Bilang isang Muslim, ang buhay-pagtatalik ay patuloy na naaapektuhan dahil sa kumbinasyon ng sumusunod na 2 obligasyon:
- Ang obligasyong magsagawa ng limang pang-araw-araw na Salat.
- Ang obligasyong maligo pagkatapos ng pakikipagtalik (at hindi ka maaaring magsagawa ng alinman sa iyong obligadong 5 Salat nang hindi muna naliligo).
Ang dalawang elementong ito ay gumagana nang may ugnayan, na may malaking epekto sa buhay-pagtatalik.
Nang iwan ko ang Islam, ang pinakamalaking kaginhawaan ay nagmula sa pagpapalaya sa aking sarili mula sa bigat ng pagsasagawa ng limang pang-araw-araw na Salat. Ang Salat ay tila isang patuloy na responsibilidad na laging pumupuno sa isipan. Hangga’t hindi nagagampanan ang tungkuling ito, hindi ko magawang mag-relax, na nakahahadlang sa aking pagtuon sa iba pang aspeto ng buhay, maging ito man ay pag-aaral, pagtatrabaho, o simpleng pag-enjoy sa buhay.
Bagama’t maaaring sabihin ng ilang Muslim na nakadarama sila ng kapayapaan at kapanatagan pagkatapos ng Salat, maaaring hindi nila napapansin na ang Salat mismo ay nagpapataw ng isang pasanin at responsibilidad. Ang ginhawang nararamdaman nila pagkatapos ng Salat ay simpleng pagkawala lamang ng tensyong mental na dulot ng pakiramdam na nagampanan ang tungkulin. Kung walang obligasyon ng mga Salat, ang isang tao ay likas na makararanas ng kalayaan mula sa tensyon at kusang makatatamasa ng kapayapaan.
Tungkol naman sa pagsasagawa ng “full body washing” pagkatapos ng pakikipagtalik, mahalagang malaman na hiniram ito ni Muhammad mula sa mga Judio (Source), katulad ng iba’t ibang kaugalian na kinuha niya mula sa mga tradisyong Judio.
Paalala:
Mangyaring isaisip ang pagkakaiba ng “wudu” at “full body washing.” Bagama’t sapat na ang “wudu” para sa mga karaniwang Salat, ang pakikipagtalik ay naghahatid sa isang tao sa estado ng matinding kawalan ng kalinisan, na nangangailangan ng “full body wash” bago pahintulutang magsagawa ng Salat.
Kaya naman, kung magpapasya kayong makipagtalik:
Patuloy ka pa ring makikipagbuno sa tensyong mental, dahil kailangan mo pang kalkulahin ang mga oras ng Salat upang matiyak na hindi ito sasabay sa inyong matatalik na sandali.
Ang karagdagang stress hindi lamang sa pag-iskedyul ng mga oras ng Salat kundi pati na rin sa pagpaplano ng “Oras ng Pagligo” bago mag-Salat.
Kapag taglamig, kailangan ng karagdagang kalkulasyon para magpainit ng tubig na ipapanligo.
Ang mga kababaihan, lalo na ang mga may mahahabang buhok, ay nakararanas ng matinding hamon sa full-body bath, dahil kailangan nilang basain at hugasan ang kanilang buhok sa tuwing sila ay makikipagtalik. Nagdudulot ito ng malaking pasanin sa buhay ng mga kababaihang ito dahil sa mga alituntuning ito ng Islam.
Umaabot din ang alalahanin sa pananamit, dahil kailangang planuhin ng bawat isa kung ano ang isusuot pagkatapos magtalik—kung minsan ay kailangan pa itong plantsahin bago gawin ang pakikipagtalik, na susundan naman ng agarang pagpunta sa moske para sa pangkalahatang Salat.
Hindi lamang ang iyong kaluluwa ang itinuturing na hindi malinis, kundi maging ang iyong katawan, kasuotan, sapin sa kama, at kumot ay itinuturing ding marumi, kaya’t kinakailangan itong labhan. Ang tamod at mga likido mula sa pagtatalik ng babae ay tinitingnan bilang nakadidiri, katulad ng ihi at dumi, sa pananaw ng mga relihiyosong Muslim.
Maikling agwat ng oras sa pagitan ng mga Salat sa Tanghali, Hapon, Takipsilim, at Gabi:
Isa pang hamon ang nagmumula sa maiikling pagitan ng mga Salat sa tanghali, hapon, takipsilim, at gabi. Kung nais mong makipagtalik sa mga oras na ito (mula tanghali hanggang gabi), halos palagi mong pinagsasabay-sabay ang pag-iisip sa oras ng Salat, pagligo, at mga isusuot na damit.
Para sa maraming tao, ang sekswal na KATUPARAN ay hindi nakakamit sa isang labas lamang ng tamod. Sa halip, ang kasiyahan ay nagmumula sa buong proseso ng pagmamahalan, na karaniwang nagaganap sa ganitong paraan:
Pagsasagawa ng foreplay.
Para sa karamihan ng mga kalalakihan, ang unang labas ay mabilis lamang, na tumatagal lamang ng ilang segundo hanggang ilang minuto.
Pagpapakasasa sa oras ng pahinga o pagtulog nang walang kasuotan kasama ang kapareha. Maraming kababaihan ang nagnanais na manatili sa yakap ng kanilang kapareha na parang isang pagpapakita ng pagmamahal.
Paghahanda para sa ikalawang yugto ng pagtatalik, na karaniwang mas matagal kaysa sa una at madalas na naghahatid sa tunay na sekswal na KASIYAHAN.
Para sa mga nasa kanilang kabataan, normal lamang ang pagnanais para sa higit pang mga yugto ng pagtatalik.
Salat sa Umaga (Fajr):
Isang malaking kawalang-katarungan ang nangyayari pagdating sa “morning sex,” na itinuturing ng maraming kalalakihan bilang isang napakalaking biyaya.
Sa panahon ng tag-init, ang Salat sa umaga ay nagaganap sa pagitan ng alas-3 hanggang alas-5 ng madaling araw (depende sa bansang iyong tinitirhan). Labis nitong naaapektuhan ang iyong tulog at ang iyong buhay-pagtatalik.
Matapos isagawa ang Salat sa umaga sa moske, napakahirap nang muling mapukaw ang pagnanasang makipagtalik. Una, nariyan ang pressure na makarating sa opisina sa tamang oras, at ikalawa, ang pangangailangang maglaan ng oras para maligo (dahil hindi maaaring magsagawa ng Salat sa tanghali (Dhuhr) sa trabaho habang nasa estado ng kawalan ng kalinisan).
Lalong nagpapahirap ang taglamig, lalo na sa posibilidad ng pagligo sa malamig na tubig (maliban na lamang kung maglalaan ng sapat na oras upang magpainit ng tubig bago maligo).
Ang pagtatalik sa umaga ay nagdadala ng partikular na hamon para sa mga nagtatrabahong kababaihan, at lalo pa itong nagiging mahirap kung sila ay may mahabang buhok. Ang ideya ng kusang pagligo sa malamig na tubig sa isang umaga ng taglamig bago pumasok sa opisina ay hindi maisip, dahil maaari itong maging sanhi ng pagkakasakit.
Salat sa Gabi (Isha):
Mayroon ka namang sapat na oras upang makipagtalik pagkatapos ng Salat sa gabi.
Gayunpaman, hindi rin ito nawawalan ng mga hamon. Hindi lahat ng lalaki ay parehong aktibo sa gabi upang makumpleto ang buong siklo ng pagtatalik. Ang ilan ay nagnanais ng isang yugto ng pagtatalik sa gabi at pagkatapos ay ikalawa o ikatlong yugto sa umaga. Ngunit ang pagkamit nito ay napakahirap para sa mga Muslim, dahil ang magkapareha ay obligadong maligo nang buong katawan sa gabi. Kung hindi nila ito gagawin, mapipilitan silang maligo sa malamig na tubig sa madaling araw bago ang Fajr (ang Salat sa umaga).
Pakikipagtalik sa Weekend:
Ayon sa kwento ng isang kaibigan, madalas na tinatanggihan ng kanyang asawa ang pakikipagtalik sa buong linggo ngunit nagpapakita ng kahandaan sa katapusan ng linggo (weekend). Gayunpaman, mayroon itong kakaibang kondisyon—naglalagay siya ng kalahating litro ng langis ng niyog sa kanyang buhok. Pagkatapos ay sasabihin niya sa kanyang asawa:
“Sa Ingles: Listen, Darling, if you wish to make love, then come now; otherwise, I am going to take a bath in half an hour.”
(Paalala: Ang mag-asawa ay nagmula sa Indian Subcontinent, kung saan karaniwan sa mga kababaihan ang gumamit ng maraming langis sa buhok para sa pangangalaga rito. Gayunpaman, ang labis na paggamit ng langis sa buhok ay maaaring makabawas sa pagnanais ng kanilang kapareha na makipagtalik.)
Kapag natapos na siyang maligo, may nakasulat nang “No Entry,” kahit na ang asawa ay tila mas kaakit-akit at maganda pagkatapos maligo at habang maayos na maayos ang kanyang buhok.
Aral:
Mabuti ang maligo pagkatapos ng pagtatalik, ngunit kung ang iyong kapareha ay naligo na at naglinis ng sarili bago ang pagtatalik, tiyak na mas mahalaga ito kaysa sa pagligo pagkatapos nito.
Paalala:
Sa katunayan, hindi lamang ang pagtatalik kundi maging ang “nightfall” ang nagdadala sa iyo sa estado ng matinding kawalan ng kalinisan ayon sa Islam. At ang mga batang lalaki ay karaniwang walang lakas ng loob na hilingin sa kanilang mga ina na magpainit ng tubig para sa kanila sa gitna ng gabi o sa madaling araw bago ang Salat sa umaga.
Sa katunayan, malalaman ng lahat ang tungkol sa aking “nightfall” kung susubukan kong maligo bago ang Salat sa umaga. Kaya naman, patago akong pumupunta sa banyo bago pa man ang Salat sa umaga at naliligo kahit sa malamig na tubig. Gayunpaman, nalaman pa rin ng aking pamilya ang tungkol sa aking nightfall dahil basa ang banyo mula sa aking pagligo.
Ang masturbasyon ay nagdadala rin sa iyo sa estado ng kawalan ng kalinisan, at kailangan mo ring maligo sa buong katawan. Marahil 99% ng mga Muslim ay gumagawa rin ng masturbasyon, kahit na hindi ito pinahihintulutan.
Epekto ng mga Relihiyosong Limitasyon sa Kasiyahan ng Mag-asawa:
Naitatanong ko sa aking sarili kung ang mga taong nanghahawakan sa mga relihiyosong paniniwala ay sapat na nabibigyang-priyoridad ang mga pangangailangan at kasiyahan ng kanilang mga kabiyak.
Ang sekswalidad ay madalas na may kaakibat na mantsa o stigma sa mga relihiyoso, na itinuturing itong marumi. Ang mga gawi tulad ng oral sex ay lubhang tinututulan dahil sa paniniwalang marumi ang mga likidong inilalabas ng lalaki at babae.
Ang bukas na komunikasyon tungkol sa mga usaping sekswal ay nahahadlangan ng mga konsepto ng kahinhinan sa loob ng mga relihiyosong pamayanan. Ang bukas na pagtalakay sa mga paksang ito kasama ang kapareha ay itinuturing na labag sa mga pamantayang ito ng kahinhinan.
Ang mga alituntuning relihiyoso, tulad ng pagbigkas ng panalangin (DUA) sa Allah bago makipagtalik, ay lalo pang nagpapalihis sa pokus at konsentrasyon ng isang tao sa mga matatalik na sandali kasama ang kanilang asawa.
Aral:
May kumpiyansang masasabi ng sinuman na isang malaking pagbabago ang naganap sa larangan ng sekswal na karanasan matapos talikuran ang pagiging relihiyoso. Lumitaw ang mga bagong dimensyon sa buhay-pagtatalik na hindi kailanman nalaman noong ang tao ay relihiyoso pa. Ang isipang malaya sa tensyon at stress ay tunay na makapagtatamasa at makapararanas ng kaginhawahan sa matatalik na sandali.
Mga apologist ng Islam: Ngunit si Propetang Muhammad ay madali namang nakikipagtalik sa lahat ng kanyang asawa sa loob ng isang gabi
Sagot:
Ang panahon ni Muhammad ay iba sa ating panahon.
Sa panahon ni Muhammad, walang mga obligasyon sa opisina o maagang oras ng pagtatrabaho sa umaga. Natamasa niya ang kaginhawahan ng isang nakatutuwang araw na may sapat na oras para sa parehong pakikipagtalik at pagligo. Bukod pa rito, ang mga tao sa panahong iyon ay karaniwang maagang natutulog, pagkatapos mismo ng Salat sa gabi (Isha), na nagbibigay sa kanila ng sapat na pahinga hanggang sa Salat sa umaga (Fajr).
Sa kabilang banda, mas mahaba ang oras ng pagtatrabaho ngayon, at ang mga tao ay natutulog nang mas gabi na, bandang alas-10 ng gabi o mas huli pa. Ang pakikipagtalik pagkatapos ng alas-10 ng gabi ay maaaring magbunga ng kulang na tulog, lalo na kapag may maagang pangako sa Salat/pagtatalik (o pareho) gayundin ang pagligo pagkatapos nito.
Ang kaugalian ni Muhammad na maligo nang maaga sa umaga ay naglalatag ng mga katanungan tungkol sa pagiging praktikal para sa lahat ng kanyang asawa na gawin din ang ganoon nang walang reklamo (lalo na noong walang mga nakakabit na banyo sa panahong iyon at maraming kababaihan ang kailangang pumunta sa mga pampublikong Hamam sa gitna ng gabi para lamang maligo).
Nahihirapan ang mga kababaihan ngayon na sundin ang gayong routine, lalo na sa taglamig kung kailan ang pagpapainit ng tubig ay nagiging karagdagang pasanin. Bukod dito, ang mga asawa ni Muhammad ay walang mga propesyonal na tungkulin pagkatapos ng Salat sa umaga (Fajr), samantalang ang mga modernong kababaihan ay madalas na may mga responsibilidad sa trabaho o pag-aaral.
Maaari may mainit na tubig kapag taglamig sa ngayon, ngunit sa malalaking lungsod lamang ito. Ang mga mahihirap na pamilya at ang mga naninirahan sa mga nayon at malalayong lugar ay wala pa ring ganoong karangyaan.
Mga Apologist ng Islam: Hindi na kailangang magpalit ng damit dahil kinukuskos naman ni ’Aisha ang tamod mula sa mga kasuotan gamit ang kanyang mga kuko
Ipinangangatwiran ng mga apologist ng Islam na hindi na kailangang magpalit ng damit kapag may mantsa ng tamod, gamit ang halimbawa ni ’Aisha, na diumano’y kinukuskos ang tamod mula sa mga damit gamit ang kanyang mga kuko (Sahih Hadith).
Gayunpaman, sa aking personal na karanasan, ang pagharap sa mga damit na may mantsa ng tamod ay naging hindi praktikal dahil sa pangkalahatang pandiri na nararamdaman ng mga Muslim sa tamod bilang isang malaking karumihan. Bagama’t nagbibigay ang Islam ng dalawang paraan upang linisin ang damit—ang paghuhugas sa tubig at ang pagtatanggal ng tuyong tamod gamit ang mga kuko, ang huli ay napatunayang napakahirap sa aktwal na pagsasagawa.
Ang mga pagsisikap na tanggalin ang tuyong tamod sa damit gamit ang kuko ay kadalasang hindi nagtatagumpay. Sa kabila ng mga sirang kuko, ang gawain ay halos imposible, na nagiging dahilan upang hindi na magamit ang damit. Ang tanging natitirang paraan ay ang labhan ito sa tubig.
Sa pagmumuni-muni sa Sahih Hadith kung saan diumano’y ginamit ni ’Aisha ang paraang ito, nag-iiwan ito ng mga katanungan tungkol sa pagiging praktikal ng proseso. Mapapaisip ang sinuman kung paano ito matagumpay na nagawa ni ’Aisha.
PS:
Naitatanong ko rin kung paano nahiling ni Muhammad kay ’Aisha na gawin ito para sa kanya (ang kuskusin ang kanyang tamod mula sa kanyang mga kasuotan). Sa aking sarili, kailanman ay hindi ko nagkaroon ng lakas ng loob na hilingin ang ganitong bagay sa aking asawa. Hindi ko rin hahayaan na gawin niya ito kahit pa handa siyang gawin ito. Ang dahilan ay simple lamang—ang tamod ay isang bagay na nakadidiri para sa akin noong ako ay Muslim pa. Napilitan lamang akong gawin ito sa unang pagkakataon nang wala na akong ibang maisusuot na damit at walang tubig, at kailangan kong magsagawa ng Salat sa tamang oras. Kaya sinubukan kong tanggalin ang mantsa gamit ang aking mga kuko ngunit lubos akong nabigo.