Brutal Wife BEATING in Islam (Recommendation VS Actual Law)

Buod 

Sinasabi ng mga mangangaral ng Islam:

1. Ang pambubugbog sa asawa ay hindi pinapayagan sa Islam sa anumang pagkakataon, maliban sa mga kaso ng pagtataksil.
2. Ang mga asawang lalaki ay hindi maaaring bugbugin nang direkta ang kanilang mga asawa. Dapat nilang sundin ang isang tatlong hakbang na proseso:
   • Una, magbigay ng payo sa asawa.
   • Pangalawa, paghiwalayin ang kanilang mga higaan.
   • Sa ikatlo at huling hakbang lamang sila ay pinahihintulutan na talunin ang kanilang mga asawa.
3. Higit pa rito, ang paghampas na ito ay dapat na napaka banayad (hal., gamit ang Miswak, isang maliit na panlinis ng ngipin na mga 6 na pulgada ang haba).

Ginagamit ng mga mangangaral ng Islam ang sumusunod na talata bilang kanilang patunay.

Quran 4:34:

[ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضَنَ وَفَقُونَ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَٱِظ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّفَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضِنَهُ ٱلْمَضِوَّهُمْ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًا۟

(Hindi Matapat na Pagsasalin ng Islamic Preaches):

Ang mga lalaki ay namamahala sa mga babae sa pamamagitan ng [karapatan ng] kung ano ang ibinigay ng Allah sa isa’t isa at kung ano ang kanilang ginugugol [para sa pagpapanatili] mula sa kanilang kayamanan. Kaya’t ang mabubuting babae ay matapat na masunurin, na nagbabantay sa [ng asawa] kung ano ang nais ni Allah na bantayan nila. Ngunit ang mga [asawang babae] na kinatatakutan ninyo ay disloyalty- [first] payuhan sila; [pagkatapos kung magpapatuloy sila], iwanan sila sa kama; at [finally], beat them [lightly]. Ngunit kung susundin ka nila [minsan pa], huwag kang maghanap ng paraan laban sa kanila. Tunay na si Allah ay laging Dakila at Dakila.

Ngunit ang lahat ng mga pag-aangkin na ito ng mga Islamikong apologist ay mali at walang iba kundi mga kasinungalingan at panlilinlang, sila ay gawa-gawa lamang. Sila ay nahuli habang:

• Si Muhammad ay itinuturing na pinakamahusay na tao (ayon sa Islam) upang maunawaan ang mga talata ng Quran.
• Hindi kailanman binigyang-kahulugan ni Muhammad ang talatang ito sa paraang ginagawa ng mga modernong Islamikong apologist.
• Pinahintulutan ni Muhammad ang kanyang mga kasamahang lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa nang malupit, maging sanhi ng mga pasa sa buong katawan. 'Si Aisha ay nagpatotoo sa Sahih Bukhari na ang mga lalaking kasamahan ni Muhammad ay pinalo ang kanilang mga asawa nang mas malupit kaysa sa mga lalaking Kafir.
• Pinayagan din ni Muhammad ang kanyang mga kasamahang lalaki na sampalin ang kanilang mga asawa.
• Ang pambubugbog ay hindi limitado sa pagtataksil ng mga asawa,ngunit pinahintulutan ni Muhammad ang kanyang mga kasamahan na bugbugin ang kanilang mga asawa sa bawat bagay ng buhay sa ilalim ng pagkukunwari ng disiplina.
• Ang ilan sa mga kasamahang lalaki ni Muhammad ay naging kilala sa pambubugbog ng kanilang asawa.
• Hindi pinagkalooban ni Muhammad ng karapatan ang mga babae na hiwalayan kung sila ay binugbog ng kanilang mapang-abusong asawa. Kung nabali lamang ang buto o ibang bahagi ng kanilang katawan ay pinahintulutan ni Muhammad si Khul' (خلع), na kailangan pa ring magbayad ng karagdagang pantubos na pera sa babae sa kanyang abusadong asawa upang makakuha ng diborsiyo.

Ganito mismo naunawaan ni Muhammad ang talata tungkol sa pambubugbog sa mga asawa. Ang mga Islamikong apologist ay walang batayan upang hamunin ang interpretasyon ni Muhammad sa talatang ito.

Bukod dito, napakahalagang makilala ang "rekomendasyon" at "Batas" sa kontekstong ito:

• Si Muhammad ay gumawa ng ilang mga rekomendasyon, tulad ng pagpapayo sa mga lalaki na huwag bugbugin nang husto ang kanilang mga asawa o sampalin sila sa mukha.
• Gayunpaman, ang mga batas na itinatag niya ay nagsasabi ng ibang kuwento. Kahit na balewalain ng isang lalaki ang payong ito at bugbugin ang kanyang asawa, na nag-iiwan ng mga pasa sa kanyang katawan, legal pa rin itong pinapayagan sa ilalim ng Sharia, at hindi siya mapaparusahan.
• Gayundin, kung sasampalin niya siya sa mukha, wala siyang paraan para humingi ng hustisya o proteksyon mula sa pang-aabusong ito. Hindi siya makakakuha ng diborsiyo dahil sa ganoong paggamot, at hindi rin siya maaaring magsagawa ng anumang uri ng remedyo—napipilitan siyang tiisin ang masamang pagtrato sa natitirang bahagi ng kanyang buhay sa ilalim ng batas ng Sharia. Ang mga Islamikong apologist ay nililinlang ang mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay-diin lamang sa aspetong "rekomendasyon" ng Sharia upang ilarawan ang Islam bilang sumusuporta sa kababaihan. Gayunpaman, sadyang itinago nila ang aktwal na “mga batas ng Sharia,” na nagpapahintulot sa mga malubhang kawalang-katarungan at pinsala laban sa mga kababaihan. ## Diskarte ni Muhammad bilang isang Pulitiko: {#section-1} Si Muhammad ay isang matalinong politiko. Nilalayon niyang iwasang ihiwalay ang mga babaeng Muslim. Nang nilapitan siya ng mga babae na may mga reklamo tungkol sa pambubugbog, naglabas siya ng desisyon na pabor sa kanila (i.e. pagbabawal sa mga asawang lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa o sampalin sila sa mukha). Gayunpaman, humingi din si Muhammad ng suporta ng mga tao, na napakahalaga para sa pakikidigma at pagkuha ng nadambong sa digmaan. Kaya, ginamit ni Muhammad ang mga sumusunod na taktika upang balansehin ang mga interes ng parehong grupo: - Una, nang ang mga babae ay lumapit sa kanya, nagbigay siya ng desisyon na pabor sa kanila.
  
• Ngunit nang maglaon, nang ang kanyang mga kasamahang lalaki ay lumapit sa kanya, sinabi ni Muhammad na ang Allah ay nagpahayag ng mga bagong talata na nagpapawalang-bisa sa naunang pasiya, kaya pinahintulutan ang mga lalaki na bugbugin at sampalin ang kanilang mga asawa. Talaan ng mga Nilalaman: :::: {.rl_quickindex .card} ::: card-body

1. Sa anong mahalaga ay pinahihintulutan ang isang lalaki na bugbugin ang kanyang asawa sa Islam?

2. Background: Paano Naging Bahagi ng Islamic Sharia ang Brutal na Pambubugbog sa mga Asawa?{index. heading=“background-how-did-brutal-beating-of-wives-becoming-part-of-islamic-sharia”}

3. Demand ng Muslim: Dapat na "PURIHIN" si Muhammad para sa rekomendasyong ito:{index. heading=“muslim-demand-muhammad-should-be-praises-for-this-recommendation”}

4. Sharia Law Ruling: Ang mga tao ay hindi dapat makialam o magtanong sa asawa kapag binubugbog niya ang kanyang asawa. asawa.

5. Nasaksihan ni Aisha na ang mga kasamahang lalaki ay binubugbog ang kanilang mga asawa nang higit na malupit kaysa sa mga Kuffar. mga asawang lalaki{index. heading=“nasaksihan-aisha-na-ginamit-ng-mga-lalaking-kasama-na-bugbog-sa-kanilang-mga-asawa-mas-mas-brutal-kaysa-kahit-ng-kuffar-husbands”}

6. [Kung sinira ng asawang lalaki ang anumang bahagi ng kanyang katawan, hindi pa rin siya awtomatikong makakakuha ng karapatan sa diborsiyo; sa halip, dapat siyang magbayad ng pantubos para sa kanya kalayaan](/posts-output/2026-06-23-brutal-wife-beating-in-islam-recommendation-vs-actual-law/#if-a-husband-breaks-anumang-part-of-her-body-she-does-not-automatically-gain-the-right-to-a-divorce-instead-pay-for-hera-link heading=“kung-sinira-ng-asawa-ang-anumang-bahagi-ng-katawan-siya-hindi-awtomatikong-nakakamit-ng-karapatan-sa-isang-diborsyo-sa halip-dapat-magbayad-ng-ransom-para sa kanyang kalayaan”}

7. Pagsampal sa Mukha ng Asawa sa Islam

8. Ang mga asawang babae ay parang "mga alipin at mga bilanggo" sa mga kamay ng kanilang mga asawa{index-link heading=“mga-asawa-parang-alipin-at-bilanggo-sa-kamay-ng-kanilang-asawa”}

9. Si Zubayr Ibn al-Awwam ay brutal na binubugbog at pinahirapan ang kanyang mga asawa:{101} heading=“zubayr-ibn-al-awwam-ginamit-na-bugbog-at-pinahirapan-kanyang-mga-asawa-brutal”}

10. Pinapayagan pa ngang bugbugin ng asawang lalaki ang kanyang asawa gamit ang Lubid o Latigo-{ heading=“ang-asawa-ay-kahit-pinayagan-na-bugbugin-kanyang-asawa-ng-lubid-o-isang-mamalo”}

11. Dapat itanong ng mga babaeng Muslim sa kanilang sarili ang mga tanong na ito{.index-link heading=“muslim-selves-women-should”

12. [Sinaktan ni Muhammad si Aisha at ang pakikialam sa mga pagsasalin ng hadith sa Ingles]

13. [Mga Muslim Apologist: Pinahihintulutan lamang ng Quran na bugbugin ang isang asawa kung siya ay nagiging hindi tapat](/posts-output/2026-06-23-brutal-wife-beating-in-islam-recommendation-vs-actual-law/#muslim-apologists-the-quran-allows-beating-a-wife-only-become-if-disloyal-only. heading=“muslim-apologists-the-quran-allows-beating-a-wife-only-if-she-becomes-disloyal”}

    1. [Pandaraya ng Muslim: Ang ibig sabihin ng "idribuhunna" ay "paghiwalayin" lamang (at hindi binubugbog ang asawa)](/posts-output/2026-06-23-brutal-wife-beating-in-islam-recommendation-vs-actual-law/#muslim-deception-idribuhunna-means-only-the-notfebelinking heading=“muslim-deception-idribuhunna-means-only-to-separate-and-not-beating-the-wife”}

14. Dobleng Pamantayan ng Islam:

15. Mga Apologist ng Islam: Pinahihintulutan ng Islam ang mga lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa gamit lamang ang Miswak (isang maliit na patpat upang linisin ngipin)

    1. [The Deadly Combination: Babae’s pambubugbog + A Woman not having the right to divorce](/posts-output/2026-06-23-brutal-wife-beating-in-islam-recommendation-vs-actual-law/#the-deadly-combination-woman’s-beating-a-woman-not-right-having. heading=“the-deadly-combination-woman’s-beating-a-woman-not-having-the-right-to-divorce”}

:::

::::

Sa what matters ay pinapayagan ng lalaki na bugbugin ang kanyang asawa sa Islam?

Pakibasa ang Fatwa na ito (link), na nagbabalangkas sa orihinal na mga turo ng Islam at nilinaw na ang isang asawang lalaki maaaring: bugbugin ang kanyang asawa sa ilalim ng mga sumusunod na pangyayari

• Kung hindi siya nagbibigay ng mga serbisyong sekswal sa kanya nang buong puso.
• Kung hindi niya ginagawang kaakit-akit ang kanyang sarili para sa kanya (hal., sa pamamagitan ng pagsusuot ng alahas, paggamit ng mga pabango, o pagligo upang pukawin ang kanyang interes).
• Kung umalis siya ng bahay nang walang pahintulot niya.
• Kung nabigo siyang magpakita sa kanya ng paggalang (hal., sa pagsasalita nang walang galang).
• Kung tinataasan niya ang boses niya.
• Kung hindi niya tratuhin ang mga bata sa paraang gusto niya (hal., kung dinidisiplina niya ang mga bata sa paraang hindi niya sinasang-ayunan, maaari niya itong talunin).

Sa pangkalahatan, pinahihintulutan ng Batas ng Sharia ang isang asawang lalaki na bugbugin ang kanyang asawa sa anumang dahilan na sa tingin niya ay angkop kung hindi siya sumusunod sa kanyang kagustuhan (katulad ng pagtrato sa mga alipin, dahil ang isang asawa ay inaasahan na sumunod sa mga kagustuhan ng kanyang asawa sa Islam). Ito ay magiging mas malinaw habang sinusuri mo ang Ahadith (tradisyon) at makita kung paano kumilos ang mga lalaking kasamahan ni Muhammad **sa kanilang mga asawa.

[Background: Paano Naging Bahagi ng Islamic Sharia ang Brutal na Pambubugbog sa mga Asawa?]}{.

Sinasabi sa atin ng katwiran ng tao na ang mga banal na paghahayag ay dapat magsama ng ‘katarungan’.

Gayunpaman, walang banal na nilalang ang umiiral sa langit; sa halip, si Muhammad ang gumawa ng mga paghahayag na ito ayon sa kanyang mga ambisyon sa politika. Kaya, hindi natin naobserbahan ang banal na katarungan, kundi ang ‘mga kamalian ng tao’ ni Muhammad at ang kanyang ‘pampulitika na motibo’ sa mga paghahayag na ito.

Sa una, naunawaan ni Muhammad na kailangan niya ng suporta ng kababaihan upang maipalaganap ang kanyang bagong relihiyon. Samakatuwid, nang ang mga kababaihan ay lumapit sa kanya na may mga reklamo tungkol sa kanilang mga asawa na binubugbog sila, sa una ay ipinagbawal niya ang gayong mga aksyon. Ito ay humantong sa mga kababaihan na maging mas mapamilit at lumalaban sa pang-aabuso, na lubos na ikinagalit ng mga lalaki.

Napagtatanto na ang pagkakaroon ng galit ng mga lalaki ay mas mapanganib sa kanyang bagong relihiyon kaysa sa nagagalit na kababaihan, binaligtad ni Muhammad ang kanyang paninindigan at pinahintulutan ang mga lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa. Bukod dito, isinara ni Muhammad ang lahat ng mga paraan para sa mga kababaihan na makatakas mula sa mga mapang-abusong asawa sa pamamagitan ng diborsyo o anumang iba pang paraan.

Napakahalagang maunawaan na ang banal na paghahayag ay hindi dapat sumailalim sa isang ‘pagsubok at kamalian’ na diskarte, kung saan ang mga banal na utos ay binago sa ilalim ng pagkukunwari ng Naskh (pagpapawalang-bisa) upang umangkop sa mga layuning pampulitika ni Muhammad. Dapat tiyakin ng tunay na banal na paghahayag ang katarungan at proteksyon para sa kababaihan sa simula pa lang.

Ang mga sumusunod na Hadith ay naglalarawan ng trial-and-error approach ng mga paghahayag ni Muhammad:

Sunan Abu Dawud, Hadith 2146:

Ang Sugo ng Allah (sa una) ay nagsabi: Huwag ninyong bugbugin ang mga alipin ni Allah (i.e. ang mga babae). Ngunit pagkatapos ay dumating si Umar sa Sugo ng Allah at nagsabi: Ang mga kababaihan ay naging matapang sa kanilang mga asawa (i.e. hindi nila hinahayaang bugbugin sila ng kanilang asawa). Pagkatapos noon, siya (ang Propeta) ay nagbigay ng pahintulot (sa mga asawang lalaki) na bugbugin sila. Pagkatapos maraming mga babae ang lumapit sa pamilya ng Sugo ng Allah na nagrereklamo laban sa (pambubugbog) sa kanilang mga asawa. Kaya, ang Sugo ng Allah ay nagsabi: Maraming kababaihan ang lumibot sa pamilya ni Muhammad na nagrereklamo laban sa kanilang mga asawa. Sila (i.e. ang mga lalaking ito) ay hindi ang pinakamahusay sa inyo.

Marka: Sahih (Albani)

Sunan Ibn Majah, Hadith 1985:

"Sinabi ng Propeta: 'Huwag ninyong bugbugin ang mga babaeng alipin ng Allah (i.e. mga babae).' Pagkatapos ay lumapit si 'Umar sa Propeta at nagsabi: 'O Sugo ng Allah, ang mga babae ay naging matapang sa kanilang mga asawa? Kaya, ipag-utos ang pambubugbog sa kanila,' at sila ay binugbog. Pagkatapos ay maraming kababaihan ang naglibot sa pamilya ni Muhammad. Ang kinabukasan ng gabi ay sinabi niya [:'Kinabukasan** ng mga babae.” #ff0000;“}dumating sa pamilya ni Muhammad, ang bawat babae ay nagrereklamo tungkol sa kanyang asawa. Hindi mo makikita na ang mga (lalaki) na iyon ay ang pinakamahusay sa inyo.' "

Marka: Sahih (Darussalam)

Dahil dito, lumakas ang loob ng mga kasamang lalaki at sinimulang bugbugin nang husto ang kanilang mga asawa sa lahat ng bagay. Ang rekomendasyon ni Muhammad (na ang gayong mga asawa ay hindi ang pinakamahusay sa inyo) ay nabigo na humadlang sa kanila dahil ito ay isang “rekomendasyon” lamang at hindi legal na may bisa. Sa praktikal, pinahintulutan ng Sharia Law ang matinding pambubugbog, na walang legal na epekto para sa mga lalaki. Ang mga kababaihan ay hindi rin nakatakas sa mapang-abusong pag-aasawa sa pamamagitan ng diborsyo o iba pang paraan, dahil hinarang ni Muhammad ang mga daan na iyon sa pamamagitan ng batas ng Sharia.

Muslim Demand: Si Muhammad ay dapat na "PURIHIN" para sa rekomendasyong ito:

Seryoso?

Gaano karaming papuri ang nararapat kay Muhammad sa pagrerekomenda lamang na ang mga lalaking bumugbog sa kanilang mga asawa ay hindi mabuting tao?

Ang lahat ng lipunan ay may ilang anyo ng moral na alituntunin upang protektahan ang kababaihan. Sa katunayan, ang tinatawag na Kuffar mula sa tinatawag na panahon ng IGNORANCE ay may mas mabuting moral sa pagprotekta sa kanilang mga kababaihan mula sa pambubugbog ng mga lalaki. Mababasa mo ang patotoo ni 'Aisha sa ibang pagkakataon, kung saan sinabi niya na ang mga babaeng Muslim ay binugbog ng kanilang mga asawa nang mas malupit kaysa sa mga babaeng hindi Muslim ng kanilang mga asawang Kafir.

Bukod dito, ang rekomendasyon ni Muhammad ay mayroon ding anggulong pampulitika. Pitumpung babae na ang nasa bingit ng pagrerebelde laban sa kanya dahil sa pambubugbog. Kung hindi tumugon si Muhammad, mawawalan siya ng pampulitikang suporta ng kababaihan. Kahit na ang protesta ng 70 kababaihang ito ay hindi sapat upang mag-udyok ng agarang tugon; tumagal si Muhammad ng isa pang 24 na oras (hanggang sa susunod na araw) upang mailabas ang maliit na rekomendasyong ito. Tila ang mga asawa ni Muhammad at iba pang mga kababaihan ay sumuporta sa paunang paghihimagsik na ito, tulad ng nabanggit sa isa pang Hadith na mababasa mo sa ibang pagkakataon, na nagsasabi kung paano ang mga babaeng Muslim noon ay nagsusuporta sa isa’t isa laban sa kanilang mga abusadong asawa. Pinilit nito si Muhammad na gawin ang maliit na rekomendasyon pagkatapos ng 24 na oras.

Pagkatapos ng hindi tugmang patakarang ito ni Muhammad, ang mga bagay ay lumaki hanggang sa punto kung saan ang ilan sa mga lalaking kasamahan ni Muhammad ay naging kilalang-kilala sa pambubugbog sa kanilang mga asawa.

Sahih Muslim, Hadith 1480q:

وَأَبُو الْجَهْمِ مِنْهُ شِدَّةٌ عَلَى النِّسَاءِ - أَوْ يَضْرِبُ النِّسَاءَ أَوْ نَحْوَ هَذَاِ - نْلَكِ - وَلَكَ بِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏"‏ ‏.

(Sinabi ng Propeta sa isang babae na si Fatima bint Qais): …  Si Abu'l-Jahm ay masyadong malupit sa mga babae, o binubugbog niya ang mga babae, o tulad niyan (kaya hindi siya dapat pakasalan).

Marahil ang pinaka masusing kasama sa pambubugbog sa kanyang asawa ay si Zubayr Ibn al-Awwam (na kabilang sa Top Ten na may mataas na ranggo na Kasama). Mababasa natin ang tungkol sa kanya at ang brutal na pagpapahirap sa lahat ng kanyang mga asawa mamaya sa artikulong ito. 

Sharia Law Ruling: Hindi dapat kinuwestiyon ng mga tao ang kanyang asawa kapag hindi siya dapat makialam sa kanyang asawa. asawa.

Bukod pa rito, ipinahayag ni Muhammad na hindi dapat pigilan ng mga tao ang isang asawang lalaki sa pambubugbog sa kanyang asawa, at hindi rin nila dapat tanungin kung bakit niya ito ginagawa.

Sunan Ibn Majah, Hadith 1986:
Isinalaysay na si Ash'ath bin Qais ay nagsabi: "Ako ay isang panauhin (sa tahanan) ni 'Umar isang gabi, at sa kalagitnaan ng gabi siya ay pumunta at sinaktan ang kanyang asawa, at pinaghiwalay ko sila. Nang siya ay humiga, sinabi niya sa akin: 'O Ash'ath, matuto mula sa akin ng isang bagay na aking narinig mula sa Sugo ng Allah" Ang isang lalaki ay hindi dapat itanong sa kanyang asawa (mula sa kanyang asawa). pinipigilan si Umar sa pambubugbog sa kanyang asawa).
Nigrado ni Darussalam ang Hadith na ito bilang “Hasan” (i.e. Mabuti).
Idineklara ni Ibn Hajar al-Asqallani na ito ay “Sahih” (i.e. Authentic). "والحديث صحيح كما قاله ابن حجر في "تنبيه الأخيار" الفتوحات الربانية 7/140." (link).

Ang mga Islamikong apologist ay nililinlang ang mga tao sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na pinahihintulutan ng Islam na bugbugin ang kanilang mga asawa ng bahagya lamang gamit ang sanga na naglilinis ng ngipin (i.e. Miswak). Pakitingnan kung paano hindi binubugbog ni Umar Ibn Khattab ang kanyang asawa gamit ang sanga na naglilinis ng ngipin, ngunit ito ay isang malupit na pambubugbog, at kinailangan ng ibang tao na pilitin na ihiwalay si Umar sa kanyang asawa. 

Si Ibn Qaddamah ay sumulat tungkol sa hadith na ito (link): 

لأنه قد يضربها لأجل الفراش – أي: امتناعها عن الجماع -، فإن أخبر بذلك استحيا، وإن أخبر بغيره كذب

(Hindi dapat tanungin ng ibang tao ang isang lalaki kung bakit niya binubugbog ang kanyang asawa, samantalang) posibleng binugbog niya ito sa pagtanggi nitong makipagtalik sa kanya. At maaaring nahihiya ang lalaking iyon na sabihin ang tunay na dahilan ng pambubugbog, kaya kung iba ang sasabihin niya ay kasinungalingan iyon.

At sumulat si Imam al-Nawawi sa ilalim ng hadith na ito (link):

" فصل: يكره أن يُسأل الرجل: فيم ضرب امرأته من غير حاجة: قد روينا في أول هذا الكتاب في " حفظ يلثلسان السكوت عما لا تظهر فيه المصلحة، وذكرنا الحديث الصحيح: ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) "

Kasuklam-suklam na magtanong sa isang lalaki kung bakit niya binubugbog ang kanyang asawa, kung hindi naman ito kailangan. Nakolekta namin ang mga tradisyon tungkol sa “Hifz Lisan” sa simula ng libro, na nagsasabi sa amin na manatiling tahimik kung ang dahilan para sa anumang bagay ay hindi maliwanag sa amin.

Ito ay kumakatawan sa taas ng kalupitan laban sa kababaihan. Hindi lamang pinahintulutan ni Muhammad ang pambubugbog sa isang asawa ngunit ipinagbawal din ang iba na makialam o kahit na kahihiyan ang asawa para dito. Hindi man lang pinayagang magtanong ang mga tao kung bakit niya siya binubugbog.{. style=“font-size: 1rem;”}

Nangangahulugan ito na nang ang Talib na ito (isang miyembro ng Taliban sa Afghanistan) sa larawan sa itaas ay binubugbog ang kanyang mga asawa, walang sinuman ang pinahintulutang manghimasok o magtanong sa kanya tungkol sa mga dahilan ng pambubugbog.

Bukod dito, sinasabi ng mga modernong mangangaral ng Islam na ang Quran ay nagsasaad na ang pambubugbog ay pinahihintulutan lamang kung ang asawa ay "disloyal" at nag-imbita ng ibang lalaki sa bahay. Gayunpaman, tulad ng nakikita sa itaas, ang isang asawa ay maaaring bugbugin dahil sa pagtanggi na magbigay ng mga serbisyo sa sex.

Ang 70 babaeng kasama, na binugbog ng kanilang asawa at nasa bingit ng paghihimagsik laban kay Muhammad ay hindi "disloyal" at hindi nag-imbita ng ibang lalaki sa kanilang mga tahanan. Sa halip, sila ay binugbog dahil karaniwang pinahihintulutan ng Islam ang mga asawang lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa para sa bawat bagay.

Tandaan: 

Bagama’t ang mga iskolar ng Islam ay nagpahayag na ang tradisyong ito ay tunay, ang ilang mga mangangaral ng Islam ay nangangatuwiran na si Sheikh Albani ng Saudi Arabia ay itinuring itong mahina.

Tumutugon kami sa mga mangangaral na ito sa pamamagitan ng pagturo na ang katwiran ng tao ay malinaw na nagpapakita ng mga kontradiksyon sa loob ng iyong Ilm-ul-Hadith (Science of Hadith). Ang larangang ito, na ikaw mismo ang lumikha sa ibang pagkakataon, ito ay idinisenyo lamang upang manipulahin ang katotohanan, na nagbibigay-daan sa iyong arbitraryong ideklara ang anumang tradisyon bilang tunay o mahina upang protektahan ang karangalan ng iyong relihiyon.

Hindi lamang pinatunayan ng ibang mga iskolar ng Islam ang pagiging tunay nito (kabaligtaran sa pananaw ni Albani), ngunit ang mga karagdagang tradisyon sa iyong sariling mga aklat ay nagpapatotoo din na ang mga lalaking Muslim ay maaaring bugbugin ang kanilang mga asawa tulad ng mga hayop at pilitin pa rin silang magbigay ng mga serbisyong sekswal pagkatapos.

Sahih Bukhari, Hadith 6042:

Sinabi ng Propeta, "Paano binubugbog ng sinuman sa inyo ang kanyang asawa habang hinahampas niya ang kabayong kamelyo at pagkatapos ay maaari niyang yakapin (sipingan) ito?"

At:

Sahih Bukhari, Hadith 5204:

Sinabi ng Propeta, "Walang sinuman sa inyo ang dapat hampasin ang kanyang asawa tulad ng paghagupit niya sa isang alipin at pagkatapos ay makipagtalik sa kanya sa huling bahagi ng araw."

Maliwanag na alam ni Muhammad na ang kanyang mga kasamahan ay binubugbog ang kanilang mga asawa tulad ng mga hayop at alipin, pagkatapos ay pinipilit silang matulog sa kanila sa dakong huli ng araw. Sa kabila ng kaalamang ito, hindi niya ipinagbawal ang pag-uugaling ito sa pamamagitan ng anumang pagpapasya ng Sharia Law. Sa karamihan, naglabas siya ng “(walang laman) na rekomendasyon” na huwag gawin ito. Gayunpaman, ang rekomendasyong ito ay hindi nagbubuklod sa mga asawang lalaki, at ang mga babae ay hindi nakakuha ng kalayaan mula sa gayong mapang-abusong mga asawang Muslim sa pamamagitan ng mga hukuman sa Islam o diborsiyo/Khul'.

na mas brutal na nasaksihan ng mga kasamahang lalaki si Aisha kaysa sa kanilang asawang lalaki. maging ang mga asawang Kuffar

Ang sumusunod na Hadith sa Sahih Bukhari ay naglalarawan sa isang babae na pinilit na sumailalim sa Islamikong kasanayan ng "Halala." Ang kanyang unang asawa ay diborsiyado siya, ngunit kalaunan ay nais nilang muling magsama. Gayunpaman, ang Islam ay nangangailangan ng isang diborsiyado na babae na magpakasal sa ibang lalaki at pagkatapos ay hiwalayan niya ito bago siya makabalik sa kanyang unang asawa.

Ang pangalawang asawa, na ayaw siyang hiwalayan at bigyan ng kalayaan, ay pinilit siyang bigyan siya ng mga serbisyo sa pakikipagtalik sa pamamagitan ng brutal na pambubugbog sa kanya na siya ay nabugbog. Sa kabila ng matinding pang-aabusong ito, wala siyang paraan para makatakas at mabawi ang kanyang kalayaan.

Sahih Bukhari, Hadith 5825:

Hiniwalayan ni Rifa`a ang kanyang asawa kung saan pinakasalan siya ni `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi. `Sinabi ni Aisha na ang ginang (dumating), nakasuot ng berdeng belo (at nagreklamo sa kanya (Aisha) ng kanyang asawa at ipinakita sa kanya isang berdeng batik (pasa) sa kanyang balat na dulot ng matinding palo). Nakaugalian ng mga babae na suportahan ang isa’t isa, kaya’t nang dumating ang Apostol ng Allah, `Si Aisha ay nagsabi, "Wala akong nakitang babae na nagdurusa gaya ng mga babaeng nananampalataya (i.e. kahit na ang mga lalaking hindi Muslim ay hindi pinalo nang malupit ang kanilang mga hindi naniniwalang babae). **Tingnan! Propeta, dumating siya kasama ang kanyang dalawang anak mula sa ibang asawa. Sinabi niya, "Sumpa sa Allah! Wala akong ginawang masama sa kanya ngunit siya ay walang lakas at walang silbi sa akin tulad nito," hawak at ipinakita ang laylayan ng kanyang damit, sinabi ni `Abdur-Rahman, "Sumpa sa Allah, O Apostol ng Allah! Siya ay nagsinungaling! Ako ay napakalakas at kaya ko siyang bigyang-kasiyahan” (subali’t siya ay masuwayin at nais na bumalik sa Rifa). Sinabi ng Apostol ng Allah, sa kanya, "Kung iyon ang iyong intensyon, kung gayon, alamin mo na labag sa batas para sa iyo na muling pakasalan si Rifa`a maliban kung si `Abdur-Rahman ay nakipagtalik sa iyo." Pagkatapos ang Propeta ay nakakita ng dalawang batang lalaki kasama ni `Abdur- Rahman at nagtanong (sa kanya), "Ito ba ang iyong mga anak na lalaki, “Sinabi mo ba,”Si Propeta” ay nagsabi, “Sinabi mo ba iyon?” ano ang sinasabi mo (i.e. na siya ay walang lakas) Ngunit sa pamamagitan ng Allah, ang mga batang ito ay kahawig niya bilang isang uwak na kahawig ng isang uwak,"

Ang tradisyong ito ay nagsisilbing ebidensya na:

• Kahit na hindi mahal ng isang babae ang kanyang asawa, maaari pa rin siyang bugbugin ng asawang lalaki nang malupit upang pilitin siyang magbigay ng mga serbisyong pang-sex nang may kumpletong pagsunod. 
• Si 'Aisha mismo ay nagpapatotoo na ang mga lalaking Muslim ay dati ay binubugbog ang kanilang mga asawa ng higit na higit na kalupitan kaysa sa mga di-Muslim (na binansagan ng mga Muslim bilang Kuffar mula sa Panahon ng Kamangmangan).
• Ang tradisyong ito ay naglalantad din ng mga kasinungalingan at panlilinlang na nakapalibot sa pag-aangkin na pinahihintulutan lamang ng Islam ang mahinang pambubugbog sa mga kababaihan. Sa katotohanan, pinahihintulutan ng Sharia Law ang matinding pambubugbog sa mga asawa, na ang "light beating" ay isang “recommendation” lang.
• Ang rekomendasyon ni Muhammad para sa mahinang pambubugbog ay napatunayang "walang laman" at nagkaroon ng napakaliit na epekto na kahit na ang mga kasamahan ni Muhammad (ang tinaguriang pinakamahusay na henerasyon ng mga Muslim) ay binalewala ito, at patuloy na binubugbog ang kanilang mga asawang mas malupit kaysa sa mga di-Muslim. Kung hindi pinansin ng mga kasamahan ni Muhammad ang kanyang rekomendasyon, paano natin aasahan ang mga mangmang na Mullah at Muslim ngayon na pakinggan ito at iiwas ang kanilang mga asawa mula sa malupit na pambubugbog?

Posible ba na, sa kabila ng pagpapahirap na ito sa mga asawang lalaki ng mga lalaking Muslim, sinumang makatuwirang tao ay maaaring maniwala na ang Islam ay nagbigay sa kababaihan ng kanilang mga karapatan at katarungan?

Ang KATOTOHANAN, hindi nagbigay ng proteksyon ang Islam sa mga babaeng mahina. Ang sekular, hindi relihiyoso na Kanluran lamang ang nagsisiguro sa mga karapatan ng kababaihan sa katarungan at proteksyon mula sa pang-aabuso at pambubugbog ng kanilang mga asawa.

At kung ano ang dapat pag-usapan tungkol sa di-relihiyosong Kanluran ngayon, kahit na ang tinatawag na lipunang Kuffar mula sa Panahon ng Kamangmangan ay nagpakita ng mas mabuting moral kaysa kay Muhammad sa pagprotekta sa mga kababaihan mula sa mga pambubugbog at pagpapahirap ng kanilang mga asawa.

Excuse by Islamic Apologists:

Isang Islamic apologist ang nagsabing:

Ang insidente ng pambubugbog sa babae ay isang "exceptional case" dahil dati niyang pinu-provoke ang kanyang pangalawang asawa para pilitin itong hiwalayan. Kaya naman hindi tumutol ang Propeta sa matinding pambubugbog ng pangalawang asawa. Para sa ibang kababaihan, ang mga asawang lalaki ay pinahihintulutan lamang na magbigay ng mahinang pambubugbog.

Walang kredibilidad ang palusot na ito.

Ang patotoo ni 'Aisha, tulad ng ipinakita sa parehong tradisyon, ay nagpapakita na ang babaeng ito ay hindi lamang binugbog ng kanyang pangalawang asawa, ngunit, sa pangkalahatan, ang mga Sahaba (mga kasamahang lalaki) ay nagdudulot ng matinding pambubugbog sa mga kababaihan na kahit na ang Kuffar ay hindi nagtrato sa kanilang mga babae nang napakalupit. Higit pa rito, isa pang hadith ang nagsalaysay na 70 babaeng kasamahan ang nagtipon sa bahay ni Muhammad, nagrereklamo tungkol sa matinding pambubugbog ng kanilang mga asawang Muslim. Bukod pa rito, kinilala mismo ni Muhammad na binubugbog ng mga lalaki ang kanilang mga asawa tulad ng mga hayop at alipin, at pagkatapos ay pinilit silang magbigay ng mga serbisyong pang-sex sa gabing iyon.

Pakitandaan din na [pangalawang kasal ay hindi isang romantikong pagpipilian para sa babaeng kasamang iyon—ito ay isang kadena na pinilit sa kanya ng isang sistema na umuunlad sa pagdurog ng mga babae. Ang Islam ay isang walang awa na kulungan para sa mga kababaihan, isang relihiyon na nagbibihis ng pang-aapi bilang banal na kalooban. Isipin ito: isang asawang lalaki, sa galit, nakipaghiwalay sa kanyang asawa. Ano ang ginagawa ng Islam? Nilalayo nito ang mga ina sa kanilang mga anak. Ang isang diborsiyadong babae ay maaaring makakuha ng pangangalaga kung ang kanyang mga anak ay maliliit, ngunit sa pangalawang pagkakataon na siya ay maglakas-loob na magpakasal muli sa ibang lalaki para sa pinansiyal na suporta, o para lamang sa kaunting koneksyon at pagmamahal ng tao, inaagaw ng Islam kahit ang maliliit na bata mula sa kanya at mawawala rin ang kanilang pangangalaga. ]{style rgb(230, 126, 35);“} ] 184);”}

Kaya ano ang kanyang pipiliin kung siya ay isang babaeng Muslim na nais pareho—ang kasama ng isang lalaki at ang kanyang sariling laman at dugo (i.e. ang kanyang mga anak)?

Ang sagot ay: Isa lang ang landas niya: gumapang pabalik sa kanyang unang asawa, buntot sa pagitan ng kanyang mga binti, para lang mapanatili ang kanyang pamilya na buo. Iyan lang ang paraan para makuha niya ang suporta ng isang lalaki nang hindi inaagaw ng Islam sa kanya ang kanyang mga anak. 

Gayunpaman, ang Islam ay hindi huminto sa kawalang-katarungan nito laban sa isang babae dito, ngunit higit pang itinatakda nito na kung nais niyang bumalik sa kanyang unang asawa, pagkatapos ay kailangan niyang hilahin ang dumi ng halala{style=“color: rgb;5”; rgb(251, 238, 184);“}—isang nakakahiya na komedya kung saan hinayaan niya ang isa pang Muslim na lalaki na halayin siya ng labag sa kanyang kalooban, at pagkatapos ay muling hiwalayan. 

Ang kahalili? Malinaw ang ultimatum ng Islam: manatiling walang asawa magpakailanman, isang malungkot na balo sa iyong sariling mga pangarap, o halikan ang iyong mga anak ng paalam. Iyan ang “hustisya” na inilalako ng relihiyong ito.

Kaya kung ang babaeng kasamang iyon ay gustong bumalik sa kanyang unang asawa, kung gayon ang tanging paraan upang mahawakan siya ay ang pagngangalit ng kanyang mga ngipin sa pamamagitan ng kahihiyan ni halala.Hindi niya “pinili” ang pangalawang kasal; Siya ay itinulak dito, sa isa pang kumokontrol at mapang-abusong lalaki, dahil ang Islam ay hindi nag-iwan sa kanya ng ibang daan.

At huwag hayaang paikutin ng mga apologist ang kanilang mga kwento. Sila ay uwak na siya ay may “karapatan” na humingi ng khul' mula sa pangalawang asawang iyon, na siya ay nagmartsa kay Muhammad sa kadahilanang iyon. Kalokohan. Hindi siya pumunta kay Muhammad dahil inabot ng Islam ang kanyang khul' mula sa kanyang pangalawang asawa sa isang plato na pilak—nagpunta siya upang kumalas sa kanyang paraan sa pamamagitan ng pag-akusa sa kanyang pangalawang asawa ng kawalan ng lakas. Tama: ang kanyang tanging escape hatch ay hindi isang malaking karapatang diborsiyo; ito ay isang desperado na butas. Hindi binibigyan ng Islam ang mga babae ng khul' bilang isang libreng pass, ngunit ang tanging pagkakataon niya na maalis ang isang mapang-abusong pangalawang asawa ay upang patunayan na siya ay walang kakayahan (kung saan pinapayagan siya ng Islam na makuha ang kanyang kalayaan mula sa kanya). 

Kaya ano ang natitira para sa mga babaeng ito, na durog sa ilalim ng boot ng Islam? Sumigaw ng “impotence” mula sa rooftop, totoo man o hindi. At kung nagsisinungaling sila? Huwag kang maglakas-loob na sisihin sila. Ang tunay na kontrabida dito ay ang Islam mismo, na nakasalansan sa napakataas na kawalan ng katarungan kaya nakakapagtaka ang mga babae na makahinga. Ito ay hindi ang kanilang panlilinlang—ito ay kaligtasan ng buhay. Ang sistemang ito ay hindi lamang nagpapatalo sa mga kababaihan; nililigawan nito ang laro kaya napilitan silang mag-scrape, magpaplano, at magdusa para sa pinakamaliit na piraso ng kalayaan. Idagdag pa diyan ang kahangalan ng mga lalaki na may hawak na kapangyarihan—triple talaq sa isang tibok ng puso, walang mga tanong na tinatanong—samantalang ang mga kababaihan ay grovel. Iyan ay hindi isang relihiyon; iyon ay isang bilangguan na may mga karagdagang hakbang.

Ang isang babae ay hindi makakamit ang kanyang kalayaan, kahit na siya ay dumanas ng mga pasa mula sa matinding pambubugbog ng kanyang asawa. 

Ngunit kung ang pambubugbog ay napakatindi at nasira ang anumang bahagi ng kanyang katawan, magkakaroon siya ng pagkakataong makalaya mula sa gayong mapang-abusong asawa. Gayunpaman, hindi rin awtomatikong nangyayari ang paghihiwalay na ito, ngunit kailangan niyang magbayad ng ransom money sa kanyang asawa,  na kilala bilang ‘Khul’ (خلع) sa Islam, upang matiyak ang kanyang kalayaan.

Sunnan Abu Dawud, Hadith 2228:

Isinalaysay ni Aisha: Si Habibah na anak ni Sahl ay asawa ni Thabit ibn Qays Shimmas Siya ay binugbog siya at sinira ang ilan sa kanyang bahagi. Kaya’t siya ay pumunta sa Propeta pagkaraan ng umaga, at nagreklamo sa kanya laban sa kanyang asawa. Ang Propeta ay tumawag kay Thabit ibn Qays at nagsabi (sa kanya): Kunin ang bahagi ng kanyang ari-arian at ihiwalay ang iyong sarili sa kanya. Siya ay nagtanong: Tama ba iyon, Sugo ng Allah? Sinabi niya: Oo. Siya ay nagsabi: Ako ay nagbigay sa kanya ng aking dalawang hardin bilang isang dote, at ang mga ito ay nasa kanya na. Ang Propeta ay nagsabi: Kunin sila at ihiwalay ang iyong sarili sa kanya.
Ipinahayag ni Albani na ang Hadith na ito ay tunay.

Pakitingnan kung gaano walang magawa ang isang babae sa Islam: sa kabila ng pagtitiis ng malupit na pambubugbog, kailangan pa rin niyang magbayad ng pantubos upang makatakas sa isang mapang-abusong asawa.

Kung ang kapus-palad na babaeng kasamahan ni Muhammad ay namuhay sa isang modernong sekular na lipunang Kanluranin, magkakaroon siya ng:

- Awtomatikong nakuha ang karapatan sa isang diborsiyo,
- Nakatanggap ng kabayaran para sa sakit at pagdurusa na idinulot sa kanya,
- At ang nang-aabuso ay nahaharap sa pagkakulong dahil sa pisikal na pananakit sa kanya.

Sampal sa Mukha ng Asawa sa Islam link[fon): ]-]

Hadith:

 أخرج ابن أبي حاتم من طريق أشعث بن عبد الملك عن الحسن قال " جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسعلم تعالى لطمها.

Pagsasalin sa Ingles: Isinalaysay ni Ibn Abi Hatim sa ruta ni Ash'ath ibn Abdul-Malik mula sa Al-Hasan na nagsabi: "Isang babae ang lumapit sa Propeta (saw) na nagreklamo tungkol sa kanyang asawa na sumampal sa kanya. Ang Sugo ng Allah (saw) ay nagsabi: 'Pagganti...' Pagkatapos ay ipinahayag ng Allah ang talata ng mga kababaihan {' 4:34). Kaya, umalis siya nang walang paghihiganti."

---

Hadith:

 وأخرج عبد بن حميد وابن جرير من طريق قتادة عن الحسن " أن رجلاً لطم امرأته، فأتت النبي صلى الله عليه، فأتت النبي صلى الله عليه منه. فنزلت { الرجال قوامون على النساء } فدعاه فتلاها عليه، وقال أردت أمراً وأراد الله غيره ".

Pagsasalin sa Ingles: Sina Abd ibn Humayd at Ibn Jarir ay nagsalaysay sa ruta ng Qatadah mula sa Al-Hasan: "Sinampal ng isang lalaki ang kanyang asawa, at siya ay pumunta sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), na naglalayong pahintulutan siyang gumanti. Pagkatapos ay ang talatang {Ang mga lalaki ay namamahala sa mga babae} (Qur'an 4:34) ay ipinahayag sa kanya at ipinahayag ng Propeta, ang mga pagpapala. sa kanya, at nagsabi, 'Isang bagay ang aking nilayon, at iba ang nilayon ng Allah.'"

---

Hadith:

 وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق جرير بن حازم ” الأنصار لطم امرأته، فجاءت تلتمس القصاص، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم بينهما القصاص فنزلت { ولا تعجل بالقناص. إليك وحيه } [طه: 114] فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن { الرجال قوامون على النساء } إرى النساء } إريك وحيه وسلم، ونزل القرآن { الرجال قوامون على النساء } إرآية القرآن صلى الله عليه وسلم: أردنا أمراً وأراد الله غيره ".

Pagsasalin sa Ingles: Sina Al-Firyabi, Abd ibn Humayd, Ibn Jarir, Ibn al-Mundhir, Ibn Abi Hatim, at Ibn Marduwiyah ay nagsalaysay sa ruta ni Jarir ibn Hazim mula sa Al-Hasan: "Isang lalaki mula sa Ansar ang sumampal sa kanyang asawa, at siya ay dumating na naghahanap ng paghihiganti. Qur'an bago ang paghahayag nito ay nakumpleto sa inyo} (Qur'an 20:114) ay ipinahayag, kaya ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nanatiling tahimik at pagkatapos ay ang talatang {Ang mga lalaki ay namamahala sa mga babae} (Qur'an 4:34) ay ipinahayag, at ang Propeta (saws) ay nagsabi, ' nilayon Namin ang isang bagay.

---

Hadith:

 وأخرج ابن مردويه عن علي قال " أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة له فقالت: يا رسول فله يا رسول فله فلان الأنصاري، وأنه ضربها فأثر في وجهها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له ذلك فأنزل الله {الرغم الله {الرغم الله {الرغم الله. فضل الله بعضهم على بعض } أي قوامون على النساء في الأدب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أردت أمرغي لوه”.

Pagsasalin sa Ingles: Si Ibn Marduwiyah ay nagsalaysay mula kay Ali na nagsabi: "Isang lalaki mula sa Ansar ang nagdala sa kanyang asawa sa Propeta (saw), at siya ay nagsabi: 'O Sugo ng Allah, ang aking asawa, si ganito-at-gano na anak ng ganito-at-gano mula sa Ansar, ay sinaktan ako, na nag-iwan ng marka sa aking mukha.' Ang Sugo ng Allah (saws) ay nagsabi: Ang Sugo ng Allah (saws) ay sumama sa kanya. na.' Pagkatapos ay ipinahayag ng Allah ang talatang {Ang mga lalaki ay namamahala sa mga babae sa pamamagitan ng [karapatan ng] kung ano ang ibinigay ng Allah sa isa’t isa} (Qur'an 4:34), ibig sabihin, ang mga lalaki ay namamahala sa mga babae sa mga bagay na may kinalaman sa pagdidisiplina ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) pagkatapos ay nagsabi, 'Isang bagay ang aking nilayon, at iba ang nilayon ng Allah.'"

---

Hadith:

 وأخرج ابن جرير عن ابن جريج قال: لطم رجل امرأته، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم القصاص، فبينما هآيم كذلك هم.

Pagsasalin sa Ingles: Isinalaysay ni Ibn Jarir mula kay Ibn Jurayj na nagsabi: "Sinampal ng isang lalaki ang kanyang asawa, at ang Propeta (saws) ay naglalayong pahintulutan ang paghihiganti. Habang sila ay nasa ganoong kalagayan, ang talata ay ipinahayag."

---

Hadith:

 وأخرج ابن جرير عن السدي. نحوه.

Pagsasalin sa Ingles: Isinalaysay ni Ibn Jarir mula sa Al-Suddi, na may katulad na account.

Itinala din ni Imam Suyuti mula kay Zuhri, na nilinaw na, maliban sa mga kaso kung saan ang asawa ay nawalan ng buhay dahil sa pambubugbog, walang Qasas (paghihiganting parusa) ang maaaring kunin mula sa asawa para sa iba pang anyo ng pambubugbog, tulad ng sampal, pasa o bali ng buto. Ibinigay ng Islam ang mga karapatang ito ng "isang panig" ng pagpapahirap at brutal na pambubugbog sa mga asawang lalaki sa ngalan ng pagtuturo ng tinatawag na "paggalang" sa kanilang mga asawa. (link): 

وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن الزهري قال: لا تقص المرأة من زوجها إلا في النفس

Sinabi ni Zuhri: Walang Qasas (paghihiganti sa anyo ng mata sa mata) para sa isang asawa, maliban kung siya ay mawalan ng buhay (dahil sa pambubugbog).

Syempre, hindi kailanman maaaring payagan ni Muhammad ang anumang parusa para sa mga asawang lalaki sa ilalim ng Qasas (paghihiganti), dahil kailangan niya ang suporta ng mga lalaki para sa mga digmaan, na naaayon sa kanyang pampulitikang motibo. Kasabay nito, ayaw niyang magalit ang mga babae, dahil salungat din iyon sa kanyang pampulitikang agenda. Kaya, gumawa siya ng isang paghahayag sa lugar na ipinagbabawal ang anumang parusa para sa mga asawang lalaki. Pinayapa niya ang mga babae sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na personal niyang nais na parusahan ang mga asawang lalaki sa ilalim ng Qasas, ngunit hindi ito pinahintulutan ng Allah. Ang Rebelasyon ay isang tunay na sandata sa mga kamay ni Muhammad, kung saan madali niyang nakamit ang lahat ng kanyang pampulitika at personal na mga layunin.

Ang mga asawang babae ay parang "mga alipin at bilanggo" sa kamay ng kanilang mga asawa

Alalahanin ang Hadith mula kay Bukhari (sinipi sa itaas), na naglalarawan kung paano binugbog ng mga kasamahang lalaki ang kanilang mga asawa tulad ng mga alipin at kabayong kamelyo? Narito ang isa pang tradisyon kung saan tahasang sinasabi ni Muhammad na ang mga asawang babae ay talagang tulad ng "mga bilanggo" sa mga kamay ng kanilang mga asawa:

Sunan Ibn Majah, Hadith 1851:

... Pagkatapos siya (ang propeta) ay nagsabi: 'Ako ay nag-uutos ng mabuting pakikitungo sa mga kababaihan, sapagkat sila ay mga bilanggo kasama mo, at wala kang karapatang tratuhin sila nang iba, maliban kung sila ay gumawa ng malinaw na kahalayan. Kung gagawin nila iyon, pagkatapos ay iwanan sila sa kanilang mga kama at hampasin sila, ngunit hindi nagdudulot ng pinsala o nag-iiwan ng marka ...

Marka: Sahih (tunay)

Bukod dito, sinabi ni Umar Ibn Khattab na ang kasal ay pang-aalipin, kaya mag-ingat kung kanino mo ibibigay ang iyong anak na babae para sa pagkaalipin (link):

حدثنا محمد، ثنا محمد بن معاوية، قال: نا ابن لهيعة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن نوفل، الرَّحْمَنِ بن نوفل، قالت لنا أسماء بنت أبي بكر: يا بَنِيَّ وبَني بَنِيَّ، إن هذا النكاح رِقّ،فلينظر أحدكم عند مّ يُرِقت.
Si Asma bint Abi Bakr (isang babae btw) ay nagsabi ” Oh aking mga anak at apo (o anak na lalaki at anak ng anak na lalaki); Ang pag-aasawa ay pagkaalipin, kaya’t mag-ingat kung kanino mo ibibigay ang iyong anak na babae para sa pagkaalipin.”

[Ref: Sunan sa`eed ibn Mansoor ( Nakalimbag na bersyon n 1/149 ; H: 591 ) kasama ang tahkeeq ni shaykh al-`Adhami. Iniugnay ito ni Imam ibn Taymiyyah kay `umar ibn al-Khattab gayundin sa Fatawa al-Kubra (3/148); Isinalaysay din ito ni Al-Bayhaqi sa kanyang Sunan al-Kubra 7/82 at sinabi na ito rin ay isinalaysay marfoo`an ngunit ang mawqoof ang siyang tama]

Ito ang eksaktong realidad ng Islam, kung saan itinuring ni Muhammad ang mga asawang babae bilang "mga bilanggo/mga alipin." Wala silang sariling malayang kalooban ngunit dapat nilang sundin ang kagustuhan ng kanilang asawa, na walang kontrol sa kanilang mga katawan, na kontrolado rin ng kanilang mga asawa.

Siyempre, lahat ng lipunan ay may moral na kung saan inirerekomenda nila ang pagtrato ng mabuti sa mga bilanggo at alipin, ngunit ang mga naturang rekomendasyon ay hindi nagbabago sa orihinal na katayuan ng mga bilanggo at alipin. Ang parehong ay totoo para sa mga kababaihan sa Islam. Sila ay tulad ng mga bilanggo ng kanilang mga asawa, at sa kabila ng ilang mga rekomendasyon mula kay Muhammad na tratuhin sila ng mabuti, hindi nito binabago ang kanilang orihinal na katayuan bilang mga bilanggo.

PS:

Ang asawa ay parang "bilanggo,” ngunit ang mas masahol pa ay ang katotohanan na ang mga anak ay itinuturing na "pag-aari" ng ama sa Islam. Samakatuwid, kahit na patayin ng isang Muslim na ama ang kanyang anak na lalaki o anak na babae, hindi siya mahaharap sa parusang kamatayan sa ilalim ng Qasas (link). Katulad nito, ang isang alipin din ay "pag-aari" ng may-ari ng Muslim, at ang may-ari na ito ay hindi papatayin sa Qasas kung papatayin niya ang kanyang alipin (link). 

[Ginamit ni Zubayr Ibn al-Awwam na binugbog at pinahirapan ang kanyang mga asawa nang brutal:{heading_text]

Zubayr Ibn al-Awwam{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollow ugc noopener noreferrer”}, isa sa nangungunang 10 kasamahan ni Muhammad na malupit pa rin ang ipinangako ni Muhammad asawa sa kabila ng kanyang iginagalang na katayuan. 

Ang website ng Saudi Fatwa na Islam Q&A ay nagtala ng sumusunod na tunay na tradisyon tungkol sa kanya (link):

وروى ابن سعد في "الطبقات" (8/ 197) بسند صحيح عَنْ عِكْرِمَةَ:  " أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَتْحْتَ أَبِي بَتَكْرَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَكَانَ شَدِيدًا عَلَيْهَا، فَأَتَتْ أَبَاهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَ” ذَلِكَ إِلَ” ذَلِكَ إِلَ” بُنَيَّةُ اصْبِرِي فَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَانَ لَهَا زَوْجٌ صَالِحٌ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا فَلَهَ فَلَم، جُمِعَ بَيْنَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ".

"Isinalaysay ni Akrama na si Asma bint Abi Bakr ay asawa ni al-Zubair bin al-Awam at siya ay masyadong matigas sa kanya, kaya’t siya ay pumunta sa kanyang ama upang magreklamo, siya (Abu Bakr) ay nagsabi: 'O anak na babae, dapat kang maging matiyaga, tiyak na kung ang isang babae ay may isang banal na lalaki na namatay bago siya at siya ay hindi na muling mag-aasawa pagkatapos niya, ang dalawa ay magsasama-sama sa langit".

Itinala ni Imam Qurtabi ang sumusunod na tradisyon sa kanyang komentaryo sa Quran sa ilalim ng bersikulo 4:34 (link):Id

ابن وهبٍ عن مالك أن أسماء بنت أبي بكر الصدّيق ٱمرأةَ الزبير بن العوّام كانت تخرج حتى عوتب في ذلك. قال: وعتب عليها وعلى ضَرّتها، فعقد شعر واحدة بالأُخرى ثم ضربهما ضرباً شديداً، وكانت الضرّة أوحسن ، وكانت الضرّة أوحسن ، تتّقي فكان الضرب بها أكثر فشكَتْ إلى أبيها أبي بكر رضي الله عنه فقال لها: أيّ بُنيّة ٱصبِري فإن حله، أن يكون زوجَك في الجنة ولقد بلغني أن الرجل إذا ٱبتكر بٱمرأة تزوّجها في الجنة.

Isinalaysay ni Ibn Wahab mula kay Imam Malik na si Asma binte Abi Bakr (kapatid na babae ni 'Aisha) ay isa sa asawa ni Zubayr Ibn al-Awwam. She used to go out,hanggang sa pinarusahan siya. Pinarusahan siya ni Zubayr kasama ng isa pa niyang asawa. Itinali niya ang dalawa sa isa’t isa gamit ang kanilang buhok, at pinalo ng husto. Maraming sinubukang iligtas ang asawa ni Asma mula sa pambubugbog, habang si Asma ay hindi sinubukang iligtas. Samakatuwid, si Asma ay nakakuha ng maraming pambubugbog. Pagkatapos ay nagreklamo si Asma sa kanyang ama na si Abu Bakr laban sa kanyang asawang si Zubayr. Ngunit sinabi sa kanya ni Abu Bakr na magpakita ng pasensya, dahil si Zubayr ay isang taong banal, at marahil siya rin ang magiging asawa niya sa paraiso. 

Ang website ng Saudi Fatwa na Islam Q&A ay nagtala din ng sumusunod na tunay (Sahih) na tradisyon tungkol kay Zubayr (link):

فروى الطبري في "تهذيب الآثار" (1/414) بسند صحيح عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت : " عن أسماء بنت أبي بكر قالت : رب الزبير ، فكان إذا عَتِبَ على إحدانا ، فكَّ عودا من عيدان المِشْجَب، فضربها به حتى يكسره عليها ".

Itinala ni al-Tabari sa kanyang aklat na "Tehdhib al-Athar" mula sa isang tunay na tanikala ng pagsasalaysay mula kay Fatima, na mula kay Asma binte Abi Bakr, na nagsabi: Ako ay isa sa apat na asawa ni Zubayr. Sa tuwing sasabihan niya ang isa sa amin, pupunilin niya ang isang sanga ng mga sampayan ng damit na gawa sa kahoy at binubugbog niya ito hanggang sa mabalian niya ito.

Ang isa sa mga asawa ni Zubayr ay si Umm Kulthum, na kinailangan siyang linlangin para makakuha ng diborsiyo (link):

Pagkatapos ay ikinasal siya Zubayr ibn al-Awwam, kung saan nagkaroon siya ng mahigpit na relasyon dahil sa kanyang pagiging mahigpit at medyo marahas. Humingi siya ng diborsiyo, ngunit tumanggi ito. Kaya’t inulit niya siya habang nag-wudu para sa pagdarasal, at hiniwalayan niya siya ng isang diborsyo. Pagkatapos ay umalis siya." Pagkatapos ay nagreklamo si Zubayr, "Nilinlang niya ako, nawa’y linlangin siya ng Allah!" Pinayuhan siya ni Propeta Muhammad na "magpakasal muli sa kanya," ngunit alam ni Zubayr na maaaring hindi na bumalik sa kanya si Umm Kulthum (Sanggunian: Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Isinalin ni Bewley).

At ang isang babae, na nagngangalang Atiqa, ay nagpakasal kay Zubayr sa kondisyon na hindi niya ito bugbugin (link):

Pagkamatay ni Umar, nagpakasal si Atiqa Zubayr ibn al-Awwam. Ginawa niyang kundisyon ng kanilang kontrata sa kasal na hindi niya siya bugbugin, na patuloy niyang pahihintulutan siyang bumisita sa moske sa kanyang kalooban at hindi niya ipagkakait ang "anuman sa kanyang mga karapatan". (Sanggunian: Ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi tamyiz al-Sahaba vol. 8 #11448)

Pinapayagan pa nga ang asawang lalaki na bugbugin ang kanyang asawa gamit ang Lubid o Latigo

Ayon kay Imam Malik, pinahihintulutan pa nga ang isang asawang lalaki na bugbugin ang kanyang asawa gamit ang isang lubid o latigo, hanggang sa hindi niya maputol ang anumang bahagi ng kanyang katawan. Gayunpaman, kung hindi niya sinasadyang masira ang anumang bahagi ng kanyang katawan, walang paghihiganti ang gagawin laban sa asawa. 

Muwatta Imam Malik, Aklat 43, Hadith 15:

Sinabi ni Malik, "Kapag ang isang lalaki ay sinadyang pumunta sa kanyang asawa at dinukit ang kanyang mata o nabali ang kanyang kamay o pinutol ang kanyang daliri o katulad nito, at ginawa ito ng sinasadya, ang paghihiganti ay ipapataw sa kanya. Tungkol sa isang lalaki na humampas sa kanyang asawa ng isang lubid o isang latigo at tinamaan ang hindi niya sinasadyang tamaan o gawin ang hindi niya sinadyang gawin, ayon sa hindi niya sinadyang gawin, at ang paghihiganti ay hindi ipinapataw sa kanya."

Ang Hanbali jurist na si Ibn al-Jawzi (d. 1116 CE) ay pinahintulutan ang isang asawang lalaki na bigyan ang kanyang asawa ng hanggang tatlong latigo na may latigo [Sanggunian: Jonathan A. C. Brown, Misquoting Muhammad, p. 280-81]

Ang Hanafi jurist na si Ibn al Numan (d. 1457 CE) ay nagtakda ng limitasyon na sampung latigo. [Sanggunian: Ayesha Chaudhry, Domestic Violence and the Islamic Tradition., Oxford: Oxford University Press, 2013, p. 106]

Dapat itanong ng mga babaeng Muslim sa kanilang sarili ang mga tanong na ito

• Kung ikaw ang nasa lugar ni Allah at kailangang gumawa ng mga batas, papayagan mo ba ang mga asawang lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa?
• Maaari bang ituring ang isang banal na nilalang kung gagawa sila ng gayong mga batas laban sa kababaihan?
• Hindi mo ba nararamdaman na ang mga hindi makatarungang batas laban sa kababaihan ay hindi mula sa isang banal na pinagmulan kundi mula sa isang "lalaki" na naniniwala na ang mga babae ay mas mababa at umiiral lamang upang pagsilbihan ang mga lalaki?

Ang tinaguriang divine being (Allah o Muhammad mismo) ay naniniwala na ang mga babae ay hindi gaanong matalino kaysa sa mga lalaki at kailangang bugbugin upang maunawaan ang "paggalang."

Ang sangkatauhan sa loob natin ay sapat na upang gabayan tayo sa pagpili ng tamang landas.

[[Muhammad struck Aisha and the tampering of English hadith translations]}{-headline ng pagsasalin_}}

(Kinuha mula sa WikiIslam.Net)

Bagama’t itinanggi ng ilang makabagong tinig na ang Qur'an ay nagtuturo ng pambubugbog sa asawa, na sinasabing Quran 4:34 ay napagkamalan ng interpretasyon, ang mga umamin sa tradisyong Islamiko ay nakapansin na mayroong umiiral sa mga hadith na may iba’t ibang mga tagapagsalaysay ng mga hadith o mga kolektor ng hadith, mula sa mga narrator na si Muhammad at nagpapatunay sa orihinal na kahulugan ng talata na matatagpuan sa Quran, bagama’t may mga idinagdag na limitasyon. Mayroong, halimbawa, maraming mga hadith kung saan ang mga kasamahan ni Muhammad ay binugbog o hinahampas ang mga babae (kung minsan ay nasa kanyang presensya), gayundin ang ilan, kahit na magkasalungat na ebidensya na isinalaysay mula sa kanyang asawa, si Aisha, hinggil sa kung si Muhammad mismo ay gumamit ng pisikal na puwersa laban sa mga kababaihan sa kanyang buhay. Ang pinakamahuhusay na halimbawa, marahil, ng mga hadith na nagpapahintulot sa pambubugbog sa asawa ay yaong kung saan tahasang tinatangka ni Muhammad na moderate ang pambubugbog sa asawa habang gayunpaman ay pinahihintulutan ito, dahil ang mga ito ay madalas na binabanggit ng mga hindi sumasang-ayon na mga modernong tinig at mga apologist mismo.

Sa isang account na makikita sa mga koleksyon ng hadith, kabilang ang makapangyarihan Sahih Muslim, Muhammad ay sanhi ng kanyang asawa Aishalam . “Aisha”){.mw-redirect} pisikal na pananakit sa pamamagitan ng paghampas sa kanyang dibdib. Ang salitang Arabe na isinalin na "Sinaktan niya ako" (فَلَهَدَنِي) ay lahada , na ang ibig sabihin ay 'marahas niyang itinulak' o 'hinampas niya ang kanyang dibdib'^{[[4]](https://wikiislam.net/wiki/Wife_Beating_in_Islamic_Law}) isinalin sa akin, at pasakit-4. (أَوْجَعَتْنِي) ay awja'a na nangangahulugang 'Siya, o ito, ay nagpasakit sa kanya; o nagdulot sa kanya ng sakit, o pananakit'^[5]. Mahalagang tandaan na ang tanyag na website ng hadith na Sunnah.com, ay binago nang husto ang pariralang ito mula sa orihinal na mga pagsasalin na ginamit nila para sa mga koleksyon ng Sahih Muslim at Sunan al-Nasa'i, marahil upang ipakita si Muhammad at Islam sa isang mas positibong liwanag, binago ito sa parehong mga kaso sa "Binigyan niya ako ng isang siko sa dibdib na naramdaman ko" - para sa kadahilanang ito, ang mga salitang ibinigay dito ay orihinal na ibinigay dito. Ito ang sinasabi ng mga pagsasalin:

Sahih Muslim Book 4, 2127 (Abdul Hamid Siddiqui; pinagmulan ng pagsasalin ng Sunnah.com): Sinabi niya, Ang kadiliman ba (ng iyong anino) ang aking nakita sa aking harapan? Sabi ko, Oo. Hinampas niya ako sa dibdib na nagdulot ng sakit sa akin, at pagkatapos ay nagsabi, Naisip mo ba na si Allah at ang Kanyang Apostol ay haharapin ka ng hindi makatarungan?

Sahih Muslim 974b (Dar-us-Salam edition na isinalin ni Nasiruddin al-Khattab, Vol. 2 p.506): Sinabi niya: "so ikaw ang taong nakita ko sa harapan ko?" Sabi ko: "Oo." Binigyan niya ako ng masakit na pagsuntok sa dibdib, pagkatapos ay sinabi niya: "Hindi ba makatarungan sa Kanyang Sugo?

Sunan al-Nasa'i 2039 (Dar-us-Salam edition, Vol. 3, p.127, isinalin ni Nasiruddin al-Khattab; ang source translation ng Sunnah.com na binago nila sa parehong paraan tulad ng ginawa nila para sa Sahih Muslim): Siya ay nagsabi: 'Kaya ikaw ang itim na hugis na nakita ko sa aking dibdib. Oo’ sinabi ko sa harap ko, '' Oo, sinabi niya sa aking harapan? na nagdulot sa amin ng sakit, pagkatapos ay sinabi niya: 'Inisip ba ninyo na si Allah at ang Kanyang Sugo ay haharap sa inyo ng hindi makatarungan?'

Sahih Muslim 4:2127:

Muhammad b. Sinabi ni Qais (sa mga tao): Hindi ko ba dapat isalaysay sa inyo (isang hadith ng Banal na Propeta) sa aking awtoridad at sa awtoridad ng aking ina? Akala namin ang ibig niyang sabihin ay ang inang nagsilang sa kanya. Siya (Muhammad b. Qais) pagkatapos ay nag-ulat na si 'A'isha ang nagsalaysay nito: Hindi ko ba dapat isalaysay sa iyo ang tungkol sa aking sarili at tungkol sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan)? Sinabi namin: Oo. Siya ay nagsabi: Nang ako na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) na magpalipas ng gabi sa akin, siya ay tumabi, isinuot ang kanyang manta at hinubad ang kanyang sapatos at inilagay ito malapit sa kanyang mga paa, at inilatag ang sulok ng kanyang alampay sa kanyang higaan at pagkatapos ay humiga hanggang sa maisip niya na ako ay nakatulog na. Dahan-dahan niyang hinawakan ang kanyang manta at dahan-dahang isinuot ang sapatos, at binuksan ang pinto at lumabas at saka bahagyang isinara. Tinakpan ko ang aking ulo, nagsuot ng belo at hinigpitan ang pambalot sa aking baywang, at pagkatapos ay lumabas na sinundan ang kanyang mga hakbang hanggang sa marating niya ang Baqi'. Tumayo siya doon at tumayo siya ng matagal. Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang mga kamay ng tatlong beses, at pagkatapos ay bumalik at ako ay bumalik din. Binilisan niya ang kanyang mga hakbang at binilisan ko rin ang aking mga hakbang. Tumakbo siya at tumakbo din ako. Siya ay dumating (sa bahay) at ako ay dumating din (sa bahay). Ako, gayunpaman, ay nauna sa kanya at ako ay pumasok (sa bahay), at habang ako ay nakahiga sa kama, siya (ang Banal na Propeta) ay pumasok sa (bahay), at nagsabi: Bakit, O 'A'isha, na ikaw ay hinihingal? Sabi ko: Wala naman. Siya ay nagsabi: Sabihin mo sa akin o ang banayad at ang Nakababatid ay magsasabi sa akin. Sinabi ko: Sugo ng Allah, nawa’y ang aking ama at ina ay maging pantubos para sa iyo, at pagkatapos ay sinabi ko sa kanya (ang buong kuwento). Siya ay nagsabi: Ang kadiliman ba (ng iyong anino) na aking nakita sa aking harapan? Sabi ko: Oo. Hinampas niya ako sa dibdib na nagdulot sa akin ng sakit, at pagkatapos ay sinabi: Naisip mo ba na si Allah at ang Kanyang Apostol ay haharap sa iyo nang hindi makatarungan? Siya ay nagsabi: Anuman ang itago ng mga tao, malalaman ito ni Allah. Sinabi niya: Lumapit sa akin si Gabriel nang makita mo ako. Tinawag niya ako at tinago niya iyon sa iyo. Tumugon ako sa kanyang tawag, ngunit itinago ko rin ito mula sa iyo (sapagkat hindi siya pumunta sa iyo), dahil hindi ka nakadamit. Akala ko’y natutulog ka na, at hindi ko ginustong gisingin ka, sa takot na baka matakot ka. Siya (Gabriel) ay nagsabi: Ang iyong Panginoon ay nag-utos sa iyo na pumunta sa mga naninirahan sa Baqi' (sa mga nakahiga sa mga libingan) at humingi ng tawad para sa kanila. Sinabi ko: Sugo ng Allah, paano ako magdarasal para sa kanila (Paano ako hihingi ng kapatawaran para sa kanila)? Siya ay nagsabi: Sabihin, Ang kapayapaan ay mapasa mga naninirahan sa lunsod na ito (libingan) mula sa mga Mananampalataya at mga Muslim, at nawa’y kaawaan ng Allah ang mga nauna sa amin, at ang mga darating sa huli, at kami, sa kalooban ng Diyos, ay sasamahan kayo.

Sa kabaligtaran, mayroong isang hadith sa Sunan Abu Dawud na minarkahan ng sahih ni al-Albani na nag-uulat kay Aisha na nagsasabing hindi kailanman sinaktan ni Muhammad (daraba) ang isang babae. Bagama’t hindi pangkaraniwan na makakita ng mga kontradiksyon sa literatura ng hadith, si Aisha dito ay maaaring maging mapagbigay o hindi sinasadyang binalewala ang oras na si Muhammad ay itinulak / hinampas siya nang masakit sa dibdib, tulad ng iniulat sa Sahih Muslim na hadith sa itaas, sa pag-aakalang pareho ang mga ito ay tunay (tulad ng pinaniniwalaan ng mga iskolar ng Islam).

Sunan Abu Dawud 4768 (Ahmad Hasan Ref):`Sinabi ni A’isha: ang Sugo ng Allah (saws) ay hindi kailanman nanakit ng alipin o babae.

[Muslim Apologists: Pinahihintulutan lamang ng Quran ang pambubugbog ng asawa kung siya ay nagiging di-matapat_text]}

Itinatanggi ng mga modernong Islamikong apologist na pinapayagan ng Islam ang mga asawang lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa. Tungkol sa talatang 4:34, PINILITANG nila ang pagsasalin, at nag-isip ng ganitong mga pahayag:

1. Ang talata 4:34 ay hindi naaangkop sa mga pangkalahatang kaso ng "pagsuway", ngunit LAMANG sa kaso kung ang asawa ay naging "Disloyal". 
2. At ang talata 4:34 ay hindi humihiling na "bugbugin" sila, kundi ang "hiwalay sa kanila". 

 Isa sa kanila ang nagbigay ng sumusunod na dahilan (link):

Maraming Muslim ang nagsasalin ng salitang “idribuhunna” (na siyang command form ng “daraba”) bilang “bugbugin sila”. Ngunit hindi iyon ang tamang kahulugan ng salita.
Ang talata ay nagsasabing:
*[4:34] “Ang mga lalaki ay ang mga tagapangalaga ng mga babae sa pamamagitan ng kung ano ang ipinagkaloob ng Diyos sa ilan kaysa sa iba, at sa pamamagitan ng kung ano ang kanilang ginugugol sa kanilang pera. Ang mga babaeng matutuwid ay tinatanggap ito nang maluwag sa loob at sila ay nag-iingat ng mga lihim gaya ng pag-iingat nito ng Diyos. Tungkol naman sa mga babae na inyong kinatatakutan ’nushuz' ([disloyalty]{style=”color: rgb,”(2,5,); sila, iwanan sila sa kama at ’idribuhunna' (hiwalay sa kanila)**.”...*
Isinasaisip ito, dapat nating tingnan ang maraming kahulugan para sa salitang “daraba” sa Quran at tingnan kung ano ang akma:
Ang mga kahulugan para sa “daraba” na matatagpuan sa Quran: Upang lumabas o maglakbay (3:156, 4:101), hampasin o matalo (2:60-61, 3:112, 47:4), upang maglahad ng isang halimbawa (43:57, 30:28, 13:17), upang bawiin o paghiwalayin (43:5), (1 upang bawiin o lampasan (43:5) (24:31), ipatungkol (43:17), itatag (57:13).
Verse 4:34 talks about what happens in case of a wife’s unloyalty towards her husband. Ang dalawa lang na magkasya at may kahulugan sa kasong ito ay ang talunin sila, o ang paghiwalayin sila. Ngunit ang pagsalakay ay ipinagbabawal sa 2:190 at 5:87, kaya kinansela ang pambubugbog, samakatuwid hindi ito nangangahulugan na talunin sila.

Aming Tugon:

Ito ay isa pang panlilinlang ng mga Muslim na kanilang isinalin ang نشوز (Nashuz) bilang "disloyalty". 

Taliwas sa panlilinlang na ito, ang tunay na kahulugan ng "nashuz" ay "di-pagtrato o pagsuway". At ang isang Muslim na asawang lalaki ay pinahihintulutan na bugbugin ang kanyang asawa sa lahat ng bagay kung saan siya ay naniniwala na ang kanyang asawa ay nagpapakita ng masamang pagtrato.

Ang parehong salitang ito ay ginagamit din para sa mga asawang lalaki sa talatang 4:128-129{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا [نُشُوزًا][نُشُوزًا] أَوْ [إِعْرَ,style=“color: rgb(255, 22, 0);”} أَوْ [إِعْرَ*** 22, 0);“} فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا **[صُلْحًا]{style=“color: rgb(255, 22, 0); خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱَلَّهَ ٱَلَّه تَعْمَلُونَ خَبِيرًا وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَغِنِّلْنَ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ

Kung ang isang babae ay natatakot sa alinman sa masamang pagtrato (نُشُوزًا) o pag-ayaw ( إِعْرَاضًا) mula sa kanyang asawa ay hindi masama para sa mag-asawa na magsagawa ng pagkakasundoang pakikipagkasundo sa kanilang sarili ay mas mabuti (sa pamamagitan ng kanilang mga karapatan) Ang kaluluwa ng tao ay palaging nakahilig sa pagkamakasarili, ngunit kung ikaw ay gumagawa ng mabuti at may takot sa Diyos, kung gayon ay tiyak na si Allah ay nakababatid sa mga bagay na iyong ginagawa. Hindi mo magagawang tratuhin ang iyong mga asawa nang may ganap na katarungan (i.e. gawin ang ADL تَعْدِلُوا۟) kahit na gusto mong gawin ito. (Ito ay sapat na upang sundin ang Batas ng Allah na) hindi mo lubos na kiling sa isa, na iniiwan ang isa pa sa pagdududa. Kung ikaw ay kumilos nang tama at mananatiling may takot sa Diyos, tiyak na si Allah ay Ganap na Mapagpatawad, Ganap na Mahabagin. (Maududi)

Samakatuwid, ang mga Muslim apologist ay walang pagkakataon na linlangin ang mga tao at isalin ang "nashuz" bilang "disloyalty", ngunit ito ay nangangahulugan ng 'maling pagtrato'. 

Sunan Ibn Majah, Hadith 1985:

"Sinabi ng Propeta: 'Huwag ninyong bugbugin ang mga babaeng alipin ng Allah.' Pagkatapos ay pumunta si 'Umar sa Propeta at nagsabi: 'O Sugo ng Allah, ang mga babae ay naging matapang sa kanilang mga asawa? Kaya, ipag-utos na bugbugin sila,' at sila ay binugbog. Pagkatapos ay maraming babae ang naglibot sa pamilya ni Muhammad. Ang kinabukasan ay sinabi niya: 'Kamakalawa ng mga babae [:'Kamakalawa ng gabi #ff0000;“}dumating sa pamilya ni Muhammad, ang bawat babae ay nagrereklamo tungkol sa kanyang asawa. Hindi mo makikita na ang mga (lalaki) na iyon ay ang pinakamahusay sa inyo.' "

Marka: Sahih (Darussalam)

Kaya, ang pitumpung babaeng iyon (i.e. mga babaeng kasamahan ni Muhammad) ay hindi "taksil" sa kanilang mga asawa at hindi sila nasangkot sa pangangalunya. Ngunit pinahintulutan ni Muhammad ang kanyang mga kasamahang lalaki na talunin sila sa bawat bagay.

Kaya, isang hamon sa mga mangangaral ng Islam na pabulaanan ang pang-unawa ng kanilang Propeta, na hindi kailanman naunawaan na ang pambubugbog sa mga asawa ay pinapayagan lamang kung sila ay naging hindi tapat. 

[Muslim Deception: Ang ibig sabihin ng "idribuhunna" ay "paghiwalayin ang asawa" (at hindi ang paghihiwalay ng asawa)}}}

Pakitingnan ang artikulong ito. https://link.medium.com/hrI3LW4jJob (at artikulong ito din)

Itinatampok ng artikulong ito ang bawat pagkakataon sa Qur'an kung saan ang salitang ugat na "daraba" aka "beat" ay sinadya upang bigyang kahulugan ng literal kumpara sa matalinghaga.

Sa bawat pagkakataon kung saan isinulat ng Qur'an ang "daraba" upang mangahulugang matalinhaga, ang salita ay palaging ginagamit na may pang-ukol tulad ng "sa" at "sa/para sa", o isang pang-abay upang maghatid ng pagkakatulad o pagtatalo.

Sa bawat pagkakataon kung saan ang "daraba" sa Qur'an ay dapat bigyang-kahulugan literal, ang talata ay walang pang-ukol o pang-abay. Ito ang kaso sa 4:34. Walang pang-abay o pang-ukol sa talatang iyon. Kaya ang "daraba" ay sinadya upang literal na bigyang kahulugan—literal na bugbugin/tamaan/hampasin ang iyong asawa.

Ang mga gawain ni Muhammad at ng kanyang mga kasamahan (na nai-post sa itaas) ay isang saksi ng pambubugbog sa mga asawang babae. Paano mapabayaan ng mga mangangaral ng Islam ang mga Ahadith na ito na nagsasabing mas naiintindihan nila ang talata ng Quran kaysa kay Muhammad at sa kanyang mga kasamahan?

Dobleng Pamantayan ng Islam:

• Kapag ang asawang babae ay nagpakita ng 'masamang pagtrato' ay pinahihintulutan ang asawang lalaki na bugbugin ang kanyang asawa.
• Ngunit kapag ang asawang lalaki ay nagpakita ng 'masamang pagtrato', kung gayon ang Islam ay humihiling sa mahirap na asawang babae na ibigay ang ilan sa kanyang mga 'karapatan' sa ngalan ng paggawa ng 'kasunduan'.

Bukod dito, dati nang pinahintulutan ni Muhammad ang mga lalaki na magpakasal ng 2 o 3 o 4 na asawa, pagkatapos ay inilagay din niya ang kondisyon ng paggawa ng Katarungan (Arabic: عدل 'ADL) sa kanilang lahat. Pakitingnan ang talata 4:3{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}.

Gayunpaman, si Muhammad ay tuso at siya ay "TINANGGAP" ang kundisyong iyon ng Katarungan ('ADL عدل) sa bandang huli sa talatang ito 4.129, sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga lalaki na wala silang "kakayahang” gawin ang Katarungan (i.e. ADL تَعْدِلُوا۟) sa pagitan ng ilan sa mga”“asawa nila”.

Ito pagkatapos ay naging lisensya sa mga kamay ng mga asawang lalaki na mang-blackmail sa kanilang mga asawa at upang pilitin silang sumayaw ayon sa kagustuhan ng kanilang mga asawa.

Si Muhammad mismo ay nagbanta sa matandang babae na si Hafsa na ibigay sa kanya ang DIVORCE 'nang walang' anumang dahilan. Ang kawawang matandang Hafsa ay hindi alam kung ano ang gagawin at kung saan pupunta pagkatapos ng diborsiyo sa katandaang iyon. Siya ay pumunta sa bahay ni 'Aisha at siya ay umiiyak, at inalok niya si Muhammad na bibigyan niya ang kanyang pagkakataon sa batang 'Aisha, ngunit hindi niya ito dapat hiwalayan. At agad na sumang-ayon si Muhammad, at sa oras na iyon ay ipinahayag ang talatang ito.

[Islamic Apologists: Pinahihintulutan ng Islam ang mga lalaki na bugbugin ang kanilang mga asawa gamit lamang ang Miswak (isang maliit na stick sa paglilinis ng ngipin_text)]{.

Ipinapahayag ng mga mangangaral ng Islam ang dahilan na ito (link):

وقال عطاء : قلت لابن عباس ما الضرب غير المبرح ؟ قال : بالسواك ونحوه .

Sinabi ni ’Ata: Sinabi ko kay Ibn `Abbas, ano ang uri ng paghampas na hindi malupit? Sabi niya, Pagtama ng siwak at iba pa.

Tugon:

Ang natatanging tradisyon na ito ay kaduda-duda kahit na ayon sa mga pamantayan ng Muslim. At kahit na isaalang-alang natin na ito ay tunay, ito ay opinyon lamang ng isang kasamang si Ibn Abbas. Ngunit kung tungkol kay Muhammad, malinaw na pinahintulutan niya ang kanyang mga kasamahan na bugbugin din ang kanilang mga asawa nang may mga pasa. 

Kaya, ano ang kahalagahan ni Ibn Abbas kumpara kay Muhammad?

Nang si Muhammad mismo ay pinahintulutan ang malupit na pambubugbog sa mga asawa, bakit ang mga Islamikong apologist ay gustong linlangin ang mga tao sa pamamagitan ng pagdadala kay Ibn Abbas at pag-iwan kay Muhammad? 

[The Deadly Combination: Babaeng pambubugbog + Isang Babae na walang karapatan sa diborsyo_text]{.heading_text

Hindi natin mauunawaan ang tunay na paghihirap ng isang babae hangga’t hindi natin tinitingnan ang mga bagay mula sa tamang pananaw. Ang tamang pananaw na ito ay ang pag-aaral ng nakamamatay na kumbinasyon ng pambubugbog ng isang babae at ang katotohanang wala siyang karapatang makuha ang kanyang kalayaan sa pamamagitan ng diborsyo, sa pamamagitan ng korte, o sa anumang iba pang paraan.

Sa Islam, maaaring makuha ng babae ang kanyang kalayaan mula sa kanyang asawa sa sumusunod na tatlong paraan:

1. Diborsiyo: Walang karapatan ang isang babae na magsimula ng diborsiyo sa Islam. Samakatuwid, kung binubugbog siya ng kanyang asawa, hindi niya makukuha ang kanyang kalayaan sa pamamagitan ng diborsyo.

2. Khul' (خلع): Mayroong karaniwang maling kuru-kuro (dahil sa maling propaganda ng mga mangangaral ng Islam) na ang Islam ay nagbibigay sa kababaihan ng karapatang magsimula ng diborsiyo sa pamamagitan ng khul'. Gayunpaman, hindi ito ang kaso. Sa tunay na Islamic khul', kailangang suhulan ng babae ang kanyang asawa at mag-alok sa kanya ng "ransom money". Kung tatanggapin niya ang pera, hihiwalayan niya ito. Gayunpaman, kung tumanggi siyang tanggapin ang pera, walang sinuman (kabilang ang Islamikong hukuman) ang maaaring pilitin siyang hiwalayan siya. Sa madaling salita, ang khul' ay hindi karapatan ng isang babae sa Islam. Karapatan din ito ng asawa lamang. Kung siya ay bugbugin at tumanggi din na tanggapin ang ransom money, hindi niya makukuha ang kanyang kalayaan sa pamamagitan ng khul' sa alinmang Islamikong hukuman. Tandaan:Dahil sa mga kilusang karapatan ng kababaihan, tinanggihan ng ilang bansang Islam ang tunay na batas ng Sharia ng Khul', at talagang gumawa sila ng mga batas na nagbibigay ng karapatan sa babae na kumuha ng diborsyo mula sa kanilang mga asawa sa pamamagitan ng mga korte (ngunit hindi ito ang aktwal na Islamic Khul').Pakibasa ang aming artikulo para sa higit pang mga detalye: Khul’ ay hindi “karapatan” ng isang babae, ngunit ito ay “karapatan” pa rin ng isang asawa na ibigay ito o tanggihan ito.

3. Faskh-e-Nikah (i.e. dissolution of marriage sa pamamagitan ng Islamic Court): Sa kasong ito, maaaring ihiwalay ng Islamic court ang babae sa kanyang asawa. Gayunpaman, ito ay limitado lamang sa ilang mga espesyal na kaso (tulad ng kung ang asawa ay walang lakas o kung hindi siya nagbibigay ng pagkain at damit para sa kanyang asawa, o kung saan siya naroroon. Pakibasa ang mga detalye ng ilang mga pambihirang kaso na ito dito. kalayaan ng babae mula sa kanyang asawa sa pamamagitan ng faskh.

Mga Detalye

Huling Na-update: Abril 04, 2025

Nakaraang artikulo: Islamic Injustice: Hindi dapat ikasal ang isang Infertile na babae Prev{.btn .btn-sm .btn-sm secondary .btn-sm .btn-sm .btn-sm

:::::

Pinakabagong Mga Artikulo

• Bakit ganap na NAWAWALA ang Mecca, Abraham at Allah sa sinaunang Arab History?
• Ang Nawawalang Pilgrimage: Bakit Hindi Naglakbay ang mga Post-Abrahamic na Propeta at Israel sa Mecca para sa Taunang Hajj?
• Nawawalang Mga Talata (Bahagi 1): Pagtatanong sa "Banal na Karunungan" sa Likod ng Pag-alis sa Batas ng Pagbato
• Ang Background na Kwento ng mga Supernatural na Salaysay Tungkol sa Sekswal na Potensiya ni Muhammad na Katumbas ng 30 Lalaki“}itemprop
• Mga Panuntunan sa Pagreregla: Banal o Pinagmulan ng Tao?
• Tanong: Bakit nagiging Radicalized ang mga bagong henerasyon ng mga Muslim sa Kanluran sa halip na maging Sekular?
• Ang Pabula ng Emosyonalidad: Bakit Nabigo ang Pagtanggi ng Islam sa Patotoo ng Kababaihan sa Pagsubok ng Lohika at Katarungan
• Naskh (Pagpapawalang-bisa): Nang Binago ng Allah ang Kanyang Isip, Laging Lutasin ang Mga Pagnanasang Sekswal ni Muhammad o Krisis sa Pulitika
• Romanticizing Hijab: How Muslim Influencers Indoctrinate the Youth
• Pagpuna kay Buddha: Iniwan niyang mag-isa ang kanyang pamilya at gumawa ng mga kwentong pantasya tungkol sa Karma

Karamihan sa Binabasang Mga Artikulo

• The Crimes of Islamic Slavery against Humanity
• Ipinagbawal ng Islam ang Hijab para sa mga Aliping Babae at pinananatiling Hubad ang kanilang mga Dibdib
• Islam: Kahit na ang isang batang babaeng pinasuso ay maaaring pakasalan at gamitin para sa pakikipagtalik
• Ang paglalakbay ni Muhammad mula sa 4 na asawa patungo sa 9 na asawa sa TULONG ng Pahayag{itemprop=“url”
• Brutal na Asawa PAGPAPATULOK sa Islam (Rekomendasyon VS Aktwal na Batas)
• Mga Pagkakamali sa Matematika ng Quran sa mga Batas sa mana
• Islamic Injustice: Hindi dapat mag-asawa ang isang Infertile na babae
• [[

Islam: WALANG Hijab para sa mga Alipin na Babae at sa kanilang mga Suso na HUBO sa publiko ]{itemprop=“name”}](/tags-output/islamic-slavery/ - The Satanic Verses: The Original Incident Challenging Muhammad & Revelation - Mga Pangangatwiran na Ginamit ng mga Islamista upang Pangatwiran ang Pang-aalipin sa Islam - Ang patotoo ng kababaihan ay hindi kahit kalahati ngunit ZERO sa mga seryosong kaso ng Hudud - Ẓihār: Patunay na ang Islamic Sharia ay Hindi Ginawa ng isang PERPEKTO na Diyos, ngunit ng Isang Tao na Gumagawa ng “Mga Pagkakamali ng Tao” - Kung ang mga Lalaking Muslim ay Makakakuha ng Houris, Ano ang Makukuha ng mga Babaeng Muslim sa Paraiso? - Liaan لعان (Accusation of Adultery): Isa pang Kawalang-katarungan laban sa mga kababaihan - Homoseksuwalidad: Sinagot ang Lahat ng Tutol - Halala (Tahleel Marriage) - Ang ’Iddah (panahon ng paghihintay) ay hindi makatwiran at kawalan ng katarungan laban sa mga babae - Walang Khul خلع para sa babaeng walang pahintulot ng Asawa - Kasal ni Aisha: 9 o 19 na Taon? Pagsusuri ng Mga Pangkasaysayan, Medikal at Apologetic na Argument - Kakaibang Islam: Nawawalan ng kustodiya ng isang babae ang kanyang mga anak kung siya ay MULI - Islam at ang sakit ng Virginophilia para lamang sa mga kababaihan - Si Safiyyah ba ay kusang natulog kasama si Muhammad sa kabila ng pagpatay sa kanyang mga kamag-anak? - Abdullah Ibn Abi Sarh: Ang APOSTATE Scriber ng Quran - Ang Hindi Makatarungang proseso ng 3 Talaq (Diborsyo) laban sa babae sa Islam - Islam vs Adopted Children: Paano Negatibong Naaapektuhan ng Islam ang Kanilang Buhay - Ang Pahayag ni Abu Bakr sa Hadith Literature: “Pumunta ka at sipsipin ang klitoris ni al-Lat”{itemproprop - IFK: Ang Malaking Salungatan sa pagitan ng Quran at Mga Aksyon ni Muhammad - [[

Quranic Scientific Mistake: Ang mga bundok ay peg ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-quranic-scientific-mistake-mountains-are-pegs/){itemprop=“url”}

• [[

  Paratang ng Islamista: Ang Kanluran ay naglagay ng Dobleng Pasan sa mga kababaihan ]{itemprop=“name”}](/tags-output/women-general/

• [[

  Paano Humahantong ang Islamic Hijab at Kahinhinan sa Extreme Paranoia at Blind Honor Killings ]{itemprop=“name”}](/posts-output/2026-06-23-how-islamic-hijab-and-modesty-lead-to-extreme-paranoia-and-blind-honour-killings/){itemprop=“url”}

Mahahalagang Website

Atheism vs. Islam

---

WikiIslam.Net

---

Hassan Radwan

---

• Islam Revealed

:::: :::::

Mga Kategorya

• Bakit Creation?
• Why Test
• Why No Free Will?
• Divine Revelation OR a Human Drama?
• Islamic Slavery
• Scientific Mistakes in the Revelation
• Child Rape in Islam
• Child ABUSE in Islam
• Mga Babae at Hijab
• Mga Babae at Diborsiyo
• Mga Babae (General)
• Quran
• Ang Inimitability Challenge ng Quran
• Hadith General
• Ang HINDI MAAASAHAN ng Hadith at Ilm-ul-Hadith
• Hoaxes of the Quranic Miracles
• Mga Hula ng Huling Oras
• Kasaysayan
• Kasaysayan ng mga Hudyo ng Medina
• Mga Panganib mula sa isang Islamic State
• Mga Kasama
• Islam (General)
• Blasphemy
• Apostasy
• Atheism
• Morality
• Incest
• LGBTQ+
• Mga Ex-Muslim
• Mga Sari-saring Artikulo
• Science at Evolution
• Shia Islam
• mga Quranista
• Islamic Preachers
• Hindutva
• Mga Transgender
• Naskh

:::::::::::::::

::::::::::::::

Tungkol sa May-akda at Website na Ito

Tungkol sa May-akda:

Ang mga ideya, argumento, pananaliksik, istruktura ng artikulo, at panghuling konklusyon ay sarili ko. Ginagamit lang ang mga tool ng AI bilang mga editorial assistant para pahusayin ang grammar, wording, readability, at clarity.

Tungkol sa Website: 

Ang website na ito ay hindi isang “neutral” o purong akademikong plataporma.

Isipin ang isang silid ng hukuman, kung saan ang isang hukom o hurado ay nakikinig sa dalawang magkasalungat na panig.

Kami ay kumakatawan sa isang panig. Hindi natin tungkulin ang maging neutral. Ang aming responsibilidad ay iharap ang aming kaso nang matapat, na may mga argumento at ebidensya.

Ikaw, ang mambabasa, ang hukom at hurado. Ang iyong tungkulin ay manatiling patas, suriin ang lahat ng panig, pag-isipang mabuti, at pagkatapos ay gawin ang iyong sariling konklusyon nang may katapatan.

Magbasa nang higit pa →

**

**

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)