INCEST: The non-religious Western System VS. the Islamic System

Isang Islamic apologist ang sumulat: 

Ang mga atheist ba ay may isyu sa consensual incest na walang kinalaman sa pagbubuntis basta’t may pahintulot sa magkabilang partido, o gagawin ba nila itong kriminal kung sila ang may kontrol sa lipunan?

Tugon:

Ang Humanity/Empathy sa amin ay nagbibigay sa amin ng "Fundamental Framework"  para sa pagbuo ng mga prinsipyong etikal. Samakatuwid, mayroong pangkalahatang kasunduan sa mga pangunahing pagpapahalagang moral tulad ng pagiging mabuti ng katapatan at pagiging masama ng kasinungalingan.

Gayunpaman, kung minsan ay lumilitaw ang mga pagkakaiba-iba sa mga pananaw kapag tinutugunan ang mga pangalawang usapin kung saan walang malinaw na tama o maling tugon. Halimbawa, maaaring isipin ng ilang indibidwal na ang panlilinlang ay hindi kailanman katanggap-tanggap, habang ang iba ay nag-iisip na sa ilalim ng ilang pambihirang mga pangyayari, ito ay maaaring makatwiran o kinakailangan upang makamit ang isang mas mahusay na resulta. Ang ganitong mga pagkakaiba-iba ng pag-iisip sa mga pangalawang isyu ay natural at inaasahan.

Mahalagang kilalanin na:

• Ito ay mga relihiyosong tao lamang na naniniwala na ang kanilang diyos ay 100% perpekto, at sa gayon ay gumawa rin siya ng 100% perpektong mundo at sistema ng moral na code.
• Sa kabaligtaran, ang mga hindi relihiyoso ay hindi nag-aakala ng 100% na pagiging perpekto sa mundo o sa mga sistema nito. Dahil dito, dapat nating tasahin ang mga pagpipilian batay sa antas ng pinsala o benepisyo na dulot ng mga ito, na nagsusumikap para sa pinakamainam na resulta na posible ayon sa mga pangyayari.

Dahil dito, kami (i.e. ang mga taong hindi relihiyoso) ay nakagawa ng isang pangunahing balangkas, kung paano lutasin ang mga naturang isyu. Halimbawa:

• Ang aming diskarte ay nagsasangkot ng pagsali sa bukas na diyalogo. 
• Ginagamit din namin ang aming kasalukuyan at nakaraan na kaalaman at karanasan upang malutas ito.
• Ginagamit din namin ang aming intelektwal na talino sa paglikha ng mga bagong makabagong solusyon.
• Sa lahat ng ito, nagsusumikap kaming makuha ang pinakaepektibong solusyon, na maaaring hindi 100% perpekto, ngunit ang pinakamainam pa rin. 
• Bukod dito, kinikilala namin na kahit na sa aming pinakamahusay na pagsisikap, maaari pa ring mangyari ang mga pagkakamali. Kaya, ang kalayaan sa pagpuna sa ating lipunan ay tinitiyak na ang isang pagkakamali ay hindi mananatili bilang isang pagkakamali, ngunit tayo ay napipilitang repormahin ang ating sarili at itama ang ating mga pagkakamali. Sa kabutihang palad, ang kalayaan sa pagpuna sa loob ng ating lipunan ay nagsisiguro na ang mga pagkakamali ay natukoy at naitama, na nagsusulong ng patuloy na pagpapabuti at paglago. Sa mga relihiyong tulad ng Islam, ang aspetong ito ng repormasyon ay wala, habang ang mga batas ng Divine Sharia ay hindi maaaring punahin at sa gayon ay hindi maaaring itama ng mga tao.  

Ang kasaysayan ng incest ay nasa ilalim ng:

• Napagmasdan na ng mga sinaunang tribo ang katotohanan na ang mga bata mula sa mga relasyon sa incest ay mahina at dumaranas ng ilang mga sakit. 
• Ngunit ang mga sinaunang tribo ay nasangkot din sa maraming pakikipaglaban at paghuli sa mga kababaihan ng ibang tribo. Kaya, naobserbahan din nila na ang kanilang mga anak mula sa mga kababaihan ng ibang tribo ay hindi nagdurusa sa kahinaan at sakit na iyon. 
• Sa simula, kahit na ipinagbabawal ang incest sa mga kapatid at magulang, pinahintulutan ang insest sa pagitan ng tiyuhin, tulad ng sa Abrahamic na relihiyon ng Hudaismo. Hanggang sa panahon ni Muhammad, bagama’t ipinagbabawal din ang tiyuhin-pamangkin na incest, gayunpaman, pinahintulutan pa rin ni Muhammad ang incest sa pagitan ng isang pinsang kapatid na lalaki at babae. Upang makita ang kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng cousin incest sa mga Muslim na komunidad, pakibasa ang aming artikulo: Cousin Marriages: Allah (i.e., Muhammad) Bears Responsibility for the Miseries of Disabled Children-allah-culin
• Ngunit pagkatapos ay napansin din ng ilang mga sibilisasyon ang mga sakit sa mga kaso ng insest ng pinsan, at ipinagbawal din nila ito. Halos hindi ka makakahanap ng anumang pag-aasawa ng incest ng pinsan sa mga pamayanang ateista ngayon, ngunit hindi pa rin ito maaalis ng mga Muslim habang bahagi ito ng Objective Moralidad sa mga Muslim na magkaroon ng cousin incest marriages. 

Kaya, ang isyu ng incest ay ganap na patay sa mga nakaraang siglo dahil sa mga sakit sa mga supling. At halos patay na rin ito kahit ngayon sa di-relihiyosong Kanluran.

Gayunpaman, sa siglong ito, pagkatapos ng pag-imbento ng mga condom at pagpapalaglag, ang mga relihiyosong mangangaral ng Islam ay nakaisip ng isang bagong hypothetical na tanong. Tanong nila:

Sa kawalan ng layunin ng moralidad, ano ang pumipigil sa mga ateista na masangkot sa mga relasyon sa incest, habang walang pinsalang posible sa sinumang sanggol ngayon dahil sa condom at pagpapalaglag?

Oo, bilang isang komunidad na hindi relihiyoso, kinakaharap natin ang hamon na ito ngayon. At narito ang diskarte na ginagamit namin upang malutas ito:

• Una, hindi namin itinatanggi ang muling paglitaw ng hamong ito sa siglong ito ngunit hayagang tinatanggap ito. 
• Dahil dito, tulad ng nabanggit sa itaas, nagtayo kami ng isang pangunahing balangkas para sa pagharap sa mga naturang isyu. Ang aming diskarte ay nagsasangkot ng pagsali sa bukas na diyalogo, paggamit ng kolektibong kaalaman at karanasan, paggamit ng intelektwal na talino sa paglikha ng mga makabagong solusyon, at masigasig na pagtatrabaho tungo sa paghahanap ng pinakamabisang resolusyon. Tandaan, maaaring hindi 100% perpekto ang solusyong ito at hindi ko malutas ang isyu ng 100%, ngunit ito pa rin dapat ang pinakamabisang solusyon. 

Ang paggamit ng diskarteng ito ay nagdadala sa amin sa mga sumusunod na resulta:

• Mga Pisikal na Pinsala: Bagama’t nabawasan ang mga ito, naroroon pa rin ang mga ito. Mahalagang kilalanin na ang aborsyon mismo ay nagdadala ng mga likas na panganib, at walang garantiya ng pagpigil sa pagbubuntis sa bawat pagkakataon.

• Psychological Harms: Ang pagnanais na magkaroon ng mga anak ay malalim na nakaugat sa kalikasan ng tao, at ang pagpasok sa isang incest na relasyon ay nagpapakilala na ng sikolohikal na presyon. Sa mga hindi insesto na relasyon, kahit na ang mga kasosyo sa una ay may mga pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng mga anak, maraming mga kaso kung saan ang mga indibidwal sa huli ay pinipili na yakapin ang pagiging magulang sa kabila ng kanilang mga unang pagpapareserba. Gayunpaman, sa konteksto ng mga incest na relasyon, ang kakayahang baligtarin ang isang naunang desisyon at magpatuloy sa pagbubuntis at pagpapalaki ng mga bata ay hindi magagawa. Pinatitindi nito ang sikolohikal na pasanin sa mga indibidwal na kasangkot, dahil maaaring nakikipagbuno sila sa magkasalungat na mga damdamin at pagnanasa. Ang kawalan ng kakayahang baguhin ang kanilang naunang desisyon ay lalong nagpapalala sa sikolohikal na strain. Kahit na ang mga hindi incestuous na mga magulang ay handang isaalang-alang ang pagpapalaglag, ang pamamaraan mismo ay maaaring magdulot ng makabuluhang sikolohikal na presyon sa kanila. Ang desisyon na wakasan ang isang pagbubuntis ay isang masalimuot at emosyonal na hamon, at maaari itong magkaroon ng pangmatagalang epekto sa mental na kagalingan ng mga nasasangkot. Mahalaga ring tandaan na ang mga kagustuhan at kalagayan ng mga tao ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, sa isang incest na relasyon, ang mga indibidwal ay epektibong nakatali sa kanilang paunang desisyon, na walang opsyon na baligtarin ang kurso. Ang kakulangan ng kakayahang umangkop na ito ay maaaring humantong sa mga pakiramdam ng pagiging nakulong at mag-ambag sa karagdagang sikolohikal na pagkabalisa sa loob ng relasyon.

• Power Dynamics sa loob ng isang pamilya: Ang power dynamics na gumaganap sa mga relasyong ito ay ginagawa silang bawal sa isang dahilan. Ang mga miyembro ng pamilya ay maaaring magkaroon ng malaking kontrol sa isa’t isa, na nagpapahirap sa paglaya mula sa kanilang impluwensya kahit na nasa hustong gulang na. Ito ang dahilan kung bakit ang mga guro ay hindi pinapayagan na magkaroon ng mga relasyon sa kanilang mga mag-aaral, kahit na sa mga kolehiyo at unibersidad, kung saan ang mga mag-aaral ay nasa hustong gulang. Halimbawa, ang isang batang babae ay maaaring maimpluwensyahan at ma-brainwash ng isang miyembro ng pamilya mula pagkabata upang makipagrelasyon sa kanyang pinsan-kapatid, at pagkatapos ay patuloy na maimpluwensyahan ng mga ito na mahalin lamang siya at hindi maghanap ng ibang relasyon. Ang gayong batang babae ay maaaring maging mahirap na takasan ang impluwensyang ito at paghuhugas ng utak kahit na umabot na sa pagtanda. Bukod dito, kung ang isang hindi pagkakaunawaan ay nangyari, pagkatapos ay sinisira nito ang buong pamilya. 

Maging ang likas na katangian ng mga primata na malapit na nauugnay sa mga tao ay likas na iniiwasan nila ang incest.

[https://en.wikipedia.org/wiki/Incest]{.html-span .xdj266r .x11i5rnm .xat24cr .x1mh8g0r .xexx8yu .x4uap5 .x18d9i69 .xkhd6sd .x1hl24dhtg .x1hl2g0r

Maraming mga species ng mammal, kabilang ang pinakamalapit na kamag-anak ng sangkatauhan, ay may posibilidad na maiwasan ang pagsasama sa mga malalapit na kamag-anak, lalo na kung may mga alternatibong kasosyo na magagamit.

Batay sa mga katotohanang ito, tila may pinagkasunduan sa mga pamayanang atheist na ang incest ay hindi dapat MAHIHIYAK, ngunit panghinaan ng loob. 

Ngunit ang susunod na isyu ay, sa kabila ng panghihina ng loob na ito, ang mga tao pa rin ay maaaring magkamali (habang ang kalikasan ng tao ay hindi perpekto) at ang mga kapatid ay maaari pa ring magpakasawa sa mga sekswal na aktibidad. Kaya, paano haharapin ang mga ganitong kaso?

Sa lohikal na paraan, mayroong dalawang paraan upang harapin ang mga ganitong kaso:

• Ang una ay ang ideklara itong labag sa batas at parusahan ang mga nagpapakasasa sa incest. 
• Ang pangalawang diskarte ay ang kontrolin ang isyung ito sa pamamagitan ng "Mga Bawal na Panlipunan", sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga tao at pagbibigay sa kanila ng sikolohikal na tulong.

Ang isang napakalaking opinyon (sa mga hindi relihiyosong komunidad) ay ang pangalawang diskarte ay nagdudulot ng mas positibong resulta, habang:

• Hindi malulutas ng pagpaparusa sa mga tao ang isyung ito, dahil mapupunta lang ito sa UNDERGROUND. 
• Ang ganitong mga tao ay hindi rin lalabas sa bukas upang makakuha ng anumang sikolohikal na tulong. 
• Ang mga tao ay magpapatuloy na mabuhay sa ilalim ng malaking pagkakasala at mental na presyon, at ang repormasyon ay halos imposible. 

Habang ang mga pagkakataon ng tagumpay sa pangalawang diskarte ay mas mahusay, tulad ng:

• Mayroon na kaming karanasan sa kaso ng pag-aasawa ng magpinsan. Ang mga panlipunang bawal at edukasyon ay sapat na upang dalhin ang rate na ito sa ZERO sa mga hindi relihiyosong komunidad. 
• Ginagawa nitong madali para sa mga tao na makakuha ng sikolohikal na tulong at malutas ang kanilang mga problema. 
• Ang mga tao ay hindi kailangang gugulin ang kanilang buhay sa ilalim ng takot sa mental na stress at pagkakasala. 

Ngunit gaya ng nasabi kanina, tayo ay may kakayahang umangkop at madaling baguhin ang ating mga maling desisyon. Kaya, kami ay manonood, at kung sa anumang yugto ay nararamdaman namin na ang 2nd approach ng Social Taboo ay hindi gumagana, at hindi gumagawa ng ninanais na mga resulta, pagkatapos ay magdadala kami ng mga REPORMA muli. At pagkatapos ay maaari kaming magpakilala ng mga batas na nagdedeklara ng incest na opisyal na ilegal at maaaring maglagay ng kaparusahan para dito. 

Incest: Mga Kakulangan at Mga Kapintasan sa loob ng Sistemang Islamiko

Gaya ng naunang tinalakay, mahalagang kilalanin na walang 100% perpektong Allah na naroroon sa kalangitan, at dahil dito, ang kalikasan ay hindi walang kamali-mali na iniakma para sa pagkakaroon ng tao. Ang likas na di-kasakdalan na ito ay nangangahulugan na ang pagkamit ng 100% perpektong solusyon ay hindi makakamit. Sa halip, ang mga tao ay dapat mag-navigate sa mga kompromiso at mag-opt para sa pinakamahusay na magagamit na mga solusyon, na maunawaan na ang pagiging perpekto sa lahat ng mga kaso ay hindi magagawa.

Gayunpaman, lumitaw ang isyu kapag sinasamantala ng mga Islamista ang di-kasakdalan na ito sa kalikasan upang pabulaanan ang mga solusyong iminungkahi ng talino ng tao, tulad ng pagtugon sa problema ng incest. Mabilis nilang binabalewala ang mga solusyong ito, na nagha-highlight ng mga hiwalay na di-kasakdalan.

Sa kabutihang palad, ang kanilang mapanlinlang na mga taktika ay inilalantad kapag binibigyang-liwanag natin ang mga pagkukulang ng sistemang Islamiko at ang kawalan ng kakayahan nitong epektibong tugunan ang isyu ng incest.

Sa isang tunay na Islamic setting, ang pakikipag-ugnayan ng isang Muslim na batang lalaki sa mga babae sa labas ng kanyang malapit na pamilya, maliban sa kanyang mga kapatid na babae at ina, ay mahigpit na kinokontrol.

Ang mga pag-aaral sa mga primata ay nagpapahiwatig na sa pagkakaroon ng mga babaeng tagalabas, likas nilang iniiwasan ang pagbuo ng mga relasyon sa mga babae ng kanilang grupo. Gayunpaman, kung hindi makahanap ng mga kapareha sa labas, maaari silang mahilig sa incestuous na pag-uugali sa mga babaeng miyembro sa loob ng grupo.

Maraming mga species ng mammals, kabilang ang pinakamalapit na primate relative ng sangkatauhan, ay may posibilidad na maiwasan ang pagsasama sa malalapit na kamag-anak, lalo na kung may mga alternatibong partner na available.

Sanggunian: Lobo, Arthur P.; William H. Durham (2004). Inbreeding, Incest, and the Incest Taboo: The State of Knowledge at the Turn of the Century. Stanford University Press. p. 169. ISBN 978-0-8047-5141-4.

Ang pangunahing isyu na ito ay nag-aambag sa paglaganap ng mga sikolohikal na paghihirap na nauugnay sa incest sa loob ng mga lipunang Islam.

Sa una, madalas na pinabulaanan ng mga Islamista ang pagkakaroon ng mga incest tendency sa loob ng mga komunidad ng Islam. Gayunpaman, inilalantad ng ebidensya mula sa mga platform tulad ng "Google Trends" ang malawakang pagkalat ng mga isyung nauugnay sa incest sa mga lipunang ito.

Halimbawa, ipinapakita ng data na ang mga mamamayan ng Islamic Republic of Pakistan ay patuloy na nagraranggo sa pinakamataas sa buong mundo sa mga paghahanap na nauugnay sa mga termino ng incest sa nakalipas na dalawang dekada.

1. Sister Rape, 

   Sister Porn, Sister Fucking: Mula 2006 hanggang 2019, palagiang hawak ng Pakistan ang nangungunang posisyon bawat taon sa paghahanap ng 3 terminong ito. (Tandaan: Pinagbawalan ng Gobyerno ng Pakistan ang Mga Pornograpikong Website noong 2011.

2. Mother Rape: Nangunguna ang Pakistan bawat taon mula 2006 hanggang 2012 (hanggang sa pagbabawal sa mga pornograpikong website ng gobyerno ng Pakistan). 

3. Child Sex: Nangunguna ang Pakistan mula 2006 hanggang 2023 (at kahit na ang pagbabawal sa mga pornograpikong website ay hindi nito pinawi sa paghahanap sa Pakistan).

4. Donkey Rape: Nangunguna ang Pakistan mula 2006 hanggang 2023 (at kahit na ang pagbabawal ay hindi sila napigilan na hanapin ito). 

(Tandaan: Ang pornograpikong website na Pornhub ay nag-publish din ng listahan ng mga bisita mula sa bawat bansa. Ngunit hindi mo makikita ang Pakistan sa listahan doon, habang ang Pakistani Government (talagang halos lahat ng mga bansang Muslim) ay pinagbawalan ang website na ito. At binibisita ng mga Pakistani ang website na ito sa pamamagitan lamang ng VPN)

Sa edad kung kailan ang mga lalaking Pakistani ay mas madaling kapitan ng sekswal na pagkabigo dahil sa mga paghihigpit ng Islam, madalas silang walang mga anak na babae sa edad na iyon, habang natatakot sila sa kanilang mga ina. Ngunit sa kasamaang palad, ang kanilang mas maliliit na kapatid na babae ay madaling biktimahin. Dapat tiyakin ng mga magulang na Pakistani na hindi sila mahuhulog sa mga maling kuru-kuro sa ilalim ng pagkukunwari ng edukasyong Islamiko ngunit sa halip ay pangalagaan ang kanilang mga anak na babae mula sa kanilang mga kapatid na lalaki.

Nakagugulat, ayon sa isang pag-aaral na isinagawa sa mga ospital at mga klinika ng gynecologist sa Pakistan, humigit-kumulang 82% ng mga batang babae ay sumasailalim sa panggagahasa ng mga malalapit na kamag-anak tulad ng mga ama, lolo, tiyuhin sa ama, tiyuhin sa ina, kapatid, at pinsan.

Para sa karagdagang insight sa nakababahalang isyung ito, mangyaring panoorin ang sumusunod na video na nagtatampok kay Miss Shandana Gulzar, isang Miyembro ng National Assembly Pakistan at isang ministro ng naghaharing partido na PTI. Sa kanyang talakayan, binigyang-liwanag niya ang nabanggit na pag-aaral at ang mga natuklasan nito. [Paki-enable ang English Caption].

Link sa Video 

Hindi Mabisang Pamamaraang Islam: Mga Barbaric na Parusa para sa Insesto

Ang tugon ng Islam sa isyu ng incest ay higit na umiikot sa pagpapatupad ng mga brutal at makalumang parusa para sa mga nagkasala.

Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay nagpapatunay na walang saysay sa maraming kadahilanan:

• Nabigo itong tugunan ang ugat ng laganap na incest sa mga lipunang Islam, lalo na, ang hindi likas na mga hadlang sa mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kasarian.
• Sa halip na puksain ang problema, ang mga malupit na parusa na ito ay nagtutulak ng mga incest na pag-uugali sa ilalim ng lupa.
• Higit pa rito, ang banta ng gayong matitinding parusa ay humahadlang sa mga indibidwal na humingi ng propesyonal na tulong upang matugunan ang kanilang mga isyu.
• Ang takot sa mga barbaric na parusa ay kadalasang humahantong sa mga indibidwal na gumawa ng karagdagang mga krimen (tulad ng iligal na pagpapalaglag at maging ang pagpatay sa mga bagong silang na sanggol) sa pagtatangkang alisin ang ebidensya ng kanilang mga aksyon.

Ang Population Council ay isang sikat na organisasyon, na nag-publish ng isang ulat na ang mga ospital at klinika ng Pakistani ay nagsagawa ng 2.25 milyong kaso ng mga ilegal na pagpapalaglag nag-iisang nangyari nang labag sa batas noong isang taon. sa mga kaso ng pakikiapid at panggagahasa sa mga kaso ng insesto, na hinimok ng napipintong banta na dulot ng mga malupit na parusa ng Islam at ang mahigpit na kodigo sa karangalan na ipinapatupad sa loob ng lipunan.

Kapag ang sikolohiya ng tao ay ganap na binalewala, at tanging matitinding pisikal na parusa lamang ang ipinapataw nang walang puwang para sa rehabilitasyon, ang mga indibidwal ay maaaring gumawa ng mas matitinding pagkakasala upang itago ang kanilang mga naunang pagkakamali. Halimbawa, ang takot sa malupit na mga parusa ay nag-uudyok sa mga indibidwal na gumawa ng karagdagang labag sa batas na mga gawain tulad ng iligal na pagpapalaglag at maging ang pagpatay sa mga bagong silang na sanggol upang alisin ang anumang patunay.

Ang mga barbarong parusa na ito sa huli ay nagpilit sa libu-libong ina at kanilang mga pamilya sa Pakistan na sakalin at patayin ang sarili nilang mga bagong silang na sanggol gamit ang kanilang sariling mga kamay, at pagkatapos ay itapon sila sa kanilang mga sarili sa basura at iligtas ang kanilang mga sarili sa Islam, upang protektahan ang kanilang mga sarili mula sa karumal-dumal. 

Nakahanap ang Edhi Foundation ng 375 katawan ng mga bagong silang na sanggol sa mga tambak ng basura lamang noong taong 2019, at iyon din sa isang lungsod ng Karachi (Pakistan).

Tunay na masuwerte na ang mga ospital sa Pakistan ay patuloy na nagsasagawa ng mga pagpapalaglag sa malaking sukat, sa kabila ng pagiging ilegal. Kung hindi, libu-libo pang patay na bagong silang na sanggol ang makikita sa mga tambak ng basura sa Islamic Pakistan. 

Kung ikukumpara sa mga lipunang Islam, kahit na sa mga kaso ng incest, ang mga magulang sa mga di-relihiyosong lipunang Kanluranin ay hindi pinipilit na patayin ang sarili nilang mga bagong silang na sanggol gamit ang kanilang sariling mga kamay at pagkatapos ay itapon sila sa mga tambak ng basura.

Bakit?

• Dahil ang di-relihiyosong Kanluran ay sapat na matalino na hindi magdeklara ng incest bilang isang kriminal na gawain at pagkatapos ay magpataw ng mga barbarian na parusa.
• Ang mga taong may relasyon sa incest ay hindi kailangang pumunta sa ilalim ng lupa, at maaari silang humingi ng propesyonal na tulong nang malaya at walang anumang takot. 
• Hindi nila kailangang patayin ang kanilang mga sanggol upang maalis ang patunay upang iligtas ang kanilang sarili mula sa mabagsik na mga parusa.

Pakitingnan din ang kasong ito (Source) sa Pakistan, kung saan nakipagtalik ang isang lalaki sa kanyang manugang na babae. Ngunit nakita sila ng 2 maliliit na apo sa ganoong estado. Sa lalaking iyon ay pinatay ang dalawa sa 2 maliliit na bata upang iligtas ang kanyang sarili mula sa malupit na parusa ng Islam. At nang sinubukan ng ina na iligtas ang mga bata, pinatay din siya ng lalaking iyon. 

Kahit na ang sekswal na pagkabigo ay mas mababa sa hindi relihiyosong mga lipunang Kanluranin, ngunit siyempre, posible pa rin na ang isang lalaki ay nagpakasawa sa isang sekswal na relasyon sa kanyang manugang na babae doon din. Ngunit walang malupit na pisikal na parusa para dito sa mga bansang Kanluranin. Ang pinakamataas na parusa ay ang paghihiwalay ng asawang lalaki sa asawa at tapusin din ang kanyang relasyon sa ama. Samakatuwid, kung ang parehong insidente ay nangyari sa Kanluran, pagkatapos ay magkakaroon ng mas maraming pagkakataon na ang mga maliliit na bata at ang ina ay hindi napatay. 

Power Dynamics sa Pamilya:

Ang dynamics ng kapangyarihan sa pamilya ... nang walang anumang edukasyon sa sex ... na may ganap na pag-asa sa mga lalaking Mahram .… na walang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo ... lahat ng mga salik na ito ay gumagawa ng mga mahihirap na babaeng Muslim na lubhang mahina (lalo na sa maliliit na batang babae). 

Isang dating Muslim na batang babae ang sumulat nito (at pinatotohanan ng daan-daang iba pang mga batang babae sa kanilang mga kuwento sa aming exmuslim subreddit): 

Sasabihin ko sa iyo mula sa karanasan na ang mga lalaking miyembro ng pamilya na nang-aabuso nang sekswal sa sarili nilang mga babaeng miyembro ng pamilya na may kaugnayan sa dugo ay protektado at ang babae ay maaaring hindi pinansin o sinabihan sa stfu (ibig sabihin, tumahimik at huwag magprotesta laban dito). Wala nang higit na ikinagalit ko kundi ang masaksihan ang nangyari. Kung ang mga babaeng Muslim na nakaranas ng sekswal na pang-aabuso ay nagsimulang magbukas tungkol dito, malalaman mo na karamihan ay sekswal na pang-aabuso na nakabatay sa incest ibig sabihin ang mga babae ay inabuso sa tahanan ng kanilang magulang.

At ngayon tingnan ang Islamic Ruling na ito:

[Muwatta Malik]{._7s4syPYtk5hfUIjySXcRE} Book 41, Hadith 15{._3t5uN8xUmg0TOwRCOGQEcU target=“_blank” rel=“nofollowferr noopener”}nofollowferr noopener”

Sinabi ni Malik, "Ang posisyon sa amin tungkol sa isang babae na napag-alamang buntis at walang asawa at ang sabi niya, 'Pinlit ako,' o sabi niya, 'Ako ay kasal,' ay iyon ito ay hindi tinatanggap mula sa kanya at ang hadd ay ipinapataw sa kanya maliban kung siya ay may malinaw na katibayan ng kung ano ang kanyang inaangkin kung siya ay nakipag-asawa o kung siya ay piniling  ** virgin o humihingi siya ng tulong para may lumapit sa kanya at siya ay nasa ganoong estado o kung ano ang kahawig nito sa sitwasyon kung saan nangyari ang paglabag." Sabi niya, "Kung hindi siya makagawa ng alinman sa mga iyon, ang hadd ay ipapataw sa kanya at kung ano ang sinasabi niya na iyon ay hindi tinatanggap mula sa kanya."**

At ang pinakamalaking Fatwa Website (pinamamahalaan ng Saudi Salafi Muftis) ang Islam Q&A ay sumusulat sa fatwa nito (link

Ang panggagahasa ay mahalagang zina (pakikiapid o pangangalunya) at napatunayan sa parehong paraan kung paano napatunayan ang zina, na kasama ng apat na saksi. Ang parusa ay isang daang latigo kung ang lalaki ay isang birhen at batuhin kung siya ay dati nang kasal ...  Si Ibn ’Abd al-Barr (nawa’y maawa sa kanya ang Allah) ay nagsabi: Siya ay hindi dapat parusahan kung ito ay napatunayang siya ay pinilit at nanaig sa kanya. Maaaring malaman iyon sa kanyang pagsigaw at pagsigaw ng tulong. (Al-Istidhkaar, 7/146 ) ...

Napakahirap para sa isang ginahasa na babae (o isang batang babae) na magdala ng patunay ng kanyang panggagahasa. Walang mga taong naroroon kung saan siya ginahasa na nakakarinig sa kanyang mga tawag para sa tulong, at hindi rin palaging dumarating ang dugo. Ang pinakamalaking problema ay, marahil 100% ng mga kababaihan ay hindi alam ang tungkol sa Islamic Rulings tungkol sa panggagahasa na kailangan nilang agad na ipakita ang kanilang dugo sa publiko. Ang una nilang reaksyon ay itago ang kanilang mukha kasama ang kanilang panggagahasa. Maaaring patayin sila ng sarili nilang pamilya sa pangalan ni Ghairah. 

Sa palagay mo ba ay maaaring kumilos ang maliliit na batang babae sa mga alituntuning ito ng Islam kung sila ay ginahasa ng kanilang sariling mga ama, kapatid, tiyuhin o Mullah sa mga paaralan ng Quran? 

Hindi Posible ang Repormasyon sa Sistema ng Islam:

Gaya ng nabanggit kanina, ang isang sistemang hindi relihiyoso ay kumikilos bilang isang "Dynamic System,” na may kakayahang kilalanin ang mga pagkakamali, mahikayat ang bukas na pagpuna, at mapadali ang reporma sa sarili. Sa kabaligtaran, ang isang Islamikong sistema ay gumaganap bilang isang purong “Static System,” na walang makabuluhang kapasidad para sa sariling reporma. Dahil dito:

• Sa isang lipunang Islam, ang isyu ng "pagkadismaya sa seksuwal" ay nagpapatuloy dahil sa mahigpit na mga hadlang sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kasarian.
• Karagdagan pa, ang pag-ampon ng mga Barbarian Punishment sa mga kaso ng sekswal na paglabag ay nananatiling nakabaon sa loob ng Islamic society, na nagpapanatili ng pangalawang kasamaan at mga krimen na nagmumula sa takot sa gayong matinding parusa.

Mga Detalye

Huling Na-update: Marso 24, 2025

Susunod na artikulo: Incest sa Islamic Pakistan Next