Forced Faith is Child Abuse: The Case for Banning Compulsory Religious Rituals for Minors

Pangunahing Prinsipyo: Maaaring Matutunan ng mga Bata ang Anumang Relihiyon, Ngunit Dapat Ito ay Legal na Paghihigpitan Hanggang Pagtanda

• Ang mga bata ay ganap na pinahihintulutan na makakuha ng impormasyon tungkol sa anumang relihiyon. Katulad nito, pinapayagan din ang mga magulang na magbahagi ng impormasyon tungkol sa kanilang relihiyon at kultura at moralidad. Walang problema dito.
• Kaya, hindi ipinagbabawal ang pagkuha ng impormasyon tungkol sa relihiyon, o kahit ang pagtanggap nito ay hindi rin ipinagbabawal (ibig sabihin, maaaring tanggapin ng mga bata ang anumang pananampalataya nang mag-isa bago sila mag-18), ngunit LAMANG PRACTICING ito ay ipinagbabawal hanggang sa edad na 18. Walang awtoridad ang alinman sa mga magulang na gumawa ng mga anak [**]; o ang mga bata ay hindi pinapayagan na practice ito nang mag-isa.
• Ang paghihigpit na ito ay kahanay sa paniwala na ang mga bata ay maaaring magkaroon ng romantikong damdamin para sa isang tao, kabilang ang isang may sapat na gulang, na hindi itinuturing na isang krimen. Gayunpaman, ipinagbabawal ang pakikipagtalik sa isang nasa hustong gulang hanggang sa edad na 16, at hindi pinahihintulutan ang kasal hanggang sa edad na 18.
• Ang proteksyon na ito para sa mga bata ay sapat na upang sila ay magkaroon ng AWARENESS na ang mga magulang ay hindi maaaring ipatupad sa kanila ang kanilang relihiyon at mga gawain sa relihiyon, tulad ng hindi nila maaaring ipatupad sa kanila ang isang asawa na kanilang pinili. Ngunit ang pagbabahagi ng impormasyon at personal na opinyon tungkol sa sinumang potensyal na mapapangasawa sa kanila ay ganap na ok.

Ang paniwala na ito ay isang mapanlinlang na salaysay na ang mga magulang ay may walang limitasyong karapatan na ipatupad ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon, mga ritwal at kaugalian sa kanilang mga anak. Ang mga bata ay hindi kanilang pag-aari. 

Ang mga magulang ay ganap na pinahihintulutan na magbahagi ng impormasyon tungkol sa kanilang relihiyon, kultura at moralidad.Gayunpaman, may pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagbabahagi ng impormasyon at pagpapataw nito. Ang pagbabahagi ay nagpapahintulot sa bata na mag-isip, magtanong, at mag-explore. Pinipigilan ng pagpapataw ang awtonomiya ng bata at pinapalitan ito ng pagsunod. Ang indoktrinasyon ay nangyayari kapag ang mga magulang ay paulit-ulit na iginiit na ang bata ay awtomatikong Muslim, Kristiyano, Hindu, o Hudyo sa pamamagitan lamang ng kapanganakan. Ang susunod na yugto ng pagpapataw na ito ay ang pagpapatupad ng mga ritwal, tulad ng limang araw-araw na panalangin, mga serbisyo sa simbahan, pag-aayuno, pagtutuli, o hijab. Ang mga bata ay hindi makabuluhang pumayag sa alinman sa mga ito.

Ang mga bata ay hindi maaaring magbigay ng kanilang kaalamang pahintulot para sa relihiyon, tulad ng hindi nila maaaring ibigay ang kanilang may-kaalamang pahintulot para sa kasal. Kaya, bakit pagkatapos ay ipataw ang relihiyon sa kanila sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanila na sila ay sa pamamagitan ng default ay naging isang tagasunod ng isang partikular na relihiyon sa pamamagitan lamang ng pagsilang sa isang pamilya na sumusunod sa partikular na relihiyon? Hindi, ngunit ang relihiyon ay isang personal na karapatan ng mga bata, kung saan kailangan nilang gumawa ng matalinong desisyon pagkatapos lamang maging 18, katulad sa kaso ng mga pag-aasawa kailangan nilang gumawa ng ganoong matalinong desisyon sa kanilang sarili pagkatapos lamang maging 18.

Kung paanong ito ay parehong labag sa batas at moral na kaduda-dudang para sa mga magulang na pilitin ang kanilang mga anak sa pag-aasawa, ito ay katulad na hindi katanggap-tanggap para sa mga magulang na ipatupad ang kanilang mga kagustuhan sa relihiyon at mga gawain sa kanilang mga supling.

Ang hindi maikakaila na patunay ng relihiyosong indoktrinasyon sa mga bata ay makikita sa pamamagitan ng mga sumusunod na halimbawa:

• Ang isang batang ipinanganak sa isang pamilyang Hindu ay likas na yumakap sa Hinduismo.
• Ang isang batang ipinanganak sa isang Kristiyanong pamilya ay awtomatikong kinikilala bilang isang Kristiyano.
• Ang isang batang ipinanganak sa isang pamilyang Muslim ay sumusunod din sa Islam.

Bakit Hindi Dapat Magsagawa ng mga Relihiyosong Ritual ang mga Bata Kahit Sila ay Pinahihintulutan na Pumili ng Relihiyon

Isang Muslim ang sumulat:

Ang pinakamasayang alaala ko ay ang pagdadala sa akin ng aking ama sa iba’t ibang mosque tuwing Biyernes at may dumating na imam upang ituro sa akin ang mga prinsipyo ng ating pananampalataya. Nag-enjoy din ako sa Ramadan fasting. Kami ay isang ‘sekular’ na pamilya.”

Isang Kristiyano ang sumulat:

I've went to church willingly and unwillingly as a kid and honestly hindi naman masama, nakakasawa lang minsan. Kumakanta pa kami ng mga kanta tungkol kay Hesus kapag tumatakbo sa paligid ng Christmas tree. Hindi ba dapat hayaan ang mga bata na gawin iyon?

Tunay akong natutuwa na mayroon kang masasayang alaala. Ngunit hindi nito binabago ang prinsipyo ng: Pag-una sa Mga Mahinang Bata habang gumagawa ng mga Batas

Oo, isinulat ang mga batas para protektahan ang mga mahihina, hindi ang mapalad.

Bagama’t ang maliliit na aspeto ng kultura tulad ng pagdiriwang ng mga kapistahan o pagbibigay ng mga regalo ay walang likas na pinsala, mandatoryang paglahok sa mga relihiyosong ritwal at gawain ay dapat na ipinagbabawal ng batas para sa lahat ng bata. Ang pangunahing katwiran para sa pagbabawal na ito ay ang proteksyon ng mga mahihinang bata:

Ang batas ay hindi umiiral para sa mga masuwerteng bata na lumaki sa relaks at sekular na mga relihiyosong pamilya. Ang batas ay umiiral para sa milyun-milyong hindi:

• ang batang babae na binugbog dahil sa pagtanggi sa pagdarasal
• ang batang lalaki ay naka-lock sa isang madrasa basement para sa mahinang pagbigkas ng Quran
• ang teenager na nagtangkang magpakamatay dahil sinabihan siyang masusunog siya ng tuluyan sa pagiging bakla
• ang bata na pinutol ang kanyang ari sa ngalan ng relihiyosong kadalisayan
• pinilit ng bata na mag-ayuno, lumuhod, magtakip, magtapat, umawit, o magsisi bago pa man nila maintindihan ang kahulugan ng kasalanan

Tinatanggap na namin ang lohika na ito sa bawat iba pang lugar ng proteksyon ng bata. Halimbawa:

• Ang isang menor de edad na batang babae ay maaaring tunay na makaramdam ng pagmamahal sa isang nasa hustong gulang, at ang nasa hustong gulang na iyon ay maaaring hindi mapang-abuso. Kahit noon pa man, mahigpit na ipinagbabawal ng batas ang mga ganitong relasyon. Bakit? Dahil ang pag-legal sa pagsasanay ay lumilikha ng isang mapanganib na espasyo kung saan ang milyun-milyong mahihinang batang babae ay maaaring pagsamantalahan sa pamamagitan ng parehong legal na butas. Dapat isulat ang batas para protektahan ang mga hindi kayang protektahan ang kanilang sarili.

• Katulad nito, ang isang 10 taong gulang ay maaaring magmakaawa na magtrabaho sa pabrika dahil “Gusto ko ng pera para sa aking pamilya”, ngunit ipinagbabawal pa rin namin ang child labor para sa lahat. Bakit? Upang mailigtas ang iba pang milyun-milyong mahihinang bata na maaaring pinagsamantalahan sa pamamagitan ng legal na butas na ito. 

Ang parehong prinsipyo ay nalalapat dito. 

Ang isang bata ay maaaring mausisa tungkol sa relihiyon, maaaring mag-explore ng mga ideya, maaari pang sabihin na “tinatanggap” nila ang isang paniniwala. Ngunit ang pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon ay isang may-bisang pagkilos ng pagsunod na kadalasang ipinapatupad sa pamamagitan ng awtoridad, takot, pagkakasala, at panggigipit ng komunidad. Kung walang malinaw na legal na mga hangganan, hindi mapipigilan ng mga estado ang mga magulang, institusyon, o komunidad na magpataw ng mga gawaing pangrelihiyon sa mga bata na hindi makalaban.

Ang mga sekular na pamilya ay nagbibigay din sa kanilang mga anak ng masasayang alaala: musika, paglangoy, kamping, sining, pakikipagkaibigan, palakasan, at pagtuklas. Ang kaligayahan ay hindi nilikha ng mga ritwal. Ang kaligayahan ay nilikha ng kalayaan.

Ang layunin ay hindi pigilan ang mga bata sa pag-aaral tungkol sa relihiyon.

Ang layunin ay upang matiyak na walang bata ang napipilitang magsagawa ng paniniwalang napakabata pa nila upang suriin.

Ito ay hindi isang parusa para sa mga maligayang relihiyosong pamilya, ngunit ito ay isang kalasag para sa milyun-milyong mahihinang bata na lumaki nang walang kakayahang magsabi ng “hindi”.

HINDERANCE ng [CAREER PATH] ng isang bata{style=“color: rgb(28, 0, 254);”} dahil sa anumang relihiyosong doktrina/aktibidad ay isang KRIMEN2, 255);

Inuri na ng Japan ang HINDERANCE ng CAREER PATH ng isang bata bilang isang krimen.

Ang sapilitang paglahok sa mga aktibidad sa relihiyon ay mauuri bilang pang-aabuso sa bata sa Japan

Ang batas ay nagtatakda ng apat na uri ng pang-aabuso: pisikal, sekswal, kapabayaan at sikolohikal.

Ang pag-uudyok ng takot sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga bata na mapupunta sila sa impiyerno kung hindi sila nakikilahok sa mga gawaing panrelihiyon, o pinipigilan silang gumawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang landas sa karera, ay itinuturing na pang-aabusong sikolohikal at pagpapabaya sa mga alituntunin.

Kabilang sa iba pang mga gawain na bubuo ng kapabayaan ay ang kawalan ng mga mapagkukunang pinansyal upang makapagbigay ng sapat na pagkain o pabahay para sa mga bata bilang resulta ng pagbibigay ng malalaking donasyon, o pagharang sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan dahil sa pagkakaiba sa mga paniniwala sa relihiyon at sa gayon ay pinapahina ang kanilang kasanayang panlipunan.

Kapag kumikilos, hihikayatin ng mga alituntunin ang mga sentro ng konsultasyon ng bata at mga lokal na pamahalaan na bigyang-pansin ang posibilidad na hindi makilala ng mga bata ang pinsalang dulot ng pang-aabuso pagkatapos maimpluwensyahan ng pag-iisip at pagpapahalagang nakabatay sa doktrina.

Bilang karagdagan, may mga alalahanin na ang pagbibigay ng payo sa mga magulang ay maaaring maging sanhi ng paglala ng pang-aabuso at magdulot ng mas mataas na panggigipit mula sa mga relihiyosong grupo sa mga pamilya. Sa liwanag nito, ang mga alituntunin ay tatawag para sa gawing pangunahing priyoridad ang kaligtasan ng mga bata at dalhin sila sa pansamantalang pangangalagang pangangalaga nang walang pag-aalinlangan.

Para sa mga batang 18 taong gulang o mas matanda at hindi karapat-dapat para sa proteksyon ng mga sentro ng konsultasyon ng bata, ang mga lokal na pamahalaan ay sa halip ay dapat mag-refer sa kanila sa mga legal support center, welfare office at iba pang pasilidad ng konsultasyon.

Hindi inilalarawan ng batas na ito ang Japan bilang isang awtoritaryan na estado na naglalayong manghimasok sa mga pribadong usapin ng pamilya. Sa halip, ito ay pinagtibay para lamang sa proteksyon ng mga bata laban sa "awtoritaryanong mga magulang". Dapat makialam ang Estado kahit sa mga pribadong buhay ng mga pamilya para sa sumusunod na 4 na kaso ng pang-aabuso sa mga bata:

1. Pisikal na pang-aabuso
2. Pang-aabusong sekswal
3. Pang-aabuso sa Kapabayaan at
4. Mga Pang-aabusong Sikolohikal upang turuan ang mga bata at pilit na ipinataw sa kanila ang relihiyon at mga gawaing panrelihiyon. 

Sa wakas, kinikilala ng legal na balangkas na ito ang isang bagay na tahimik na dinaranas ng milyun-milyong bata at ang panggigipit sa relihiyon ay hindi lamang isang pribadong bagay sa pamilya, maaari itong maging isang uri ng pang-aabuso. 

Ipinapaliwanag ng mga patnubay na ang nakakatakot sa mga bata na may banta ng apoy ng impiyerno, parusa ng Diyos, o walang hanggang pagdurusa kung hindi sila sumunod sa mga ritwal ng relihiyon ay isang uri ng sikolohikal na pang-aabuso. Katulad nito, ang pagpigil sa mga bata sa pagpili ng kanilang karera o landas sa edukasyon dahil “ipinagbabawal ito ng relihiyon” ay isang uri din ng pagpapabaya. Ang mga mapaminsalang taktika na ito ay dinudurog ang tiwala ng isang bata, sinisira ang kanilang pagpapahalaga sa sarili at inaalis ang kanilang likas na karapatang hubugin ang kanilang sariling kinabukasan.

Itinatampok din ng batas ang mga karagdagang anyo ng pagpapabaya. Kabilang dito ang mga magulang na nag-donate ng napakaraming pera sa mga relihiyosong grupo na hindi nila kayang bumili ng pagkain, damit o tirahan para sa kanilang mga anak. Ang isa pang halimbawa ay ang pagpigil sa mga bata mula sa pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan na may iba’t ibang paniniwala, na nakakapinsala sa kanilang panlipunang pag-unlad at nakulong sila sa isang hiwalay na kapaligiran.

Ang mahalaga, kinikilala ng mga alituntunin ng Hapon ang isang masakit na katotohanan. Kapag lumaki ang mga bata sa loob ng mga tahanan na may mataas na doktrina, kadalasan ay hindi nila namamalayan na sila ay inaabuso. Ang indoktrinasyon mismo ang bumubulag sa kanila. Dahil dito, ang mga sentro ng konsultasyon ng bata ay inaatasan na gamutin ang bawat kaso nang may matinding pag-iingat. Dapat nilang isaalang-alang ang posibilidad na hindi makilala ng isang bata ang pinsalang ginagawa sa kanila.

Ang mga alituntunin ay nagbabala rin na ang pagbibigay ng simpleng payo sa mga magulang ay maaaring hindi sapat. Sa ilang mga kaso, ang gayong payo ay maaaring magpalala pa ng pang-aabuso. Ang mga relihiyosong grupo ay maaari ring ipilit ang pamilya, na nagpapalala sa sitwasyon. Samakatuwid, inuuna ng estado ang kaligtasan ng bata kaysa sa lahat. Inaatasan ang mga awtoridad na dalhin ang mga bata sa pansamantalang pangangalagang kustodiya kaagad sa tuwing maghihinala sila ng sikolohikal na pinsala o pamimilit.

Para sa mga 18 o mas matanda at hindi na karapat-dapat para sa proteksyon ng mga sentro ng konsultasyon ng bata, tinitiyak pa rin ng batas ang suporta. Dapat silang gabayan ng mga lokal na pamahalaan tungo sa tulong legal, mga tanggapan ng welfare at iba pang mga network ng suporta upang hindi sila mawalan ng magawa pagkatapos makatakas sa mga kapaligirang doktrina.

Wala sa mga ito ay nangangahulugan na ang Japan ay nakikialam sa mga pamilya upang kontrolin ang mga paniniwala. Hindi ibig sabihin na sinusupil ng estado ang relihiyon. Nangangahulugan ito na pinoprotektahan ng estado ang mga bata mula sa mga awtoritaryan na magulang at mapaminsalang gawi. Ang bawat modernong estado ay nakikialam na sa buhay pamilya upang ihinto ang pisikal na pang-aabuso, sekswal na pang-aabuso at matinding pagpapabaya. Nagdagdag lang ang Japan ng isa pang katotohanan na matagal nang hindi pinansin ng mga lipunan. Ang sikolohikal na pang-aabuso sa pamamagitan ng sapilitang relihiyosong indoktrinasyon ay totoo, at sinisira nito ang mga buhay.

Makakakita ka ng higit pang mga detalye tungkol sa pagbabago ng patakarang ito at sa konteksto nito sa mga sumusunod na mapagkukunan:

• Wikipedia (Shūkyō nisei - Konteksto at Mga Alituntunin): Shūkyō nisei - Wikipedia

• Buod ng Balita (Mga Detalye ng Patakaran): [What's Right: Japan Declares Forced Religious Acts as Child Abuse - ARA City Radio](https://aracityradio.com/features-blog/2025/7/11/whats-right-japan-declares-forced-religious-acts-as-child-abuse-stared” rel=“noopener” hveid=“0” ved=“0CAAQ_4QMahgKEwj2z424xYSRAxUAAAAAHQAAAAAQvBo”}

Mga Relihiyosong Kasanayan: Isang Bangungot para sa maraming Bata

Inaanyayahan ka naming bisitahin din ang aming exmuslim Subreddit at magbasa ng mga kuwento tungkol sa kung paano namin (mga ex-Muslim) kailangang gawin ang mga obligasyon sa pagdarasal araw-araw nang limang beses sa isang araw, pumasok sa paaralan ng Quran anim na araw sa isang linggo, at gumugol ng maraming oras bawat araw sa pag-aaral at pag-alala ng Quran. Isipin ang labis na pakiramdam ng pang-aapi na nararanasan ng mga bata kapag pinilit na sumunod sa mga mahigpit na gawaing ito nang walang pahinga.

Higit pa rito, isaalang-alang ang kalagayan ng mga kabataang babae na pinilit na magsuot ng Hijab, kahit na sila mismo ay tumutol dito. Ang mga pamilyang may matibay na paniniwala sa relihiyon ay kadalasang nagpapataw ng ganitong kasuotan sa kanilang mga anak na babae simula sa murang edad na dalawa sa tatlo. Ang patuloy na pangangailangan na ito ay maaaring nakakaramdam ng matinding paghinga, lalo na kung ihahambing sa pansamantalang abala na naranasan ng marami sa panahon ng pandemya ng COVID-19 kung kailan ang mga maskara ay ipinag-uutos. Gayunpaman, ang mga batang babae ay nahaharap sa pasanin ng pagsusuot ng buong Hijab araw-araw. Ang buhay ng mga dating Muslim na babae ay talagang miserable dahil sila ay napipilitang magpakasal sa mga lalaking Muslim at bigyan sila ng mga serbisyong sekswal sa buong buhay nila. Ang pinakamasama ay, kailangan nilang palakihin ang sarili nilang mga anak bilang Muslim laban sa kanilang kagustuhan.

Hinihiling ng Islam sa mga magulang na Muslim na PILITIN ang kanilang mga anak na mag-alay ng mga panalangin at BUBUTIN sila kung hindi sila magdasal sa edad na 10 taon.

Sunan Abi Dawud 495:  

Ang Sugo ng Allah (ﷺ) ay nagsabi: Uutusan ang inyong mga anak na magdasal kapag sila ay naging pitong taong gulang, at talunin sila para dito (pagdarasal) kapag sila ay naging sampung taong gulang;  

Bagama’t ipinagbawal na ng Western States ang pambubugbog sa mga bata, gayunpaman, hindi ito sapat. Dapat din nilang ipagbawal ang mga magulang na ipatupad ang pang-araw-araw na panalangin o ang Hijab kahit na sa pamamagitan ng paggamit ng mga pamamaraan maliban sa pambubugbog (tulad ng pag-impluwensya sa kanila sa pamamagitan ng pang-aalipusta, pambu-bully, blackmail, panliligalig atbp.).

Isaalang-alang ang hirap na kailangang tiisin ng isang bata para mag-ayuno sa buong araw. Ito ay hindi lamang ang panggigipit mula sa mga magulang, ngunit ang buong komunidad ng Islam ay nagdudulot ng hindi direktang panggigipit. 

May isang kamakailang insidente sa UK tungkol sa lady principal na si Katharine Birbalsingh na kailangang pagbawalan ang mga batang Muslim na magdasal sa paaralan. Bakit?

• Dahil ang ilang mga relihiyosong bata ay nang-aapi sa ibang mga batang Muslim upang samahan sila sa mga panalangin. Ang mga tumanggi ay hinarass, tinakot, at sa ilang mga kaso ay pisikal na binantaan.

• At ang mga relihiyosong batang Muslim na iyon ay nang-aapi din sa mga batang babae na magsuot ng Hijab. At kung hindi nila ginawa, na-guilty-trip sila at nahaharap sila sa pananakot at panliligalig.

Ang pangyayaring ito ay nagpapakita ng isang mahalagang katotohanan. Ang pinagmulan ng pamimilit ay hindi lamang mga magulang. Ito ay nagmumula sa mga kapatid, mga kaedad, mga grupo ng relihiyon, mga network ng mosque, mga matatanda sa komunidad, at panggigipit sa kapitbahayan.

Dahil sa kapaligirang ito, halos imposibleng matukoy kung ang isang bata ay nagdarasal o nag-aayuno o nagsusuot ng hijab sa pamamagitan ng tunay na pagpili o dahil sa nakatagong presyon. Walang pamahalaan ang maaaring sumubaybay sa milyun-milyong tahanan o bakuran ng paaralan upang makita ang banayad na pamimilit.

Ang tanging epektibong solusyon ay isang malinaw na panuntunan: Maaaring matutunan ng mga bata ang tungkol sa anumang relihiyon na gusto nila, ngunit maaaring hindi magsagawa ng mga ritwal sa relihiyon hanggang sa pagtanda.

Ang pamamaraang ito lamang ang nagpoprotekta sa mga mahihinang bata. Tanging ang panuntunang ito lang ang nagtitiyak na walang bata ang maaaring gamitin bilang tool ng indoctrination. Ginagarantiyahan nito ang isang pagkabata na malaya sa mahigpit na mga ritwal, pagsunod batay sa takot, at pagsunod na ipinataw ng komunidad.

Pinapayagan nito ang mga bata na lumaki nang ligtas. Sa edad na labing-walo, malaya nilang mapipili ang kanilang landas sa relihiyon nang walang panggigipit, takot, o pamimilit.

Mga Kahirapan sa Pagtakas sa Childhood Indoctrination Kahit Pagkatapos Maging Isang Matanda

Ang relihiyosong indoktrinasyon ay hindi isang bagay na ang isang tao ay maaaring basta-basta “lumayo mula sa” pagkatapos maging labing-walo. Ang mga epekto nito ay nagpapatuloy nang matagal pagkatapos ng isang tao ay intelektwal na tinanggihan ang sistema ng paniniwala. Natutunan ko ang araling ito sa pamamagitan ng personal na karanasan.

Ako ay lumaki sa isang Muslim na sambahayan kung saan ako ay paulit-ulit na tinuruan na ang homosexuality ay mas masahol pa kaysa sa paggawa ng incest sa sariling ina o kapatid na babae, at ang mga homoseksuwal ay ang pinakamasamang nilalang sa paningin ng Allah. Ang mensaheng ito ay paulit-ulit nang napakadalas at binabalangkas bilang banal na katotohanan na naging bahagi ito ng aking emosyonal na istruktura.

Makalipas ang ilang taon, umalis ako sa Islam. Nakumbinsi ako ng agham na ang homosexuality ay natural para sa ilang mga tao. Sa makatwiran, naunawaan ko na ang bawat tao ay nararapat sa dignidad at pantay na karapatan. Pero hindi nawala ang emotional conditioning mula sa pagkabata ko. Kahit na tinanggihan ko ang Islam, nakaramdam pa rin ako ng likas na panghahamak sa mga homosexual. Kinailangan ng maraming taon ng malay na pagsisikap upang mabunot ang mga damdaming ito. Ang indoktrinasyon ay tumagos nang mas malalim kaysa sa aking mga paniniwala. Nahubog nito ang aking damdamin, ang aking moral na kompas, at ang aking pagkasuklam.

Ang karanasang ito ay nagpahayag ng isang mahalagang katotohanan. Kahit na ang isang ganap na kaalamang desisyon ng nasa hustong gulang ay hindi madaling maaalis ang mga paniniwala at emosyon na itinanim sa panahon ng pagkabata. Kaya naman ang relihiyosong indoktrinasyon na nagtuturo ng pagkamuhi laban sa mga homoseksuwal ay dapat na pigilan sa pinakamaagang yugto ng buhay.

Ngayon isipin ang sitwasyon ng mga batang homosexual na lumaki sa mga konserbatibong pamilyang Muslim o konserbatibong Kristiyano. Naririnig ng mga batang ito mula sa kanilang mga magulang, kanilang mga guro sa relihiyon, at kanilang komunidad na ang mga homoseksuwal ay isinumpa, marumi, at nakalaan para sa banal na kaparusahan. Sinabihan sila na ang anumang damdaming homoseksuwal ay masama at kailangang puksain.

Kapag hindi maiiwasang iginuhit ng kalikasan ang ilan sa mga batang ito patungo sa oryentasyong homosexual, nakakaranas sila ng matinding takot at sikolohikal na pagkabalisa. Naniniwala sila na ang kanilang sariling pag-iral ay makasalanan at na karapat-dapat silang parusahan dahil lamang sa pagiging sila.

Sa maraming pagkakataon, binibigyang-kahulugan ng kanilang mga magulang ang mga palatandaan ng homosexuality bilang pag-aari ng demonyo. Sa halip na makatanggap ng pang-unawa o suporta sa kalusugan ng isip, ang mga bata ay dinadala sa mga relihiyosong manggagamot para sa mga exorcism. Sila ay napapailalim sa mga ritwal, sigawan, pisikal na pagpigil, at emosyonal na takot. Hindi ito espirituwalidad. Ito ay sikolohikal na trauma.

Ang ganitong paggamot ay naglalagay ng hindi mabata na presyon sa mga mahina nang bata. Sinisira nito ang pagpapahalaga sa sarili, sinisira ang kanilang pakiramdam ng kaligtasan sa kanilang sariling mga tahanan, at nagbubunga ng panghabambuhay na sikolohikal na peklat. Walang lipunan na nagpapahalaga sa karapatang pantao ang dapat magpapahintulot sa mga magulang na magpataw ng ganitong antas ng emosyonal at mental na pinsala sa kanilang mga anak.

Ang solusyon ay ang parehong prinsipyo na paulit-ulit sa buong artikulong ito. Dapat na malinaw na kilalanin ng estado na ang pagbibigay ng doktrina sa mga bata na mapoot sa mga homosexual ay isang anyo ng sikolohikal na pang-aabuso. Ang mga bata ay nararapat na protektahan hindi lamang mula sa pisikal na pinsala, kundi pati na rin mula sa mga nakakapinsalang doktrina na sumisira sa kanilang pakiramdam sa sarili.

Samakatuwid, ang isang estado ay dapat magpatibay ng mga sumusunod na hakbang.

1. Dapat ituro sa publiko ang mga bata na ang mga homosexual ay may pantay na karapatang pantao at dapat tratuhin nang may parehong dignidad gaya ng mga tao sa lahat ng relihiyon, etnisidad, at lahi.

2. Ang mga bata ay dapat na tahasang ipaalam na kung tinuturuan sila ng kanilang mga magulang na mapoot sa mga homosexual dahil “kinamumuhian sila ni Allah”, ito ay nauuri bilang isang krimen.

3. Dapat ipaalam sa mga bata na kung ihiwalay sila ng kanilang mga magulang sa mga kapantay na homoseksuwal o pinagbabawalan silang makihalubilo sa kanila, ito rin ay isang krimen.

Ang mga hakbang na ito ay hindi tungkol sa pag-atake sa relihiyon. Ang mga ito ay tungkol sa pagtiyak na walang bata na lumaki na naniniwalang sila ay isinumpa dahil lamang sa kung sino sila, at na walang kabataang sikolohikal na nasisira ng mga doktrinang hindi nila pinili.

Maraming Ex-Muslim na Babae ang Hindi Makatakas sa Hijab Kahit Pagkatapos na Umalis sa Islam

Sa ex-Muslim platform na tinatawag na “exmuslim subreddit”, may nakita akong isang bagay na labis kong ikinagulat. Isang ex-Muslim girl ang sumulat na bagama’t umalis na siya sa Islam, hindi pa rin niya nagawang tanggalin ang kanyang hijab sa publiko. Ang paglalakad sa labas nang wala ito ay naging isang bangungot para sa kanya. Gustong-gusto niyang maramdaman ang hangin sa kanyang buhok at malayang gumalaw, ngunit sa sandaling hubarin niya ang hijab ay pakiramdam niya ay bigla siyang naging hubo’t hubad sa harap ng mundo. Ang matinding kahihiyan at takot na ito ay labis sa kanya, at humingi siya ng payo sa iba pang ex-Muslim na batang babae kung paano makatakas sa sikolohikal na bilangguan na ito.

Noong una, sa totoo lang hindi ako makapaniwala. I assumed na baka nagpapalaki siya o nagbibiro. Sa aking isipan, ang pag-alis sa Islam mismo ay ang pinakadakilang at pinakanakakatakot na hakbang para sa sinumang lumaki sa isang debotong tahanan ng Muslim. Ang paghamon sa isang buong komunidad, pagsira sa mga siglo ng indoctrination, at paglalagay ng panganib sa panlipunang paghihiwalay ay isang napakalaking gawa ng katapangan. Kaya ipinapalagay ko na kumpara sa pag-alis sa relihiyon, ang pag-alis ng isang piraso ng tela ay magiging madaling bahagi.

Pero nagkamali ako.

Habang nag-explore pa ako, napagtanto kong hindi siya nag-iisa. Mayroong hindi mabilang na mga kuwento mula sa mga ex-Muslim na batang babae na naglalarawan ng eksaktong parehong pakikibaka. Ang ilan ay nagsabi na nakaramdam sila ng matinding pagkakasala. Ang iba ay nagsabi na naramdaman nilang nalantad, marumi, o makasalanan nang walang hijab. Marami ang humarap sa gayong matinding sikolohikal na pagkabalisa na kailangan nilang humingi ng propesyonal na therapy. Ang kanilang mga isip ay nakondisyon mula pagkabata upang maniwala na ang hijab ay ang kanilang dignidad, kanilang karangalan, ang kanilang tanging proteksyon mula sa moral na katiwalian. Makalipas ang ilang taon, kahit na ganap nang tanggihan ang relihiyon, binihag pa rin sila ng pagkukunwari na iyon.

Isa rin akong ex-Muslim, ngunit bilang isang lalaki, hindi ko lubos na mauunawaan ang nakalulungkot na sikolohikal na tanikala na kailangang labanan ng mga babaeng dating Muslim. Ang kanilang trauma ay iba, mas malalim, at mas personal.

Masakit na malinaw ang aralin. Ang relihiyosong indoktrinasyon sa panahon ng pagkabata ay hindi isang hindi nakakapinsalang aktibidad sa kultura. Ito ay humuhubog sa pagkakakilanlan, pagpapahalaga sa sarili, at emosyonal na instinct sa mga paraan na nagtatagal hanggang sa pagtanda. Kapag nag-ugat ang mga ideyang ito sa isipan ng isang bata, ang pag-alis sa mga ito sa bandang huli ay nagiging lubhang mahirap at kadalasang nakaka-trauma.

Samakatuwid, hinihiling ng kapakanan ng sangkatauhan na ang mga bata ay protektahan sa pamamagitan ng batas mula sa gayong maagang indoktrinasyon. Hindi sila dapat gawing mga sisidlan ng takot sa relihiyon, pagkakasala, at pagdepende sa sikolohikal. Ang mga bata ay karapat-dapat ng pagkakataong lumaki nang may malayang pag-iisip, hindi sa mga pasanin na iniatang sa kanila bago nila maunawaan ang mundo sa kanilang paligid.

Paumanhin: Paano maiiwang mag-isa ang mga bata sa bahay kapag ang mga magulang ay pumupunta sa mosque o simbahan?

Isang Islamista ang tumutol:

Hindi mo talaga maaaring ipagbawal ang isang magulang na dalhin ang kanilang anak sa Mosque o anumang iba pang serbisyo sa relihiyon. Ang mga magulang ay kailangang pumunta sa mga lugar at ang mga bata ay kailangang sumama sa kanila. Simpleng katotohanan lang ng buhay na ang mga bata ay kailangang hilahin kasama ng kanilang mga magulang saan man magpunta ang kanilang mga magulang.

Ang pagtutol na ito ay hindi nauunawaan ang layunin ng pagprotekta sa mga bata mula sa pamimilit sa relihiyon. Ang batas ay hindi naglalayong ipagbawal ang mga magulang na dumalo sa mga mosque, simbahan, o iba pang relihiyosong aktibidad. Layunin nitong pigilan ang sistematikong pagpapataw ng mga gawaing pangrelihiyon at mga ritwal sa mga bata na hindi pa makapagbigay ng informed consent.

1. Maaaring samahan ng mga bata ang mga magulang nang hindi napipilitang lumahok:
   Dahil lamang na sumama ang isang bata sa kanilang mga magulang sa isang mosque o simbahan ay hindi nangangahulugan na dapat silang manalangin, mag-ayuno, o gumawa ng mga ritwal. Magagawa pa rin ng mga magulang ang kanilang mga obligasyon sa relihiyon habang iginagalang ang awtonomiya ng bata. Ang mga hiwalay na lugar para sa mga bata, pinangangasiwaang mga aktibidad sa paglilibang, o mga tahimik na espasyo ay maaaring magbigay-daan sa mga bata na dumalo nang hindi pinipilit. Sinasalamin nito ang iba pang totoong buhay na mga senaryo. Halimbawa, ang mga magulang na nanonood ng sine sa sinehan o dumalo sa mga kaganapang may kaugnayan sa trabaho ay hindi nagpipilit sa mga bata na lumahok, ngunit ang mga alternatibong pagsasaayos ay ginawa. Walang moral o praktikal na pagkakaiba.

2. Ang batas ay nagta-target ng malalaking pang-aabuso, hindi ang maliliit na karanasan sa kultura:
   Ang layunin ay hindi upang alisin ang bawat karanasan sa relihiyon mula sa pagkabata ngunit upang alisin ang pamimilit na maaaring magdulot ng sikolohikal na pinsala. Kabilang sa mga pangunahing pang-aabuso ang pagpilit sa mga bata na isaulo ang Quran nang maraming oras, magsagawa ng limang araw-araw na pagdarasal, magsuot ng Hijab, o sumailalim sa pagtutuli. Ang mga ito ay hindi opsyonal na mga karanasan sa kultura, ngunit ang mga ito ay mga obligasyong ritwal na ipinataw ng awtoridad. Ang mga pangalawa o maliit na karanasan, tulad ng pagdalo sa isang serbisyo, ay hindi nakakapinsala at hindi nangangailangan ng legal na pagbabawal.

3. Ang edukasyon at kamalayan ay makapangyarihang kasangkapan.
   Kahit na ang simpleng pagpapaalam sa mga magulang at mga anak na walang bata ang mapipilitang magsagawa ng relihiyon o mga ritwal ay sapat na upang lumikha ng malaking pagbabago. Ang batas ay hindi naglalayon sa micromanage ng mga pamilya ngunit upang protektahan ang mga mahina, na nagbibigay sa mga bata ng karapatang bumuo ng kanilang mga paniniwala nang ligtas. Sa pamamagitan ng paglilinaw ng mga hangganan, mapipigilan ng estado ang sistematikong pang-aabuso habang pinahihintulutan ang kalayaan ng mga pamilya sa mga bagay na pangkultura at libangan.

4. Ang maliliit na abala ay hindi nagbibigay-katwiran sa malaking pinsala.
   Walang batas ang nakakamit ng pagiging perpekto. Maaaring kailanganin ng ilang magulang na gumawa ng logistical adjustments kapag dumadalo sa mga relihiyosong serbisyo. Ang maliit na abala na ito ay bale-wala kumpara sa panghabambuhay na sikolohikal na pinsala na dulot ng sapilitang relihiyosong indoktrinasyon. Ang pagprotekta sa mga bata mula sa pamimilit ay dapat na unahin kaysa sa kaginhawahan.

Ang pagsasabi ng isang maikling biyaya bago kumain, pag-awit ng isang relihiyosong awit sa holiday nang magkasama, o basta-basta na pagdalo sa isang lugar ng pagsamba kasama ang pamilya ay mababa ang taya, kadalasang kasiya-siya sa kultura. Hindi nila, sa kanilang sarili, ay nangangailangan ng mabigat na legal na pagbabawal. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga simpleng alituntunin ng magulang at mga kampanya sa pampublikong edukasyon ay sapat na upang pigilan ang mga ito na dumausdos sa pamimilit.

Ang mga menor de edad na kasanayan na ito ay hindi dapat gamitin bilang isang Trojan horse upang ganap na harangan ang pangunahing batas.

Ang pangunahin at hindi mapag-usapan na tuntunin ay nananatili na walang bata ang mapipilitan o mapasailalim sa malaking panggigipit na magsagawa ng mga relihiyosong ritwal, magsuot ng damit na panrelihiyon, sumailalim sa pagbabago sa katawan ng relihiyon, o magpatibay ng isang relihiyosong pagkakakilanlan bago ang edad na 18.

Kung ang isang bata ay masaya na sumali sa isang kanta o isang panalangin sa pagkain, ayos lang. Walang interbensyon ng estado ang kailangan. Kung, gayunpaman, ang anumang gawain sa relihiyon o kultura ay nagdudulot ng pagkabalisa, takot, kahihiyan, o pakiramdam ng obligasyon sa isang bata (maging ito ay araw-araw na pagdarasal, pag-aayuno, belo, mga seremonya ng pagtutuli, o anumang bagay), dapat malaman ng bata:

• Ito ay isang paglabag sa kanilang mga karapatan.
• Mayroon silang legal na karapatang tumanggi.
• Maaari nilang iulat ito nang hindi nagpapakilala at ang batas ay tatayo sa kanilang panig, hindi ang mga magulang.

Ang mga menor de edad na hindi nakakapinsalang tradisyon ay hindi ang target. Ang pamimilit at kontrol, sa anumang anyo at sa anumang antas, ay. Hindi namin itinatapon ang buong prinsipyo ng proteksyon sa bata dahil lang sa banayad ang ilang mga kasanayan, ngunit gumuhit kami ng malinaw na linya at binibigyan namin ang bawat bata ng garantisadong paraan palabas kapag nalampasan ang linyang iyon.

Katulad nito, tumutol ang isa pang mangangaral ng Islam:

Paano mo mapag-iiba ang kaugalian sa relihiyon at kultura? Gagawin mo bang iligal ang pagbibigay ng mga regalo sa Pasko?

Una, dahil kailan ang pagbibigay ng mga regalo ay nasa ilalim ng pagpapataw ng mga ritwal sa relihiyon? Ito ba ay isang obligatory religious ritual sa Islam o Kristiyanismo ang pagbibigay ng mga regalo? Maging ang mga tao ng ibang relihiyon ay maaari ring magbigay sa iyo ng mga regalo sa Eid at Pasko at Diwali atbp.

Pangalawa, pareho ang sagot. Hindi tayo nabubuhay sa isang 100% perpektong mundo. Sapat na kung ang mga batas ay nagsisilbi sa layunin ng pagtigil sa malalaking pang-aabuso, na tulad ng pag-uudyok sa mga batang babae na magsuot ng Hijab sa publiko, o pagpilit sa mga bata na pumunta sa Quran Madrassas o pagtutuli ng mga batang lalaki atbp.

Kahit na ang simpleng pagtuturo sa mga bata na ang mga magulang ay hindi pinapayagan na magpataw ng relihiyon o mga ritwal sa relihiyon ay sapat na upang magdala ng malalaking pagbabago at matigil ang malalaking pang-aabuso sa bata. 

Paumanhin: Paano mo ito gagawing PULIS?

Tugon:

Mayroong 2 isyu dito.

• Nakatagong ipinatupad na mga gawaing panrelihiyon sa mga bata sa loob ng bahay
• Hayagan na ipinapatupad ang mga gawaing panrelihiyon sa mga bata sa publiko

Kung tungkol sa unang isyu ng mga hidden enforced practices sa loob ng bahay, ito ay kapareho ng pambubugbog ng isang bata sa loob ng bahay. Maaaring ang bata mismo ay nakapag-ulat ng naturang pagpapatupad ng mga gawaing pangrelihiyon, o maaaring iulat ito ng kanyang mga kapatid o kamag-anak o kaibigan o kapitbahay.

Ang pangunahing isyu ay ang pagbibigay ng kamalayan sa parehong mga bata at mga magulang na ang mga bata ay may mga karapatan, at ang mga magulang ay hindi maaaring magpataw ng gayong relihiyon at mga gawaing pangrelihiyon sa kanila. Ito ay pareho tungkol sa pagbibigay ng kamalayan sa parehong mga bata at mga magulang tungkol sa pambubugbog. Bagaman ang kamalayan na ito tungkol sa pambubugbog ay hindi nagawang ihinto ang pang-aabuso (pambubugbog) ng mga bata 100%, ngunit nagdulot pa rin ito ng maraming tagumpay.  

Kung tungkol sa hayagang ipinapatupad na mga gawaing panrelihiyon, tulad ng pagpapatupad ng mga bata na pumunta sa mga mosque at magdasal, o pagpunta sa mga Madrassah ay nababahala, kung gayon madali silang makokontrol. Katulad nito, ang pagpapatupad ng Hijab sa maliliit na batang babae sa publiko ay madali ding makontrol.

Paumanhin: Ito ay isang Kawalang-katarungan laban sa mga magulang na Muslim

Tugon:

Ito ay hindi isang inhustisya laban sa mga magulang na Muslim partikular na dahil ang pagbabawal ay nalalapat nang pantay-pantay sa lahat ng mga magulang anuman ang kanilang relihiyon. 

Ang pagbabawal na ito ay hindi kasama LAMANG ang mga magulang na Muslim, ngunit LAHAT ng mga magulang. Nangangahulugan ito na ang mga Atheist, ex-Muslim, Kristiyano, Hudyo, Hindu atbp. lahat sila ay pinagbawalan na indoktrinasyon ang kanilang mga anak at ipataw ang kanilang ideolohiya/relihiyon at mga gawain nito sa mga bata. 

Isang Islamista ang sumulat:

Ito ay hindi makatarungan, habang ang mga ateista ay walang mga ritwal. Kaya ang naturang batas ay makakaapekto lamang sa mga pamilyang Muslim/Kristiyano/Hudyo/Hindu

Ang pagtutol na ito ay hindi nauunawaan ang prinsipyo. Kung ang anumang relihiyon o ideolohiya ay awtoritaryan at nagpapataw ng mga ritwal sa mga bata, ito ay pananagutan ng relihiyon o ideolohiya, hindi kasalanan ng mga magulang na ateista o ng batas mismo. Ang panuntunan ay simple na ang mga bata ay hindi maaaring pilitin na magsanay ng relihiyon o ideolohiya. Pinoprotektahan ng batas ang mga bata, hindi ang mga relihiyon o ang mga nakatatanda na nagpapatupad sa kanila.

Excuse: Parang isang Authoritarian State at ganito ang simula ng Genocide

Tugon:

Sinasabi ng ilang kritiko na ang mga batas na nagbabawal sa pagpapataw ng relihiyon sa mga bata ay ginagawang awtoritaryan o panganib na kontrolin ng estado ang buhay ng mga tao. Nagtalo pa ang isang Islamikong apologist na ang interbensyon ng estado sa mga tahanan, mga pag-iisip ng pulis, pananalita, at pakikipag-ugnayan ng pamilya ay maaaring humantong sa genocide.

Ito ay isang maling argumento. Ang estado ay hindi nagpapataw ng mga paniniwala sa mga bata. Ang tanging tungkulin nito ay protektahan ang mga bata mula sa awtoritaryan na kontrol ng mga relihiyosong magulang. Ang tunay na awtoritaryanismo ay nangyayari kapag pinipilit ng mga magulang ang kanilang mga anak na sundin ang mga partikular na gawain sa relihiyon, tulad ng pagdalo sa Madrasa, pagsasagawa ng araw-araw na panalangin, pagbigkas ng banal na kasulatan, o pagsusuot ng Hijab at Abaya, nang labag sa kanilang kalooban. Ang mga pagkilos na ito ay lumalabag sa karapatang pantao ng mga bata.

Ang estado ay nakikialam sa parehong dahilan na pinoprotektahan nito ang mga bata mula sa pisikal na pang-aabuso. Halimbawa, tinukoy ng Japan ang apat na malinaw na bahagi ng pang-aabuso sa bata kung saan ang awtoridad ng magulang ay hindi maaaring manatiling walang check:

• Pisikal na pang-aabuso

• Sekswal na pang-aabuso

• Pagpabaya

• Sikolohikal na pang-aabuso, kabilang ang relihiyosong indoktrinasyon at sapilitang mga gawain sa relihiyon

Sa mga kasong ito, ang mga claim ng paglabag sa privacy, overreach ng estado, o kahit genocide ay kadalasang itinataas ng mga relihiyosong grupo para lang ipagtanggol at ipagpatuloy ang mga mapang-abusong gawi sa ilalim ng pagkukunwari ng mga karapatan ng magulang. Ang mga takot na ito ay isang anyo ng takot-mongering, o Statephobia, na ginagamit upang bigyang-katwiran ang pagpapataw ng relihiyon sa mga bata.

Kung paanong tinanggap ng lipunan ang mga batas na nagbabawal sa pambubugbog sa bata sa kabila ng mga katulad na reklamo tungkol sa panghihimasok ng estado, ang mga makatuwirang legal na proteksyon para sa kalayaan sa relihiyon ng mga bata ay naglalayong pangalagaan ang mga mahihinang menor de edad. Ang interbensyon ng estado ay hindi awtoritaryan; tinitiyak nito na ang mga bata ay may kalayaang galugarin, tanggapin, o tanggihan ang mga paniniwala lamang kapag umabot na sila sa edad kung saan posible ang matalinong mga desisyon.

Bakit huminto sa relihiyon? Bakit hindi ipagbawal ang pulitika para sa mga bata

Kung paanong ang mga bata ay hindi dapat pilitin na magsanay ng relihiyon hanggang sa makagawa sila ng matalinong desisyon, hindi sila dapat makisali sa pulitika hanggang sa umabot sila sa edad na 18. Sa edad na ito, sila ay itinuturing na may kakayahang suriin ang mga ideya, bumuo ng mga opinyon, at gumawa ng ganap na matalinong mga pagpili. Ito ang dahilan kung bakit mayroon nang legal na limitasyon sa edad na 18 para sa pagboto.

Ang mga bata, gayunpaman, ay malayang magpakita ng interes sa pulitika, makinig sa mga talakayang pampulitika, magsaliksik ng mga ideya, at maging pabor sa anumang opinyon o partido sa pulitika. Nalalapat lamang ang paghihigpit sa pormal na paglahok, tulad ng pagboto o paghawak ng mga opisyal na posisyon, hanggang sa legal na silang maging sapat na gulang upang gumawa ng mga independiyenteng desisyon.

Ang mga mangangaral ng Islam ay madalas na nagpapakita ng magkasalungat na lohika. Iginigiit nila na ang isang tao ay dapat magtapos ng advanced na edukasyon, tulad ng isang PhD, bago nila mapuna ang Islam o malayang umalis sa Islam. Gayunpaman, sabay-sabay nilang ipinakilala ang maliliit na bata sa relihiyon, na nagpapataw ng mga paniniwala at gawain sa kanila nang walang pahintulot. 

Paumanhin: Labag sa PRIVACY ng mga pamilya ang parusahan para sa mga bagay na hindi nakakapinsala

Tugon:

Siyempre, ito ay mga mapaminsalang gawi, kapag:

• Ang isang bata ay puwersahang tinuli. 
• Ang isang bata ay pilit na pinipilit na pumunta sa paaralan ng Quran at magdasal ng limang beses sa isang araw, at mag-ayuno. 
• Ang isang batang babae ay pilit na pinilit na kunin ang Hijab at Abaya na labag sa kanyang kalooban. 
• Kapag ang isang bata ay tinuruan ng mapoot na salita.
• Kapag ang isang bata ay pinilit na pumasok sa pananampalataya ng kanyang mga magulang at lahat ng iba pang mga pagpipilian ay hinarangan para sa kanya. 

Sa kasalukuyan, ang mga magulang ay ganap na nasa posisyon na impluwensyahan at ipataw ang kanilang mga DEMANDS sa mga anak nang pilit, at may mga kahihinatnan para sa mga bata kung hindi nila matupad ang kanilang mga hinihingi. 

Napakaraming ebidensya at libu-libong saksi ang makikita sa mga kwento ng mga dating Muslim (sa Exmuslim Subreddit), kapag ang mga batang babae ay hindi nagsuot ng Hijab, o hindi pumasok sa paaralan ng Quran, o sinabi na ayaw nilang maging Muslim, pagkatapos ay pinahirapan sila ng kanilang mga magulang sa isang paraan o sa iba pa (kung hindi nila pisikal na inaabuso ang kanilang mga anak). O kung ano ang kailangang tiisin ng mga homosexual na bata sa isang relihiyosong pamilya, ay kakila-kilabot. 

Pagdating sa karapatan ng mga bata, wala nang privacy na kasali. Natukoy na ng Estado ng Japan ang apat na isyung iyon, kung saan ang tinatawag na privacy ng pamilya ay hindi mahalaga dahil ang privacy na ito ay ginagamit lamang sa maling paraan upang protektahan ang pang-aabuso sa bata. Ang apat na isyu na ito ay:

1. Pisikal na pang-aabuso
2. Pang-aabusong sekswal
3. Pang-aabuso sa Kapabayaan at
4. Mga Sikolohikal na Pang-aabuso upang turuan ang mga bata at pilitin silang ipataw ang relihiyon at mga aktibidad sa relihiyon. 

Kung ang mga magulang ay hindi pinahihintulutan na bugbugin ang mga bata nang pribado sa bahay, kung gayon ang pagpilit sa kanila na mag-aral ng Quran at magdasal ng limang beses sa bahay nang pribado ay dapat ding isang krimen at maimbestigahan sa ulat.

Ang estado ay hindi nagpapatupad ng anuman sa mga bata, ngunit ito ay nagbabawal sa mga magulang na magpataw at magpatupad ng mga pang-aabuso sa kanilang mga anak na para bang ang mga bata ay kanilang pribadong pag-aari.

Paumanhin: Imposibleng ipatupad ito habang ang mga Relihiyosong komunidad ay mahigpit na sasalungat dito

Kung saan may kalooban, palaging may paraan.

Oo, maaaring mukhang mahirap ngayon, ngunit isaalang-alang ang kasaysayan. Noong unang nagpasya ang gobyerno ng France na ipagbawal ang Hijab at iba pang mga simbolo ng relihiyon sa mga paaralan, marami ang naniniwala na imposible ito. Gayunpaman, matagumpay itong ipinatupad ng pamahalaan at ng mga tao.

Katulad nito, ang pagbabawal ng pambubugbog sa bata ay dating itinuturing na imposible. Sa ngayon, umiiral ang mga batas laban dito at epektibong ipinapatupad.

Pareho tayong may moralidad at katwiran sa ating panig. Nang may determinasyon, ganap na posible na protektahan ang mga karapatan ng mga bata mula sa mapilit na mga gawaing pangrelihiyon, anuman ang pagsalungat ng mga relihiyosong komunidad.

Paumanhin: Isa itong pagsasabwatan upang itaboy ang mga Muslim sa Kanluran

Sinabi ng isang Islamista na ang batas na ito ay isang pagsasabwatan na idinisenyo upang pilitin ang mga Muslim na umalis sa mga bansa sa Kanluran upang mapalaki nila ang kanilang mga anak na may edukasyong Islam. Ayon sa argumentong ito, ang batas ay naglalayong lumikha ng mga hindi relihiyosong lipunan sa pamamagitan ng pagpigil sa mga bata na magsagawa ng relihiyon hanggang sa sila ay maging 18.

Tugon:

Hindi, ito ay hindi isang pagsasabwatan upang paalisin ang mga Muslim mula sa Kanluran. Isa itong prinsipyo sa proteksyon ng bata na nalalapat sa bawat relihiyon at bawat pamilya nang pantay-pantay, hindi alintana kung sila ay Muslim, Kristiyano, Hudyo, Hindu, Scientologist, o ultra-Orthodox kahit ano.

1. Ang katamtaman, sekular na pag-iisip na mga pamilyang Muslim na hindi pinipilit ang kanilang mga anak ay walang dapat katakutan at walang dahilan para umalis. Sila ay (at palaging magiging) malugod. Milyun-milyon na ang namumuhay nang masaya sa Kanluran habang pinalalaki ang kanilang mga anak na may mga kultural na tradisyon, pagdiriwang ng pagdiriwang, at kusang-loob na pananampalataya, eksakto ang modelong ipinagtatanggol natin.

2. Ang tanging mga pamilyang mapipilitang umalis ay ang mga naniniwalang kailangang bugbugin nila ang kanilang mga anak dahil sa hindi pagdarasal, pilitin ang mga batang babae na maghijab bago ang pagdadalaga, o ipasa ang mga anak na lalaki sa mga seremonya ng pagtutuli sa relihiyon na labag sa kanilang kalooban. Kung ang isang tao ay nagpipilit na ang kanilang relihiyon nag-aatas sa kanila na gawin ang mga bagay na ito sa isang bata na hindi pumayag, kung gayon, oo, makikita nila ang Kanluranin na hindi magkatugma, tulad ng isang taong nagpipilit na pakasalan ang kanilang 14-taong-gulang na anak na babae na nakitang ang Kanluran ay hindi magkatugma. Iyan ay hindi pag-uusig, ngunit iyon ang natural na kahihinatnan ng pagtanggi na igalang ang mga unibersal na pamantayan ng karapatan ng bata.

3. Kung ang isang relihiyon ay umaasa sa pagtuturo sa maliliit na bata upang mabuhay at natatakot na ang paghihintay hanggang ang mga bata ay 18 ay maglalaho sa hinaharap na mga tagasunod nito, ang problema ay nasa relihiyon mismo, hindi sa mga sekular na batas. Ang isang tunay na matibay na sistema ng paniniwala ay dapat na makaakit ng mga matalinong matatanda, hindi umasa sa pamimilit ng mga menor de edad.

Hindi namin “gustong umalis ang mga Muslim.” Nais naming lumaki ang bawat bata, kabilang ang bawat batang Muslim, na malayang pumili o tanggihan ang anumang pananampalataya sa edad na 18 nang walang takot, karahasan, o hindi maibabalik na pagba-brand sa pagkabata.

Kung ang bersyon ng Islam (o Kristiyanismo, o Hudaismo) ng isang magulang ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa pamilihan ng mga ideya sa mga malayang adulto, hindi iyon kasalanan ng Kanluran. Ito ang pinakamalinaw na katibayan na ang kanilang bersyon ay nangangailangan ng pamimilit sa pagkabata upang mabuhay, ngunit ang pamimilit sa pagkabata ay walang lugar sa isang sibilisadong lipunan.

Paumanhin: Kulang kami ng pondo para magpatupad ng batas na maaaring hindi makamit ang ganap na tagumpay

Ang ilan ay nangangatwiran na ang mga serbisyo ng mga bata at sistema ng pag-aalaga ng bata ay kulang na sa pondo at nahihirapan, kaya ang pagpapatupad ng isang batas upang protektahan ang mga bata mula sa sapilitang mga gawain sa relihiyon ay hindi makatotohanan. Sinasabi nila na, sa maraming kaso, ang mga bata ay maaaring humarap sa parehong masamang alternatibo kung aalisin sa mga mapang-abusong sitwasyon, na ginagawang masyadong mahal ang pagpapatupad at posibleng walang saysay.

Tugon:

Walang batas sa proteksyon ng bata sa kasaysayan ang tinanggihan dahil kulang ang estado ng pera o kakayahang ipatupad ito ng 100% mula sa unang araw.”

• Ang mga batas laban sa pambubugbog sa mga bata ay ipinakilala sa Sweden (1979), Germany (2000), at 65+ na iba pang mga bansa kahit na alam ng lahat na karamihan sa mga maagang kaso ay mangyayari pa rin sa likod ng mga saradong pinto at ang mga serbisyo sa bata ay nalulula na. At ang resulta pagkatapos ng 20–40 taon ay nagpapakita na ang corporal punishment ay bumaba ng 80–95 % sa bawat bansa na nagbawal dito, nang walang anumang mahiwagang pagtaas ng pondo. Ang kamalayan at ang pagbabago sa pamantayan ng lipunan ay gumawa ng karamihan sa gawain.

• Ang mga batas laban sa child marriage, child labor, at female genital mutilation ay ipinasa lahat habang ang mga kritiko ay nagsabi ng eksaktong parehong bagay: “Hindi namin mapupulis ang bawat nayon, wala kaming badyet, maraming mga batang babae ang nagsasabing gusto nila ito.” Ngunit ang mga resulta ay nagpapakita na milyon-milyong mga batang babae ang protektado, napakalaking pagbabago sa kultura, at ang mga batas ay nakikita na ngayon bilang mga makasaysayang tagumpay.

• Ang mga batas sa edad-of-consent at anti-paedo ay nilalabag araw-araw, at kulang pa rin ang pondo sa mga serbisyo ng bata sa halos bawat bansa. Ngunit walang sinuman ang sineseryoso na nangangatuwiran na dapat nating gawing legal ang pakikipagtalik sa mga 12 taong gulang “dahil ang pagpapatupad ay hindi perpekto.”

Ang pattern ay palaging magkapareho:

1. Ipasa ang malinaw na legal na pagbabawal + magpatakbo ng mga kampanyang may kamalayan sa publiko.

2. Mas mabilis na nagbabago ang pamantayan sa lipunan kaysa sa hula ng sinuman.

3. Ang mga naiulat at hindi naiulat na mga paglabag ay bumagsak sa isang henerasyon.

4. Unti-unting umabot ang kapasidad sa pagpopondo at pagpapatupad dahil ginagawa ng bagong pamantayan na katanggap-tanggap sa lipunan ang interbensyon.

Ang paghingi ng perpektong pagpopondo at 100 % na pagpapatupad bago mo man lang isulat ang batas ay ang pinakalumang trick sa aklat upang patayin ang anumang reporma nang walang lantarang pagtatanggol sa pang-aabuso sa bata.

Hindi namin kailangan ng utopia. Kailangan natin ang parehong tapang na ipinakita ng bawat bansa nang sa wakas ay ipinagbawal ang pambubugbog sa mga bata, child marriage, o FGM. Mangyaring ideklarang hindi katanggap-tanggap ang pagsasanay, turuan ang publiko, at hayaang gawin ng pagbabago sa kultura ang 80% ng trabaho habang dahan-dahang pinapabuti ng estado ang pagpapatupad.

Ang isang batas na nagsasabing “walang batang wala pang 18 taong gulang ang maaaring mapilitan o madiin na magsagawa ng mga relihiyosong ritwal o magsuot ng relihiyosong damit” na halos walang halaga para ilagay sa mga aklat, at ang kamalayan na nalilikha nito ay mapoprotektahan ang milyun-milyon bago pa man ganap na mapondohan ang mga serbisyo ng bata.

Pinatunayan ng kasaysayan na ito ay gumagana. Ang tanging tanong ay kung mayroon tayong moral na kalinawan upang magsimula.

Dr. Dawkins sa Mga Karapatan ng mga Bata

Mangyaring panoorin din itong video ni Dr. Dawkins, na magpapalinaw sa isyung ito. 

Mga Detalye

Huling Na-update: 01 Disyembre 2025

Nakaraang artikulo: Ang mga bata ay Ari-arian at walang Parusa para sa mga Ama sa pagpatay sa kanila Prev Susunod na artikulo: Mga Inosenteng Bata: Bakit Sila Tinawag na ‘Illegitimate Bastards’ ng Islam? Next

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::::::::::::

:::: ::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng artikulo bilang sa iyo. :::

::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::

(#top)