tradition, si Noah ay dumating 10 Siglo (1,000 taon) pagkatapos ni Adan. Ngunit paano nagawa ni Noah ang engrandeng Naval Ship na iyon gamit ang "Stone Tools"?

• Ang ibig sabihin ng "Stone Age" ay ang mga tao.
• Habang ang "Bronze Age" ay nagsimula 5,500 taon lamang ang nakalipas. Walang mga kagamitang tanso na mas matanda sa 5,500 taon.
• At ang "Iron Age" ay nagsimula 3,500 taon lang ang nakalipas. Walang mga kagamitang bakal na naroroon na mas matanda sa 3,500 taon. 
• At ang unang Naval Ship ay 5,000 taong gulang lamang ayon sa siyentipikong pananaliksik. 
• Ang "Ice Age" ay natapos din 10,000 taon na ang nakakaraan, ngunit ang Islam ay ganap na walang "clue" tungkol sa panahon ng yelo. Gayundin, ang bibliya ay walang pahiwatig tungkol sa panahon ng yelo. 
• Muli ang Quran/Bibliya ay walang palatandaan tungkol sa dinosaur. 
• Nakakita ang mga siyentipiko ng libu-libong fossil ng tao at mga kasangkapang bato na mas matanda sa 6,000 taon (at babalik hanggang 300,000 taon).  Link.
• At natagpuan din ng mga siyentipiko ang mga kuwadro na gawa ng mga tao na higit sa 50,000 taong gulang. Link. Sa liwanag ng mga siyentipikong natuklasan na ito, ang mga bagong pag-aangkin na ginawa ng mga modernong Muslim tungkol kina Adan at Noah ay muling pinabulaanan. ## Sinasabi rin ng Shia Islam na dumating si Adam (as) mga 6000 hanggang 7000 taon na ang nakakaraan {#section-11} Pakitingnan ang Tafsir al-Mizan ni Shia Alim Tabatabai (link). ### Isang tugon ng isang Shia Scholar {#section-12} Link: > Walang hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng dalawang ito. Kung narinig natin na si Propeta Adan ay nilikha anim hanggang pitong libong taon na ang nakalilipas, ito ay maaaring tumukoy sa iba at bagong henerasyon ng mga tao na nagsimula kay Propeta Adam (A.S.) at maaaring naunahan ng mga bilang ng mga henerasyon ng mga tao na nawala na. Mayroong maraming ebidensya sa kamay na nagmumungkahi ng isang ganap na magkakaibang henerasyon ng mga tao na hindi katulad ni Propeta Adan na nauna sa kanya. > > Ito ay naaayon din sa mga turo ng Quran at Islamic Hadith. [1] > > Nagkomento si Allamah Tabatabai (R.A.) sa ilalim ng unang ayah ng surah Nisa’: “Ang pang-ibabaw na kahulugan ng talata ay nagmumungkahi na ang terminong” نفس واحدة ” ay tumutukoy kay Adan at “ زوجها ” kay Eba, na siyang ina at ama ng sangkatauhan. Tayo rin ay mula sa henerasyong ito]{[2=““coloration” #0000ff;“} ](https://www.islamquest.net/en/archive/fa3297)sa mga tao at ayon sa Quran, ang mga uri ng sangkatauhan ay babalik sa kanila. Ipinahihiwatig ng marangal na talata na ang umiiral na henerasyon ng mga tao ay bumalik kina Adan at Eba at walang sinumang iba ang gumanap sa henerasyong ito sa paggawa. > > Sa kasaysayan ng mga Hudyo mababasa natin na ang mga uri ng tao na kilala natin ay hindi hihigit sa kasaysayan ng humigit-kumulang pitong libong taon na tila makatwiran. Samakatuwid, ang lohika ay nagmumungkahi ng pareho sa kung ano ang idinidikta ng kasaysayan. Ngunit naniniwala ang mga eksperto sa geological na ang kasaysayan ng mga tao ay milyon-milyong taon. > > Ito ang kanilang pananaw, ngunit ang patunay na kanilang ipinakita ay hindi kapani-paniwala. Wala tayong dahilan na nagpapatunay na ang mga fossil na ito ay pagmamay-ari ng mga ninuno nitong chain of human beings na nasasaksihan natin ngayon. Wala rin tayong dahilan para maniwala na ang mga fossil na ito ay hindi kabilang sa isang henerasyon o uri ng mga nilalang na nabuhay bago pa si Propeta Adan (Ang Ama ng Sangkatauhan) at instinct na bago pa ang ating ninuno at hindi kailanman konektado sa tanikala ng mga tao na ating pinagmulan. >

Ang Banal na Quran ay hindi malinaw na ipinaliwanag ang paglitaw ng sangkatauhan sa planetang lupa, sa mga tuntunin kung tayo lamang ang henerasyon ng sangkatauhan o kung may iba pang mga henerasyon na nauna sa atin na ginagawa tayong huling henerasyon.

Mula sa pagbibigay-pansin sa ilang mga talata ng Quran, bahagyang mahihinuha natin na bago pa man likhain si Propeta Adam (Ang Ama ng Sangkatauhan) at ang kanyang henerasyon ay may iba pang mga tao na naninirahan dito, kung saan sinabi Niya: “…At nang sinabi ng iyong Panginoon sa mga anghel: Ako ay maglalagay sa lupa ng isang khalif (kinatawan), sila ay nagtanong: Maglalagay ba kayo rito ng isang taong gagawa ng kapahamakan dito. dugo”. [3]

Sinabi ni Allamah Tabatabai: “Maaari nating bahagyang mahihinuha mula sa ayah 30 ng surah Al-Baqara na bago likhain si Propeta Adan (A.S.) ay may iba’t ibang henerasyon ng mga tao na naging dahilan upang magtanong ang mga anghel=” Maglalagay ka ba rito ng isang taong gagawa ng kalikuan dito. #0000ff;“}](https://www.islamquest.net/en/archive/fa3297)

Ang ayah na ito ay nagpapahiwatig na ang isa pang henerasyon ng mga tao ay nilikha bago ang henerasyon ng mga tao na kilala natin at bahagi ng kung ano ang nilikha, na ang mga anghel ay pamilyar sa simula.

Sa ilang mga tradisyon na nagmumula sa mga imam (A.S.), nasasaksihan natin ang patunay ng pagkakaroon ng mga panahon ng mga tao bago ang kasalukuyang panahon.

Si Sheikh Saduq (A.S.) ay nagsalaysay ng isang hadith kung saan sinabi ng imam sa tagapagsalaysay: “Maaari kang maniwala na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi lumikha ng mga tao maliban sa iyo. Well ito ay hindi totoo dahil nilikha niya ang milyun-milyong tao at ikaw mula sa huling henerasyon ng mga ito.” [5]

Sa Khisal, isinalaysay din ni Sheikh Saduq na sinabi ni Imam Baqir (A.S.): “Mula noong nilikha Niya ang lupa, nilikha ng Diyos na Makapangyarihan sa loob nito, pitong daigdig (at ginawa silang instinct lahat), wala ni isa sa mga ito ang mula sa henerasyon ni Propeta Adan. Nilikha ng Diyos ang lahat mula sa crust ng mundong ito at sa wakas ay nilikha ng Diyos ang mga henerasyong ito sa lahat ng henerasyon hanggang sa salinlahi. nag-reproduce ng kanyang mga inapo mula lamang sa kanya. [6] , [7]

Sa account na ito, kung ipagpalagay natin na ang linya ng kasaysayan para sa sangkatauhan ay umaabot sa isang milyong taon batay sa mga fossil na matatagpuan marahil sa mga kuweba, hindi sila kabilang sa kasalukuyang henerasyon ng mga tao, dahil ang kuwento ni Propeta Adam ay lumilitaw na mga 7000 taong gulang. [8]

Para sa karagdagang impormasyon sa paksang ito, mangyaring sumangguni sa:

1. Ang Pisikal na Paglikha ni Propeta Adan, Numero ng tanong: 399(415).

2. Quran at ang Paglikha ng Sangkatauhan, Numero ng tanong: 5356(5578) .

Sagot:

Tiyak, may kontradiksyon sa pagitan ng Agham at Islam tungkol sa pinagmulan ng sangkatauhan.

Ang Quran ay hindi nagbibigay ng anumang katibayan ng mga tao na umiiral bago si Adan. Ang interpretasyon ng iskolar ng Shia na ito na sumusubok na tukuyin ang mga tao bago si Adam sa Quran ay batay sa haka-haka, na mismong itinuturing na hindi pinapayagan sa Shia Islam. Iginiit ng Quran sa maraming lugar na ito ay malinaw at madaling maunawaan. Kaya, ang tanong ay lumitaw, mayroon ba talagang malinaw na talata tungkol sa mga tao bago si Adan?

Ang iskolar ay nagharap ng dalawang Ahadith, alinman sa mga ito ay tahasang nagsasaad na may mga tao sa lupa bago si Adan.

Ang unang hadith ay:

Si Sheikh Saduq (A.S.) ay nagsalaysay ng isang hadith kung saan sinabi ng imam sa tagapagsalaysay: “Maaari kang maniwala na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi lumikha ng mga tao maliban sa iyo. Well ito ay hindi totoo dahil nilikha niya ang milyun-milyong tao at ikaw ay mula sa huling henerasyon ng mga ito.”

Sa tradisyong ito, ang Shia Imam ay hindi nagsasalita tungkol sa paglikha ng mga tao bago si Adan. Sa halip, tinatalakay niya ang paglikha ng mga tao bago ang lalaking kausap niya.

Ang pangalawang hadith ay:

Sa Khisal, isinalaysay din ni Sheikh Saduq na si Imam Baqir (A.S.) ay nagsabi: “Mula sa oras na likhain Niya ang mundo, nilikha ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa loob nito ng pitong daigdig (at ginawa silang lahat na wala na), wala sa mga ito ang mula sa henerasyon ni Propeta Adan. Nilikha ng Diyos silang lahat mula sa crust ng mundong ito at nilikha ang kanyang henerasyon para sa lahat ng henerasyon ng Propeta na may katumbas na salinlahi na mundo na may katumbas na salinlahi sa mundo. mga inapo lamang mula sa kanya.”

Muli, ang Imam ay hindi tumutukoy sa mga tao sa mundong ito, ngunit sa mga tao sa ibang lupa.

Ang Quran ay nagbanggit ng pitong langit at pitong lupa, at ang mga tao ay palaging nagtataka kung nasaan ang natitirang anim na lupa at kung may mga taong naninirahan dito. Ang Shia Imam, sa tradisyong ito, ay nag-aangkin na nilikha ng Allah ang mga tao na naninirahan din sa anim pang lupang ito.

Kaya, ayon sa hadith na ito, si Adan at ang kanyang mga inapo ay nag-iisa sa mundong ito.

Isaalang-alang din na ang mga tao ay nabuhay ng 290,000 taon sa Panahon ng Bato (ang pinakamatandang fossil ng tao ay 300,000 taong gulang, habang ang Panahon ng Bato ay natapos lamang 10,000 taon na ang nakalilipas).

Paano ito posible?

Kung ang Allah ay nagpapadala ng mga propeta sa tinatawag na mga henerasyon bago si Adan, paano sila mananatili sa Panahon ng Bato sa napakahabang panahon?

Bukod pa rito, ang mga tao ay mangangaso-gatherer hanggang 10,000 taon na ang nakalilipas (walang pagtatanim ng mga pananim, atbp.).

Libu-libong mga kuwadro na gawa sa kuweba ang umiiral, mga 50,000 taong gulang na, ngunit walang nagpapakita ng sinumang nagdarasal kay Allah o naglalarawan ng mga moske. Bakit?

Kung si Adan ay dumating lamang 6,000 taon na ang nakalilipas, dapat tayong makahanap ng masaganang arkeolohikal na ebidensiya mula 6,000 hanggang 4,000 taon na ang nakalilipas sa buong mundo, ngunit walang katibayan ng isang monolitikong Diyos, ang kanyang mga propeta, o mga moske sa mga kuwadro na gawa sa kuweba, mga pintura sa balat, o mga kasulatang bato, maliban sa maliit na lugar kung saan naninirahan ang mga Hudyo. Bakit?

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)