Ang Background:
Hindi namin maintindihan ang kahalagahan ng paksang ito (ng may karapatan ang asawang magdiborsiyo), hanggang sa panahong hindi namin naiintindihan ang background na kuwento ng isyung ito.
Sa isang banda, binibigyan ng Islam ng ganap na kalayaan ang mga asawang lalaki na pagsamantalahan at abusuhin ang kanilang mga asawa, habang sa kabilang banda, pinipigilan nito ang mga asawang babae na makatakas sa gayong pang-aabuso. Pinipilit nito ang mga babae na manatili sa awa ng kanilang mga asawa, na nagpipilit sa kanila na tiisin ang isang buhay ng paghihirap.
Pagsasamantala at Pang-aabuso: Ang pagsasamantala at pang-aabuso na ito ay nasa anyo, kapag:
- Lubos na pinahihintulutan ng Islam ang mga asawang lalaki na brutal na BALUSAN ang kanilang mga asawa, kahit na may mga pasa (ngunit hindi na bali ang mga buto), sa ngalan ng pagdidisiplina sa kanila.
- Ang Islam ay ganap na nagpapahintulot sa asawang lalaki na ipagbawal ang asawang babae na lumabas, at manatili sa tahanan. Hindi niya maaaring bisitahin ang kanyang mga magulang o pumunta sa kanilang libing nang walang pahintulot ng kanyang asawa. Kaya, maaaring ilagay ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawa sa isang solitary confine gaya ng sitwasyon sa kanilang mga tahanan.
- Bilang karagdagan sa direktang pambubugbog at pang-aabuso, pinapayagan din ng Islam ang mga asawang lalaki na magmaltrato, at gawing miserable ang buhay para sa kanilang mga asawa sa pamamagitan ng Quranic Ila (الإيلاء). Ito ay isang kasangkapan na ibinigay sa mga asawang lalaki ng Islam upang kontrolin ang kanilang mga asawa. Maaaring parusahan ng mga asawang lalaki ang mga asawang babae sa pamamagitan ng hindi paglapit sa kanila at pagbibigay ng anumang atensyon at pagmamahal sa kanila, at pag-aalaga sa kanilang mga sekswal na pangangailangan sa loob ng 4 na buwan. Kaya, literal na napipilitan ang asawang babae na mamuhay sa nag-iisang pagkakakulong tulad ng mga kondisyon sa tahanan ng asawa sa loob ng 4 na buwan. At ang solitary confinement na ito tulad ng punishment ay maaaring paulit-ulit na pahabain ng isa pang 4 na buwan sa bawat pagkakataon. Pakibasa ang mga detalye tungkol sa ILA dito (V.V. Mahalaga). Bagama’t ang asawa ay hindi nagpapakita ng pagmamahal sa kanya nang lubusan) sa panahong ito.
Pagsasara ng lahat ng Escape Doors para sa mga asawa: ,
Sa Islam:
- Diborsiyo: Ang babae ay walang KARAPATAN na makipagdiborsiyo, dahil ang asawa lamang ang may karapatang magbigay ng diborsiyo sa Islam.
- KHUL' (خلع): Ang pagkuha ng diborsiyo sa pamamagitan ng Khul' ay hindi rin KARAPATAN ng isang asawa, ngunit ito ay muli ang karapatan ng isang asawa sa Islamic Sharia. Mayroong isang malaking hindi pagkakaunawaan kung saan ang ilang mga bansang Islamiko ngayon ay talagang pinahintulutan ang kanilang mga mamamayang kababaihan na ihiwalay ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng Khul' mula sa isang hukuman, ngunit ito ay labag sa orihinal na desisyon ng Khul'. Sa totoo lang, ito ay isang inobasyon (Bida'h) sa orihinal na Islamic Sharia. Kaya, walang Islamikong hukuman ang makapagpipilit sa mapang-abusong asawang lalaki na bigyan ng kalayaan ang kaawa-awang asawa sa pamamagitan ng Khul', at maaari niyang itago ito para sa kanyang sarili na labag sa kanyang kalooban at maaaring patuloy na bugbugin at ginahasa siya nang walang pahintulot nito.
- Faskh (i.e. Dissolution of Marriage): Ang dissolution na ito ng kasal ay naaangkop lamang sa isang limitadong bilang ng mga partikular na sitwasyon, gaya ng mga kaso ng kawalan ng lakas, hindi pagbabayad ng maintenance, mental instability, o hindi masubaybayan na katayuan ng asawa. Sa 5 kaso lamang na ito, maaaring magbigay ng kalayaan ang isang Islamic court sa asawa. Gayunpaman, walang karapatan ang babae sa Faskh kung binugbog siya ng asawa, o pinarurusahan siya sa pamamagitan ng ILA.
Sa kabuuan, ang isang asawang babae ay walang pagkakataon na makatakas sa pang-aabuso at pagsasamantala at alisin ang kanyang mapang-abusong asawa sa Islam.
Sa madaling sabi, ang isang asawang babae sa Islam ay walang pagkakataon na makatakas sa pagsasamantalang ito at hindi mapalaya ang sarili mula sa isang mapang-aping asawa.
Nang maglaon, napagtanto ng mga iskolar ng Muslim na ang Islam ay naging lubhang hindi makatarungan sa mga kababaihan sa bagay na ito. Kaya, nagsimula silang maghanap ng mga paraan upang payagan ang mga inaapi na kababaihan na humiwalay sa kanilang mga abusadong asawa sa loob ng isang Islamikong balangkas.
Binago ng ilang iskolar ang Khul' خلع (ibig sabihin, ipinakilala nila ang isang inobasyon بدعة dito) upang bigyan ang kababaihan ng karapatang diborsiyo nang walang pahintulot ng asawa.
Gayunpaman, nagkaroon din ng malaking pagtutol sa kawalan ng hustisya kung saan ang mga babae ay kailangang magbayad ng ransom na pera sa kanilang mga asawa sa Khul'. Dahil dito, ang ilang modernong Islamikong bansa ay nagpakilala ng isa pang inobasyon (i.e. بدعة) sa panuntunan ng Khul', na nagpapahintulot sa mga asawang babae na makakuha ng diborsiyo mula sa kanilang mga asawa nang walang pahintulot o nagbabayad ng anumang ransom money.
Gayunpaman, ang karamihan ng mga iskolar, kabilang ang mga Hanafi jurists, ay hindi nagpapahintulot sa mga kababaihan na magsimula ng isang khula (diborsiyo) nang walang pahintulot ng asawa. Upang matugunan ito, iminungkahi ng mga iskolar ng Hanafi na isama ang isang "itinalagang karapatan ng diborsiyo" (تفویض طلاق) sa kontrata ng kasal, na nagpapahintulot sa mga kababaihan na magkaroon ng kontrol sa diborsiyo.
Gayunpaman, hindi nito lubusang nalutas ang isyu dahil alinman sa Quran o Hadith ay hindi tahasang sumusuporta sa karapatang ito. Dahil dito, ang kamalayan sa opsyong ito ay nanatiling minimal sa buong kasaysayan ng Islam, na nag-iiwan sa 99.99% na kababaihan na walang kaalaman sa potensyal na pananggalang na ito, at sa gayon ay nalantad sa patuloy na mga kawalang-katarungan.
Walang Direktang Pagpapasya ng "Nakatalagang Karapatan ng Diborsiyo sa mga Asawa" ay naroroon sa Quran o Hadith
Walang tahasan at direktang direktiba sa Quran o Hadith na nagpapahintulot sa isang babae na humingi ng itinalagang karapatan ng diborsiyo sa panahon ng Nikah.
Sa panahon ni Muhammad, walang isang babae ang gumawa ng ganoong kahilingan ng ipinagkaloob na karapatan ng diborsiyo, sa kanyang Nikah.
Gayunpaman, ang ilang mga iskolar ng Muslim sa kalaunan ay gumawa ng probisyong ito upang tulungan ang mga kababaihan na makatakas sa mapang-aping pag-aasawa. Ito ay bahagyang inspirasyon ng isang pangyayari kung saan si Muhammad ay nagbigay ng ultimatum ng diborsyo sa kanyang mga asawa tungkol sa kanilang mga hinihingi ng pagtaas ng kanilang pera sa pagpapanatili. Gayunpaman, ang insidenteng ito ay hindi sumusuporta sa pagbibigay ng itinalagang karapatan ng diborsiyo sa mga asawang babae.
Ang Orihinal na Insidente:
Pagkatapos ng labanan sa Trech, sinalakay ni Muhammad ang tribong Hudyo ng Banu Qurayza sa Medina. Iniutos niya na patayin ang lahat ng lalaking Judio sa tribong iyon matapos silang gawing bilanggo. Pagkatapos ninakawan ng Muslim ang lahat ng kanilang mga lupain, hardin, baka, ari-arian at pera. Malaki rin ang kinita ni Muhammad sa pangalan ni Khums, kasama ang isang magandang babae na si Reyhana. Pagkatapos nito, ang iba pang mga asawa ni Muhammad ay humiling kay Muhammad na dapat niyang dagdagan ang kanilang pera sa pagpapanatili.
Ngunit hindi nagustuhan ni Muhammad ang kahilingang ito ng kanyang mga asawa, at bilang parusa para sa kanila, nanumpa siya na hindi sila bibisitahin sa loob ng isang buwan (na halos pananatilihin ang kanyang mga asawa sa isang estado na katulad ng nag-iisa na pagkakakulong sa kanilang mga tahanan). Ngunit si Muhammad mismo ay malayang masiyahan sa kanyang mga asawa sa buong panahong ito.
Ngunit si Muhammad ay hindi huminto dito, ngunit siya ay lumayo pa. Sa pamamagitan ng bagong kapahayagan, binantaan ni Muhammad ang kanyang mga asawa kung mananatili pa rin sila sa kanilang hinihingi (ng pagtaas ng pera sa pagpapanatili), pagkatapos ay hihiwalayan niya sila at papaalisin sila sa kanyang bahay, pagkatapos bigyan sila ng pera.
Quran 33:26-29:
Ibinaba ng Allah mula sa kanilang mga kuta ang mga Tao ng Aklat (i.e. ang mga Hudyo ng Banu Qurayza) na sumuporta sa mga sumasalakay na mga samahan at naglagay ng matinding takot sa kanilang mga puso na ang ilan sa kanila ay inyong pinapatay at ang ilan sa kanila ay inyong binihag. Ipinamana sa inyo ni Allah ang kanilang lupain, ang kanilang mga tirahan, at ang kanilang mga ari-arian, at isang kapirasong lupain na hindi pa ninyo natapakan. Katotohanang si Allah ay may kapangyarihan sa lahat ng bagay. O Propeta, sabihin sa inyong mga asawa, "Kung ninanais ninyo ang makamundong buhay at ang palamuti nito, pagkatapos ay halika, ako ay maglalaan para sa inyo at magbibigay sa inyo ng magandang pagpapalaya (i.e. diborsiyo). Ngunit kung inyong ninanais ang Allah at ang Kanyang Sugo at ang tahanan ng Kabilang-Buhay (sa pamamagitan ng hindi paghingi sa inyo ng malaking gantimpala ng pagpapanatili sa inyo.) -
Nang ang pagbabanta ng diborsiyo ay ginawa, lahat ng mga asawa ni Muhammad ay agad na binawi ang kanilang mga kahilingan para sa karagdagang pagpapanatili, dahil ang diborsyo ay nangangahulugan ng higit pang pagdurusa para sa mga kababaihan. Nangangahulugan din ito ng pagkawala ng maliit na suporta na natatanggap nila.
Batay sa pangyayaring ito, ang ilang mga iskolar ng Muslim ay nangatuwiran na si Muhammad ay nagbigay sa kanyang mga asawa ng karapatang magdiborsiyo (delegated divorce). Ito ay humantong sa kanila upang tapusin na:
- Maaari ding isama ng mga asawang babae ang sugnay na ito sa kanilang kontrata sa kasal sa panahon ng Nikah, na nagbibigay sa kanila ng karapatang magdiborsiyo
- At ang mga asawa ay walang karapatan na bawiin ito.
Gayunpaman, ang isa pang grupo ng mga iskolar ng Muslim ay sumalungat sa kanila, na nangangatwiran na:
- Ang Propeta nagpanatili ng karapatan ng diborsiyo LAMANG para sa kanyang sarili at hindi nagbigay sa kanyang mga asawa ng anumang ganap na karapatan sa diborsiyo.
- Ang Propeta ay hindi kailanman nagbigay sa sinumang asawa ng karapatang diborsiyo nang ADVANCE sa panahon ng Nikah, sa anyo ng anumang kondisyon. Ngunit kalaunan ay binigyan niya sila ng isang pagpipilian: alinman ay isuko nila ang kanilang mga kahilingan para sa karagdagang pagpapanatili o, kung gugustuhin nila, ang Propeta mismo ang magbibigay sa kanila ng diborsiyo.
Kaya, ayon sa grupong ito ng mga iskolar, ang mga asawang babae ay walang "ganap" na karapatan sa diborsiyo, ni ang karapatang magdagdag ng gayong sugnay sa kontrata ng kasal nang maaga. Higit pa rito, pinagtatalunan nila na maaaring bawiin ng asawa ang karapatan ng diborsiyo, tulad ng maaaring bawiin ng isang lalaki ang isang kapangyarihan ng abogado na ipinagkaloob sa iba kaysa sa kanilang mga asawa.
Higit pa rito, ang grupo ng mga iskolar na nagpapahintulot sa pagtatalaga ng karapatan ng diborsiyo sa asawa ay nakaranas ng higit pang mga hindi pagkakasundo, dahil ang bawat iskolar ay gumagawa ng sariling bagong Sharia. Halimbawa:
- Pinahintulutan ng mga iskolar ng Hanafi ang isang walang limitasyong delegasyon ng karapatang diborsiyo sa asawa.
- Gayunpaman, ang mga iskolar ng Hanbali ay hindi sumang-ayon at sinabi na ang isang asawa ay hindi maaaring bigyan ng walang limitasyong karapatan sa diborsiyo. Gayunpaman, kung siya ay nagtatakda ng isang kondisyon sa oras ng kasal na hindi sumasalungat sa mga karapatan na ipinagkaloob sa asawang lalaki sa Quran at Hadith, kung gayon maaari siyang humiling ng diborsiyo kung ang asawa ay hindi tumupad sa mga kondisyong iyon.
- Halimbawa, ang mga iskolar ng Hanbali ay nangangatwiran na kung ang isang asawa ay humingi ng isang kondisyon na sumasalungat sa mga karapatan ng asawa, tulad ng pagpigil sa kanya sa pambubugbog sa kanya, ito ay ipinagbabawal (habang ang Allah ay nagbigay ng karapatang ito sa isang asawang lalaki na bugbugin ang kanyang asawa). Gayunpaman, kung ang asawang babae ay nagtakda ng isang kondisyon na hindi tahasang binanggit sa Quran at Sunnah, tulad ng pagkakaroon ng karapatan sa diborsiyo kung ang asawang lalaki ay muling mag-asawa at makakuha ng karagdagang mga asawa, o lumipat sa ibang lungsod, ito ay pinahihintulutan.
Sa madaling salita, ayon sa mga iskolar ng Hanbali, hindi maaaring itakda ng asawang babae ang kundisyong ito sa kontrata ng kasal na magkakaroon siya ng karapatang makipagdiborsiyo kung siya ay binugbog ng asawa o parusahan siya sa pamamagitan ng Ila (الإيلاء). Walang ESCAPE posible para sa kanya.
Konklusyon:
Ang ideya ng pagtatalaga ng diborsyo sa panahon ng kasal ay hindi kailanman isinagawa noong nabubuhay pa si Muhammad, at walang direktang patnubay dito sa Quran o Hadith. Sa loob ng mahigit 14 na siglo, karamihan sa mga kababaihan (marahil 99.99% na kababaihan) ay hindi alam na ito ay isang posibilidad. Noon lamang 1961 na isinama ng Pakistan ang isang kahon para sa “delegasyon ng diborsiyo” sa mga kontrata ng kasal, pangunahin dahil sa panlabas na panggigipit at protesta mula sa mga kababaihan. Gayunpaman, ang kahon ay nananatiling halos walang laman, dahil marami pa rin ang hindi gumagamit nito.
Ang Complete FAILURE ng Allah upang iligtas ang bilyun-bilyong kababaihan sa huling 14 na siglo mula sa Pagdurusa
Sa loob ng 14 na siglo, ang mga babaeng Muslim ay dumanas ng pagsasamantala at kawalan ng katarungan, at kahit ngayon, ang karapatang italaga ang diborsyo sa mga kontrata ng kasal ay bihirang ginagamit ng mga kababaihan.
Ang mga Muslim, lalo na ang mga iskolar ng Hanafi, ay madalas na nangangatuwiran na hindi kasalanan ng Islam ngunit kasalanan ng mga Muslim na 99.999% ng mga kababaihan ay walang kamalayan sa batas na ito. Gayunpaman, ang argumentong ito ay hindi nananatili dahil kung si Allah ay tunay na umiiral na may walang katapusang kaalaman, bakit hindi Niya malinaw na tinuruan ang mga mananampalataya sa Quran tungkol sa karapatan ng mga kababaihan na magtalaga ng diborsiyo, lalo na kung alam Niya ang tungkol sa pagdurusa ng milyun-milyong kababaihan sa hinaharap? Oo, kahit isang ISANG malinaw na talata ay sapat na upang iligtas ang mga kababaihan sa huling 14 na siglo.
Pag-isipan ito: ang Quran ay isang malaking aklat. Naglalaman ito ng mga dakilang pag-aangkin ng kapangyarihan ng Allah, mga banta ng kaparusahan sa mga hindi Muslim, at mga sinaunang kuwento, ngunit nabigo itong malinaw na nagsasaad ng Isang Isang Talata lamang upang bigyan ang kababaihan ng karapatang magtakda ng kundisyon para sa pagtatalaga ng diborsiyo sa oras ng kasal.
Paano matatawag na All-Wise ang naturang entity?
Kung talagang mayroong isang matalinong Diyos sa langit, nilinaw na sana Niya ito sa simula pa lamang, na tinitiyak na kung ang asawang lalaki ay magmalupitan sa kanyang asawa, mapoprotektahan niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagkakaroon ng karapatang magdiborsiyo.
Sa konklusyon, maaaring pag-isipan ng isa kung ang kakulangan ng banal na interbensyon ay nagpapahiwatig ng kawalan ng isang Allah sa kalangitan, at kung si Muhammad ay gumagawa ng relihiyon sa kanyang sarili at siya, bilang tao, ay nagkamali sa sapat na pakikipag-usap sa mga prinsipyo ng relihiyon.
Minamahal na mga mambabasa,
Hinihiling namin sa iyo na pakibasa rin ang sumusunod na artikulo:
- Ila (الإيلاء): Isa pang Tool na ibinigay sa kamay ng mga Asawa ng Islam para pahirapan ang kanilang mga asawa
- Brutal na Asawa PAGPAPATULOK sa Islam (Rekomendasyon VS Aktwal na Batas)
- Mga Detalye
- Huling Na-update: 08 Nobyembre 2024
[Nakaraang artikulo: Conditional Talaq in Islam: A Pre-Islamic Custom That still bitag Women in Fear and Injustice ](/posts-output/2026-06-23-conditional-talaq-in-islam-a-pre-islamic-custom-that-still-traps-women-in-fear-and-injustice/ still-traps-women-in-fear-and.b.tnn. .btn-secondary .previous rel=“prev”} Susunod na artikulo: Walang karapatan sa Diborsiyo para sa Babae kahit na ang asawa ay hindi nakikipagtalik sa loob ng maraming taon