Did Safiyyah willingly sleep with Muhammad despite killing of her relatives?

Buod:

• Pinatay ni Muhammad ang kapatid, asawa, at iba pang lalaking kamag-anak ni Safiyyah sa araw at pagkatapos ay nakipagtalik sa kanya (malamang sa susunod na gabi)
• Pinahirapan din niya ang kanyang asawa bago ito pinatay.
• Dati, ang tribo ni Safiyyah ay naninirahan sa Medina. Gayunpaman, pinalayas ni Muhammad ang kanyang tribo mula sa Medina. Nang maglaon ay nanirahan sila sa Khaibar ngunit pagkatapos ay inatake muli ni Muhammad.
• Ang ama ni Safiyyah ay lihim ding pinatay ni Muhammad sa panahon ng insidente ng Banu Qurayzah.

Ang panggagahasa sa isang bihag na babae ay isang malupit na gawa, ngunit ang gawin ito sa parehong gabi kapag siya ay nasa isang estado ng trauma mula sa pagkawala ng kanyang mga kamag-anak ay ang taas ng kalupitan. Itinuturing ng mga Muslim si Muhammad bilang isang awa sa lahat ng sangkatauhan, ngunit ang kanyang mga aksyon kay Safiyyah ay sumasalungat sa pag-aangkin na ito. Ang ilang mga Muslim ay nagbibigay-katwiran sa pag-uugali ni Muhammad sa pamamagitan ng pagmumungkahi na si Safiyyah ay kusang-loob na nakipagtalik sa kanya pagkatapos lamang na patayin ang kanyang mga kamag-anak na lalaki dahil napanaginipan niya siya noon at hindi nabigla o nalungkot sa pagkawala ng kanyang mga kamag-anak. Gayunpaman, ang paliwanag na ito ay may depekto. Si Safiyyah, bilang isang tao na may mga damdamin at kalayaan, ay malamang na hindi kusang-loob na makipagrelasyon sa isang tao pagkatapos lamang niyang patayin ang kanyang kapatid, asawa at iba pang mga kamag-anak na lalaki.

Talaan ng Nilalaman:

• Buod:
  • Hindi lamang si Safiyyah, ngunit sa katunayan si Muhammad ay RESPONSABLE kung ang mga Muslim Jihadist ay gumahasa sa milyun-milyong bihag na kababaihan sa pinakaunang gabi pagkatapos patayin ang kanilang mga kamag-anak
  • Nakipagtalik si Muhammad kay Safiyyah pagkatapos patayin ang kanyang asawa at ang kapatid na lalaki 
  • Ang mga Muslim apologist ay nagtatanggol pa rin kay Muhammad sa pamamagitan ng mga pilay na dahilan
  • Muslim Excuse 1: Kung kagandahan lang ang dahilan, bakit siya pinakasalan ni Muhammad at hindi siya tinangkilik bilang isang aliping babae?
  • Muslim Excuse 2: Pinangarap ni Safiyyah si Muhammad bago pa man ang digmaan

Hindi lamang si Safiyyah, ngunit sa katunayan, si Muhammad ay RESPONSABLE nang ginahasa ng mga Muslim Jihadist ang milyun-milyong bihag na kababaihan sa pinakaunang gabi pagkatapos patayin ang kanilang mga kamag-anak

Muslim Excuse: Nangarap na si Safiyyah tungkol sa Propeta. Kaya naman, hindi nakakagulat ang pakikipagtalik niya sa kanya noong gabi ring pinatay ang kanyang kapatid/asawa at iba pang lalaking kamag-anak.

Ang Aming Tugon: Ngunit pinahintulutan ng Islam ang panggagahasa sa lahat ng kababaihan sa mismong gabi at hindi napanaginipan ng mga babaeng iyon ang tungkol sa kanilang mga Jihadist na rapist na pumatay sa kanilang mga lalaking kamag-anak nang araw ding iyon.

Sa Islamic Sharia, pinapayagang halayin ang mga bihag na kababaihan ng digmaan sa pamamagitan ng paggawa sa kanila ng mga alipin. Ang panggagahasa sa bihag na kababaihan sa Sharia ay isang pang-aabuso sa sangkatauhan. Ngunit hindi man lang sila hinayaang magluksa sa mga bangkay ng kanilang mga ama/kapatid/asawa/anak, at ginahasa sila sa ganitong estado ng pagkabigla at trauma, ito ay simpleng rurok ng pang-aabuso sa sangkatauhan. 

Kung ang mga bihag ay mga dalagang dalaga (o mga menor de edad na batang babae na hindi pa nagreregla), pinahintulutan ang mga Muslim na halayin sila nang gabi ring iyon, kahit na may pagpasok sa kanilang mga ari. Ngunit kung ang mga bihag na babae ay may mga asawa, kung gayon ang mga Muslim ay hindi pinahintulutan na tumagos sa kanilang mga ari, ngunit sila ay pinahihintulutan na magmaneho ng lahat ng iba pang uri ng sekswal na kasiyahan sa parehong gabi, tulad ng paghalik sa kanila, pagpapahubad sa kanila at pag-enjoy sa kanilang buong katawan (maliban sa ari), pagpilit sa kanila na masturbate ang mga ito, pagkuskos ng kanilang ari sa kanilang mga hita, atbp. 

Sumulat si Imam Bukhari sa kanyang Sahih Bukhari (link):

باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها ولم ير الحسن بأسا أن يقبلها أو يباشرها وقال ابن عمر رضية مله التي توطأ أو بيعت أو عتقت فليستبرأ رحمها بحيضة ولا تستبرأ العذراء وقال عطاء لا بأس أن يصيب من جاريت من جاريم الفحم الله تعالى إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم

Kabanata: Pinahihintulutan ba para sa isang lalaki na maglakbay kasama ang kanyang aliping babae bago siya nakipagtalik sa kanya?

Walang nakitang masama si Al-Hasan sa kanyang paghalik o pakikipag-foreplay sa kanya. Si Ibn 'Umar (kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi: 'Kung ang isang lalaki ay nagbigay ng isang aliping babae na niregaluhan na, naibenta na siya, o pinalaya siya, dapat niyang hintayin hanggang sa mapadalisay niya ang kanyang sarili mula sa kanyang regla bago makipagtalik sa kanya. Tungkol sa isang birhen, hindi na niya kailangang maghintay hanggang sa siya ay maglinis ng kanyang sarili.' Sabi ni Ata': 'Walang masama kung ang isang lalaki ay magtutulak ng kasiyahang seksuwal sa kanyang buntis na aliping babae hangga’t hindi siya tumagos sa kanyang ari.' 

Ginahasa ni Ali ang isang menor de edad na bihag na babae sa parehong gabi nang siya ay ginawang bihag pagkatapos ng digmaan.

Musnad Ahmad, Hadith 22967:

Isinalaysay si Buraydah: 
Kinasusuklaman ko si Ali dahil hindi ko kailanman kinasusuklaman ang sinuman. ... Ipinadala sa amin ng Propeta si Ali, at kabilang sa mga babaeng bihag ay isang aliping babae na pinakamagaling sa mga babaeng bihag, at hinati niya ang Khums (isang ikalimang bahagi ng nadambong sa digmaan na ibinigay sa Propeta at sa kanyang pamilya). Hinati ni Ali ang mga bahagi, at tumutulo ang kanyang ulo (pagkatapos maligo sa ritwal pagkatapos ng pakikipagtalik sa aliping babae). Sinabi namin: "O Abu al-Hasan (i.e. Ali), ano ito?!" Sumagot si Ali: "Hindi mo ba nakita ang aliping babae na kabilang sa mga babaeng bihag? Hinati ko ang mga bahagi at hinati ko si Khumus. Pagkatapos siya ay naging bahagi ng Khumus. Pagkatapos siya ay naging bahagi ng sambahayan ng Propeta, at pagkatapos ay naging bahagi siya ng bahay ni*****at kanyang (Alithus, *) ...
Pagmamarka: **Inuri Sahih ni al-Arna'ut

Ang Istibra ay isang panahon ng pag-iwas sa pakikipagtalik na kinakailangan hanggang sa matapos ang unang panahon ng bihag na babae. Ito ay upang matiyak na walang kalituhan sa paternity. Dahil ginahasa ni Ali ang bihag na batang babae nang gabi ring iyon nang walang Istibra, kaya pinuna ng ilang tao ang pagkilos na ito ni Ali.

Sinagot ni Ibn Hajar al-Asqallani ang kritisismong ito at sumulat (link):

وقد استشكل وقوع على على الجارية بغير استبراء وكذلك قسمته لنفسه فأما الأول فمحمول على أنها كانت بكي أنها كانت بكار مثلها لا يستبرأ كما صار إليه غيره من الصحابة

"May tanong tungkol sa kung pinahihintulutan ba para kay 'Ali na makipagtalik sa isang aliping babae nang hindi hinihintay na linisin niya ang kanyang sarili mula sa kanyang mga regla, gayundin kung ito ay pinahihintulutan na hatiin siya sa mga magkapareha. Para sa unang isyu, pinapalagay na ang aliping babae na pinag-uusapan ay isang hindi nagbibinata na dalaga. Istibra) mismo, at ito ay alinsunod sa gawi ng iba pang mga Kasama.**" 

Kaya, ang mga tanong ay:

• Ang milyun-milyong bihag na kababaihan ay hindi nanaginip tungkol sa kanilang rapist na mga Jihadist, bakit hinayaan sila ng Islam na halayin nang gabi ring iyon?
• Ang milyun-milyong bihag na babae ba ay may mas mababang halaga ng tao kaysa Safiyyah?
• O itinuturing ba sila ng Islam bilang mga hayop lamang, at sa gayon ang kanilang trauma at pagdadalamhati ay hindi binibilang? 

Maging ang Hudaismo/Kristiyano ay pinahintulutan ang mga bihag na kababaihan na magluksa nang buong 30 araw para sa kanilang mga mahal sa buhay, at bago iyon, walang sinuman ang pinayagang magpakasal sa kanila.

(Bible, Deuteronomy, Kabanata 21):

Kaya, kahit na naramdaman ng mga Hudyo at Kristiyano ang sakit ng mga babaeng bihag na iyon libu-libong taon bago si Muhammad, bakit hindi nakita ni Muhammad ang sakit ng mga babaeng bihag na iyon?

Tingnan ang dalamhati at trauma na nararanasan ng mga kababaihan kapag pinatay ang kanilang mga pamilya.

The History of al-Tabari, vol.8, page 122:

Si Safiyyah bint Huyayy ay dinala sa Sugo ng Diyos, at isa pang babae ang kasama niya. Si Bilal, na siyang nagdala sa kanila, ay nanguna sa kanila sa paglampas sa ilan sa mga pinatay na Hudyo. Nang makita sila ng babaeng kasama ni Safiyyah, siya ay sumigaw, hinampas ang kanyang mukha, at binuhusan ng alikabok ang kanyang ulo. Nang makita siya ng Mensahero ng Diyos, sinabi niya, "Alisin mo sa akin ang babaeng diyablo na ito!" .. sinabi ng sugo ng Diyos kay Bilal ... "Wala ka bang awa Bilal, na kumuha ka ng dalawang babae lampas sa kanilang mga napatay na lalaki?"

Nakalulungkot na ang mga Muslim apologist ay nagsisikap pa ring ipagtanggol ang Islam sa pamamagitan ng pagtatanong sa pagiging tunay ng tradisyong ito. Ngunit sinasabi namin sa kanila na ang tradisyong ito ay hindi nangangailangan ng anumang pagiging tunay, habang ito ay isang UNIVERSAL TRUTH. Sinasabi sa atin ng ating talinong tao sa tuwing papatayin mo ang pamilya ng sinumang babae, pagkatapos ay palagi siyang iiyak at hahampasin ang kanyang mukha, at ibubuhos ang alabok sa kanyang ulo sa dalamhati at dalamhati. Kaya, bakit kailangan mong tanggihan ang pagiging tunay ng pagsasalaysay na ito, kung ito ay nagsasabi lamang ng Pangkalahatang Katotohanan? 

At si Muhammad ay kakaiba, sa isang panig ay sinabihan niya si Bilal na magpakita ng awa sa babaeng kakakita lang sa kanyang mga pinatay na kamag-anak, ngunit sa kabilang banda, ang parehong Muhammad ay hinayaan ang kanyang Jihadist Sahaba na panggagahasa at itaboy ang mga sekswal na kasiyahan mula sa mga mahihirap na kababaihan sa parehong gabi, nang sila ay nasa estado ng trauma. 

Nakipagtalik si Muhammad kay Safiyyah kinabukasan matapos patayin ang kanyang mga lalaking kamag-anak

Si Safiyyah ay anak ng isang pinuno ng tribong Hudyo. Pinatay ni Propeta Muhammad ang kanyang kapatid at asawa sa labanan sa Khaybar, at pagkatapos ay hindi man lang siya hinayaang umiyak sa kanilang mga bangkay, ngunit ipinamahagi ang lahat ng mga bihag na babae sa parehong araw bilang mga aliping babae sa kanyang mga kasamahan. Dati, pinatay din ni Muhammad ang kanyang ama. 

Ang Safiyyah ay unang dumating sa pag-aari ng kasamang si Dihya Al-Kalbi. Nang maglaon, nang inilarawan ng mga kasamahan ang "kagandahan" ni Safiyah sa harap ni Muhammad, pagkatapos ay ibinigay niya ang 7 aliping babae kay Dihya at kinuha si Safiyah para sa kanyang sarili. 

Sahih Muslim, Aklat ng Kasal (link):

... Ang Allah, ang Maharlika at ang Maluwalhati, ay tinalo sila (ang mga naninirahan sa Khaibar), at nagkaroon sa kapalaran ni Dihya ang isang magandang babae (i.e. Safiyyah), at kinuha siya ng Sugo ng Allah (ﷺ) bilang kapalit ng pitong ulo (i.e. pitong alipin), at pagkatapos ay ipinagkatiwala siya kay Umm Sulaim upang maihanda niya ang kanyang…

Si Muhammad ay malamang na natulog sa kanya (malamang sa next night) pagkatapos patayin ang kanyang mga lalaking kamag-anak. Nais ni Muhammad na makipagtalik sa kanya nang sila ay 6 na milya lamang ang layo mula sa Khaibar. Ngunit sa wakas ay nangyari ito sa As-Sahbaa, na 16 milya (i.e. isang araw na martsa) ang layo mula sa Khaibar.  

Sahih Bukhari, Aklat ni al-Maghazi (link):

Isinalaysay ni Anas bin Malik: ...Pagkatapos ay nakarating kami sa Khaibar; at nang si Allah ay nagbigay-daan sa kanya na masakop ang Fort (ng Khaibar), ang kagandahan ni Safiya bint Huyai bin Akhtab ay inilarawan sa kanya. Ang kanyang asawa ay pinatay habang siya ay isang nobya. Kaya’t pinili siya ng Sugo ng Allah (ﷺ) para sa kanyang sarili at isinama siya hanggang sa makarating kami sa isang lugar na tinatawag na Sa`d-AsSahba, (na isang istasyon mula sa Khaibar)' kung saan natapos na ang kanyang regla at dinala niya ang kanyang asawa.

Ibn Sa'd, al-Tabqat (link):

Nang ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, ay masakop si Khaybar at ipinagkaloob ng Allah sa kanya ang kanilang kayamanan, kinuha niya si Safiyya bint Huyayy at ang kanyang pinsan mula sa al-Qamus bilang mga bihag ...  at nang sila ay makarating sa isang lugar na tinatawag na Tibar, anim na milya mula sa Khaybar, siya ay nagnanais na ganapin ang kasal sa kanya, ngunit siya ay tumanggi ... Nang sila ay nakarating sa isang distansya ng: sa**** #ff0000;“} mula sa Khaybar, sinabi ng Sugo ng Allah kay Umm Sulaym, "Alagaan ang iyong kasamahan at suklayin ang kanyang buhok." Nilalayon ng Propeta na isagawa ang kasal doon ...  at ang Sugo ng Allah ay nagtapos ng kasal sa kanya at nagpalipas ng gabi kasama niya

Mangyaring tandaan, isang araw bago makipagtalik sa kanya, pinatay ni Muhammad ang asawa at kapatid ni Safiyah sa labanan sa Khaybar. Hindi binigyan ni Muhammad ng oras si Safiyah kahit na umiyak para sa kanila. 

Pinahirapan ni Muhammad ang asawa ni Safiyyah bago siya pinatay

Bago naging bihag at asawa ni Muhammad, ikinasal siya kay Kinana, ang ingat-yaman ng Banu Nadir, isang angkan ng Khaybar. Si Kinana ay pinahirapan at pinatay sa ilalim ng mga mata ni Mohammed para ipagtapat niya kung saan nakatago ang kayamanan. Sa wakas, ang bahagi ng kayamanan ay natagpuan at ang iba ay nanatiling hindi masubaybayan. Inihatid ni Muhammad si Kinana kay Az-Zubair, na nagsasabing, “Parusahan mo siya hanggang sa puntong mailabas niya ang kanyang itinatago.”

Sinunog ni Az-Zubair ng bato ang dibdib ni Kinana, na halos mamatay na siya. Sa wakas ay pinatay si Kinana ng isa pang kasamahan ng propeta.

Sirah of Ibn Hisham, pahina 764:

“Si Kinana ibn al-Rabi, na siyang tagapag-alaga ng kayamanan ng Banu al Nadir, ay dinala sa apostol na nagtanong sa kanya tungkol dito. Hindi niya alam kung nasaan ito. Isang Hudyo ang dumating sa harap ng apostol at nagsabi na nakita niya si Kinana sa paligid ng isang guho tuwing umaga nang napakaaga. Tinanong ng Apostle si Kinana,”Oo, alam mo ba na itinago mo ito?” Ang apostol ay nag-utos na hanapin ang pagkasira at natagpuan ang kayamanan at tinanong kung nasaan ang natitirang kayamanan ngunit tumanggi siyang ihayag ito, kaya’t iniutos ng apostol kay al-Zubayr ibn al-Awwan: Pahirapan siya hanggang sa ibunyag niya ang kanyang nalalaman at sinindihan niya ang isang batong si Muhammad at siya ay nasunog. na pinugutan ang kanyang ulo upang ipaghiganti ang kanyang kapatid na si Mahmud.”

Excuses ng mga Islamic apologist

Ang mga Islamikong apologist ay nagbibigay ng dahilan na ito:

Aklat na "Tabqat-Ibne-Saad", 8/123:

فقال: لها رسول الله: اختاري، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقك فتلحقي. فقالت: يا رسول الله لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أربي اودية أرب و أخ، وخيرتني الكفر والإسلام فالله ورسوله أحب إلي من العتق وأن أرجع إلى قومي

... Kaya, sinabi ng Propeta sa kanya: ‘Pumili ka, kung pipiliin mo ang Islam, pipiliin kita para sa aking sarili at kung pinili mo ang Hudaismo, palalayain kita at ipapadala kita sa iyong mga tao.’ Sinabi niya; ’O Sugo ni Allah, tunay na naramdaman ko ang pagmamahal sa Islam at nagpatotoo ako para sa iyo bago mo pa ako binigyan ng paanyaya noong ako ay dumating sa iyo. Wala akong tagapag-alaga sa mga Hudyo, ni ama o kapatid at mas pinili ko ang Islam kaysa sa hindi paniniwala. Si Allah at ang Kanyang Sugo ay mahal sa akin pagkatapos ay kalayaan at bumalik sa aking mga tao.

Tugon:

Natuklasan ng mga Islamikong apologist na maginhawang gumawa ng mga tradisyon upang itaguyod ang karangalan ng kanilang Propeta.

Upang maunawaan kung paano ginawa ng mga Islamikong apologist ang mga tradisyon, mangyaring basahin ang sumusunod na dalawang artikulo:

1. [The Hadith Fabrication Factory of Muslims: 131 Traditions claimed it was Ishaaq who was slaughtered, while 133 Traditions were fabricated that claimed it is Ismael who was slaughtered](/tags-output/women-general/ was
2. Ang di-umano’y insidente ng paghati ng buwan ay nagpapatunay sa KAWALAANG KASUNDUAN ng Hadith at Ilm-ul-Hadith{101}{101}

Ang tradisyon sa Sahih Muslim ay lubos na sumasalungat sa ulat sa Tabaqat, na nagmumungkahi na si Muhammad ay nagkondisyon sa kalayaan ni Safiyya sa pagpapakasal sa kanya sa halip na palayain muna siya. 

Sahih Muslim, Aklat ng Kasal (link):

Pinalaya ng Apostol ng Allah si Safiyya, at ang kanyang pagpapalaya ay itinuring na kanyang regalo sa kasal. 

Kaya, ang pagpapalaya ni Safiyya ay iginawad bilang kanyang regalong pangkasal, na nagpapahiwatig ng sabay na pagkilos ng kasal at pagpapalaya. Ito ay sumasalungat sa paniwala na si Muhammad sa simula ay pinalaya siya at pagkatapos ay iminungkahi ang kasal. Karagdagan pa, itinataas nito ang mga tanong tungkol sa katwiran sa likod ng pagpapalaya ni Safiyya. Ano ang pagkakaiba ng kanyang mga aksyon na nag-udyok kay Muhammad na bigyan siya ng kalayaan?

Maliwanag, ang mga aksyon ni Muhammad ay nagmumungkahi ng ibang motibasyon, pangunahin nang hinihimok ng pang-akit ni Safiyya. Ang regalo niyang pitong aliping babae bilang kapalit nito ay higit na binibigyang-diin ang kanyang pagkahumaling sa kanyang kagandahan. Kaya, lumilitaw na ang layunin ni Muhammad ay hindi lamang nakatuon sa kanyang pagpapalaya at pagbabalik sa kanyang pinagmulang Hudyo, ngunit sa halip ay sa pagpapakasawa sa kanyang kagandahan.

Ang pattern na ito ay umaalingawngaw sa pakikipagtagpo ni Muhammad kay Juwayriyyah, anak ng pinuno ng Banu al-Mustalq. Sa simula ay naging alipin, humingi ng tulong si Juwayriyyah kay Muhammad upang matiyak ang kanyang kalayaan. Gayunpaman, ang reaksyon ni Muhammad sa kanyang kagandahan ay nagbunsod sa kanya na mag-alok ng kasal bilang kondisyon para sa kanyang pagpapalaya.

Sunan Abi Dawud, The Book of Manumission of Slaves (link):

Si Juwayriyyah, anak ni al-Harith ibn al-Mustaliq, ay nahulog sa kapalaran ni Thabit ibn Qays ibn Shammas, o sa kanyang pinsan. Pumasok siya sa isang kasunduan na bilhin ang kanyang kalayaan. Siya ay isang napakagandang babae, pinakakaakit-akit sa mata. Sinabi ni Aisha: Pagkatapos ay pumunta siya sa Apostol ng Allah (kapayapaan_sa_kanya) na humihingi sa kanya ng pagbili ng kanyang kalayaan. Nang nakatayo siya sa pintuan, I looked at her with disapproval. Napagtanto ko na titingnan siya ng Apostol ng Allah (kapayapaan_sa_kanya) katulad ng pagtingin ko. Siya ay nagsabi: Apostol ng Allah ... Ako ay naparito sa iyo upang humingi ng tulong para sa pagbili ng aking kalayaan. Ang Apostol ng Allah (kapayapaan_sa_kanya) ay nagsabi: Ikaw ba ay nakahilig sa kung ano ang higit na mabuti? Siya ay nagtanong: Ano iyon, Apostol ng Allah? Sumagot siya: Babayaran ko ang halaga ng iyong kalayaan para sa iyo, at papakasalan kita. Sinabi niya: Gagawin ko ito.

At panghuli, ang "tunay" na tradisyon na ito ng mga Muslim mismo ay nagsasabi sa atin na itinuring ni Safiya si Muhammad bilang "pinaka kinasusuklaman" at kinasusuklaman na tao sa pagpatay sa kanyang ama, kapatid at asawa. 

 Sahih Ibn Habban (11/607) (link):

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : … زال يعتذر إليَّ ويقول : ( إن أباك ألَّب علي العرب وفعل وفعل ) حتى ذهب ذلك من نفسي .۔۔ رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 11 / 607 ) ، .

Isinalaysay ni Abdullah Ibn Umar na si Safiya ay nagsabi:"Si Rasool Allah ay kabilang sa pinakakinamumuhian para sa akin, habang pinatay niya ang aking asawa, ama at kapatid na lalaki. Pagkatapos ay gumagawa siya ng mga dahilan na ang aking ama ay nag-uudyok sa mga Arabo laban sa kanya. Siya ay patuloy na humihingi ng tawad sa loob ng mahabang panahon hanggang sa hindi na ako nagalit. 
Grading: Sahih (tunay)

Ang tradisyong ito mismo ay isang patotoo na si Safiya ay nagalit kay Muhammad matapos ang pagpatay sa kanyang asawa, ama at kapatid na lalaki at itinuring siyang pinakamapoot na tao, at kung siya ay natulog sa kanya sa mismong gabing iyon, kung gayon ito ay para lamang iligtas ang kanyang sarili mula sa pinsala na maaaring idulot ni Muhammad sa kanya bilang isang aliping babae. 

Ayon sa sumusunod na tradisyon, noong una, itinanggi ni Safiyyah ang pakikipagtulog kay Muhammad na ikinagalit pa niya. 

Ibn Sa'd, al-Tabqat (link):

Sinakay ni Safiyyah ang kamelyo. Ang Propeta ay sumakay sa tabi niya at naglagay ng belo sa kanya. Naglakbay sila kasama ang hukbong Muslim hanggang sa anim na milya sila mula sa Khaybar, ang tahanan ng kaaway kung saan naganap ang labanan, kung saan sila huminto upang magpahinga. Habang sila ay nagpapahinga, ang Propeta ay nais na ganapin ang kasal sa kanya, ngunit si Safiyyah ay tumanggi, na ikinagalit niya. ... Pagdating sa As-Sahbaa', na isang istasyon mula sa Khaybar, sinunod siya ni Safiyyah (at pinahintulutan siyang mapakasalan) ... Siya ay nagtanong: "Bakit ka tumanggi sa unang pahinga?" Siya ay sumagot, "O Sugo ng Allah, ako ay natakot para sa iyo dahil ang mga Hudyo ay masyadong malapit.” ( " مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ حِينَ أَرَدْتُ أَنْ أَنْزِلَ الْمَنْزِلَ الأَوَّلَ فَأَدْخُلَ فَأَدْخُلَ : " خَشِيتُ عَلَيْكَ قُرْبَ يَهُودَ)

Samakatuwid, noong una, itinanggi ni Safiyyah ang pakikipagtulog kay Muhammad. Ngunit kalaunan ay nakontrol niya ang kanyang galit upang iligtas ang kanyang sarili sa kapahamakan at pumayag na matulog kasama si Muhammad. At nang tanungin siya ni Muhammad kung bakit hindi siya natulog sa kanya noon, pagkatapos ay gumawa siya ng dahilan na siya ay natatakot sa mga kaaway. Ngunit alam nating lahat na ang mga kaaway (i.e. ang mga Hudyo) ay ganap nang natalo, at ang hukbong Muslim ay babalik, at alam ni Muhammad at ng kanyang Hukbo na ang lakas ng mga kaaway ay ZERO, at alam nila ito nang higit na higit kaysa sa batang Safiyyah. Maliwanag, ito ay isang dahilan na kailangang gawin ni Safiyyah upang mailigtas siya sa kapahamakan. 

At ngayon tingnan ang tradisyong ito:

Ang Kasaysayan ng al-Tabari, Tomo XXXIX (39), p. 185:

Ibn ’Umar [al-Waqidi] – Kathir b. Zayd – al-Walid b. Rabah – Abu Hurayrah: Habang ang Propeta ay nakahiga kasama si Safiyyah, (ang kasamahan) si Abu Ayyub ay nanatili ng gabi sa kanyang pintuan. Nang makita niya ang Propeta sa umaga ay sinabi niya na "Ang Diyos ang Pinakadakila." Siya ay may dalang espada; sinabi niya sa Propeta, "O Mensahero ng Diyos, ang dalagang ito kakasal pa lang, at pinatay mo ang kanyang ama, ang kanyang kapatid at ang kanyang asawa, kaya hindi ako nagtiwala sa kanya (na hindi sasaktan) sa iyo." Ang Propeta ay tumawa at nagsabi ng "Mabuti". 

At ito ay naitala sa Sirah Ibn Hisham(Source):

“Sinabi ni Ibn Ishaq: Nang ang Sugo ng Allah [sumakanya nawa ang kapayapaan] ay nagpakasal kay Safiyyah [Nawa’y kalugdan siya ng Allah] sa Khaybar o sa isang punto sa daan mula Khaybar, nagpalipas siya ng gabing kasama niya sa isang tolda na hugis simboryo. Sa buong gabing iyon, si Abu Ayyub: si Khalid Ibn Zayd Al-Ansari ay nakatayong nakatayo sa labas ng kanyang tent, nagbabantay. simboryo sa gabi nang makita ng Sugo ng Allah [sumakanya nawa ang kapayapaan] kay Abu Ayyub sa umaga, tinanong niya siya:”Ano ang problema O Abu Ayyub ay sumagot siya: “O Sugo ng Allah, natakot ako na baka mapahamak ka ng babaeng ito; siya ay isang babae na ang ama, asawa at mga tao ay pinatay, at siya ay yumakap lamang sa Islam kamakailan. Nangangamba ako na baka subukan niyang saktan ka.” Ang Propeta [sumakanya nawa ang kapayapaan] ay nagsumamo para kay Abu Ayyub na nagsasabing: “O Allah, protektahan mo si Abu Ayyub tulad ng kanyang paglipas ng gabi sa pagbabantay sa akin (1) .”

Hindi lamang ang ilan sa mga kasamahan ay nabalisa, ngunit ang isa sa mga asawa ni Muhammad ay nabalisa din sa katotohanang ang isang babae ay gustong pakasalan ang pumatay sa kanyang pamilya. Ang ganitong tugon ay ganap na natural:

Ang Kasaysayan ng al-Tabari, Tomo VIII (8), p. 187:

Ayon kay al-Waqidi: Sa taong ito pinakasalan ng Sugo ng Diyos si Mulaykah bt. Dawud al-Laythiyyah. Ang isa sa mga asawa ng Propeta ay dumating kay Mulaykah at sinabi sa kanya, "Hindi ka ba nahihiya na pakasalan ang isang lalaking pumatay sa iyong ama?" Kaya’t siya ay "nagkanlong [sa Diyos]" mula sa kanya. Siya ay maganda at bata pa. Humiwalay sa kanya ang Mensahero ng Diyos. Pinatay niya ang kanyang ama noong araw ng pagsakop sa Mecca.

Muslim Excuse 1: Kung kagandahan lang ang dahilan, bakit siya pinakasalan ni Muhammad at hindi siya tinatangkilik bilang isang alipin?

Ang dahilan ay tila ang kagandahan ng Safiyyah, kung saan si Muhammad ay dinaig.

Alam natin na si Muhammad ay may maraming asawa, na nangangailangan ng malaking halaga ng oras at espasyo. Dahil maliit lang ang kanyang bahay at matatagpuan malapit sa mosque, mahirap para sa kanya na maghanap ng mga pribadong sandali kasama ang kanyang aliping babae, si Mariyah, nang hindi pinupuna ang kanyang mga asawa. Bilang resulta, si Muhammad ay nahirapang gumugol ng mga matalik na sandali kasama si Mariyah nang malaya. Nang bumisita ang kanyang asawang si Hafsa sa tahanan ng kanyang ama, nakita ni Muhammad ang isang pagkakataon at kinuha ito, na nakipagtalik kay Mariyah sa tirahan ni Hafsa. Sa kasamaang palad, si Hafsa ay bumalik nang hindi inaasahan, nahuli si Muhammad at Mariyah na magkasama sa isang kompromiso na posisyon. Ito ay humantong sa isang malaking kontrobersya, kung saan ang iba pang mga asawa ay sumama kay Hafsa sa pagprotesta laban sa mga aksyon ni Muhammad. Umabot sa lawak na kinailangan ni Muhammad na gamitin ang mga pahayag sa pangalan ng Allah upang banta ang kanyang mga asawa. (Sunan Nisai, Hadith 3959)

Higit pa rito, ang Safiyyah ay isang mamahaling kalakal para kay Muhammad, dahil binili niya ang Safiyyah pagkatapos na ipamigay ang 7 aliping babae bilang kapalit (Nakuha ni Muhammad ang 7 aliping babae bilang dambong sa digmaan). Samakatuwid, marahil ay ayaw ni Muhammad na maging isang alipin ang ganoong kamahal na kalakal at manatiling marumi habang gumagawa ng trabaho sa bahay, ngunit nais niya na siya ay maging malaya upang siya ay manatiling maganda at patuloy niyang tangkilikin siya.

At bilang aliping babae, kinailangan ni Safiyyah na lumabas ng tahanan nang walang Hijab, na may hubad na mga suso, at pagkatapos ay tatangkilikin din ng ibang mga Muslim ang kanyang kagandahan (Tandaan:  Ipinagbabawal ng Islam ang mga Aliping Babae na Magsuot ng Hijab o Magtakip ng Kanilang Hubad na Suso sa Pampubliko).

Sinasabi ng mga Muslim na isang lumang kaugalian ang pakasalan ang mga anak na babae ng talunang hari upang ang mga alipin ng natalong bansa ay makaramdam ng kaunting ginhawa. Oo, sumasang-ayon din kami na ang gayong kaugalian ay umiral, ngunit tila hindi pinakasalan ni Muhammad si Safiyyah/Juwariyyah upang magbigay ng anumang ginhawa sa mga alipin, ngunit ang kanyang tanging layunin ay tila panatilihin ang dalawang kagandahang ito sa kanyang sarili. Kaya naman sa kaso ni Juwariyyah, pinakasalan niya ito pagkaraan ng mahabang panahon ay lumipas na. At sa kaso din ng Safiyyah, ang kagandahan ay tila pangunahing salik habang mas maaga ay ibinigay niya ang Safiyyah sa isa pang kasamang si Dihyaya, at naging interesado lamang siya sa Safiyyah nang inilarawan ng ibang Sahaba ang kanyang kagandahan kay Muhammad. 

Muslim Excuse 2: Pinangarap ni Safiyyah si Muhammad bago pa man ang digmaan

Ang mga Muslim ay nakabuo din ng ganitong tradisyon:

 نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ وَصَفِيَّةُ عَرُوسٌ فِي مَجَاسِدِفْهَ، الْمَنَامِ كَأَنَّ الشَّمْسَ نَزَلَتْ حَتَّى وَقَعَتْ عَلَى صَدْرِهَا، فَقَصَّتْ ذَلِكَ عَلَى زَوْجِهَا، تَمَنَّيْنَ إِلا هَذَا الْمَلِكَ الَّذِي نَزَلَ بنا، فَفَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيَْضَ عَلَيْضَ عَلَيْضَ وَسَلَ زوجها صبرا، وتعرض من هناك من فتية النبي صلى الله عليه وسلم ليتزوجها

Nang ang Sugo ng Allah (saws) ay nakarating kay Khyber habang si Safiya ay isang nobya sa kanyang lugar. Nakita niya sa kanyang panaginip na ang isang araw ay dumating sa kanyang kandungan. Nabanggit niya ito sa harap ng kanyang asawa. Sinabi niya; ‘Sumpa sa Allah ay hindi mo ninanais ang sinuman maliban sa Hari na dumating sa amin.’ Sinakop ng Sugo ng Allah si Khyber at napatay ang kanyang asawa. Mula noon (ng panaginip) mahal niya na ang Propeta (saws) ay maaaring pakasalan siya. (Tabarani Kabeer, Hadith 19667)

Malinaw na ang mga Muslim ay ganap na malaya na gumawa ng mga ganitong pantasyang tradisyon sa kanilang sarili, upang ipagtanggol ang karangalan ng kanilang propeta. 

Kung tinanggap ng isang babae ang proposal ng kasal at kusang-loob na natulog sa lalaki sa parehong gabi, na pumatay sa kanyang ama, kapatid na lalaki at asawa, kung gayon ang ibig sabihin ay isa lamang ang sinisikap niyang iligtas ang kanyang sarili mula sa kahihiyan na kailangan niyang harapin bilang isang aliping babae. 

Ang ibang mga tradisyon ay nagpapatunay din na, sa kabila ng anumang ganoong panaginip, itinuring ni Safiyyah si Muhammad na pinakakinasusuklaman na tao. At sa katunayan, noong una, itinanggi niya na nakitulog siya sa kanya. 

Samakatuwid, kung talagang sinabi ni Safiyah ang pantasyang kuwentong ito, mas malamang na ginawa niya ito para makuha ang pabor ng bumihag sa kanya sa halip na magkaroon ng isang pantasyang makahulang panaginip na tulad nito.   

Mga Detalye

Huling Na-update: Abril 12, 2025

Nakaraang artikulo: Akusasyon ng Islamista: Ang Kanluran ay naglagay ng Dobleng Pasan sa kababaihan Prev{.btn .btn-sm-presecondary .btn .btn-sm . Susunod na artikulo: Islam at ang sakit ng Virginophilia para lamang sa mga kababaihan Next{.btn .btn-sm .btn-sm .btn-sm .btn”secondary

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)