Ila (الإيلاء): Another Tool given in hands of Husbands by Islam to control their wives by punishing them

Sa panahon ng kamangmangan bago ang Islam sa Arabia, may isang panlipunang tradisyon na kilala bilang “Ila” (al-Ila). Ginamit ito ng mga asawang lalaki bilang kasangkapan upang sikolohikal at mental na pasukuin ang kanilang mga asawang babae upang pilitin silang manatiling sunod-sunuran sa kanilang mga kagustuhan.

Ano nga ba ang katotohanan sa likod ng Ila? Sa panahon ng kamangmangan, kapag ang asawang lalaki ay nagagalit sa kanyang asawa, siya ay nanunumpa na hindi siya makikipagtalik dito. Walang itinakdang tagal para sa panunumpang ito; maaaring panatilihin ng asawang lalaki ang kanyang asawa sa ganitong nakabiting kalagayan sa loob ng panahong nais niya. Kung tinupad niya ang kanyang panunumpa, magtatapos ang kasal, at kung sinira naman niya ito, mananatiling buo ang kasal, ngunit sa buong panahong ito, ang babae ay nananatiling biktima ng matinding kawalang-katiyakan at pangungulila.

Walang isang 100% perpektong Allah na nananahanan sa kalangitan, at si Muhammad mismo ang lumikha ng relihiyong ito. Dahil si Muhammad ay tao lamang, naimpluwensyahan din siya ng kanyang sinaunang lipunang Arabo sa panahon ng kamangmangan. Kaya naman, dahil sa pagkakamali bilang tao, ginawa ni Muhammad na bahagi ng Islamic Sharia ang sumpa ng Ila. (Tulad ng ginawa niyang bahagi ng Islamic Sharia ang iba pang mga batas sa panahon ng kamangmangan, tulad ng pag-angkin sa asawa sa pamamagitan ng Mahr, pagsasamantala sa kababaihan sa pamamagitan ng 3 talaq, ang kawalang-katarungan ng Iddah, Halala, Zihar, at iba pa.)

Quran 2:226-228:

Para sa mga nanunumpa na hindi makikipagtalik sa kanilang mga asawa ay may takdang panahon ng paghihintay na apat na buwan, ngunit kung sila ay magbalik [sa normal na relasyon] - tunay nga, ang Allah ay Mapagpatawad at Maawain. At kung magpasiya sila sa diborsiyo - tunay nga, ang Allah ay Mapandinig at Maawain. Ang mga babaeng diniborsiyo ay mananatiling naghihintay sa loob ng tatlong yugto, at hindi ipinahihintulot sa kanila na ilihim ang nilikha ng Allah sa kanilang mga sinapupunan kung sila ay naniniwala sa Allah at sa Huling Araw.** At ang kanilang mga asawang lalaki ay may higit na karapatan na bawiin sila sa panahong ito [maging labag man sa kagustuhan at pahintulot ng asawang babae] kung nais nila ng pagkakasundo.At para sa mga asawang babae ay may katulad na karapatan sa kung ano ang inaasahan sa kanila, alinsunod sa kung ano ang makatwiran, ngunit ang mga kalalakihan ay may higit na antas o karapatan sa kanila**.
[Salin: Umm Muhammad, Sahih International, at Corpus Quran]

Ang mga hindi makatarungan at malupit na hakbang na ipinapataw ng Islamic Sharia sa kababaihan sa pamamagitan ng Ila ay ang mga sumusunod:

• Ang asawang babae ay isinasailalim sa parusa ng “pag-iisa o pagkukulong” (solitary confinement). Pinilit siyang limitahan ang kanyang sarili sa loob ng bahay ng kanyang asawa sa loob ng 4 na buwan, at sa buong panahong ito, hindi siya bibigyan ng atensyon, pagmamahal, hindi tutugunan ang kanyang sekswal na pangangailangan, at hindi lalapitan ng asawang lalaki.

• Ang asawang babae ay pinananatili sa kalagayan ng kawalang-katiyakan sa loob ng 4 na buwan kung saan hindi alam ng kawawang babae kung ipagpapatuloy ba ng kanyang asawa ang kasal pagkatapos ng 4 na buwan o palalayasin siya sa bahay sa pamamagitan ng pagdidiborsiyo sa kanya.

• Ang Ila ay sa katunayan isang taktika na nagbibigay-daan sa mga asawang lalaki na i-blackmail ang kanilang mga asawang babae upang kumilos ang mga ito alinsunod sa kanilang mga kagustuhan.

• Kahit na ang asawang lalaki ang ganap na may kasalanan o may masamang intensyon at nais niyang gipitin ang asawa sa pamamagitan ng pagsasamantala rito gamit ang Ila, nananatiling walang magawa ang asawang babae sa harap ng ganitong uri ng blackmail.

• Walang awtoridad ang mga hukumang Islamiko na makialam sa usaping ito upang protektahan ang asawang babae mula sa gayong pagsasamantala ng asawang lalaki.

• Hindi pinahihintulutan ng Islam ang isang babae na magpasimula ng diborsiyo sa kanyang sarili mula sa gayong mapang-aping asawa. Tandaan, ang Khula (خلع) ay hindi rin karapatan ng babae, kundi karapatan din ng lalaki? Ibig sabihin, maaaring mag-alok ng pera ang babae sa lalaki para sa Khula, ngunit ang huling desisyon ay nasa lalaki pa rin. Kung tatanggihan niya ang alok ng babae at nais niya itong panatilihin sa kanyang kasal, walang hukumang Islamiko ang maaaring magbigay ng kalayaan sa gayong babae sa ngalan ng Khula. Tungkol dito, maaari mong basahin ang aming detalyadong artikulo sa Khula dito.

• Sa loob ng apat na buwang ito, hindi maaaring makipagtalik o magpakita ng pagmamahal ang asawang lalaki sa kanyang asawa, ngunit mayroon siyang ganap na pahintulot na saktan o bugbugin ito. Gayunpaman, sa kabila ng pambubugbog na ito, walang karapatan ang asawang babae na humingi ng diborsiyo sa gayong asawa. Ang mga iskolar na nagsasabi sa inyo na ang pagpalo sa babae ay pinahihintulutan lamang gamit ang miswak (panlinis ng ngipin) ay nagsisinungaling nang lubusan. Binibigyan ng Islam ang asawang lalaki ng ganap na karapatan na bugbugin nang matindi ang kanyang mga asawa at mag-iwan pa nga ng mga pasa sa kanilang katawan (basta’t walang mababaling buto). May mga hadith sa Sahih Bukhari at Muslim na ang mga Sahaba (Companions) ay nag-iiwan ng mga pasa sa kanilang mga asawa dahil sa pambubugbog, at hindi kailanman ipinagbawal ni Muhammad ito sa kanila. Basahin ang aming detalyadong artikulo: Pinahihintulutan ng Islam ang mga asawang lalaki na saktan ang kanilang mga asawa at magpataw ng pinakamalalang karahasan (Pagkakaiba ng payo sa batas)

• Isantabi muna ang karapatan sa diborsiyo, ang kawawang asawang babae ay wala man lang karapatang umalis sa bahay ng asawa upang pansamantalang takasan ang pambubugbog na ito. ْ

• Kung magpasiya ang asawang lalaki na diborsiyuhin ang kanyang asawa pagkatapos ng 4 na buwan ng Ila, ang babae ay nahaharap sa karagdagang mga paghihirap sa panahon ng “Iddah” (panahon ng paghihintay), na umaabot ng isa pang 3 buwan (o 3 siklo ng regla). Sa panahong ito, muli siyang papasok sa isang uri ng “pag-iisa o pagkukulong” at magpapasan ng iba’t ibang mga paghihigpit. Nangangahulugan ito na ang kawawang asawang babae ay kailangang magdusa sa 4 na buwan ng parusa ng Ila at pagkatapos ay 3 buwan pa ng parusa ng Iddah (ibig sabihin, may kabuuang 7 buwan). Sa panahong ito, siya ay nasa kalagayan ng “pagkukulong” at iba pang mga paghihigpit ang ipinapataw; mananabik siya sa pagmamahal ng isang lalaki at sa pagtugon sa kanyang sekswal na pangangailangan, at hindi man lang siya makadalo sa libing ng kanyang sariling mga magulang kapag pumanaw ang mga ito nang walang pahintulot ng kanyang asawa.

Kabaligtaran ng asawang babae, ibinibigay ng Islam ang mga sumusunod na pribilehiyo sa asawang lalaki:

• Habang sa isang banda, ang asawang babae ay nasa kalagayan ng pagkukulong at pinagkakaitan ng pagmamahal at atensyon, sa kabilang banda naman, ang asawang lalaki ay ganap na malaya na makipagtalik at magpakasaya kasama ang kanyang iba pang mga asawa at dose-doseng mga aliping babae (slave girls).

• Bukod dito, binibigyan ng Islam ang asawang lalaki ng walang-limitasyong karapatan na bawiin ang kanyang asawa pagkatapos ng 4 na buwan at makipagtalik muli rito, kahit na ito ay labag sa kagustuhan ng asawang babae at nais na niyang makawala sa gayong mapang-aping asawa.

• Ang isa pang kalupitan ay pinahihintulutan ng Islam ang asawang lalaki na gamitin ang proseso ng Ila nang paulit-ulitupang pahabain ang pagdurusa ng kanyang asawa bilang parusa. Kabilang dito ang muling pakikipagtalik ng lalaki sa kanyang asawa bago matapos ang unang 4 na buwan, at pagkatapos ay agad na muling manunumpa na iiwasan ang pakikipagtalik sa loob ng isa pang 4 na buwan. Pagkatapos ng bawat Ila, bilang pambayad-sala (Kaffara), kailangan lamang pakainin ng lalaki ang 10 mahihirap na tao o mag-ayuno ng 3 araw lamang. Sa paraang ito, mapapanatili ng asawang lalaki ang kanyang asawa sa kalagayan ng permanenteng pagkukulong sa pamamagitan ng paulit-ulit na paggamit ng Ila, na ginagawang impiyerno ang buhay nito at ganap na sinasamantala ito.

Ang talata tungkol sa katarungan sa pagitan ng mga asawa ay praktikal ding “pinawalang-bisa” (abrogated)

Nang pahintulutan ng Allah (ibig sabihin, ni Muhammad) ang mga lalaki na magkaroon ng hanggang apat na asawa, may kalakip itong kondisyon na dapat maging makatarungan sa kanilang lahat.

Quran 4:3:

“…mag-asawa kayo sa mga kababaihan na nakalulugod sa inyo, dalawa, tatlo, o apat. Ngunit kung nangangamba kayo na hindi kayo makagagawa ng katarungan, mag-asawa lamang ng isa o yaong mga pag-aari ng inyong mga kanang kamay (ibig sabihin, mga aliping babae).”

Ngunit kalaunan ay pinawalang-bisa ng Allah (ibig sabihin, ni Muhammad) ang kondisyong ito at binigyan ang mga kalalakihan ng awtoridad na agawin ang mga karapatan ng asawang babae sa pamamagitan ng pagsasamantala sa kanya sa ngalan ng “pagkakasundo” (reconciliation).

(Quran 4:128-129):

At kung ang isang babae ay nangangamba sa kanyang asawa ng kawalang-bahala o pagpapabaya, walang kasalanan sa kanila kung sila ay gumawa ng mga tuntunin ng kasunduan sa pagitan nila (ibig sabihin, sumang-ayon ang babae na isuko ang ilan sa kanyang mga karapatan)… At hindi ninyo kailanman magagawang maging makatarungan sa pagitan ng mga asawang babae, kahit na pagsikapan pa ninyong gawin ito.

Ang pinagmulan ng talatang ito ay nang dumating ang kapangyarihan at salapi sa Medina, si Muhammad ay nag-asawa ng ilang bago, bata, at magagandang kababaihan, at pagkatapos ay nagsimula niyang maramdaman na pabigat ang presensya ng kanyang matandang asawa na si “Saudah”, dahil kailangan pa niyang bigyan ito ng turn o pagkakataon na makasama sa gabi. Dahil dito, unang inangkin ni Muhammad ang paghahayag ng isang talata na nagbigay sa kanya ng laya na idiborsiyo ang sinuman sa kanyang mga asawa na nais niya nang “walang anumang dahilan.” Kaya naman, ang tanging asawa na pinili ni Muhammad na idiborsiyo sa lahat ng kanyang mga asawa ay ang kawawang matandang si Saudah. Bagaman inalagaan ni Saudah si Muhammad simula pa noong panahon sa Mecca (noong siya ay mahina at mahirap pa) at nagpalaki ng kanyang mga anak na babae, hindi ito pinansin ni Muhammad at nais niyang idiborsiyo si Saudah sa katandaang ito at palayasin sa bahay, kahit alam niyang walang ibang lalaking mag-aasawa sa kanya sa ganitong edad upang suportahan siya.

Batid din ni Lady Saudah na ang pangunahing isyu ay hindi ang diborsiyo, kundi ang pagpapakasaya sa mga batang bagong asawa sa gabi. Kaya naman, pumunta siya kay Lady Aisha at sinabing ibinibigay na niya ang kanyang turn sa gabi kay Aisha, huwag lamang siyang idiborsiyo ni Muhammad.

Nang malaman ni Muhammad na inilipat ni Saudah ang kanyang turn kay Aisha, masaya at agad din niyang inangkin ang paghahayag ng isang bagong talata (Quran 4:128-129) na nagpapahintulot sa mga kalalakihan na “i-blackmail” ang mga asawang babae sa ngalan ng “pagkakasundo” sa pamamagitan ng pagbabanta sa kanila ng kawalang-bahala, Ila, o diborsiyo, at pilitin silang isuko ang kanilang mga karapatan. Pagkatapos niyon, ang “katarungan” ay naging isang katatawanan na lamang, at sinabi sa talata na kahit nais pa ng isang lalaki, hindi niya magagawang maging “makatarungan” sa pagitan ng mga asawa.

Alibi ng mga Muslim: Ang paglilimita sa Ila sa 4 na buwan ay isang dakilang tagumpay ng Islam at pabor sa kababaihan

Sa kasamaang palad, ang mga apologist na Muslim, sa halip na tanggapin ang pang-aapi ng Islamikong Ila bilang parusa at kawalang-katarungan para sa kababaihan, ay tinatawag pa itong isang dakilang tagumpay ng Islam.

Nagulat ako nang mabasa ko ang mga komentaryo at isinulat ng mga iskolar ng Islam kung saan pinupuri nila ang Islamikong Ila sa pagsasabing noong panahon ng kamangmangan, walang itinakdang tagal para sa Ila at maaari itong lumampas ng 4 na buwan. Ngunit ito raw ay isang dakilang gawa ng Allah at isang pabor sa kababaihan na nilimitahan niya ang Ila sa loob ng 4 na buwan lamang.

Ang tanging mararamdaman ng sinuman ay lungkot at panghihinayang sa ganitong kalagayan kung saan ang mga iskolar na Muslim ay nagawa pang gawing isang pabor ang mismong hayagang kawalang-katarungan at kalupitan ng Allah sa kababaihan.

Ang Sinasabi ng mga Muslim: Nirespeto rin ng Islam ang kalooban ng babae sa Ila

Isang apologist na Muslim ang sumulat:

Sa Surah Baqarah, talata 228, ang Makapangyarihang Allah ay nagsasabi na “ang mga babae ay mayroon ding mga karapatan sa mga lalaki tulad ng mga lalaki sa kanila, sa mabuting paraan.” Nililinaw ng talatang ito na ang karapatan ng isang babae ay kasing-halaga ng sa lalaki, at nabigyan siya ng ganap na katarungan sa usapin ng Ila.

Ang tugon dito ay, una sa lahat, ang saling ito ng talata ay hindi tama. Ang tamang salin ay:

At ang kanilang mga asawang lalaki ay may higit na karapatan na bawiin sila sa panahong ito [maging labag man sa kagustuhan at pahintulot ng asawang babae] kung nais nila ng pagkakasundo.At para sa mga asawang babae ay may katulad na karapatan sa kung ano ang inaasahan sa kanila, alinsunod sa kung ano ang makatwiran, ngunit ang mga kalalakihan ay may higit na antas o karapatan sa kanila.
[Salin: Umm Muhammad, Sahih International, at Corpus Quran]

At ang ikalawang punto ay ang pahayag ng Quran na “ang mga babae ay may katulad na mga karapatan alinsunod sa kung ano ang makatwiran” ay isang rekomendasyon lamang. Ang pag-iwan sa kanya sa awa ng kanyang asawa nang walang “mga praktikal na hakbang” para sa kanyang proteksyon ay isang pagkakamali ng tao na hindi maiisip mula sa isang 100% perpektong Diyos sa kalangitan. Samakatuwid, kahit na magpakita ang asawang lalaki ng kawalang-bahala nang walang dahilan, o saktan ang asawa, o harasin siya sa pamamagitan ng Ila, ang Islam ay “sa praktikal na paraan” walang ibinigay na proteksyon sa babae laban sa mga taktikang ito, at hindi niya makukuha ang kalayaan mula sa kanyang asawa sa mga kadahilanang ito.

Ang Sinasabi ng mga Muslim: May “Karunungan” sa Ila upang ang mag-asawa ay makapagnilay at mapabuti ang kanilang sarili

Isang apologist na Muslim ang sumulat:

Sa batas ng Islam, binigyang-kahulugan ng iba’t ibang Imam ang tagal ng Ila bilang isang “karunungan” (wisdom). Sinasabi ni Imam Ibn Taymiyyah na ang panahong ito ay upang sa loob ng panahong ito, ang kapwa mag-asawa ay makapagnilay sa isa’t isa at mapabuti ang kanilang mga sarili.

Unang Problema: Isang-panig na parusa para sa babae lamang, at hindi rin makatarungang tagal

Ang tugon dito ay para sa anumang proseso ng ‘pagpapabuti’ o paggabay, kinakailangan na maging pantay ang magkabilang panig. Ngbut sa Ila:

• Pagkatapos panatilihing “nakabitin” ang asawang babae sa loob ng kapat na buwan, kung magaganap ang diborsiyo, ang pasanin ng isa pang tatlong buwan ng Iddah ay ipapataw din sa kanya. Nangangahulugan ito na ang parusang ito para sa babae ay umaabot sa pitong buwan.

• Sa kabilang banda, walang anumang paghihigpit sa lalaki at siya ay ganap na malaya na makipagtalik sa kanyang iba pang mga asawa at mga aliping babae sa buong panahong ito.

Kaya naman, ang tanong ay: ang pagbabago ba ay para lamang sa babae habang ang lalaki ay hindi nangangailangan ng pagbabago?

Dahil dito:

• Ang pagpapabuti sa gayong mapang-abusong asawang lalaki ay posible lamang kung ang asawang babae ay may kalayaang umalis sa kanyang bahay sa halip na makulong at magdusa sa kanyang pang-aapi, at alam ng asawang lalaki na kung hindi niya babaguhin ang kanyang sarili, ang asawang babae ay may karapatan ding iwan siya.

• Ngunit kung iiwan mo ang isang walang-salang asawa sa awa ng gayong mapang-abusong asawa na naglalagay sa asawang babae sa nag-iisang pagkukulong habang siya naman ay malayang makipagtalik sa iba pang mga asawa at dose-doseng aliping babae, kung gayon hindi niya babaguhin ang kanyang sarili, kundi tanging pagsasamantalahan lamang niya ang walang-salang asawang babae.

Ikalawang Problema: Bakit may lisensya na magsagawa ng Ila “nang paulit-ulit” at permanente para sa lalaki?

• Kung ang pagkakataon para sa pagninilay ay talagang ibibigay, dapat sana ay nilimitahan ang Ila sa “isang” pagkakataon lamang. Ngunit dito, sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa asawang lalaki na magsagawa ng Ila “nang paulit-ulit,” ang Islam ay nagbibigay sa kanya ng malayang lisensya na sirain ang panunumpa bago matapos ang 4 na buwan at agad na muling manunumpa ng Ila pagkatapos makipagtalik, na nagpapanatili sa asawang babae na nakabitin sa gitna.

Anong uri ng pagbabago ito kung saan ang mga asawang lalaki ay binibigyan ng malayang lisensya na gawing kahabag-habag ang buhay ng mga kababaihan at i-blackmail sila nang patuloy?

Pagtatanong sa “Karunungan” ng Allah: Bakit napakababaw ng pambayad-sala ng Ila?

Ang pagiging seryoso ng anumang batas ay hinahatulan sa pamamagitan ng parusang natatanggap para sa paglabag dito. Kung susuriin natin ang Islamikong pambayad-sala (Kaffara) ng Ila (ang panunumpa na huwag makipagtalik), ito ay lilitaw bilang isang koleksyon ng “mga kontradiksyon ng tao” sa halip na “banal o langitnong karunungan.”

Sa Islamic Sharia, may dalawang gayong batas na nakakaapekto sa buhay ng isang babae batay sa mga salitang binigkas mula sa bibig ng isang lalaki: Ila at Zihar. Ngunit may napakalaking pagkakaiba sa pambayad-sala (Kaffara) ng dalawang ito:

• Mahigpit na pambayad-sala para sa Zihar: Kung ang isang lalaki, dahil sa galit o kamangmangan, ay magsasabi lamang sa kanyang asawa na “Ikaw sa akin ay tulad ng likod ng aking ina,” bago muling magkaroon ng relasyong mag-asawa, kailangan niyang magpalaya ng isang alipin, o magpakain ng 60 mahihirap na tao, o mag-ayuno ng dalawang magkasunod na buwan. Tandaan na sa usaping ito, ang lalaki ay hindi gumawa ng anumang panunumpa sa ngalan ng Allah, kundi ito ay isang pangungusap lamang.

• Napakababaw na pambayad-sala para sa Ila: Sa kabilang banda, kapag ang isang lalaki ay pormal na nanumpa sa ngalan ng Allah at pinanatili ang kanyang asawa sa sekswal at emosyonal na paghihirap (solitary confinement) sa loob ng apat na buwan, ang pambayad-sala para sa kanya ay ang magpakain lamang ng 10 mahihirap na tao o 3 araw lamang ng pag-ayuno.

Isipin ninyo! Ang relihiyong nagbibigay ng parusa na pag-ayuno ng 2 magkasunod na buwan para sa isang “pangungusap” (Zihar) ay nasisiyahan na sa 3 araw lamang ng pag-ayuno para sa pagpapanatili ng isang babae na nakabitin sa gitna sa loob ng 4 na buwan at paggamit ng panunumpa sa ngalan ng Allah as sandata.

Kung talagang nais ng Islam na iligtas ang babae mula sa pagsasamantala ng asawa, ang pambayad-sala ng Ila ay dapat na naging higit na mahigpit kaysa sa Zihar upang ang lalaki ay mag-isip nang isang libong beses bago i-blackmail ang asawa sa pamamagitan ng pagbanggit sa ngalan ng Allah. Ngbut dito, sa halip na ibalik siya sa kanyang katinuan, ang lalaki ay binigyan ng isang “madaling takasan.”

Ang hindi pantay na pagkakaibang ito sa mga parusa sa pagitan ng Ila at Zihar ay hindi umaayon sa “timbangan ng katarungan.” Hindi maaasahan mula sa isang ganap at perpektong Diyos sa kalangitan na magpataw siya ng malaking parusa para sa mas maliit na kasalanan (Zihar) at napakababaw na parusa para sa isang seryosong sikolohikal na krimen (Ila).

Ang kontradiksyong ito ay isang malinaw na patunay na ang mga batas na ito ay hindi binuo ng isang Diyos na Nakaaalam ng Lahat, kundi ng isang tao na biktima ng mga panlipunang impluwensya at “mga pagkakamali ng tao” sa kanyang kapanahunan. Ang mga parusang ito ay sumasalamin sa pag-unawa ng tao at sa sistemang panlipunan ng panahong iyon sa halip na banal na karunungan, kung saan ang halaga ng sikolohikal na pagdurusa ng isang babae ay hindi itinuring na higit pa sa pagpapakain sa 10 mahihirap na tao.

Maaari mong basahin ang higit pang mga detalye tungkol sa Zihar sa aming artikulong ito.

Isang mas mapanganib na alternatibo sa Ila: “Pagsasampay o Pagkabitin” (Ta’liq)

Ang pinaka-kagulat-gulat ay may umiiral na isang alternatibong landas na mas nakatatakot pa kaysa sa Ila sa Islamic Sharia, kung saan maaaring panatilihin ng isang lalaki ang kanyang asawa na nakabitin habambuhay nang walang anumang panunumpa.

Tingnan ang fatwa ng Dar al-Ifta Jamia Islamia sa ibaba, kung saan ang asawang babae ay humihingi ng diborsiyo, ngunit pinanatili siya ng asawang lalaki na nakabitin sa gitna sa loob ng ilang taon sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga gastusin (Link):

Tanong
Kung ang mag-asawa ay hindi nagkaroon ng relasyong mag-asawa sa loob ng tatlong taon dahil sa matinding away, masisira ba ang kasal, habang ang lalaki ay nagbibigay ng mga gastusin sa asawa sa loob ng 3 taong ito at ang asawang babae ay gumagawa ng mga gawaing-bahay? Sa panahong ito, ang asawang babae ay humihingi ng diborsiyo sa pamamagitan ng pagbibigay sa lalaki ng bahagi sa ari-arian.

Sagot
Kung ang asawang lalaki ay hindi nanumpa na hindi makikipagtalik sa kanyang asawa sa loob ng apat na buwan o higit pa, samakatuwid gaano man katagal na walang relasyong mag-asawa, ang kasal ay hindi masisira. Ang Allah lamang ang higit na nakakaalam.

Numero ng Fatwa: 144010200177

Dar al-Ifta: Jamia Uloom Islamia Allama Muhammad Yusuf Banuri Town

Kaya naman, habang umiiral ang alternatibong pamamaraang ito ng “Pagsasampay,” anong “langitnong karunungan” naman ang mayroon upang gawing bahagi rin ng Islamic Sharia ang batas sa panahon ng kamangmangan ng Ila?

Ang katotohanan ay ang alternatibong pamamaraang ito ng pagsasampay o pagkabitin ay higit na mapanganib para sa kababaihan kaysa sa Ila, kung saan walang 4 na buwang limitasyon sa lalaki at wala ring anumang pambayad-sala. Kaya naman, kung ang sinumang lalaking Muslim ay magsagawa ng Ila (ibig sabihin, manunumpa na huwag makipagtalik) sa kabila ng pagkakaroon ng alternatibong pamamaraang ito, ito ay dahil lamang sa sariling “kamangmangan” at “kahangalan” ng lalaking Muslim na iyon.

Samakatuwid, kung ang Ila ay naging bahagi ng Islamic Sharia sa kabila ng pagkakaroon ng alternatibong pamamaraang ito, ang tanging dahilan ay dahil ang Sharia ay hindi nilikha ng isang perpektong Allah sa kalangitan, kundi si Muhammad mismo ang lumikha nito. At dahil siya ay “tao” lamang, nakagawa siya ng gayong “pagkakamali ng tao” dahil naimpluwensyahan siya ng kanyang kapaligiran.

Bukod dito, iginigiit din ng mga Muslim na:

• Ibinigay ng Kanluran sa kababaihan ang “Pantay na Karapatan” (Equal Rights). Ngunit itinuturing nila itong isang pagkakamali.
• Para sa mga Muslim, hindi kailangan ng mga babae ang “Pantay na Karapatan”, kundi kailangan nila ang mga karapatan batay sa “KATARUNGAN”.

Gayunpaman, ang iginigiit na ito ng mga Muslim ay walang katotohanan o batayan. Ang banal na Allah na kanilang sinasamba ay hindi nagkaloob sa kababaihan ng makatarungang mga karapatan, ni hindi rin nito itinatag ang mga karapatang ito sa pundasyon ng katarungan. Oo, ang kanilang Allah ay hindi nagbigay ng mga karapatan sa kababaihan batay sa pagkakapantay-pantay o maging sa katarungan man.

Dahil dito, ang mga kababaihan ay nananatiling mahina at madaling mabiktima ng kalupitan at manipulasyon ng kanilang mga asawang lalaki, nang walang sapat na proteksyon.

Sa kabaligtaran, ang Kanluraning mundo, na ginagabayan ng talino ng tao, ay kinilala ang mga kababaihan bilang mga nilalang na kapantay ng mga kalalakihan. Ipinagkaloob nito sa kababaihan ang mga katulad na karapatan, kabilang ang napakahalagang karapatan sa diborsiyo, sa gayon ay nahahadlangan ang anumang pagkakataon para sa mga mapang-abusong indibidwal na samantalahin at i-blackmail sila. Ang pamamaraang ito mula sa Kanluran ay nagsisiguro ng komprehensibong proteksyon para sa kababaihan laban sa lahat ng anyo ng pang-aapi at pamimilit.

Pagbubuod: Ang mga Bakas ng Kamay ng Tao sa Banal na Batas

Ang pag-aaral tungkol sa Ila ay nagpapakita ng isang malalim na agwat sa pagitan ng sinasabing “perpektong katarungan ng Diyos” at ng katotohanan ng mga batas ng Sharia. Sa pamamagitan ng pagkuha sa isang kaugalian bago ang Islam na ginagamit upang pasukuin ang kababaihan at pagsasabatas nito bilang banal na batas, hindi winakasan ng sistema ang pang-aapi, kundi niregula lamang nito ito.

Ang nakalulunos na sikolohikal na bigat ng pitong buwang “pagsasampay o pagkabitin,” ang katatawanan ng napakababaw na tatlong araw na pag-ayuno bilang pambayad-sala, at ang pagkakaroon ng mas mapanganib na mga alternatibo tulad ng “Ta’liq,” lahat ng ito ay tumuturo sa iisang konklusyon: na ang mga ito ay hindi mga batas ng isang Maalam at Maawaing Lumikha. Sa halip, ang mga ito ay mga bakas ng kamay ng isang may-akda na tao noong ika-7 siglo, si Muhammad, na malalim na naimpluwensyahan ng mga tribo at patriyarkal na pamantayan ng kanyang kapanahunan.

Ang isang tunay na banal na sistema ay magbibigay ng agarang proteksyon at daan upang makatakas ang isang inaaping asawang babae. Sa kabaligtaran, iniwan siya ng Islamic Sharia sa awa ng mga kapritso ng kanyang asawa, nakakulong sa isang siklo ng mga panunumpa at mga alibi. Para sa modernong naghahanap ng katotohanan, ang batas ng Ila ay nananatiling isang malinaw na patunay ng “mga pagkakamali ng tao” na likas sa mga pundasyon ng relihiyon.

Mga Detalye

Huling Na-update: 05 Enero 2026

Nakaraang artikulo: Mga Isyu sa Islamikong Faskh فسخ (pagbuwag sa kasal) Nakaraan Susunod na artikulo: Ang Hindi Makatarungang proseso ng 3 Talaq (Diborsiyo) laban sa babae sa Islam Susunod

:::::

:::: :::::

:::::::::::::::

::::: ::::::::::::::::::

Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng mga artikulo bilang iyong sarili. :::

::: - Login - Privacy Policy ::: :::::

(#top)