Ang mga Muslim Apologist tulad ni Daniel Haquiqajou ay gumagawa ng mga dahilan tulad ng (Video link):

Tugon: 

Pinahintulutan ng Islam kahit na ang isang babaeng nagpapasuso ay ikasal at ginamit bilang isang bagay sa pakikipagtalik. Ito ay ganap na walang kinalaman sa dahilan ng “pagpaparami” na ginagawa ng mga apologist ng Islam tulad ni Daniel Haquiqajou. Ang Islamikong desisyon na ito ay para lamang sa kapakinabangan at kasiyahan ng matatandang lalaki, habang ang Islam ay hindi iginagalang ang mga karapatan ng mga batang babae. 

'Si Aisha ay ikinasal kay Muhammad sa edad na 6 na taon nang hindi man lang siya makapagbigay ng kanyang pahintulot. Oo, hindi na kinailangang tanungin siya ni Abu Bakr tungkol sa kanyang pagpayag, ngunit direkta niyang pinakasalan siya kay Muhammad. Nang maglaon, sa edad na 9 na taon, siya ay ipinadala sa tahanan ni Muhammad para sa pagtatapos ng kasal. Ngunit hindi kinakailangan para sa Islamic Sharia na maghintay hanggang sa edad na 9 na taon upang ipadala ang menor de edad na batang babae sa bahay ng kanyang asawa, ngunit maaari siyang ipadala sa kanya kahit na siya ay isang sanggol na pinasuso. 

Sa totoo lang, ang mga lalaking Muslim ay bumibili ng maliliit na alipin na mga batang babae mula sa Islamic Bazaars ng pang-aalipin, at pagkatapos ay ginagamit ang mga ito para sa sekswal na kasiyahan. Nangyari ito dahil sa isa pang kasamaan ng pang-aalipin sa Islam, kung saan pinahintulutan ng Islam ang mga may-ari na ihiwalay ang mga bata sa kanilang mga magulang na alipin, at ibenta sila sa mga Bazaar ng pagkaalipin kapag nakakuha sila ng 2 ngipin (i.e. sa edad na 6 na buwan). 

Bukod dito, may mga tunay na ulat na ang mga kasamahan ni Muhammad ay hindi lamang ginahasa ang mga bihag na babae, kundi pati na rin ang mga bihag na pre-pubescent na menor de edad na babae. 

Musnad Ahmad, Hadith 22967:

Isinalaysay si Buraydah: 
Kinasusuklaman ko si Ali dahil hindi ko kailanman kinasusuklaman ang sinuman. ... Ipinadala sa amin ng Propeta si Ali, at kabilang sa mga babaeng bihag ay isang aliping babae na pinakamagaling sa mga babaeng bihag, at hinati niya ang Khums (isang ikalimang bahagi ng nadambong sa digmaan na ibinigay sa Propeta at sa kanyang pamilya). Hinati ni Ali ang mga bahagi, at tumutulo ang kanyang ulo (pagkatapos maligo sa ritwal pagkatapos ng pakikipagtalik sa aliping babae). Sinabi namin: "O Abu al-Hasan (i.e. Ali), ano ito?!" Sumagot si Ali: "Hindi mo ba nakita ang aliping babae na kabilang sa mga babaeng bihag? Hinati ko ang mga bahagi at hinati ko si Khumus. Pagkatapos siya ay naging bahagi ng Khumus. Pagkatapos siya ay naging bahagi ng sambahayan ng Propeta, at pagkatapos ay naging bahagi siya ng bahay ni Alius ** at siya. ...
Pagmamarka: Inuri Sahih ni al-Arna'ut

Dahil ginahasa ni Ali ang bihag na batang babae nang gabi ring iyon nang walang Istibra, kaya pinuna ng ilang tao ang pagkilos na ito ni Ali.

Sinagot ni Ibn Hajar al-Asqallani ang pagpuna na ito, at sumulat (link):

وقد استشكل وقوع على على الجارية بغير استبراء وكذلك قسمته لنفسه فأما الأول فمحمول على أنها كانت بكي أنها كانت بكار مثلها لا يستبرأ كما صار إليه غيره من الصحابة
"Problema na si Ali ay nakipagtalik sa aliping babae nang hindi nagmamasid Istibra, at nagbahagi rin siya ng bahagi para sa kanyang sarili. Para sa unang isyu, nauunawaan na siya ay isang birhen at hindi bibinata. Nakilala niya na ang isang tulad niya ay hindi kailangang sumunod Istibra, at** naaayon ito sa*” Ibn Hajar, Fath al-Bari 8/67.

Pakibasa ang aming detalyadong artikulo: Islam: Kahit na ang isang batang babaeng nagpapasuso ay maaaring pakasalan at gamitin para sa sekswal na kasiyahan

Higit pa rito,Ang kalikasan ng tao ay nagdidikta na habang ang mga lalaki at babae ay nasa hustong gulang, natural silang nakararanas ng pag-ibig. Gayunpaman, tinatanggihan ng Islam ang karapatan ng mga babae na malayang umibig sa isang batang lalaki na kanilang pinili. Maaari silang ikasal sa matatandang lalaki, na inaalis sa kanila ang pagkakataong magkaroon ng likas na pagmamahal sa isang taong kaedad nila. Kung maglakas-loob silang sundin ang kanilang puso at magkaroon ng damdamin para sa isang batang lalaki na kanilang pinili, maaari silang maharap sa matinding kahihinatnan tulad ng mga pambubugbog o maging kamatayan, lahat sa pangalan ng mga termino tulad ng kahinhinan, kagandahang-asal, pangangalunya, o Ghairah.

Extreme Dangers para sa mga tinedyer na ina at kanilang mga sanggol

Pangalawa:

1. Sinasabi ng agham na ang 25-30 ay ang edad na hindi bababa sa panganib sa ina at anak para sa unang pagbubuntis:

https://www.pnas.org/content/113/19/5227{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} 

"Sa pagsisimula ng pagdadalaga, ang trajectory ng pag-unlad ng babae ay malaki ang pagkakaiba mula sa trajectory ng pagkabata, samantalang ang trajectory ng lalaki ay mahalagang nagpapatuloy sa naunang kurso nito (Talahanayan S2). Bilang resulta, ang babaeng pelvis ay nakakamit ang pinakakanais-nais na morphology nito sa paligid ng edad na 25–30 y, sa pinakamataas na edad ng i.

2.. Kung mas bata ang ina, mas malaki ang panganib. Ang panganganak sa mga kabataan na may edad 12–15 taon sa mga bansang mababa ang mapagkukunan: isang napapabayaang isyu. Mga bagong pagtatantya mula sa mga survey ng demograpiko at sambahayan sa 42 bansa:

https://obgyn.onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/j.1600-0412.2012.01467.x{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”} 

"Madalas na binabanggit na ang mga batang babae na nanganak sa edad na 15–19 ay higit sa dalawang beses na mas malamang na mamatay kaysa sa mga nasa kanilang 20s (1, 2). Gayunpaman, nabigo itong makuha ang katotohanan na tumataas ang panganib sa pagbaba ng edad. ......may odds ratio para sa maternal death ng apat na beses na mas mataas ang mga babaeng may edad na 15 o pababa kaysa sa mga babaeng may edad na 2420”—2420.

3. Ito ay hindi lamang mortalidad, ito ay fistula. Sinasabi ng agham na ito ay isang problema:

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3877393/{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU walang target=“_blank”

"Sa sub-Saharan Africa at South Asia, ang obstetric fistula ay napaka-pangkaraniwan, dahil ang access at paggamit ng emergency obstetric care ay limitado ...... Maraming mga salik ang naiugnay sa mataas na paglitaw ng obstetric fistula sa sub-Saharan Africa, kabilang ang preponderance ng maagang pag-aasawa at teenage pregnancy, na nangangahulugan naman na ang mga batang babae ay hindi magkaroon ng sapat na pelvis. ay higit pang pinalala ng mahinang katayuan sa nutrisyon ng karamihan sa mga batang babae na nakatira sa mga lugar na ito na lubos na pinagkaitan [11,12]."

4. Kinumpirma ng mga manggagawa sa tulong ang pagkamatay at fistula ang mga problema:

https://www.livescience.com/19584-10-year-birth.html{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“noopener nofollow ugc”}

"Ang pinakamalaking panganib, gayunpaman, ay sa pelvic floor. Ang mga batang babae ay maaaring magsimulang mag-ovulate at magkaroon ng regla sa edad na 9, kahit na ang average ay nasa 12 hanggang 13. ....…. Dahil lamang sa isang babae ay maaaring mabuntis, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na siya ay ligtas na makapagbigay ng isang sanggol. Ang pelvis ay hindi ganap na lumawak hanggang sa huling bahagi ng kabataan, ibig sabihin na ang mga batang babae ay maaaring magbunga ng mga sanggol. sabi ni Wall at Thomas, na parehong nagtrabaho sa Africa sa paggagamot sa mga kababaihan pagkatapos ng gayong mga paghihirap ay maaaring manganak ng maraming araw.

Ang mga kababaihan at mga batang babae na nakaligtas ay kadalasang nagkakaroon ng fistula, na mga butas sa pagitan ng dingding ng puki at ng tumbong o pantog. Kapag ang ulo ng sanggol ay itinulak pababa at naipit, maaari nitong putulin ang mga bahagi ng malambot na tisyu ng ina sa pagitan ng bungo nito at ng kanyang pelvic bones. Bilang resulta, ang tissue ay namatay, at isang butas ang nabuo. Ang mga dumi at ihi ay tumutulo sa butas at palabas ng ari. Ang mga babaeng may fistula ay madalas na diborsiyado at iniiwasan. At ang mga batang babae ay nasa mas mataas na panganib.”

Kahit na nakaligtas sila, ang mga Anak ng mga tinedyer na ina ay nagdurusa pa rin ng kakila-kilabot na problema sa kalusugan sa buong buhay nila

Ang mataas na dami ng namamatay sa mga sanggol mula sa mga tinedyer na ina ay hindi lamang ang problema, dumaranas din sila ng iba pang kakila-kilabot na mga problema sa kalusugan pati na rin sa buong buhay nila.

https://en.wikipedia.org/wiki/Teenage_pregnancy#Child

• Maaaring makaapekto ang maagang pagiging ina sa psychosocial development ng sanggol. Ang mga anak ng mga tinedyer na ina ay mas malamang na maipanganak nang wala sa panahon na may mababang timbang ng kapanganakan, na nag-uudyok sa kanila sa maraming iba pang panghabambuhay na kondisyon.^[32] 
• Ang mga anak ng mga tinedyer na ina ay nasa mas mataas na panganib ng mga pagkaantala sa intelektwal, wika, at sosyo-emosyonal.^[30] 
• Mga kapansanan sa pag-unlad at behavioral ay dumami ang mga isyu sa mga batang isinilang sa tinedyer mga nanay.^[33][34] 
• Iminungkahi ng isang pag-aaral na ang mga nagdadalaga na ina ay mas malamang na pasiglahin ang kanilang sanggol sa pamamagitan ng magiliw na pag-uugali tulad ng touch, nakangiti, at verbal communication, o maging sensitive at accepting sa kanilang mga pangangailangan.^[33]
• Napansin din ang mahina academic performance sa mga anak ng mga teenager na ina, kung saan marami sa mga bata ang pinigil sa antas ng grado, mas mababa ang marka sa mga standardized na pagsusulit, at/o hindi nakapagtapos sa sekondarya. paaralan.^[26]  
• Ang mga anak na lalaki na isinilang sa mga tinedyer na ina ay tatlong beses na mas malamang na magsilbi ng oras sa prison.^[37]

 

Mga Batas NOON Muhammad:

(Credit: Ohana_is_family{.truncate .font-bold .text-neutral-content-strong .text-12 .hover:underline aria-label=“Ohana_is_family’s profile” aria-haspopria-expand” na sumusunod sa “dialog” na impormasyon, kung sino ang sumusunod

Alam ng maraming Lipunan ang mga panganib sa 9-taong-gulang na mga menor de edad na ina at kanilang mga sanggol nang matagal bago si Muhammad, at hindi nila ginamit ang mga ito para sa pagpaparami.

(1) Itinakda na ng mga Hudyo noong panahong iyon ang edad ng kasal sa 12:

Pious and Rebellious,Grossman, Avraham;,Brandeis University Press:

Ang matinding pagsalungat sa pag-aasawa ng mga kabataang babae ay dinala sa pangalan ni R. Shimon bar Yohai, na “Sinumang magpakasal sa kanyang anak na babae kapag siya ay bata pa ay pinaliit ang pagkakaroon ng mga anak at nawalan ng kanyang pera at napunta sa pagdanak ng dugo.”5 5. Avot de-Rabbi Nathan, Version II, ch. 48, p. 66. Ang alalahanin ay ang batang babae ay maaaring mabuntis at mamatay bilang resulta.

Sa katunayan, itinaas ng Sparta ang edad ng kasal mula 18 hanggang 20 na may pangunahing layunin na bawasan ang bilang ng mga anak na may sakit. Bilang resulta, napansin nila ang pagtaas ng pag-asa sa buhay para sa mga kababaihan, na nagsimulang karibal sa mga lalaki. Naging maliwanag na ang pag-aasawa ng bata ang pangunahing salik sa dami ng namamatay.

https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_ancient_Sparta#Marriage

• Bagama’t inaasahan ng mga babaeng Athenian na magpakasal sa unang pagkakataon sa paligid ng edad na labing-apat sa mga lalaking mas matanda sa kanila, ang mga babaeng Spartan ay karaniwang nag-aasawa sa pagitan ng edad na labing-walo at dalawampu sa mga lalaking malapit sa kanila sa edad.^[29]
• Ayon sa ideolohiyang Spartan, ang pangunahing tungkulin ng mga babaeng nasa hustong gulang ay ang magsilang at magpalaki ng malulusog na bata. Ang pagtutok sa panganganak na ito ay malamang na responsable para sa pagbibigay-diin sa physical fitness sa mga babaeng Spartan, dahil pinaniniwalaan na ang mga babaeng mas malakas sa katawan ay magkakaroon ng mas malusog na mga anak.[32] 
• Ang pagpapalaki at pagpapalaki ng mga anak ay itinuturing na pinakamahalagang tungkulin ng kababaihan sa lipunang Spartan; katumbas ng mga lalaking mandirigma sa hukbong Spartan.^[50] Hinihikayat ang mga babaeng Spartan na gumawa ng maraming bata, mas mabuti na lalaki, upang madagdagan ang populasyon ng militar ng Sparta. Ipinagmamalaki nila ang pagkakaroon at pagpapalaki ng matatapang na mandirigma.^[51]

Kaya naman, kahit na may diin sa pagkakaroon ng maraming anak, itinaas ng Sparta ang edad ng kasal para sa mga babae sa 18–20 taon. Kapansin-pansin, ang desisyong ito ay hindi naging hadlang sa mga babaeng Spartan na magkaroon ng maraming anak. Sa kabaligtaran, ito ay humantong sa pagbaba sa dami ng namamatay sa mga ina at mga anak. Bukod pa rito, pinigilan ng panukalang ito ang pagsilang ng mahinang supling na madaling kapitan ng sakit. Dahil dito, ipinanganak lamang ang malulusog at matipunong mga bata, lumaki upang maging mga natatanging mandirigma.

Mga batas sa panahon ni Muhammad.

Ang dalawang nangingibabaw na kalapit na imperyo ay ipinagbawal na ang pakikipagtalik sa 9 na taong gulang na mga batang babae bago si Muhammad.

Mga Batas sa panahon ng Muhammed Minor Marriage sa Early Islamic Law, Carolyn G. Baugh, LEIDEN | BOSTON, 2017

"Bagaman ang pagsisiyasat sa panahon ng Sasanian (224–651 CE) na mga kasanayan sa kasal ng bata ay nakakakuha ng kaunting impormasyon, ang edad na labindalawa ay muling mahalaga para sa mga batang babae. Ayon sa Avesta, ang edad ng mayorya ay malinaw na itinakda sa labinlimang para sa mga lalaki at pati na rin sa mga babae; Pinahintulutan ng batas sibil ng Middle Persian ang pag-aasawa sa edad na siyam, sa kondisyon na ang katuparan ay maghintay hanggang sa edad na labindalawa.[24]"

Ang batas ng Byzantine ay nag-aatas na ang isang batang babae ay umabot sa edad na labintatlo bago makipagkontrata sa isang kasal. Kung papayag ba siya sa kasal o hindi bago ang edad na ito ay itinuring na hindi materyal dahil wala siyang legal na mabubuhay na pahintulot na ibibigay.[22] Lahat ng partido sa kasal ay kailangang magbigay ng pahintulot, kabilang ang lalaking ikakasal, ang nobya, at ang kanyang mga magulang. Sa mga kaso kung saan ang isang batang babae ay pumayag na makipagtalik bago ang kasal ay ipinapalagay na siya ay pumayag sa kasal mismo at ang mga pamilya ang magsasaayos nito. Gayunpaman, kung ang pakikipagtalik na iyon ay naganap bago ang edad na labintatlo, ang lalaking ikakasal ay makakatagpo ng pinakamabigat na parusa ng batas dahil sa ipinagpalagay na legal na kawalan ng kakayahan ng babae na pumayag.[23]"

Sa panahon ni Muhammed, ito ay kilala na nakakapinsala sa mga batang babae na makisali sa napakaagang pakikipagtalik. 

CHILD MARRlAGE IN ISLAMIC LAW, Ni Aaju. Ashraf Ali,  THE INSTITUTE OF ISLAMIC STUDIES MCGILL UNIVERSITY, MONTREAL, CANADA, August, 2000  pp 106-107 

Mga Bunga ng Medikal ng Pag-aasawa ng Bata:

Ipinapakita ng Modem Medicine na ang panganganak para sa mga babaeng wala pang labing pitong taong gulang at • higit sa apatnapu ay humahantong sa mas mataas na namamatay sa ina at pati na rin sa pagkamatay ng sanggol (London  1992, 501). Dapat niyang nilinaw na bagama’t ang mga kondisyong karaniwang nauugnay sa kahirapan, hal. malnutrisyon, mahinang pisikal na kalusugan at iba pang negatibong mga pangyayari ay maaaring mag-ambag sa mahirap na panganganak at masamang kalusugan para sa mga batang ina, ang pare-parehong mga natuklasan ay nagpapahiwatig na ang salik ng edad ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kanyang sarili. "Kahit na sa ilalim ng pinakamahusay na modernong mga kondisyon, ang mga babaeng nanganak bago ang edad na labimpito ay may mas mataas na rate ng namamatay kaysa sa mga matatandang babae. Kung mas malapit na ang isang babae sa menarche, mas malaki ang panganib sa ina at anak, gayundin sa mga kakayahan sa panganganak ng ina sa hinaharap, dahil ang reproductive system ay hindi pa ganap na matured kapag nagsimula ang obulasyon". (Demand 1994, 102).

Ang isa pang problema na mas madalas makita sa mga mahihirap na kababaihan ay ang pagkakaroon nila ng **fistulae na kadalasan ay dahil sa hindi pa ganap na nabuo ang pelvis. Ito ay maaaring sanhi ng masalimuot na pagbubuntis o pakikipagtalik sa murang edad.**28. Ito ay humahantong sa babae o babae na magkaroon ng permanenteng pinsala at madalas na siya ay iniiwasan ng kanyang pamilya at komunidad (4). Bagama’t maiiwasan ang ganitong kondisyon, nangangailangan ito ng magandang serbisyo sa kalusugan at mga sistema ng komunikasyon (S). Sa kasamaang palad, ang mga ito ay madalas na hindi magagamit sa mga mahihirap na lugar ng umuunlad na mundo.

Ang kaalaman sa mga komplikasyong medikal na kasangkot sa maagang pag-aasawa ay hindi maituturing na "bagong" mga natuklasan. Isinasaad ng mga teksto ng Sinaunang Medieval at Medieval na alam ng mga doktor ang pisikal na pinsalang idinudulot ng mga babae sa maagang pag-aasawa at pagbubuntis. ……..Sa katunayan, hindi lamang mga doktor ng Medisina kundi ang ibang mga iskolar sa Karamihan sa mga lipunan ay may malinaw na pagkaunawa na ang pakikipagtalik ay hindi dapat maganap bago ang menarche. ** Iminungkahi ni Hesiod ang pag-aasawa sa ikalimang taon pagkatapos ng pagdadalaga, o edad na labing siyam, at si Plato sa mga Batas ay nag-utos mula labing-anim hanggang dalawampung taong gulang, at sa Republika ay ibinigay niya ang edad bilang dalawampu. Partikular na nagbabala si Aristotle laban sa maagang panganganak para sa mga kababaihan bilang dahilan ng maliliit at mahihinang mga sanggol at mahirap at mapanganib na panganganak para sa ina, at iniwasan ito ng mga Spartan para lamang sa mga kadahilanang iyon.** (Demand 1994, 102)