Ang mga relihiyosong tao ay kadalasang naglalabas ng pagtutol na ito:
Kung ang Diyos ay hindi umiiral, at pagkatapos ng kamatayan, magpakailanman tayong titigil sa pag-iral nang walang gantimpala o kaparusahan, kung gayon ano ang pamantayan para sa tagumpay sa mundong ito? Ang mga nagtataglay ba ng kayamanan, kapangyarihan, at kababaihan ang tanging matagumpay? Hindi alintana kung sila ay mga mamamatay-tao, magnanakaw, mga smuggler, mga nagbebenta ng droga, o kung gaano sila kasama? Kahit na sila ay nagkamal ng yaman sa pamamagitan ng pagnanakaw at pandarambong? At ang milyun-milyong mahihirap ba sa mundong ito ay isinilang para lamang ipahiya, paratiin ang pang-aapi ng mga makapangyarihan, at pagsasamantalahan? Si Genghis Khan, Hitler, Stalin, Mao Zedong, at milyun-milyong iba pang mga mamamatay-tao na katulad nila ay katumbas ng isang taong hindi kailanman nanakit ng sinuman sa mundo? Kung gayon, sa kasong iyon, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng karapatan na durugin ang iba upang mauna at walang pakialam sa etika. Dahil ang etika ay nagpapahina sa isang tao, at ang mga makapangyarihang tao ay nakakamit ng kanilang mga layunin at patutunguhan nang walang pakialam sa etika. Kung ang lahat ng ito ay laro ng "survival of the fittest,” kung gayon bakit ang mga tao ay nagtatag ng mga batas ng etika? Ito ay isang katangian ng mga relihiyon, dahil nangangako sila ng gantimpala at buhay na walang hanggan para sa pagsunod sa mga prinsipyong etikal. Ngunit kapag ang isang tao ay hindi naniniwala sa anumang pananagutan pagkatapos ng kamatayan, bakit dapat nilang pahinain ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsunod sa mga kahilingan sa etika at maging mga target ng pagsasamantala ng mga tuso, mapanlinlang, at matatalas na tao? Sa halip, bakit sila mismo ay hindi gumamit ng bawat mabuti at masamang pamamaraan upang magtatag ng isang posisyon sa mundo ng mga tao, dahil kung ang buhay ay nabubuhay nang isang beses, bakit ito nabubuhay na parang duwag, nasasakal at nasa ilalim ng haka-haka na mga prinsipyong etikal na nilikha ng lipunan, na kung saan ang mga tuso, matatalas na tao ay yumuyurak? Dapat bang tanggalin ng bawat tao ang bawat balakid sa kanilang landas upang umunlad, dahil ang kahusayan at tagumpay ng tao ay tanging nakakamit nila sa mundong ito?
Aming Tugon:
Ang "Kalikasan" ay walang konsepto ng gantimpala o parusa.
At walang "matalinong disenyo" sa Kalikasan, at ang Kalikasan ay hindi gumagana nang may "layunin."
Dahil sa Kalikasan, bilyun-bilyong bituin tulad ng ating Daigdig ang nabubuo at nawasak araw-araw.
Dahil sa Kalikasan, ang mga lindol, bagyo, at bagyo ay nangyayari sa Earth at nilalamon ang buong lungsod, at ang Kalikasan ay hindi tumatanggap ng gantimpala o parusa para dito.
Dahil sa Kalikasan, ang mga dinosaur ay naging extinct sa Earth bago pa man dumating ang mga tao (Adan), at sa katunayan, bilyun-bilyong species ang nawala bago dumating ang mga tao. Samakatuwid, walang layunin sa kanilang paglikha, o anumang layunin sa kanilang pagkalipol bago dumating ang mga tao.
Dahil sa Kalikasan, libu-libong sakit ang lumilitaw na nagiging mga epidemya, hindi libu-libo kundi milyon-milyon at bilyun-bilyong tao ang pumatay sa gayong pagdurusa na walang sinumang tao ang makakapagdulot ng ganoong sakit sa ibang tao kahit na pinapatay sila. Kaya, para sa matinding sakit at pagdurusa na dinanas ng mga naghihingalong taong ito, sino kaya ang "salarin" at "kanino" ibibigay ang kaparusahan?
At pagkatapos, kung ang mga bata ay ipinanganak na may kapansanan at dinapuan ng nakakatakot na mga sakit at mapipilitang mamuhay ng labis na masakit, hindi ba dapat parusahan si Allah sa sakit at pagdurusa na ito? Oo, sa sitwasyong ito, si Allah ay tunay na nagiging salarin sa pagdudulot ng matinding sakit at pagdurusa sa mga batang ito.
Samakatuwid, dahil ang Kalikasan ay "walang layunin,” wala itong papel sa sistema ng parusa o sa sistema ng hustisya.
Ang sistemang ito ng parusa at hustisya, atbp., ay nilikha lamang ng "mga tao" sa kanilang sarili pagkatapos magkaroon ng kamalayan.
Kung ang isang tao ay nakagawa ng pagpatay sa mundong ito, ang Kalikasan ay walang pakialam kung sila ay maparusahan o hindi. Ngunit kung hindi sila mapaparusahan, kasalanan ito ng lipunan, at ang lipunan ay mapaparusahan sa mundong ito dahil sa hindi pagbibigay ng hustisya sa bagay na ito, at ang gayong lipunan ay patuloy na gumuho.
Bilang resulta ng ebolusyon, ang mga tao ay nakakuha ng talino, at batay sa talino, upang mabuhay, ang mga tao ay nagtatag ng mga sistema ng pagpaparusa at hustisya sa ilalim ng isang matalinong disenyo para sa pagkamit ng isang layunin.
At dahil hindi "perpekto" ang mga tao, hindi maaaring 100% perpekto ang sistema ng parusa at hustisya, at maaaring makalusot ang ilang kriminal. Ngunit sa kabila ng ilang indibidwal na mga kaso na ito, ang ating sama-samang layunin bilang isang lipunan ay matagumpay na natutupad sa ilalim ng sistemang ito ng gantimpala at parusa.
Ang konsepto ng gantimpala at parusa sa kabilang buhay ay walang iba kundi isang panlilinlang, at hindi rin maitatag ang anumang sistemang moral sa lipunan batay dito. Kung posible iyon, walang tradisyon ng pagbibigay ng mga legal na parusa sa mga relihiyosong lipunan; sa halip, ang gantimpala at parusa ay ipagpaliban sa kabilang buhay.
At kung tama ang pag-aangkin ng Islam na "Ang mga aksyon ay hinuhusgahan ng mga intensyon" (Innama al-a'malu bin-niyyat), kung gayon sa pagdurusa ng mga batang may kapansanan o isang taong may sakit sa pag-iisip, nasaan ang "intensiyon" ng isang mabuting gawa? Wala silang pagpipilian, at pinahirapan sila ni Allah ng pagdurusa nang walang pagpipilian. Kaya paano magkakaroon ng gantimpala at parusa para sa kanila nang walang pagpipilian at walang intensyon?
Ang mga relihiyon ay hindi lumikha ng moralidad
Ang mga relihiyon ay sumisipsip lamang ng dati nang mga moral na damdamin sa kanilang mga doktrina at sinubukang palakasin ang mga ito sa takot sa parusa o pag-asa ng gantimpala.
Ngunit ang pinagmulan ng moralidad ay nasa kamalayan ng tao, karanasan, at likas na ugali (na nakabatay sa mga hormone ng tao, at maaari rin nating tawaging sangkatauhan). Wala itong kinalaman sa relihiyon.
Kaya, ang moralidad ay umunlad sa pamamagitan ng:
Katuwiran ng tao
Karanasan ng tao
Biyolohikal na ebolusyon
Social na pangangailangan
Nang magsimulang manirahan ang mga tao sa mga organisadong komunidad, napagtanto nila na ang kaligtasan ay nakasalalay sa:
Pagtulong sa isa’t isa
Pagsasanay ng hustisya
Pagtatatag ng mga patas na tuntunin
Ang sistemang moral na ito ay umiral bago ang relihiyon at maaaring umiral nang wala ito.
Relasyon sa pagitan ng Sangkatauhan at Moralidad
Pareho ba ang sangkatauhan at moralidad? Hindi pa, ngunit malalim silang magkakaugnay.
Ang moralidad ay tumutukoy sa isang sistema ng mga prinsipyo na tumutukoy sa tama at mali. Maaari itong magmula sa katwiran, pilosopiya, relihiyon, lipunan, o karanasan.
Mga halimbawa:
Mali ang pagsisinungaling
Ang panunuya sa mahina ay imoral
Ang katapatan ay isang birtud
Ang moralidad ay madalas na lumalabas bilang mga tuntunin o kodigo, relihiyoso man o sekular.
Habang ang Humanity ay tumutukoy sa isang pakiramdam ng pakikiramay, empatiya, kabaitan, pag-aalaga sa sakit ng iba (at ito ay nakasalalay sa ating mga hormone bilang natural na likas na ugali).
Mga halimbawa:
Pagtulong sa taong nasugatan, kahit na kaaway mo sila
Pagtulong sa isang matanda na tumawid sa kalye
Yakap sa isang ulilang bata
Ang mga pagkilos na ito ay hindi nagmula sa mga patakaran, ngunit mula sa puso at emosyonal na likas na hilig (na may impluwensya sa hormonal).
Ang relasyon ng dalawa ay ito:
Ang sangkatauhan ang pundasyon kung saan nabubuhay ang moralidad.
Habang ang moralidad ay nagbibigay ng istruktura sa sangkatauhan.
Halimbawa:
Pagbibigay ng pagkain sa taong nagugutom = Sangkatauhan
Paglikha ng isang patas na sistema ng pamamahagi = Moralidad
Minsan, hiwalay sila:
Isang hukom na nagpaparusa sa isang kriminal = Moral, ngunit marahil ay kulang sa emosyonal na pagkatao
Pagpapatawad sa isang kaaway dahil sa kanilang mga luha = Sangkatauhan, ngunit posibleng laban sa katarungan (immoral)
Ang isang kumpletong tao ay isang taong nagtataglay ng parehong empatiya (pagkatao) at mga prinsipyo (moralidad).
Kung ang isa ay may moralidad ngunit walang habag, sila ay nagiging malupit at malamig.
Ngunit kung ang isang tao ay may habag ngunit walang mga prinsipyo, maaari nilang paganahin ang kawalan ng katarungan.
Ang lipunan ay bumagsak sa ilalim ng alinman sa sukdulan. Ang balanse ng pareho ay mahalaga.