- (1) Ang Propesiya ni Muhammad: Makikipaglaban ang mga Muslim Sakay ng mga Kabayo
- (2) Ang propesiya na ang lupain ng Arabia ay magiging mga kaparangan at ilog
- (3) Paglalantad sa Katotohanan ng Hadith ukol sa Ilog Euphrates
- (4) Ang mga Puwit ng mga Kababaihan ng Dhi-al-Khalasaa
- (5) Limampung babae para sa isang lalaki
- (6) Kapag ang isang alilang babae ay nanganak sa kanyang panginoon
- (7) Darating ang huling oras kapag ang isang batang lalaki na kasama ni Muhammad ay namatay
- (8) Darating ang huling oras kapag ang mga maninila ay nagsimulang magsalita sa mga tao
Mga minamahal kong kapwa!
Mangyaring gamitin po ninyo ang inyong kaisipan at huwag hayaang linlangin ang inyong sarili ng propaganda ng mga Islamic Preacher.
Mangyaring tandaan po natin:
- Ang ikatlong digmaang pandaigdig ay hindi magbabalik sa sangkatauhan sa Panahon ng Bato, kundi tuluyan nitong buburahin ang lahi ng tao.
- Ang mga sandatang atomika at hydrogen ngayon ay napakalakas, anupat may kakayahan silang sirain ang buong mundong ito nang makailang ulit.
- Ang buong mundo ay hindi na matitirhan ng tao sa susunod na libu-libong taon.
Subalit si Muhammad ay naglahad ng mga mapantasya at haka-hakang propesiya na:
- Pagkatapos ng isang napakalaking digmaan sa katapusan ng mundo (Al-Malhama Al-Kubra), lilitaw si Dajjal, at pupunta siya sa lahat ng lungsod sa mundo (maliban sa Mecca at Medina, kung saan hindi siya makakapasok). Ang mga Hudyo at marami pang iba ay sasapi sa kanyang hukbo.
- At pagkatapos ay lilitaw din si Hesus. At ang mga Muslim ay mabubuhay pa upang sumapi sa kanyang hukbo. At papatayin nila si Dajjal at ang mga Hudyo.
- At pagkatapos ay magiging sagana ang kayamanan, at wala nang tatanggap ng Zakat.
- At sa huling hakbang, ang lupain ng Arabia ay magiging mga kaparangan at ilog.
Ngunit ang mga propesiyang ito ay hindi totoo. Pagkatapos ng isang digmaang nuklear, walang maiiwang mga lungsod na mapupuntahan pa ni Dajjal. At walang mga Hudyo o iba pang mga tao ang maiiwan upang sumapi sa hukbo ni Dajjal.
Sa katulad na paraan, wala ring mga Muslim na maiiwan upang sumapi sa hukbo ni Hesus. At walang Mecca o Medina na matitira. At ang buong lupain ng Arabia ay hindi na matitirhan ng lahi ng tao.
(1) Ang Propesiya ni Muhammad: Makikipaglaban ang mga Muslim Sakay ng mga Kabayo
Bukod dito, sinabi ni Muhammad na ang lahat ay makikipaglaban sakay ng mga kabayo sa halip na gumamit ng mga makabagong kagamitan tulad ng mga eroplano o mga sandatang nuklear. Isa lamang itong karagdagang patunay na si Muhammad ay gumagawa lamang ng mga kuwento upang mapanatili ang interes ng kanyang mga tagasunod.
Sahih Muslim, 2899a{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}:
… Kaya naman, itatapon nila kung ano man ang hawak nila at magpapatuloy sa pagpapadala ng sampung mangangabayo bilang mga tagamanman. Sinabi ng Sugo ng Allah (ﷺ): Alam ko ang kanilang mga pangalan at ang mga pangalan ng kanilang mga ninuno at ang kulay ng kanilang mga kabayo. Sila ang magiging pinakamahuhusay na mangangabayo sa ibabaw ng lupa sa araw na iyon o kabilang sa pinakamahuhusay na mangangabayo sa ibabaw ng lupa sa araw na iyon.
Mga Puna:
Ang sinumang may matinong pag-iisip ay darating lamang sa konklusyon na ang mga propesiyang ito ay mga kuwentong-pantasya lamang, at hindi nito pinatutunayan na si Muhammad ay isang tunay na propeta, kundi pinatutunayan lamang nito na siya ay isang huwad na propeta.
Nakalulungkot, ang kabaligtaran ang nangyayari sa totoong buhay. Dahil sa matinding kapangyarihan ng Propaganda at Panlilinlang ng mga Islamic preacher, milyun-milyong payak na Muslim ang lalong nagiging matatag sa kanilang paniniwala kay Allah/Muhammad, at libu-libong hindi Muslim ang yumayakap sa Islam dahil sa tinatawag na mga totoong propesiya ni Muhammad.
(2) Ang propesiya na ang lupain ng Arabia ay magiging mga kaparangan at ilog
Ang mga Muslim preacher sa ngayon ay walang humpay sa pagpapalaganap ng propaganda na ang lupain ng Arabia ay nagiging luntian pagkatapos ng ilang pag-ulan. Subalit ang propesiyang ito ay hindi totoo.
Ang SUNOD-SUNOD na mga kaganapan ayon sa Hadith ay tulad ng sumusunod:
- Una, magkakaroon ng isang napakalaking digmaan sa katapusan ng mundo na kilala bilang Al-Malhama Al-Kubra, na sa konteksto ngayon ay nangangahulugang isang pandaigdigang digmaang nuklear.
- Kasunod nito, lilitaw si Hesus, na magpapasimula ng isang panahon ng mahabang pamamahala kung saan magiging sagana ang kayamanan.
- At ang lupain ng Arabia ay magiging mga kaparangan at ilog sa panahon lamang na iyon ni Hesus.
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan): Ang Huling Oras ay hindi darating hanggang sa ang kayamanan ay maging sagana at umaapaw, anupat ang isang tao ay maglalabas ng Zakat mula sa kanyang ari-arian at walang makikitang sinuman na tatanggap nito mula sa kanya, at hanggang sa ang lupain ng Arabia ay maging mga kaparangan at ilog.
At ang kasaganaang ito sa kayamanan ay magaganap sa panahon ng pamamahala ni Hesus.
Sinabi ng Sugo ng Allah (ﷺ), "Ang Oras ay hindi magaganap hanggang sa ang anak ni Maria (i.e. si Hesus) ay bumaba sa inyo billing isang makatarungang pinuno, babasagin niya ang krus, papatayin ang mga baboy, at papawiin ang buwis na Jizya. Magiging sagana ang salapi kaya walang sinuman ang tatanggap nito (bilang mga kawanggawa).
Paano direktang makatatalon ang mga Islamic preacher sa yugto kung saan ang lupain ng Arabia ay nagiging mga kaparangan, samantalang wala pa namang nagaganap na malaking digmaan, hindi pa dumarating si Hesus, at hindi pa sumasagana ang kayamanan?
Sa sakuna ng isang digmaang nuklear, ang lahat ng luntiang lugar (na naroroon ngayon sa Saudi Arabia dahil sa pagbabago ng panahon at kaunting pag-ulan) ay maglalaho. At ang Saudi Arabia ay magiging hindi na matitirhan sa susunod na libu-libong taon.
Bukod dito, tingnan po ito (link):
Ipinapakita ng kamakailang pananaliksik na sa pangkalahatan, tumataas ang pagkatuyo ng lupa (aridity) sa buong Middle East, kabilang na sa karamihang bahagi ng Saudi Arabia. Tanging isang lugar sa Silangang Saudi Arabia ang nakatatanggap ng mas maraming ulan kumpara sa nakalipas na mga taon, at hindi ito malapit sa Mecca/Medina (tingnan ang Fig 9 - https://link.springer.com/article/10.1007/s00704-020-03370-6)
Ang katotohanan na maraming rehiyon sa Saudi Arabia ang nakatatanggap ng mas kaunting ulan ay nagdudulot ng banta sa biodiversity ng mga halaman doon (Research Gate)
Isang pag-aaral na isinagawa sa Saudi Arabia ang nagrerekomenda ng “pangangailangan na buhayin ang mga proyekto sa pag-iipon ng tubig (water-harvesting) upang masulit ang paiba-ibang antas ng pag-ulan, at rasyonalisahin ang pagkonsumo ng tubig.” Mahirap itong maiugnay sa kasaganaan ng mga kaparangan at ilog. (https://www.iasj.net/iasj/article/214783)
PS:
Ang mga Muslim sa kasalukuyang panahon ay gumawa rin ng ilang Tehrif (Distorsiyon/Pagbaluktot) sa pagsasalin ng Hadith na ito. Isinalin nila ang salitang تَعُودَ bilang "revert" (i.e. … hanggang sa ang lupain ng Arabia ay REVERTS bilang mga kaparangan at ilog). Sa pamamagitan ng pagbabago ng salin na ito, nais nilang patunayan ang isang Himala ng Propesiya, na ipinapakita ng makabagong siyensya na ang lupain ng Arabia ay luntian libu-libong taon na ang nakalilipas at walang sinuman ang nakaaalam nito. Kaya naman, inaangkin nila na ito ay isang himala ng Propeta at alam niya ang nakaraang kalagayan ng Arabia sa pamamagitan ng kapahayagan).
Gustung-gusto ng mga makabagong Muslim apologist na iharap ito bilang katibayan na kahit papaano ay alam ni Muhammad ang tungkol sa mas luntiang nakaraan ng sinaunang Arabia, isang katotohanan na natuklasan lamang sa pamamagitan ng mga makabagong satellite at geological na pag-aaral. Subalit kapag sinuri natin ang makasaysayang interpretasyon ng Hadith na ito, ang lingguwistika ng salitang Arabic, at ang makabagong manipulasyon sa mga pagsasalin, ang buong pag-angkin sa himala ay tuluyang guguho.
Ang pariralang Arabic ay:
حَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مَرَاجِعَ وَأَنْهَارًا
Ang susing salita ay تَعُودُ (ta’ūd), mula sa ugat na عَوْد (’awd).
Ayon sa pinakaprestihiyosong mga diksiyunaryo ng Klasikong Arabic:
Lane’s Lexicon binigyang-kahulugan ito bilang:
“Siya o ito ay dumating sa gayong bagay o kalagayan o kondisyon; sa simula, o sa unang pagkakataon, o sa orihinal; at gayundin, sa ikalawang pagkakataon, o muli.”
Hans Wehr binigyang-kahulugan ito bilang:
“bumalik, magbalik (sa); dumaloy pabalik, magbalik sa dati; maging, magbago (tungo sa), maging katulad ng.”
Samakatuwid, ang pandiwa ay maaaring mangahulugang “bumalik” o “maging.” Ang kahulugan ay lubos na nakadepende sa konteksto, hindi sa isang nakatakdang katumbas sa wikang Ingles.
Sa madaling salita, ang “تعود أرض العرب مروجا وأنهارا” ay maaaring mangahulugang:
“Ang lupain ng Arabia ay magiging mga kaparangan at ilog,” o
“Ang lupain ng Arabia ay babalik sa pagiging mga kaparangan at ilog.”
Ang tanong ay: aling kahulugan ang naintindihan ng mga naunang Muslim scholar?
Kapag bumaling tayo sa mga dakilang klasikong scholar, silang mga nabuhay dantaon bago ang makabagong geology o paleoclimatology, wala tayong makikitang bakas ng interpretasyon ng “pagbabalik.”
Suriin po natin ang kanilang sariling mga salita.
a. Imam al-Nawawi (namatay noong 676 AH)
Sa kanyang tanyag na Sharh Sahih Muslim, isinulat ni al-Nawawi:
“معناه والله أعلم أنهم يتركونها ويعرضون عنها فتبقى مهملة لا تزرع ولا تسقى من مياهها وذلك لقلة الرجال وكثرة الحروب وتراكم الفتن...”
“Ang kahulugan nito, at ang Allah ang higit na nakakaalam, ay iiwan ng mga tao ang lupain at pababayaan ito, kaya ito ay mananatiling hindi ginagamit, hindi sinasaka, at hindi nadidiligan; dahil sa kakulangan ng mga kalalakihan, ang pagdami ng mga digmaan, at ang paglaganap ng mga kaguluhan…”
Para kay al-Nawawi, ang Hadith na ito ay hindi isang propesiya tungkol sa “pagbabalik” ng Arabia sa isang sinaunang luntiang kalagayan. Nakita niya ito bilang isang panlipunang pagbabago sa hinaharap, kung saan ang lupain ay magiging mayabong dahil titigil ang mga tao sa pakikipaglaban at magsisimula muling magtanim. Walang kahit isang salita sa kanyang paliwanag na nagpapahiwatig na ang Arabia ay naging luntian noon at babalik sa kondisyong iyon.
b. Al-Qurtubi (namatay noong 671 AH)
Ang dakilang Andalusian scholar na si al-Qurtubi, sa al-Tadhkira, ay isinulat:
“تنصرف دواعي العرب عن مقتضى عاداتهم من انتجاع الغيث، والارتحال في المواطن للحروب والغارات، ومن نخوة النفوس العربية الكريمة الأبية إلى أن يتقاعدوا عن ذلك، فينشغلوا بغراسة الأرض، وعمارتها، وإجراء مياهها.”
“Iiwan ng mga Arabo ang kanilang lumang gawi ng paghahanap ng ulan at paglipat-lipat ng lugar para sa mga digmaan at pagsalakay, at tatalikuran ang kanilang mapagmataas at mapanghimagsik na pag-uugali. Sa halip, ibubuhos nila ang kanilang sarili sa pagtatanim sa lupain, pagbubungkal nito, at pagpapadaloy ng tubig dito.”
Muli, malinaw na ito ay tungkol sa pagbabago sa gawi ng tao, hindi sa pagbabalik ng klima sa dati. Binigyang-kahulugan ni al-Qurtubi ang “ta’ūd” bilang “maging,” hindi “bumalik.” Para sa kanya, ang Arabia ay magiging mayabong dahil magpapasimula ang mga tao ng irigasyon at agrikultura, hindi dahil sa isang kosmikong himala na magpapalit sa mga disyerto upang maging mga ilog.
Paano Naman ang Ibang Naunang Scholar?
Ibn Hajar al-Asqalani (namatay noong 852 AH) bahagyang binanggit ang Hadith na ito sa Fath al-Bari ngunit hindi nagbigay ng anumang komento na nagpapahiwatig ng koneksyon sa isang sinaunang luntiang Arabia.
Al-Mubarakfuri (namatay noong 1353 AH) sa Tuhfat al-Ahwadhi ipinaliwanag ito bilang kasaganaan lamang ng mga mapagkukunan (resources) sa papalapit na katapusan ng mundo.
Samakatuwid, ang pagkakaisang-pananaw (consensus) ng mga naunang scholar ay malinaw:
Ang Hadith ay tumutukoy sa Arabia na magiging mayabong; isang panlipunan o pang-agrikulturang pagbabago, hindi pagbabalik sa sinaunang kalagayan nito.
Pagkalipas ng mga dantaon, noong huling bahagi ng ika-20 siglo, ipinakita ng siyentipikong pananaliksik na ang Arabia ay mayroon ngani mga sinaunang ilog at lawa sampung libong taon na ang nakalipas. Kinumpirma ng mga kagamitang satellite at geological na pag-aaral na ang malalawak na bahagi ng Arabian Peninsula ay naging luntian nga noong unang panahon.
Sinamantala ng mga makabagong Islamic preacher ang natuklasang ito at nagmadaling ipagmalaki na makahimalang nahulaan ito ni Muhammad. Upang iangkop ang Hadith sa salaysay na ito, sinimulan nilang bigyang-diin ang kahulugan ng “pagbabalik,” kahit na walang sinumang naunang scholar ang nagpaliwanag nito sa ganoong paraan. Ganito muling binihisan ang isang Hadith tungkol sa panlipunan at pang-agrikulturang pagbabago upang maging isang siyentipikong himala.
Sa loob ng maraming dekada, ang mga mambabasa sa wikang Ingles ay
umasa sa salin ng Sahih Muslim ni Abdul Hamid
Siddiqi, isang iginagalang na scholar noong ika-20 siglo.
Ang kanyang orihinal na salin ay nagsasaad ng:
“... till the land of Arabia becomes meadows and rivers.”
Ang saling ito ay lumitaw sa mga inilathalang aklat at online sa mga site tulad ng theonlyquran.com and maging sa Sunnah.com mismo, hanggang noong taong 2020.
Pagkatapos, nang tahimik at walang anumang paunawa, binago ng Sunnah.com ang mga salita:
“... till the land of Arabia reverts to meadows and rivers.”
Ang pagkakaiba ay bahagya lamang ngunit napakahalaga:
Ang “Becomes” ay nangangahulugang magiging ganoon sa unang pagkakataon.
Ang “Reverts” ay nangangahulugang babalik sa dati, na nagpapahiwatig ng nakaraang kalagayan.
Ang pagbabagong ito ay madaling sumasang-ayon sa propaganda ng “siyentipikong himala.”
At narito po ang pinakamalinaw na bahagi: Kapag sinuri ninyo ang mga lumang kuha ng Sunnah.com sa pamamagitan ng Wayback Machine, ang bawat bersyon bago ang Abril 2020 ay gumamit ng orihinal na salitang “becomes.” Ang pagbabago ay naganap pagkatapos na pagkatapos sumikat ng aklat na Forbidden Prophecies (2019) na nagtaguyod sa pag-angkin ng “luntiang Arabia,” at nang simulan ng mga tao na suriin ang katotohanan nito online.
Hindi ito nagkataon lamang; ito ay isang sadyang pagbabago upang palakasin ang isang gawa-gawang salaysay ukol sa himala.
(3) Paglalantad sa Katotohanan ng Hadith ukol sa Ilog Euphrates
Isa pang paborito ng mga Islamic preacher ay ang Hadith tungkol sa Ilog Euphrates, kung saan nililinlang nila ang milyun-milyong inosenteng tao.
Iniulat ni Abu Huraira na sinabi ng Sugo ng Allah (ﷺ): Ang Huling Oras ay hindi darating bago mailantad ng Euphrates ang isang bundok ng ginto, kung saan maglalaban-laban ang mga tao. Siyamnapu’t siyam sa bawat isang daan ang mamamatay ngunit bawat lalaki sa kanila ay magsasabi na baka siya ang maliligtas (and sa gayon ay mag-aari ng gintong ito).
Sa isa pang Hadith, nilinaw na ang 99 sa bawat 100 pagkamatay ay magaganap pagkatapos ng Malaking Digmaan (Sahih Muslim, 2899a{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}). Kaya naman, sa tingin po ba ninyo ay may halaga pa ang ginto pagkatapos ng isang Malaking Digmaang Nuklear?
At walang natagpuang mga bundok ng ginto sa ilog Euphrates, kundi maliit na halaga lamang. At walang sinumang nagpapatayan dahil dito, bagkus ay mapayapa itong minimina ng mga kumpanya.
(4) Ang mga Puwit ng mga Kababaihan ng Dhi-al-Khalasaa
Narito po ang propesiya:
Sinabi ng Sugo ng Allah, "Ang Oras ay hindi magaganap hanggang sa ang mga puwit ng mga kababaihan ng tribo ng Daus ay gumaod habang umiikot sa (estatwa ng) Dhi-al-Khalasa."
Ang Ating Tugon:
Bakit magsasalita ang isang propeta tungkol sa mga puwit ng kababaihan? Sa isang Hadith, binanggit ni Muhammad ang "mga bandila sa mga puwit" [Sahih Muslim 1738a]. Hindi ba niya maaaring sabihin na lamang na ang katapusan ng mundo ay darating kapag ang mga kababaihan ay nagsimulang umikot sa estatwa ng Dhi-al-Khalasa? Angkop ba ang gayong pananalita para sa isang propeta ng isang banal na relihiyon?
Higit pa rito, ang propesiyang ito ay napatunayang mali, dahil ang estatwa ng Dhi-al-Khalasa ay wala na ngayon at hindi na sinasamba ng sinuman. Ipinahihiwatig din nito na kung ang isang propesiya sa Hadith ay mali, wala na sa iba pang mga propesiya ang maaaring pagkatiwalaan pa.
Gayunpaman, ang mga Islamic Apologist ay naglahad ng mga sumusunod na umano’y patunay, at nag-angkin na ang propesiya ay talagang totoo (pinagmulan):
Ang mananalaysay sa kanyang akda na “Akhbār Makkah” ay nagpatotoo, Noong dekada 1800, ang tribo ng Daws ay nagsimulang sumamba at mag-alay kay ḏūl ḵhalaṣa, isang gusali na may mga dingding at isang puno. Nang sakupin ni Haring ʿAbdul ʿAzīz ang rehiyon ng Ḥijāz, nagpadala siya ng kampanyang militar noong 1925 upang gibain ang diyus-diyosan.
Marami pang ibang kapanahong mananalaysay ang nakasaksi sa pagsamba kay ḏūl ḵhalaṣa, kabilang ang:
(1) Si Uṯhmān ibn Bishr (1780 - 1871 AD) sa kanyang ʿUnwān al-Majd fī Taʾrīkh Najd.
(2) Si Fawzān al-Sābiq (1859 - 1954 AD) sa “al-Bayān wa-al-Ishhār li-kashf zaygh al-mulḥid al-Ḥājj Mukhtār”.
(3) Si Muḥammad ibn Balīhad An-Najdī (1893 - 1957 AD) sa kanyang komentaryo sa Kitāb Ṣifat Jazīratul ʿArab.
(4) Marami pang ibang kapanahong mananalaysay ang nakasaksi sa pagsamba kay ḏūl ḵhalaṣa, kabilang si ʿUṯhmān ibn Bishr (1780 - 1871 AD) sa kanyang ʿUnwān al-Majd fī Taʾrīkh Najd.
(5) Maging ang mga mananalaysay na hindi Muslim ay isinulat din ito.
At narito ang isang video ng mga labi ng Dhi-al-Khalasa.
Ang Ating Tugon:
Nakalulungkot na ang mga Islamist ay gumagamit ng mga mapanlinlang na pamamaraan. Ang mga tinatawag na ebidensya na binanggit ay ganap na gawa-gawa lamang.
Inangkin ng mga Islamist sa itaas na ang aklat na "Akhbar Mecca, pp. 381" ay nagsasaad: "Nang sakupin ni Haring Abd Al Azeez ang rehiyon ng Hijaz, nagpadala siya ng mga kampanyang militar upang supilin ang mga tribo at pasukuin sila sa kanyang pamamahala. Isang kampanya ang ipinadala sa mga bundok ng Daws noong 1925."
Gayunpaman, may malaking suliranin sa pag-angkin na ito. Ang usapin ay ang Kaba ng Dhi-al-Khalasa ay hindi matatagpuan sa rehiyon ng Hijaz kundi sa Yemen, isang rehiyon na kailanman ay hindi napasailalim sa kontrol ni Haring Abd al-Aziz. Ang pagkakaibang ito sa katotohanan ay nagpapahina sa kredibilidad ng buong pag-angkin.
Sahih Bukhari, Hadith 4357:
Ang Dhul-l--Khulasa ay isang bahay sa Yemenna pagmamay-ari ng tribo ng Khatham at Bajaila, at sa loob nito ay may mga diyus-diyosan na sinasamba, at ito ay tinawag na Al-Ka`ba." Jarir went there, burntit with fire and dismantledit.
Bukod dito, ayon sa video, ang sinasabing guho na ito ay matatagpuan sa "Tabalah (Saudi Arabia)", at ipinapakita sa Google Maps na ang lugar na ito ay may layong hindi bababa sa 400 km mula sa pinakamalapit na hangganan ng Yemen.
Bukod dito, ayon sa Sahih Bukhari, si Jarir, na isang kasamahan ni Propetang Muhammad, ay sinunog ang gusali. Gayunpaman, ang video ay nagpapakita ng mga larawan ng mga hayop na nakaukit sa mga bato, na hindi tugma sa pag-angkin na ang istraktura ay sinunog at winasak. Mahalagang tandaan na maraming mga guho bago ang panahon ng Islam na may mga inskripsiyon ang matatagpuan sa buong rehiyon ng Arabia, tulad ng Mga Inskripsiyon sa Bato ng Bir Hima sa Saudi Arabia, na nagpapakita ng mga katulad na larawan ng hayop sa mga bato.
Karagdagan pa, bakit ang mga larawang ito ay naglalarawan ng mga hayop sa halip na ang sinasabing estatwa ng Dhi-al-Khalasa?
Higit pa rito, kung ang lugar na ito sa Yemen ay talagang isang dambana ng paglalakbay, na katulad ng isang Kaaba, kinakailangan nitong kayang tumanggap ng napakaraming bisita. Gayunpaman, ang maliliit at pira-pirasong mga labi sa tuktok ng burol ay nagpapahiwatig na ang lugar ay hindi idinisenyo upang makayanan ang malalaking dagsa ng tao—kahit daan-daan man lamang, lalo na ang libu-libo. Ang kawalan ng “patag na lupa” sa tuktok ng burol ay nagdudulot ng pagdududa sa kakayahan nitong maging host ng malalaking pagtitipon. Ito ay nagbabangon ng mga katanungan tungkol sa kredibilidad ng mga pag-angkin na ito ay nagsilbing isang dambana ng paglalakbay.
Karagdagan pa, kung winasak ni Jarir ang lugar at pagkatapos ay iniulat na winasak din ito muli ni Haring Abdul Aziz, paanong naging posible na ang mga labi ng mga pader, kasama ang mga larawang ito ng mga hayop, ay nananatili pa ring buo?
Nakalulungkot, ang mga Islamic apologist ay gumagawa ng maraming kasinungalingan at matagumpay na nagpapalaganap ng mga ito sa pamamagitan ng propaganda, na nagiging dahilan upang milyun-milyong inosenteng tao ang maniwala sa mga gayong propesiya at lumipat sa relihiyong Islam.
(5) Limampung babae para sa isang lalaki
Sinabi ng Sugo ng Allah: Kabilang sa mga tanda ng Oras ay (ang mga sumusunod): … Ang mga kababaihan ay darami sa bilang at ang mga kalalakihan ay mababawasan sa bilang anupat ang limampung babaeay pangangalagaan ng isang lalaki.
Mga Puna:
Tinalo na ng siyensya si Muhammad. Ang siyensya ay umunlad na sa yugto kung saan lubos nitong maiiwasan ang anu-man ganoong kawalan ng balanse na 1 lalaki sa 50 babae. Sa katunayan, ang siyensya ay nagdulot ng mga resulta na kabaligtaran sa hula ni Muhammad, at ang bilang ng mga kababaihan ay mas mababa kaysa sa mga kalalakihan sa ngayon.
(6) Kapag ang isang alilang babae ay nanganak sa kanyang panginoon
(Sinabi ng Sugo ng Allah: Darating ang oras) Kapag ang isang alilang (babae) ay nanganak sa kanyang panginoon.
**Mga Puna:**
Subalit ang mga hindi relihiyosong Kanluraning tao ay tinalo na si Allah at ang kanyang Qiyyamah, nang sama-sama nilang buwagin ang sistema ng pagkaalipin. Kaya naman, wala nang alilang babae na maiiwan upang manganak sa kanyang panginoon.
Isangapologist ang naglahad ng ganitong dahilan:
Ang Hadith na ito ay nangangahulugan na ang mga ina ay magsisilang ng mga anak na aalipin sa kanila. Tulad ng, ang mga anak ay nagiging labis na spoiled sa punto na itinuturing na nila ang kanilang mga magulang bilang mga alipin. Karaniwan, ito ay pagbagsak ng moralidad.
Isang mababaw na katwiran, samantalang maaari namang sabihin ito ni Muhammad sa mga simpleng salita na ang isang ina (maging isang alipin o isang malayang Babae) ay magsisilang ng isang anak na kikilos bilang isang panginoon sa kanya.
Iyan ang dahilan kung bakit wala sa mga Muslim sa nakalipas na 1400 taon ang nag-isip ng ganitong kahulugan para sa Hadith na ito, at pinanatili lamang ito para sa mga alilang ina, at hindi para sa mga malalayang Muslim na kababaihan at sa kanilang mga anak.
(7) Darating ang huling oras kapag ang isang batang lalaki na kasama ni Muhammad ay namatay
Hango mula sa matatagumpay na estratehiya na ginamit ng Hudaismo at Kristiyanismo, na gumamit sa konsepto ng Dajjal at ng huling oras upang magtanim ng takot sa kanilang mga tagasunod, pinagtibay rin ni Muhammad ang mga katulad na taktika. Sa pamamagitan ng pagbanggit sa ideya ng Dajjal at ng huling oras, nilayon niyang tiyakin ang walang-maliw na katapatan ng kanyang sariling mga tagasunod at hadlangan ang anumang kaisipan ng pagtataksil.
Gayunpaman, ang isa sa kanyang mga propesiya tungkol sa huling oras ay nalantad sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Iniulat ni Anas b. Malik na may isang taong nagtanong sa Sugo ng Allah (ﷺ): Kailan darating ang Huling Oras? Dahil dito, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nanahimik sandali. Pagkatapos ay tumingin siya sa isang batang lalaki na naroroon sa kanyang harapan na kabilang sa tribo ng Azd Shanu'a at sinabi niya: Kung ang batang ito ay mabubuhay, hindi siya tatanda nang husto hanggang sa ang Huling Oras ay dumating sa inyo. Sinabi ni Anas na ang batang lalaking ito ay kaedad namin noong mga panahong iyon.
Naglahad si Muhammad ng maraming salaysay tungkol sa katapusan ng mundo sa kanyang mga tagasunod, subalit sadyang pinanatiling MALABO ang lahat ng mga palatandaan at umiwas sa pagbibigay ng mga malilinaw na detalye o tiyak na takdang panahon. Ngunit siya ay isang tao lamang at talagang nagkamali siya sa pagkakataong ito, na naging dahilan upang magkaroon ng limitasyon sa oras ang propesiya.
Ang mga kasamahan ni Muhammad at ang mga sumunod na henerasyon ng mga Muslim ay natakot din sa huling oras. Dahil dito, ang partikular na hulang ito ay nakakuha ng malawak na pansin. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang batang lalaki na iyon (na binanggit sa Hadith) ay tumanda at namatay na rin, at ang inaasahang pangyayari ng huling oras ay hindi naganap.
Bilang tugon, tinangka ng mga tagasunod ni Muhammad na bigyang-katwiran ang pagkakamali ng kanilang pinuno sa pamamagitan ng pagbabago sa interpretasyon ng Hadith.
حَدَّثَنِي صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْأَلُونَهُ مَتَى السَّاعَةُ، فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ " إِنْ يَعِشْ هَذَا لاَ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ ". قَالَ هِشَامٌ يَعْنِي مَوْتَهُمْ.
Iniulat ni Aisha: May ilang magaspang na bedouin ang nakaugaliang bumisita sa Propeta (ﷺ) at magtanong sa kanya, "Kailan magaganap ang Oras?" Titingnan niya ang pinakabata sa kanilang lahat at sasabihin, "Kung mabubuhay man ito hanggang sa siya ay maging napakatanda na, ang inyongOras ay magaganap." Sinabi ni Hisham(isang sub-narrator) na ang ibig niyang sabihin (sa pamamagitan ng Oras), ay ang kanilang kamatayan (i.e. ang kamatayan ng mga bedouin na nagtanong ng katanungang ito).
Si Hisham, ang sub-narrator ng Hadith na ito, ay isinilang 51 taon pagkatapos ng pagpanaw ni Muhammad. Lohikal na ipalagay na nabuhay pa siya nang mas matagal kaysa sa batang lalaki na ang katandaan ay binanggit ni Muhammad bilang tanda ng papalapit na huling oras sa salaysay na ito.
Dahil sa katotohanan na maraming indibidwal mula sa panahon ni Hisham ang nagkaroon ng pagdududa tungkol sa kakayahan sa pagpopropeta ni Muhammad dahil sa hindi natupad na propesiyang ito, naging malinaw na nadama ni Hisham na kailangan niyang mag-alok ng depensa laban sa mga kritikong ito sa pamamagitan ng pagbago sa salaysay.
Bukod dito, ang maingat na pagsusuri sa konteksto kung saan naitala ang Hadith na ito ay nagpapakita na ang pagtatangka ni Hisham sa paglilinaw ay tila mahina at hindi kumbinsido. Makatuwirang ipalagay na alam ng sinuman ang katotohanan na tiyak silang papanaw bago maabot ng pinakabatang miyembro ng kanilang pangkat ang katandaan. Dahil dito, tila hindi na kailangan para sa kanila na magtanong ng ganoong napakalinaw na katanungan kay Muhammad, at para sa kanya na mag-abala pang sumagot ng impormasyon na alam na ng lahat.
PS:
Kasabay ng huling oras, malawakan ding ginamit ni Muhammad ang mga kuwento tungkol kay Dajjal upang magtanim ng takot sa kanyang mga tagasunod, upang manatili silang tapat sa kanya. Mangyaring basahin po ang aming artikulo: Saf ibn Sayyad (Isang Kaganapang Sing-halaga ng mga Satanikong Bersikulo).
Bukod dito, mayroong TEHRIF (Distorsiyon/Pagbaluktot) na naroroon sa salin sa wikang Ingles.
Isinasalin ito ng mga Islamist bilang: "… the Last Hour would come to you" (darating ang Huling Oras sa inyo).
Subalit walang "sa inyo" na matatagpuan sa orihinal na Arabic, at ito ay isa lamang mapanlinlang na TEHRIF ng mga Islamist.
Ang paraan ni Muhammad sa pagtatakot at pagpapanatili sa kanyang mga tagasunod sa linya ay ang pagsasabi na ang araw ng paghuhukom ay palaging nalalapit na. Ito ay karaniwang gawain ng mga pinuno ng kulto upang magpakilala ng isang takot na laging darating sa lalong madaling panahon.
Tingnan din po ang mga Hadith sa ibaba na nagpapakita na naniniwala si Muhammad na ang wakas ay malapit na:
(8) Darating ang huling oras kapag ang mga maninila ay nagsimulang magsalita sa mga tao
Iniulat ni Abu Sa’eed Al-Khudri na sinabi ng Sugo ng Allah (s.a.w): "Saksi ang Isa na sa Kanyang Kamay ay naroroon ang aking kaluluwa! Ang Oras ay hindi magaganap hanggang sa ang mga maninila ay magsalita sa mga tao at hanggang sa ang dulo ng latigo ng isang tao at ang mga sintas ng kanyang sandalyas ay magsalita sa kanya, at ipabatid sa kanya ng kanyang hita ang nangyari sa kanyang pamilya pagkatapos niya."
Antas: Sahih (Darussalam)
Mga Puna:
Hindi na kailangan ng anumang puna.
Kung kahit isang propesiya lamang ay mali, pinapawalan nito ng saysay ang kabuuan ng Islam at ang natitirang 99.99% ng mga propesiya
Mga minamahal kong mambabasa,
Ang mga Islamic apologist ay madalas na nag-aaksaya ng inyong oras sa pamamagitan ng paghaharap ng dose-dosenang malalabong propesiya nang sunod-sunod. Sinusubukan nilang iligaw kayo sa pamamagitan ng pagpapahiwatig na ang mga malalabong hulang ito ay naglalaman ng nakatagong karunungan o kahulugan.
Upang maiwasang mahulog sa bitag na ito na umuubos ng oras, gamitin po natin ang estratehiyang ito:
Hamon: Kung ang isang propesiya ay napatunayang mali, pinapahina nito ang buong pundasyon ng Islam.
Ang mga tagataguyod ng Islam ay nag-aangkin na ang kanilang diyos na si Allah ay walang pagkakamali, na nangangahulugang ang bawat propesiya ay dapat na tumpak. Hamunin po natin silang tugunin ang propesiya tungkol sa Huling Oras na napatunayan nang mali. Malamang na iiwasan nila ang tanong at pauulanan kayo ng iba pang malalabong propesiya upang ilihis ang inyong pansin at lituhin kayo. Huwag po nating hayaang makalusot sila—panagutin natin sila, at huwag nating sayangin ang ating mahalagang oras sa kanilang mga paglilihis.
Isang LISTAHAN ng lahat ng propesiya sa Quran at Hadith
Bagama’t sa pangkalahatan ay pagsasayang lamang ito ng oras, kung kayo ay interesado, maaari kayong makahanap ng listahan ng maraming propesiya kasama ang mga maiikling pagpapasubali sa mga artikulong ito ng WikiIslam:
Tandaan po natin na ang mga listahang ito ay malamang na hindi kumpleto, dahil tila may mga bagong pag-angkin sa propesiya na lumilitaw sa lahat ng pagkakataon. Kung mayroon pa kayong mga katanungan o nangangailangan ng karagdagang impormasyon, huwag mag-atubiling bisitahin ang aming ex-Muslim subreddit upang makipagtalakayan.
- Mga Detalye
- Huling Na-update: 05 Oktubre 2025
Dating artikulo: Propetikong hula: Ang araw ay sisikat mula sa KANLURAN Susunod na artikulo: Ang Propesiya ng Matatayog na Gusali: Isang Pagsusuri at Pagpapasubali
:::::
:::: :::::
:::::::::::::::
Kung Paano Magsasagawa ng Patas na Pagsusuri Gamit ang mga AI Model
Ang tamang prompt para sa pagsusuri ng mga argumento sa artikulong ito sa tulong ng AI:
Kung nais ninyo ring suriin ang mga argumento ng artikulong ito sa tulong ng mga AI model, mangyaring gamitin po ang sumusunod na prompt. Ang prompt na ito ay nagpapasya sa AI na magsagawa ng pagsusuri sa isang walang-kinikilingang batayan.
Prompt:
Kapag sinusuri ang artikulo, panatilihin po ang sumusunod na prinsipyo sa inyong isip:
Ang Qur’an at Hadith ay hindi magagamit bilang katibayan ng kanilang sariling kabanalan. Ang tunay na layunin ay matukoy kung ang Qur’an/Sunnah/Islam ay tunay ngang Banal, o kung ang mga ito ay gawa lamang ng tao, ibig sabihin, kung si Muhammad mismo ang gumagawa ng mga kapahayagan.
Samakatuwid:
- Ang Qur’an at Hadith ay mga pag-angkin, hindi katibayan. Ang kanilang mga nilalaman ay dapat subukin laban sa mga panlabas na pamantayan tulad ng lohika, panloob na pagkakapare-pareho (consistency), katumpakan sa katotohanan, at mga pamantayang moral tulad ng katarungan.
- Ang mga interpretasyon ng mga scholar ay mga argumento pabor sa Islam. Ang mga ito ay hindi mapagpasyahan o awtoritatibo at dapat husgahan sa pamamagitan ng katwiran tulad ng anumang iba pang argumento.
- Ang tungkulin ng pagpapatunay (burden of proof) ay nasa panig ng pag-angkin na ang mga tekstong ito ay nagmula sa Diyos. Ang default ay hindi ang ipagpalagay ang kabanalan nito.
Sa batayang ito, ang tanong ay: Ang mga kritikal na pagtutol ba sa artikulo ay naglalantad ng mga kapintasan na hindi kayang pagkasunduin ng katwiran/katarungan, o matagumpay bang naipagtatanggol ng mga argumento ng mga Muslim apologist ang sistema laban sa mga paratang na iyon?
Bakit kinakailangan ang prompt na ito?
Ang mga AI model ay madalas na itinuturing ang mga interpretasyon ng mga Muslim scholar bilang tiyak na katibayan. Tiyak na hindi sila mga katibayan, kundi sila ay mga "argumento" lamang pabor sa Islam. Kaya naman, ang mga interpretasyong ito pabor sa Islam ay maaaring tama o mali. Maliban na lamang kung malinaw na sasabihin sa AI ang pagkakaibang ito, patuloy nitong ituturing ang bawat interpretasyon ng mga scholar bilang huling patunay sa pagtatanggol sa Islam, kung saan pagkatapos nito ay wala nang “kritisismo” sa Quran at Hadith ang maituturing na balido.
Paunawa:
Ang tugon ng AI ay hindi isang huling paghatol. Ang huling desisyon ay dapat ninyong gawin, gamit ang inyong sariling katwiran at pag-unawa. Ang halaga ng AI ay nakasalalay lamang sa pagtulong na ayusin at suriin ang mga argumento, sa kondisyon na ito ay ginagabayan ng malinaw at patas na mga tagubilin.
::::::::::::::
Tungkol sa May-akda at sa Website na Ito
Tungkol sa May-akda:
Ang mga ideya, argumento, pananaliksik, istraktura ng artikulo, at mga huling konklusyon ay sa akin lamang. Ang mga kagamitang AI ay ginagamit lamang bilang mga katulong sa pag-eedit upang mapabuti ang balarila, pagpili ng salita, pagiging madaling basahin, at kalinawan.
Tungkol sa Website:
Ang website na ito ay hindi isang “walang-kinikilingan” o purong akademikong plataporma.
Isipin po ang isang silid-hukuman, kung saan ang isang hukom o hurado ay nakikinig sa dalawang magkasalungat na panig.
Kinakatawan po natin ang isang panig. Hindi natin tungkulin ang maging neutral. Ang ating responsibilidad ay iharap ang ating kaso nang may katapatan, kasama ang mga argumento at ebidensya.
Kayo po, bilang mambabasa, ang hukom at hurado. Ang inyong tungkulin ay manatiling patas, suriin ang lahat ng panig, magmuni-muni nang maingat, at pagkatapos ay marating ang inyong sariling konklusyon nang may katapatan.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng mga
artikulo bilang inyong sarili. :::
::: - Mag-login - Patakaran sa Pagkapribado ::: :::::
(#top)
