Isang Islamic Apologist na si Ayisha Muhamad ang sumulat:
Ang panggagahasa sa kasal ay isang liberal na feminist agenda na naglalayong itaguyod ang sex sa labas ng kasal. Sa Islam, nakasaad na ang mga mag-asawa ay hindi dapat magkait sa isa’t isa sa sekswal na paraan, at ito ay isang malinaw na direktiba. Ang konsepto ng pagpayag araw-araw ay hindi makatwirandahil si Nikah mismo ay isang pahintulot.
Aming Tugon:
Sa isang lipunang Islam, walang ibig sabihin ang PAGPAPAHAYAG ng isang babae.
Ang isang Islamikong lipunan ay ginagawang napakahina ng isang batang babae na hindi siya maaaring mabuhay nang hindi nagbibigay ng tinatawag na "pagsang-ayon" sa Hindi MAkatarungang KUNDISYON ng Islamic Sharia.
Ito ay katulad ng kailangang tanggapin ng isang alipin na babae ang kanyang kapalaran nang kusa o hindi kusang-loob (i.e. ang may-ari ay maaaring gumahasa sa kanya nang walang pahintulot niya, at pagkatapos matupad ang kanyang pagnanasa sa isang Shia MUTAH type PANSAMANTALA sexual na relasyon, maaari niya itong ibenta sa ibang amo. At ang bagong amo na ito ay muling magahasa sa kanya at pagkatapos ay ibenta siya sa ika-3 panginoon .…)
Sinasabi ng mga Islamikong apologist na ang kasal ay isang KONTRATA lamang. Ngunit ito ay isang panlilinlang lamang, habang ang katotohanan ay, ang isang Islamikong lipunan ay hindi nagbibigay ng KARAPATAN na ito sa isang batang babae, na "Itakda ang mga Kundisyon" ng kontratang ito ayon sa kanyang kalooban.
Ang isang Islamikong lipunan ay nagpipilit at nang-blackmail sa isang batang babae sa bagay na ito: alinman ay tinatanggap niya ang HINDI MAkatarungang Kondisyon sa Pag-aasawa (ayon sa itinakda ng Sharia), o HINDI magpakasal sa lahat.
Kasabay nito, ang kumbinasyon ng "Mga Panuntunan ng Islamic Sharia + Pressure ng Islamic Society" ay tinitiyak na ang isang batang babae ay mananatiling mahina nang sapat na hindi siya maaaring maghimagsik at hamunin ang mga hindi makatarungang kondisyong ito, at hindi mabubuhay nang mag-isa. Hindi siya malayang makagalaw sa labas ng kanyang tahanan, hindi siya makakagawa ng trabaho nang malaya sa labas. Kailangan niya ng tulong ng lalaking mahram kahit saan. (Tandaan: Ngayon lamang ang isang babaeng Muslim ay maaaring magkaroon ng ilang pagkakataon na makapag-aral at makakuha ng magandang trabaho at maaaring mabuhay nang mag-isa, ngunit sa nakalipas na 1400 taon, wala siyang pagkakataong mabuhay nang mag-isa).
Ang resulta ay, ang isang batang babae ay kailangang kusang-loob o hindi kusang-loob na magbigay ng tinatawag na "pagsang-ayon" sa lahat ng HINDI MATARUNGANG KONDISYON ng Sharia tungkol sa tinatawag na kontrata ng kasal.
Ikalawang Bahagi: Pinahihintulutan ng Islam ang isang asawang lalaki na tumanggi na makipagtalik sa kanyang asawa sa buong buhay niya (Kailangan lamang niyang patuloy na magbayad ng pera sa pagpapanatili)
Bukod dito, sinabi rin ni Ayisha Muhamad:
Sa Islam, nakasaad na ang mag-asawa ay hindi dapat magkait sa isa’t isa sa pamamagitan ng pagtatalik
Ito rin ay ganap na mali.
Sa Islam, ang isang asawang lalaki ay may ganap na pakikipagtalik sa kanyang asawa at maaaring gamitin ang kanyang karapatan sa pamamagitan ng puwersa kung gusto niya, at maaaring bugbugin siya kung tumanggi siya. Ngunit ang kabaligtaran ay hindi totoo.
WALANG kumpletong pakikipagtalik ang asawang babae sa kanyang asawa. Hindi maaaring pilitin ng asawang babae ang kanyang asawa na makipagtalik sa kanya, hindi siya maaaring gumamit ng karahasan upang disiplinahin ang asawang nag-aatubili na makipagtalik. Maaaring pigilan ng isang lalaki ang kanyang sarili sa kanyang asawa kapag ang kanyang asawa ay may malinaw na pagnanais para sa sex.
Ang isang asawa ay kailangan lamang na patuloy na magbayad ng pera sa pagpapanatili. Pagkatapos nito, walang sinuman ang makapipilit sa kanya na makipagtalik sa kanyang asawa. At hindi maaaring pilitin siya ng asawa o alinmang hukuman ng Islam na hiwalayan ang kanyang asawa, kahit na tumanggi siyang makipagtalik sa kanya nang maraming taon (o sa buong buhay niya).
Fatwa mula sa Dar-ul-Ifta Deoband (link):
Tanong:Kung hindi nagse-sex ang mag-asawa, ilang araw masisira ang kanilang Nikah?
Sagot:
Si Nikah ay hindi nasisira sa pamamagitan ng hindi pakikipagtalik, kahit na hindi sila nakikipagtalik sa buong buhay nila, ngunit sa paggawa nito ay nilalabag ng asawa ang kanyang nararapat na karapatan.
May mga tradisyon na bago ang caliphate ni Umar, ang mga mandirigmang Muslim ay lumayo sa kanilang mga asawa sa mahabang panahon (marahil ay mga taon). Ngunit nang si Umar ay naging caliph, sumangguni siya sa kanyang anak na si Hafsa at tinanong siya kung hanggang kailan mananatili ang isang asawang babae na wala ang kanyang asawa. At sinabi niya na maaaring 4 na buwan hanggang 6 na buwan. Pagkatapos noon, si Umar ang unang nagtakda na ang mga mandirigmang Muslim ay hindi dapat ipadala sa mga harapan nang napakatagal na sila ay hiwalay sa kanilang mga asawa nang higit sa 6 na buwan (Sanggunian: Mufti Ebrahim Desai)
Pakitandaan din, sa kabila ng rekomendasyon ni Umar tungkol sa 6 na buwan, hindi pa rin ito bahagi ng Islamic Sharia, habang si Muhammad lamang ang pinahintulutang magsabi kung ginawa ng Allah ang isang bagay bilang bahagi ng Sharia o hindi.
Pang-blackmail sa mga asawa sa pamamagitan ng pagpapakita ng masamang pagtrato at pag-ayaw sa kanila
Mangyaring tandaan:
- Maaaring gamitin ng mga Muslim na Asawa ang mga taktikang ito upang pilitin ang kanilang mga asawang babae na tanggapin ang lahat ng kanilang mga kahilingan, kahit na sila ay hindi makatarungan.
- Si Muhammad/Allah ay halos 'pinawalang-bisa' ang talata 4:3 ng paggawa ng 'Adl (Hustisya)' sa lahat ng asawa.
- At ang bagong talata 4:128-129 ay isang lisensya para sa mga asawang lalaki na magpakita ng pag-iwas, masamang pagtrato at pagtalikod sa kanilang mga asawa, at sa gayon ay pilitin silang ibigay ang kanilang mga karapatan sa pangalan ng pakikipag-ayos. At ang dahilan ng lisensyang ito ay hindi kayang gawin ng mga lalaki ang 'Adl (katarungan) sa kanila, kahit na gusto nilang gawin ito.
(Quran 4:128-129) At kung ang isang babae ay natatakot sa kanyang asawa paglait o pag-iwas, walang kasalanan sa kanila kung sila ay gumawa ng mga tuntunin ng kasunduan sa pagitan nila (i. تَعْدِلُوْا) sa pagitan ng mga asawang babae, kahit na dapat mong pagsikapan [na gawin ito]**.
Para sa higit pang mga detalye, pakibasa ang aming artikulo: Paglalakbay ni Muhammad mula sa 4 na kasal tungo sa 9 na kasal sa tulong ng Pahayag
Fatwa tungkol sa Marital Rape na Halal Allah
Narito ang isang Fatwa. Pagsasalin para sa mga hindi marunong magbasa ng Arabic:
Tanong: Kung ang kanang kamay (babaeng alipin) ay tumangging makipagtalik sa kanyang panginoon, pinahihintulutan bang pilitin siya sa pamamagitan ng puwersa?
Sagot: Purihin si Allah, at ang panalangin at kapayapaan ay mapasa Sugo ng Diyos at ang kanyang pamilya at mga kasamahan. Mas mabuti para sa isang Muslim na abalahin ang kanyang sarili sa kung ano ang may kinalaman sa kanya sa mga pasiya ng kanyang relihiyon, at maglaan ng kanyang oras at lakas sa paghahanap ng kaalaman na makikinabang sa kanya. Ang kahulugan ng kaalaman ay gawa. Kaalaman na hindi nagpapadali sa pagkilos, hindi magandang hanapin. Kabilang sa mga ito ang mga isyu na may kaugnayan sa pagmamay-ari kung ano ang taglay ng kanang kamay (mga alipin); Walang silbi sa panahong ito.
Tungkol sa tanong: Kung ang asawang babae ay hindi pinahihintulutan na umiwas sa matalik na pakikipag-ugnayan sa kanyang asawa maliban sa isang wastong dahilan, kung gayon ito ay higit na hindi pinahihintulutan para sa kanang kamay na umiwas sa matalik na relasyon sa kanyang panginoon maliban na may wastong dahilan; mas may karapatan siyang makipagtalik sa kanya sa pamamagitan ng pag-aari sa kanya kaysa sa lalaking nakikipagtalik sa kanyang asawa sa pamamagitan ng kontrata ng kasal; Dahil ang pagmamay-ari ng kanang kamay ay ganap na pagmamay-ari, kaya siya ang nagmamay-ari ng lahat ng kanyang mga benepisyo, habang ang mga kontrata sa kasal ay nagbibigay lamang sa kanya ng pagmamay-ari na nilayon sa pamamagitan ng kontrata ng kasal kaya ito ay isang restricted form ng pagmamay-ari.
Kung tumanggi ang asawa o ang kanang kamay na makipagtalik nang walang lehitimong dahilan, maaaring pilitin siya ng asawang lalaki o ng amo. Gayunpaman, dapat niyang isaalang-alang ang kanyang sikolohikal na kalagayan, at pakitunguhan siya nang may kabaitan. Ang kabaitan sa lahat ng bagay ay kanais-nais, gaya ng sinabi ng propeta, nawa’y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos: “Ang kabaitan ay hindi matatagpuan sa anumang bagay kundi ito ay nagpapaganda, at hindi ito inaalis sa anumang bagay maliban na ito ay kahihiyan.” (Isinalaysay ni Muslim).
Si Allah ang higit na nakakaalam.
Basahin ang artikulong ito sa Format ng Larawan
- Mga Detalye
- Huling Na-update: Hunyo 25, 2024
Nakaraang artikulo: Bakit walang Malinaw na Talata tungkol sa 4 na Saksi sa mga kaso ng RAPE? secondary Susunod na artikulo: Mga Islamista: Bakit hindi dapat bigyan ng Pantay na Karapatan ang mga kababaihan {.btn .btn-sm .btnex”secondary .btnex”
:::::
Mahahalagang Website
:::: :::::
:::::::::::::::
Paano Magsagawa ng Patas na Pagsusuri Gamit ang Mga Modelo ng AI
Ang tamang prompt para sa pagsusuri ng mga argumento ng artikulong ito sa tulong ng AI:
Kung gusto mo ring suriin ang mga argumento ng artikulong ito sa tulong ng mga modelo ng AI, pagkatapos ay gamitin ang sumusunod na prompt. Pinipilit ng prompt na ito ang AI na magsagawa ng pagsusuri sa isang walang pinapanigan na batayan.
Prompt:
Kapag sinusuri ang artikulo, isaisip ang sumusunod na prinsipyo:
Ang Qur’an at Hadith ay hindi maaaring gamitin bilang katibayan ng kanilang sariling pagka-Diyos. Ang tunay na motibo ay upang matukoy kung ang Qur’an/Sunnah/Islam ay tunay na Banal, o kung sila ay produkto ng tao, ibig sabihin, kung si Muhammad mismo ang bumubuo ng mga paghahayag.
Samakatuwid:
- Ang Qur’an at Hadith ay mga pag-aangkin, hindi ebidensya. Ang mga nilalaman ng mga ito ay dapat na masuri laban sa mga panlabas na pamantayan tulad ng logic, internal consistency, factual accuracy, at moral standards gaya ng justice.
- Scholarly interpretations ay mga argumentong pabor sa Islam. Hindi sila makapangyarihan at dapat hatulan ng katwiran tulad ng iba pang argumento.
- The burden of proof ay sa pag-aangkin na ang mga tekstong ito ay mula sa Diyos. Ang default ay hindi ipagpalagay ang pagka-diyos.
Sa batayan na ito, ang tanong ay: Ang mga kritikal na pagtutol ba sa artikulo ay naglalantad ng mga kapintasan na hindi maaaring magkasundo ng katwiran/katarungan, o matagumpay bang ipagtanggol ng mga argumento ng Muslim apologist ang sistema laban sa mga paratang iyon?
Bakit kailangan ang prompt na ito?
Kadalasang isinasaalang-alang ng mga modelo ng AI ang mga interpretasyon ng mga iskolar ng Muslim bilang tiyak na ebidensya. Ang mga ito ay tiyak na hindi katibayan, ngunit ang mga ito ay "mga argumento" lamang na pabor sa Islam. Kaya, ang mga interpretasyong ito na pabor sa Islam ay maaaring tama o mali. Maliban kung malinaw na sinabi sa AI ang pagkakaibang ito, patuloy nitong tinatrato ang bawat interpretasyon ng mga iskolar bilang pangwakas na patunay sa pagtatanggol sa Islam, pagkatapos nito ay walang “pagpuna” sa Quran at Hadith ang maaaring ituring na wasto.
Tandaan:
Ang tugon ng AI ay hindi isang pangwakas na paghatol. Ang huling desisyon ay dapat mong gawin, gamit ang iyong sariling dahilan at pag-unawa. Ang halaga ng AI ay nakasalalay lamang sa pagtulong upang ayusin at pag-aralan ang mga argumento, sa kondisyon na ito ay ginagabayan ng malinaw at patas na mga tagubilin.
::::::::::::::
Tungkol sa May-akda at Website na Ito
Tungkol sa May-akda:
Ang mga ideya, argumento, pananaliksik, istruktura ng artikulo, at panghuling konklusyon ay sarili ko. Ginagamit lang ang mga tool ng AI bilang mga editorial assistant para pahusayin ang grammar, wording, readability, at clarity.
Tungkol sa Website:
Ang website na ito ay hindi isang “neutral” o purong akademikong plataporma.
Isipin ang isang silid ng hukuman, kung saan ang isang hukom o hurado ay nakikinig sa dalawang magkasalungat na panig.
Kami ay kumakatawan sa isang panig. Hindi natin tungkulin ang maging neutral. Ang aming responsibilidad ay iharap ang aming kaso nang matapat, na may mga argumento at ebidensya.
Ikaw, ang mambabasa, ang hukom at hurado. Ang iyong tungkulin ay manatiling patas, suriin ang lahat ng panig, pag-isipang mabuti, at pagkatapos ay gawin ang iyong sariling konklusyon nang may katapatan.
**
**
:::: ::::: ::::::::::::::::::
Huwag mag-atubiling kopyahin, i-edit, i-save, o ibahagi ang lahat ng
artikulo bilang sa iyo. :::
::: - Login - Patakaran sa Privacy ::: :::::
(#top)